Grecia La situación geográfica del estado helénico determinó el com, Apuntes de Historia de la Edad Media

¡Descarga Grecia La situación geográfica del estado helénico determinó el com y más Apuntes en PDF de Historia de la Edad Media solo en Docsity! Grecia La situación geográfica del estado helénico determinó el comportamiento de la población. Se encuentra en un terreno muy accidentado de gran inestabilidad sísmica con grandes montañas, islas, mares…etc. Es una zona geológicamente rica que carece de ríos y llanuras que ayuden a fomentar la agricultura, siendo la mayoría de los cultivos importados, por lo que se explota la ganadería sobretodo la ovicaprina. El clima y la vida marítima hace que la sociedad sea más abierta. El territorio no es homogéneo y es que existen distintas realidades políticas surgiendo el concepto de polis griegas. El hombre es un hombre de mar, funcionando el Mar Egeo como un gran lago interior. Esto convierte a Grecia en un gran pueblo marinero. La hélade, como denominaban el territorio en la antigua Grecia, vivía los primeros conflictos por el control de los escasos recursos dando lugar a una serie de transformaciones políticas y más tarde a la colonización convirtiendo a Grecia en un gran pueblo colonizador. Civilización Minoica (2200 – 1400 a.c) Fue el primer gran momento histórico griego, con la escritura ya fomentada y el desarrollo de una cultura autóctona. Tardíamente, en la isla de Creta aparece una civilización influenciada por los asiáticos que ya tenían un avanzado desarrollo autóctono llegando a formar un reino con Minos como rey. La estrechez de la isla permite fijar la atención en el aprovechamiento marítimo de las aguas. Su esplendor llegó con la difusión de la cultura asiática en el territorio imponiendo una realidad político-social-económica. Esto lo vemos representados en la artesanía. A principios del II milenio se encuentran el periodo de los primeros palacios como los de Knossos, Fasta o triada. Debieron de construir los centros poco fortificados en los que las influencias marítimas introdujeron grandes riquezas decorativas; La cerámica se encuentra en todo el Mar Egeo. Junto a los palacios se encuentran cabañas y en las ciudades casas con terrazas; las tumbas son variadas, con cámaras múltiples y fresco aún en florecimiento, sin embargo, las artes menores están en pleno auge. Hacia el 1700 a.c la inestabilidad sísmica, volcánica y política acabó con esta edad dorada destruyendo los, sin embargo, su rápida reconstrucción permitió renovar e incluso superar lo vivido. Civilización La información nos llega a partir de la arqueología y nos permiten algunas hipótesis sobre el estado político y social: un soberano reina en un palacio complicado, administra la justicia y gobierna mediante una especie de cancillería cuyas actas se transcriben en lineal A y más tarde en el B. La isla conoce su apogeo bajo un poder fuerte y centralizado, la talasocracia, cuyo objetivo principal era controlar el Mar. Dominaban la escritura y el nivel de vida era elevado. Su economía se era marítima y comerciaba por todo el Egeo y Mesopotamia incluyendo productos de lujo. Sociedad La guerra no era importante por lo que el rey no tenía la función militar controlada por la burocracia. Los palacios atestiguan una búsqueda del bienestar, es difícil descubrir una ordenación diferente entre las múltiples salas, aunque si existía un salón de tronos donde se dictaban las leyes. La mujer aparece con mayor protagonismo en las artes al mismo nivel que el hombre y es que en la sociedad griega juega un papel muy importante participando en el atletismo, representada como diosa madre y la aparición de grandes y poderosas reinas. Religión Estaba centrada en el Mar. Se desconoce el pensamiento cretense, algunas fuentes que afirman que se realizaban exvotos por lo que la gente pudiente estaba más relacionada a este ámbito. Se utilizó el toro como un elemento fundamental cohesionador de la sociedad que simbolizaba la virilidad del hombre, pero la divinidad suprema es una “Gran Madre”, servida por sacerdotisas de henchidos senos que manipulan serpientes. Los ritos agrarios son frecuentes, los sacrificios raramente cruentos, consisten en ofrendas de productos de campos. L ausencia de símbolos masculinos sorprende, así como la de los signos celestes y astrales, peros la presencia de animales fantásticos demuestra una influencia mesopotámica. Al parecer el muerto es temporalmente devuelto a la vida gracias a las ofrendas que unos cortejos llevan a un edificio que debe ser su templo-tumba. En ningún lugar se han descubierto restos del templo: el culto se celebraba en cimas en torno a los árboles sagrados y en el palacio, donde se han hallado estanques y mesas de ofrendas. En torno al 1450 a.c. la presencia griego-micénica destruye los principales palacios y ricas viviendas saqueando e incendiando todo aquello que podían. Dado que el lineal B aparece en Knossos, cuyo palacio es destruido poco después de 1430, y que en la misma Grecia se observa un repentino enriquecimiento de los príncipes locales y artistas cretenses, es lógico deducir que Creta independiente subió bajo los aqueos hasta 1380 aprox. Más tarde, bajo la influencia dórica, se desarrolla la civilización dedálica (cerámica, escultura) hasta la época clásica. Micenas (Aquea) (1700 – 1200 a.c.) Coincide y comparte territorio con las colonizaciones griegas. La Grecia continental no evolucionó tan rápidamente como Creta y hasta 1900, la parte Norte continuará en la edad de piedra, mientras que el Sur, más próximo al mar, conocerá el bronce. A partir de 1900, invasores de origen indoeuropeo aportan nuevos elementos, en conjunto, la civilización miniana, apareciendo en 1600 la ya constituida civilización de la Argólida que mantenía relaciones comerciales con Creta y las islas del Egeo. Esta segunda civilización se caracteriza por la presencia de un nuevo elemento, los aqueos. A partir de 1500, estos Aqueos, dominan a los cretenses, ocupan Cnosos y acaban por destruirla, difundiendo por el mediterráneo su civilización. Fuera de la Grecia continental la expansión aquea es muy potente: colonizan Rodas y Chipre, a pesar de su resistencia; crean sucursales comerciales, factorías y colonias de mercaderes en la costa siriofenicia. Llegaron también a Anatolia, chocando con los hititas. Los primeros vestigios e sus inicios se fechan entre 2000 – 1700 a.c, hasta el 1400 la sociedad fue consiguiendo avances y no es hasta el 1200 a.c cuando alcanza su máximo esplendor y expansión radicando en el mismo origen de la civilización griega, como nos muestran los poemas homéricos. Civilización Junto con los jonios-minianos, los aqueos son los primeros griegos de la historia. Las ciudades estaban amuralladas por lo que la actividad bélica estaba a la orden del día. era una sociedad patriarcal. En comparación con Creta, los castillos y palacios no tienen los mismos atractivos, pero destacan por su fuerza, situados en la cima de la ciudad. Consta gracias a los salones del trono que existían reyes o príncipes y la aristocracia ejercía un papel fundamental. No había unidad política ya que existían diferentes reyes y reinas en el mismo territorio, es decir, estaban organizados en principados feudales cuya actividad parecía ir dirigida al pillaje y la piratería en el mar. Se desarrolla la escritura lineal B; una estructura muy arcaica del griego clásico, realizada fundamentalmente en tablillas de barro que perduran hoy en día. Es el modelo más popular para aliviar tensiones y el fenómeno más importante de la historia arcaica. Participan varios sectores sociales. La demografía era demasiado densa para los recursos de los que disponían, la tierra muy poco fértil y las ciudades colonizadoras de pequeño tamaño, estas circunstancias serán las causas principales de la colonización griega, una colonización agraria. Buscan grandes territorios como el Sur de Italia. Las colonias más antiguas estarán dominadas por los aristócratas terratenientes y permanecerán totalmente independientes de sus metrópolis, sin otras relaciones que las religiosas. Las condiciones cambiaron con bastante rapidez y una segunda oleada de colonización, mucho más comercial, aprovecha el crecimiento de muchas de las antiguas colonias, convertidas en grandes centros comerciales. De vital importancia es el oráculo de Delfos, encargado de orientar a los emigrantes hacia las regiones disponibles o que ofrecían mejores ventajas. A finales del siglo VI, cuando se interrumpe el periodo colonizador, los resultados son bastante prósperos, pero las condiciones de la capital se han visto muy perjudicadas. El más claro resultado de este proceso fue el de coser una orla griega a las riberas bárbaras, alrededor de todo el Mediterráneo. El proceso cesó por sí mismo al encontrarse ocupados los mejores enclaves. Reacciones cada vez más hostiles empezaron a manifestarse cuando los etruscos y cartagineses se percataron del fenómeno y vedaron a los griegos la costa italiana al Norte y la costa ibérica al Sur. En oriente, los escitas y los tracios no fueron nunca buenos vecinos y los persas, avanzaron hacia le Danubio y los Balcanes, por lo que la expansión griega se vio definitivamente detenida y no se reanudó hasta la época de Alejandro. Otra de las causas por las que el movimiento cesó fue que sus causas principales habían perdido su vigencia: las metrópolis sufrieron menos su estrechez, la natalidad disminuyó y la expansión económica y comercial se vio beneficiada por la presencia de la cerámica, armas y objetos de arte de realización griega. Proceso Existe una tradición; La metrópolis selecciona el lugar donde se va a fundar la colonia y organiza una expedición colonizadora. Se nombra un jefe para esta (oikistes)y se consulta al oráculo de Delfos, si éste lo permite, se funda la nueva ciudad a imagen y semejanza de la metrópolis (isopoliteia). Los colonos intentan helenizar a las elites de los lugares donde se han asentado. Cultura Reaparece la escritura, más sencilla, y la moneda, más fácil para comerciar. Hay novedades en la religión y se estructura la mitología. Se empiezan a consagrar los sacrificios y rituales. Este conjunto de ideales políticos y religiosos, más el individualismo, hace aparecer la filosofía griega. Esparta Se encuentra en el Peloponeso, de origen dorio. No tiene recinto amurallado. Tiene gobierno aristocrático con dos reyes. Los mesenios se convierten en esclavos comunitario del pueblo espartano (son una nueva clase social: ilotas) y aparece la figura del legislador (llamado Licurgo) que crea una constitución. Para controlar el resto de ciudades se crea la liga del Peloponeso, unión de polis regida por Esparta para conquistar nuevas ciudades. Sociedad Son miembros de la élite de la ciudad. Los espartiata son hijos de padres y madres espartiatos reciben lotes de tierras al nacer, al que se le asignan una serie de esclavos comunitarios para que los espartiatos se dediquen exclusivamente a entrenarse militarmente para el ejercicio de la guerra. Todos los espartanos participan en la agogé (desde que nacen viven para prepararse militarmente). Organización Política • Los reyes Lo estableció Licurgo, y no sabemos si realmente existió este personaje. Sucede en S. VIII-VI a. c. Dividió la sociedad en cuatro niveles. Organiza el estado en una diarquía, dos dinastías de reyes, no relacionados entre sí garantizando así el equilibrio del poder, su función principal era ser un jefe militar siendo el primero en la guerra, por la derecha de la falange, sin nadie que lo proteja, ese es el puesto del rey espartano. Mientras un rey dividía el ejército, el otro permanecía en la ciudad. Eran ejemplo de virtudes de todos los espartanos, según los valores y dirigen los rituales religiosos como los de Apolo que era el culto más importante en Esparta, así que el rey tiene función religiosa. Tenía atribuciones que recaían sobre otros órganos de gobierno. • Gerusía Era una asamblea de ancianos, meramente tribal. Pertenecían a un sector social alto y eran elegidos por la asamblea popular entre los ancianos de más 60 años. Tenían que tener méritos relacionados con su vida. Eran hombres de pocas palabras. Conforman el tribunal supremo para proponer el día de asamblea general, tal era su importancia que los reyes estaban sometidos a ellos. • Apella Es la Asamblea popular y tenían menos funciones, forman parte de todos los mayores de treinta años (mayores de edad). En época clásica perderá poder porque los mayores de edad que pertenecían a ella no acudían debido a su actividad en la guerra, esto produce menos poder. Su propia manera de conducirse no es funcional y democrática. No hay un sistema de voto. Colectivo dirigido por los miembros de Gerusía y los dos reyes. • Éforos Eran los magistrados. Parece que se establecieron con Licurgo. No sabemos su origen real y se supone que los nombres de los legisladores para compartir el poder, eran nombrados por la apella. Su función es velar por los valores espartanos, pueden emitir juicios de cualquier ciudadano. Nadie les podía ordenar, ni tampoco juzgar, solo tenían que responder ante sus sucesores. Eran cinco y se nombraban anualmente, ya que el poder tenía que renovarse, por parte de la apella. Se les atribuyen una serie de cargos y funciones. Grecia Arcaica Sabemos muy poco de lo que pasó en la época oscura, en el Ática. Fue centro micénico de importancia y entraron en el mundo fenicio siendo los creadores del dinamismo cerámico en Grecia en época Arcaica. Atenas se transforma en una potencia comercial. La leyenda dice que Teseo la fundó por eso se habla de vínculos con la civilización minoica. Su ubicación es esencial porque está en una zona estratégica con mayor tráfico comercial, y además tiene seguridad interna. A comienzos de la época arcaica es una ciudad potente, urbana y muy destacada. En el S. VIII ha participado y se ha podido desarrollar como ciudad, desaparece el rey en Esparta y en Atenas. Atenas es una ciudad aristocrática controlada por los nobles que en Atenas se llaman arcontes y tienen funciones diferentes: Administración social se llamarán arconte epónimo, la religiosa se llama arconte basileus y del ejército, justicia y ley se llamará arconte polemarca. Por debajo de estos hay un consejo de ancianos que se llaman areópagos que lo forman toda la magistratura cesadas en sus cargos. Sus poderes son notables como el fisco y son el tribunal supremo. Tienen capacidad en los asuntos graves. La asamblea popular o eklesia no sabemos quiénes los constituían, ni tampoco su origen, pero si sabemos que estaban formadas por cuatro tribus las cuales conformaban Atenas. Se elegían los miembros entre las cuatro tribus y mediatizaban. No tienen capacidad de participación en política, todo el sistema estaba en manos de la aristocracia terrateniente, y como solución establecerán un sistema de legisladores como Dracón que fue uno de ellos. Es quien redacta un código de leyes que establece: el concepto de ciudadanos, aquel que participa en la guerra. Sus medidas son muy duras. Los ciudadanos que sean capaces de formar parte del ejército y costearse su armamento accedería a la ciudadanía, no a los derechos y van a reclamar unas nuevas medidas legislativas, por este motivo nombraran a un nuevo legislador que será Solón. A comienzos del S. VI a. c. Atenas es una ciudad en crisis social. Solón es una persona ideal, bien conservadora y notable aristoi. Había cuidado de los sectores populares y por eso lo eligieron como legislador. Las leyes se escriben en verso para que las clases populares lo entendieran mejor. Hizo dos clases de reformas: -Socio-económicas: Pone en vigor una reforma agraria en la que favorece al pequeño y mediano campesinado potenciando al olivo y a la vid. -Justicia-social: Prohíbe la esclavitud por deudas y favorece a los sectores populares, a los artesanos y comerciantes en el que se regulan el sistema de pesos y medidas. Favorece a la industria y nombra ciudadano a todo aquel que comercie en Atenas asentado a las artesanías y comercio. Divide a la población en función de su nivel de renta, Medinnos que será la unidad de volumen por la cual se establecen las clases sociales. Se mide sólo en riquezas inmuebles y organiza al ejército en función de esta medida. Las dos primeras unidades de riqueza del ejército forman parte de la obligatoriedad de pertenecer a la infantería y caballería además de participar en política. La primera clase de todas no va a la guerra, la cuarta son los tetes, marineros. Unos podrán votar más y otros podrán votar menos e introduce el sorteo, no se puede militarizar la elección. Estas medidas estaban incompletas por lo que decidió realizar una segunda reforma más radical. Crea un nuevo órgano social el helia, un tribunal popular compuesto por ciudadanos elegidos por sorteo. La boulé es un nuevo órgano de gobierno en competencia al areópago. Deciden cuales son los asuntos que se van a tratar en el día y eso le va a dar más valor al conjunto de los ciudadanos. La reforma de Solón no terminó de cuajar en la población, además de que los sectores más populares no se vieron beneficiados. Por lo que se nombró un tirano, Pisistrato. Era un sabio de Solón y el encargado de poner en funcionamiento la constitución de su tío. A mitad del S. VI a.c. Es nombrado tirano. Crea la dracma, una moneda vehicular de todas las relaciones comerciales. Establece la klerukias, es el primero en hacerlo, para controlar el grano que viene del mar Negro en el Bósforo. La ciudad se transforma hacía la práctica comercial y manufactura. Todo eso impulsó el panteísmo por lo que se manda a construir el Partenón consagrado a Atenas. Los hijos van a querer generar una monarquía para ellos seguir gobernando de una manera hereditaria y van a ser expulsados configurando un mero legislador, Clístenes, esto dará lugar a la Grecia clásica. Es una ciudad madura, rica y tiene una gran actividad comercial. Todavía no están satisfechos con la participación política por parte de los comerciantes y artesanos, y promulga un nuevo legislador que es Clístenes que establece que los ciudadanos son todos aquellos de más de 18 años que no sean hijos de padres esclavos. Encuadra a los ciudadanos en demos urbanos y agrícolas y crea ámbitos geográficos para su constitución. Se dividen en 10 tribus, cuyos miembros se elegían aleatoriamente para evitar los abusos de poder. Cada jefe será un magistrado estratego. Se reforma la boulé y ahora con un sistema mixto. Crea una nueva magistratura, uno por cada tribu, que y harán sombras a los aristois. Estos magistrados se llamarán estrategos y tendrán funciones administrativas y militares. Los Clístenes, estrategos, realizarán la gran actividad de la época clásica creando la cadena del destierro, ostracismo, que sirve para evitar que nadie desee acumular poder por ambición. Época Clásica La época clásica da comienzo con las guerras médicas y concluye con las campañas de Alejandro Magno en Oriente. Esta etapa es una etapa de retrocesos marcada por los acontecimientos militares. Hay una enorme cantidad de guerras entre las polis y contra los persas, a lo que se añade la independencia de macedonia. Suponen una guerra para los griegos sin cambios significativos hasta la llegada del cristianismo, el cual si va a marcar el fin de la independencia política de Grecia. La fragmentación de Grecia se reducirá en tres reinos: el Egipto belemaico, El reino selúcida y Macedonia. Organización Se organizan en monarquías, la liga se presenta en la Grecia Continental: la polis ya no es una unidad política independiente y funcionan dentro del reino. Los territorios de estos reinos tienen amplia tradición monarquía. El rey está cerca de su pueblo retomando la concepción de buen pastor egipcio. adeuda mucha en sentido burocrático: -El funcionario es aumentado por la burocracia. -La ciudad se convierte en un elemento fundamental y se comporta como el foco de mando de la difusión del mundo helénico: el gimnasio, constantes conflictos entre los reyes y las ciudades. Sociedad Es una ciudad colonial de tipo mestizo, con imposición de los griegos entre las élites autóctonas. Los griegos controlan los recursos y los indígenas se van a helenizar para conseguir llegar a los sectores más privilegiados y llegar al poder. Hay una difícil convivencia entre ambos grupos y tras una serie de revueltas en Egipto se produce la separación entre los ricos y los pobres que profundiza las diferencias entre el ámbito urbano y rural esto desembocará en una gran emigración desde Grecia. La sociedad se va a estratificar en tres figuras sociales del período: Funcionarios, mercenarios, esclavos. Los jóvenes ya no participan en valores cívicos y políticos, lo que provoca tensiones en las ciudades. Los mercenarios no comparten los valores ciudadanos y provocan inestabilidad. Economía La primera etapa expansiva coincide con las conquistas de la Alejandro Magno en las que acceden a lugares muy ricos. En la segunda los territorios ya se han explotado dando lugar a una crisis social y graves desajustes económicos. Las diferencias entre el campo y la ciudad son aún notables. Su triada mediterránea “trigo, aceite y vino” se expande por territorios en los que no había estos productos dando juego a la ampliación de la propiedad privadas, que provoca que se amplíen los latifundios a manos del palacio y el templo. Es una época de desarrollo de la cerámica, la cual llega a una perfección, y la arquitectura como son las siete maravillas del mundo helenístico. Se amplían los horizontes comerciales y geográficos. Cada ciudad acuña su moneda y se desarrolla el comercio internacional. Cultura helenística Hay que centrarse en la población griega indígena helenizada, puesto que hay muchas diferencias entre helenos y orientales. La política es individualista y también las relaciones. Se desencadenan los cultos colectivos y los cultos del monarca divinizado con tradición institucionalizada en la que se le ve como un dios. Aparecen nuevas manifestaciones religiosas como el epicudaísmo o escepticismo religioso en un momento de crisis en el que panteón olímpico pierde creyentes. El gimnasio se proclama como el vínculo de conexión de los ciudadanos donde pueden practicar deporte, tomar baño, hablar griego con otros iguales, hablar de filosofía...Este lugar es un centro cultural y deportivo. El arte helenístico se va a difundir por todo el Mediterráneo y se convertirá en un modelo universal.