Historia del Pensamiento: El Origen del Pensamiento Filosófico en la Civilización Griega -, Apuntes de Administración de Empresas

¡Descarga Historia del Pensamiento: El Origen del Pensamiento Filosófico en la Civilización Griega - y más Apuntes en PDF de Administración de Empresas solo en Docsity! Historia del Pensamiento: • Preámbulo: el curso consiste en una selección de hitos del pensamiento mediante los cuales la persona se ha interpretado a sí misma de forma diferente, constituyéndose, a lo largo de su historia, como “hombre occidental”. Los conceptos de personalización y cosificación (despersonalización) son centrales a lo largo de todos los temas. Temario por argumentos: I) Pensar como saber a qué atenerse. Pensamiento filosófico y pensamiento científico. La persona como filósofo. El hombre filósofo, el que utiliza el lógos, el pensamiento para saber a qué atenerse respecto de otras instancias como la ordalía, el oráculo, los libros sapienciales. El hombre filósofo es el que confía en su razón, que pretende saber a qué atenerse respecto del comienzo y del fin de la realidad. Pretensión siempre significa pretender en vista de una circunstancia: el hombre filósofo pretende saber la totalidad. El mito de la caverna y Sócrates como ejemplo de vida filosófica. El científico busca conocer una porción de la realidad. La filosofía como primer humanismo. Tales de Mileto dice que todo procede del agua. Antiguamente no rendían culto a un solo dios, sino a varios, y se accedía a ellos en el oráculo, a través de las pitonisas, que eran mujeres que entraban en trance y hablaban con los dioses que les decían lo que mas o menos querían escuchar. Cada uno de estos dioses era identificado con algo: del amor, del sol, de la tierra,… Las cuevas de Altamira, eran como templos. Los hombres de aquella época necesitaban saber a qué atenerse, ya que tenian problemas. Ordalías: los hombres creen que no pueden llegar a saber algo, por lo que emplean diferentes medios para saberlo. Por ejemplo: cuando un hombre llegaba a una tribu indígena, esta debía saber a que atenerse, por lo que le daban veneno al hombre: si sobrevivía, es que era bueno, si se moría, es que era malo. La filosofía consta de la historia del pensamiento. Pensar = saber a que atenerse. Los filósofos tocaban con los sentidos lo que las cosas eran, mientras que antes de los filósofos, la gente era dependiente de objetos u otros medios para que las cosas tuvieran sentido. Pensar es saber a que atenerme. Eso que hago cuando no se a que atenerme.. Pensamos cuando se rompen las creencias. Pero es vocación de la gente pensar en el mundo actual? O la crisis que hay es culpa de no pensar? Antes el hombre recurría a circunstancias externas, instancias ajenas. A partir de la creencia de esa incapacidad propia de saber, se apoya en recursos externos a sí misma. El que comenzó la historia del pensamiento fue Sócrates, quien se dejó matar con cicuta, ya que no quería admitir que todas sus teorías eran falsas, antes prefería su muerte. Sócrates empleaba la manióptica, hacia preguntas a la gente a partir de la cuales llegaba a distintas conclusiones. Conseguía dar luz a sus ideas. (“solo sé que no sé nada”) Sócrates empleaba la ironía y la mayéutica. Ironía entendida como un trato constante con las cuestiones hasta llegar a sus ultimas paradojas. Preguntar siempre por que y por que y por que. Diferencia entre ideas y creencias Ideas: son verdades a las que llegamos mediante el esfuerzo, la interpretación, la experiencia,… Creencias: interpretación automática de la realidad. He hecho propias las ideas. Son realidades en las que estamos, ya han sido descubiertas o han pensado otros por nosotros. (Verdad en la que estaba ya el hombre o en la que estamos) El núcleo es que el hombre a partir de la creencia, tenga un conocimiento verdadero sobre el universo. Cuando tengo una creencia, no tengo que pensar. Las creencias pueden ser verdaderas y las ideas falsas. ¿Cuando empieza la historia del pensamiento? La historia del pensamiento comienza con Sócrates con la edonía, que tenia un trato constante en hacerse preguntas. Edonía: insistir constantemente en lo mismo. Maniótica: comadrona. Sócrates se hace muchas preguntas sobre la realidad, para crear ideas y a través de ellas hace edonías manióticas. A través de hacer muchas preguntas y darse cuenta de que la gente no tenia ni idea, comenzó a desestabilizar la sociedad y provocó su detención. Mayéutica es comadrona. Comadrona son las mujeres que ayudaban a dar a luz. Sócrates entonces lo que hace es preguntarse y preguntarse a través de la ironía empleando la mayéutica. Justo con esto se iba por los pueblos haciendo a la gente plantearse todo esto y hacerles darse cuenta de que no tenían ni idea. Mito de la caverna El hombre esta encerrado en la caverna, mientras que los sofistas, políticos,… están donde el fuego. Los que salen a la realidad son los filósofos. KOSMOS Quiere decir orden. Los griegos consideran la realidad como physis. Para descartes la physis no es la realidad. Sin embargo para los griegos hay una physis que es el orden de la naturaleza. Por que hay desorden en la naturaleza según los dioses? Por la muerte, el dolor,… Por eso miraban los griegos al cielo y consideraban a los astros dioses por el concepto de desorden. Cosmos- orden; logos- razón. Buscamos un orden en función de nuestro conocimiento. El hombre consta de cuerpo y del alma. En el alma esta dado todo lo que el hombre puede hacer. El alma consta de sensibilidad, de un alma vegetativa, y de razón. El alma es como un carro alado: alas- son los elementos concupiscibles ( de los sentidos)la templanza es el punto medio donde coinciden todos los elementos del alma. La razón tiene la templanza y la sabiduría como característica principal. El ideal griego es el sabio. Ataraxisa quiere decir la incorruptibilidad del alma. La filosofía surge con los griegos y busca entender lo que es realidad en cuanto realidad; busca conocer todo el universo. La filosofía estudia el arje y el telos. El origen y el fin. El por qué y el para qué. Y los griegos se lo preguntaban acerca de toda la realidad. Y ahora surge un problema que es lo que diferencia la filosofía en tres partes: Realismo, idealismo y superación del idealismo. Delante de mí hay algo que tiene un orden y una verdad indudable. Todo ello es parte de un cosmos (orden “physis”). Todo esta ordenado. Ejemplo: los griegos observaron las estaciones, el crecimiento de las flores,.. Todo lo que veo es tal y como yo lo percibo. (intervienen los sentidos) Todo esta ordenado. Todo sigue un comportamiento porque todo esta ordenado. ·El idealismo ·Superación del idealismo Subjetivismo Descartes, comenzará con la duda cartesiana. Dice que lo que esta fuera de mi lo conozco por un acto mío. ¿El contenido de mi pensamiento refleja el contenido de la realidad? realidad contenido mental pensamiento Deducción: a partir de la definición saca muchas deducciones. Inducción: a partir de muchos datos sacan una idea general. La esencia es lo firme de la realidad, lo que hace que la realidad, sea lo que sea. Phisys “orden” “realidad misma”. Hay tres posturas ante la verdad: los que les interesa la verdad, los que les da todo igual y los que quieren vivir al margen. Que entiende descartes, lo que yo oigo, siento,….la sensibilidad puede fallar, porque cada persona recibe la realidad según sus acciones. Pero la realidad se percibe mirando. La realidad se percibe en función de tu pensamiento y de cómo ves tu la realidad. No hay una distancia entre lo que yo veo y la realidad que esta fuera de mi. Aunque nunca se sabe si la realidad que yo veo es la cierta. Descartes dice que tienes que hacer una teoría sobre las ideas porque dice que la realidad esta en la idea de realidad. Sabemos que es pensamiento filosófico pero que diferencia hay entre filosofía y el resto de las ciencias? La filosofía a través de algo ve el universo entero. Poniendo como ejemplo una silla, la ciencia por ejemplo estudiaria la madera de la que esta hecha, la filosofía se preguntara acerca de donde proviene donde va a parar… el universo entero, vamos. La filosofía busca en la realidad entera su principio y su fin. Pero los griegos ya tenían una idea entera. Physis. Un cosmos que significa orden, normalmente material hecho de átomos con un orden natural que procede de esencias. En el momento en que el griego se pregunta acerca de la realidad, se pregunta acerca de la physis. Realidad=physis. En el momento en que los griegos buscan pensar acerca de todo lo que hay, creen que hay physis. No dudan que hay cosas fuera de mi que las veo, las percibo, las siento, que siguen un orden y que son cosmos, que son physis. Ahora bien hemos dicho que se dan cuenta de que pueden pensar por si mismos por lo que se desvinculan de los dioses y se dan cuenta de que lo que debemos hacer es descubrir la realidad. Y sentimos vértigo. Vértigo porque ya no solo debemos otorgarle el deber de interpretarlo a los dioses sino que debemos interpretarlo nosotros. Ya no nos podemos quitar el marrón de encima sin mas diciendo que han sido los dioses, sino que la labor de interpretarlo nos toca a nosotros. El griego cree que el camino para descubrir la realidad es su logos, su pensamiento, su capacidad de pensamiento parea saber a que atenerse. La realidad esta fuera de mi y hay un camino que es la percepción sensible y el pensamiento. Realidad es physis y los griegos deben entender el orden de la physis. Para ello utilizaran una categoría de la lengua griega, que van a denominar.(XXXX) Ser es la manifestación de la existencia Tales busca a través de la observación de la physis encontrarle un principio de observación empírico material: el agua. Esto que parece tan ingenuo supone un cambio radical. ¿cuándo se descubre la física moderna? Cuando descubren que aplicando las matemáticas a la observación del movimiento pueden reflejar matemáticamente ese movimiento; cuando se introduce el calculo aplicado. Pero volviendo a los griegos, a través de nuestra percepción sensible, de nuestra observación empírica, debemos ver el orden de las cosas. Y este método será utilizado durante mucho tiempo. Para platón por ejemplo, él descubre que hay dos mundos. En este mundo esta la parte imperfecta y que la perfección de mi vida esta en el mundo de las ideas. La verdadera realidad no esta en este mundo, esta en otro y para encontrarla tengo que pensar. La perfeccion tiene que representar un concepto interior y exterior. El hombre tiene que estar conforme a la naturaleza. El hombre esta injertado dentro de un cosmos, dentro de un orden y su cuerpo vive las edades , vive un desgaste temporal, un desgaste que forma parte del orden de la realidad, un desgaste que también sufren las plantas y los animales porque como he dicho es propio de esta realidad. El hombre tiene un cuerpo, el hombre es naturaleza, el hombre es physis. Y la naturaleza del hombre no es solo tener un cuerpo como un animal sino de pensar también. El hombre es un animal privilegado porque tiene la capacidad no solo de vivir sino de pensar, de saber a que atenerse, de saber pensar. De saber a que atenerse acerca de la naturaleza. El hombre es naturaleza y es pensamiento. Una vez que no están los dioses, que ocurre con la visión cosmológica acerca de la naturaleza? Para Aristóteles las cosas estaban constituidas por materia y forma. Y hay sustancias que son inmateriales como es Dios. Las cosas estaban formadas por agua tierra fuego y aire. Excepto los astros que estaban formados por el 5º elemento. El éter. Y estaban hechos de esta sustancia porque los griegos observaron que el movimiento de los astros era circular. Y los astros eran los dioses. Y por encima de los dioses había un ser superior, que no estaba hecho de éter sino de forma pura: Dios. Este dios es un motor inmóvil. Mueve todo pero no es movido. Y este dios no es creador, la idea de creador es puramente cristiana. El hombre griego es sabio como es ataraxo. Julián María era epicúreo, era una moral fácil en tiempos difíciles. Epicuro decía que la muerte no nos tiene que dar miedo, porque en el momento que pase la muerte ya no vives, no hay vida. Dentro del mundo antiguo tiene una influencia muy grande la ética Nicomaco, todas las acciones tienen un fin que no es inmediato sino ultimo. Aristóteles dice que la felicidad consiste en el autogobierno, la razón tiene que gobernar el cuerpo y todos los sentidos. Las virtudes son para Aristóteles un dominio. El hombre griego dice que la felicidad es alcanzar un equilibrio intelectual sobre los comportamientos. Hay virtudes éticas( proceden de la costumbre, los comportamientos vigentes de nuestras familias y de la sociedad, el pensamiento es el que corrige las virtudes éticas en virtudes intelectuales) y dianoeticas. En la vida cristiana la persona feliz es la que entra en la intimidad con Dios. Para los griegos existe un mundo que esta lleno de Dioses. La astronomía es una ciencia que empieza desde la antigüedad, las estrellas tenían que orientar, como por ejemplo em la navegación, es decir eran coordenadas. La sensación de que en el cielo esta la verdad, proporciona al hombre una orientación hacia donde ir, es decir el hombre mirando al cielo ve un orden inmutable, y ve en el cielo un conjunto de Dioses. Esta idea llega también a los antiguos filósofos, poseían una materia casi perfecta o material que era el ETER, el quinto elemento, es una sustancia finísima casi inmaterial del que esta hecho los Dioses. Lo que tenemos que tener presente es la introducción de la filosofia, que es pensar, los hombres griegos dejan de creer en los dioses en instancias ajenas (ej ordalias), el hombre griego se entrega al pensamiento, la capacidad de saber a que atenerse. Las ciencias son parcelas de la filosofía. Hay un Determinismo atómico vs libertad personal ( nuestra realidad no esta dada hecha hay que hacerla ya que el futuro es incierto) Ser persona y no animal genera una historia, es decir una capacidad de transmitir. Los perros no transmiten a sus cachorros lo que han aprendido. Una cosa son los instintos y otra cosa son las pulsiones, comer es una pulsión, ya que sirve para vivir y el instinto que sirve para desarrollar la especie. Hay distintas pulsiones, estas, son acciones y actos reflejos. El amor es encontrar aquella persona con la cual puede ser yo mismo, encontrar una persona con la que yo no puedo ser sin ella. El cristianismo lo que nos esta diciendo es que con ayuda de Dios aprendemos a amar con los demás. El sentido de una vida, es cuando tienes vocaciones, cuando eres llamado por algo que quieres ser, tener un afán por algo que es irrenunciable. Las personas pueden ser mas o menos personas, al contrario que las piedras o un tigre. El instinto es una información genética que nos dice como llevar acabo todas aquellas actividades de cara a la conservación de la especie, el organismo corporal nos lleva a llevar acabo un acto reflejo, si el hombre quiere beber no es un instinto es un impulso. El proyecto del hombre cambia, el hombre tiene historia y el animal no, ya que los tigres del siglo 18 son igual a los del siglo 20. Un niño pequeño no tiene instintos para identificarlos, si un niño ve lejía se la puede beber, porque no sabe que le va a perjudicar. El hombre no tiene instintos cuando nace. Epicuro dice que no hay que preocuparse por la muerte esta dentro de la vida. El cristianismo nos dice que tenemos que creer en una resurrección, ese yo en que nosotros vivimos, importa a un Dios, el Dios intenta salvar al hombre cristiano, como somos amados, seremos amados para siempre. Nietzsche dice que el hombre cristiano es un hombre resentido porque invierte los valores, porque no acepto la voluntad de poder. V) Origen y fuentes del Nuevo Testamento. En la exposición. VI) Origen histórico y fuentes del Islam. En la exposición. VII) Mundo moderno. Persona y modernidad. Descartes y el idealismo. Tema apenas anticipado en las primeras clases en contraposición al realismo. La realidad se percibe en función de tu pensamiento y de cómo ves tu la realidad. No hay una distancia entre lo que yo veo y la realidad que esta fuera de mi. Aunque nunca se sabe si la realidad que yo veo es la cierta. Descartes dice que tienes que hacer una teoría sobre las ideas porque dice que la realidad esta en la idea de realidad. VIII) La ciencia moderna. Persona y ciencia. No desarrollado. IX) El Estado absolutista: Maquiavelo y Hobbes. Persona y política. No desarrollado. X) Darwinismo y evolución de las especies. Persona y animal. Diferencia entre el hombre y el animal. El sentido y el proyecto de la vida animal según la biología darwinista: conservar la especie mediante la formación y el fortalecimiento de los instintos a través de la selección biológica. La evolución como desarrollo diferenciado a partir de la misma estructura orgánica. Diferencia filosófica entre pensamiento, instintos y pulsiones. El dolor y la muerte en la vida humana y en la vida animal: evidencias acerca de la diferencia de proyecto entre la persona y el animal. Determinismo en lo humano y en lo animal. XI) Marxismo y liberalismo. Persona y economía. Los fundamentos antropológicos de las doctrinas sociales y políticas del siglo XIX: el hombre como impulso. Positivismo cientificista en las humanidades (Ej. Freud o Nietzsche). Marx y el impulso económico en el hombre. La estructura económica como posesión de los medios de producción. Las sobre-estructuras (estado, derecho, iglesia…). La plusvalía del capital. Dirección económica centralizada para la consecución de la igualdad de clase. Ej. Planificación económica soviética. Los problemas del marxismo: igualdad de clase frente a la vocación, los intereses, las expectativas de ascenso individuales. La cosificación de la persona en vista del concepto de clase económica: el individuo como “tornillo” de la máquina económica planificada en vez de una economía en vista de los proyectos vocacionales. Economía de libre mercado: el liberalismo económico y la justicia social. El liberalismo no ha sido desarrollado más allá de este aspecto. El marxismo entiende al projimo como una clase social, en el caso de Hitler entiende a los judios como una raza despreciante. El enamoramiento es querer la perfeccion de lo amado, de la perosna amada. El amor propio es la persona que se ama asi misma y es capaz de amar al propio. Marx quiere externder la economia de mercado y para ello utiliza a las mujeres y niños, y hace que la gente trabaje durante muchas horas. Justicia social: consiste en una aceptacion de nosotros mismos y conocer nuestra vocacion. Humanismo: es el momento en el que el hombre en la historia de una manera más real, confia en si mismo.(No se descubre que tiene logos) Plerma : plenitud de los tiempos. Pleroma es la plenitud de los tiempos. El cristianismo se dio en una situación de pleroma para poder llegar a la humanidad. La historia tiene que estar apta para recibir un mensaje divino y que sea aceptado por la plenitud de los tiempos. Ej: injerto de una planta, puede ser rechazado, por lo que hay que injertar en el momento oportuno. Lo mismo ocurre con el cristianismo, tenia que ser fértil el mensaje del cristianismo. Algunas de las caracteristicas que hicieron posible el cristianismo: • imperio romano, peroxoma • lengua (griega, latín,…) • filos (filosofía, religión, magia, teología) El yo se da en vista de varios tu a traves de los cuales vas conociendo caracteristicas sobre ti. Las personas somos la misma persona con familiares, amigos,… pero te descubres cambiante con cada una de las personas. Y necesitamos a todas las personas para poder ser nosotros mismos. Cuanto mas entiendo al prójimo mas me entiendo yo. A traves de esto hemos interpretado la cosificacion que se da principalmente en el marxismo. Los estados liberales tienen unas caracteristicas muy diferentes a los estado antiguos. Los estados se levantan sobre el sistema feudal.los señores mas ricos comienzan a recaudar. A partir de este momento surje un estado totalitario en el que el momarca tiene la cabeza ante el pueblo. Los estados de esa epoca se transforman en un estado de derecho: cortes, estado,… Todod monarca usca estar coronado por la iglesia. Ek monarca tiene el poder de dios en la tierra por lo que necesita por ello el consentimiento del papa. La persona liberal es generosa que busca ayudar a los demas. El proceso por el que se pasa de un estado absoluto a un estado liberal se balancea. La sociedad burguesa tienen muchas influencias y tiene todo estomucho que ver con la revolucion industrial ( explicada- mirar rn apuntes historis año pasado) Las democracias antes no eran liberales. 1. libertad intrinseca (infinita) 2. libertad empirica definida 3. prevision