La filosofía de la historia según Hegel: el Espíritu y su desarrollo, Apuntes de Historia del Pensamiento Político

¡Descarga La filosofía de la historia según Hegel: el Espíritu y su desarrollo y más Apuntes en PDF de Historia del Pensamiento Político solo en Docsity! Tema 1.- SOBRE LA HISTORIA DE LAS IDEAS FILOSÓFICAS 1. Historia universal e historia de la filosofía: el planteamiento dialéctico de Hegel 2. La crítica de Lévi-Strauss a la idea de progreso 3. Lectura de Collingwood [NO para el curso 2013-2014] 4. Apuntes (sic) sobre la historicidad de la comprensión en la hermenéutica de Gadamer 1. Historia universal e historia de la filosofía: el planteamiento dialéctico de Hegel Uno de los primeros filósofos que se toma realmente en serio la historia, muy a comienzos del XIX (precedentes en Kant y más aún en Vico), y como algo distinto de la historiografía o la mera crónica. Contiene un intento (descomunal, impresionante) de conciliar armónicamente: la revolución francesa / la idea de saber (ciencia, Newton) elevada a la categoría de absoluto… en el horizonte avistado de (i) un Estado germánico y de (ii) una versión laica, ilustrada, del cristianismo protestante. A) Algunas “ideas fuerza” de Hegel: A)..a “el ser es devenir” A)..b [… y el devenir ese esencialmente dramático, negativo, conflictivo: dialéctico] A)..c “lo real es racional y lo racional es real” (… l oque implica decisiones metafísicas racionalistas acerca de la realidad y, sobre todo, su sentido) A)..d “lo verdadero es el todo”:la cosa.. con todo el desarrollo o proceso que ha llevado hasta ella osé V. Bonet (2012/13). Història del pensament, tema 1. Universitat de València EG. PAGE 5 A)..e … lo que se resume en el concepto de Geist, espíritu (pero también “cultura”, humanidad…). ¿Qué es tal cosa? Lo opuesto a la materia; si esta es “gravedad” (Newton), el Espíritu es libertad, o sea, la idea última en que ha desembocado la Ilustración. Como luego señalaría Horkheimer (comentando a Vico), “los hombres solo pueden conocerse a sí mismos basándose en un análisis del proceso histórico del que son ejecutores, y no por mera 0 0 1 F 0 0 1 Fintros pec ción… La economía, el Estado, el Derecho, la religión y las artes, todos los productos específicamente humanos, han surgido en la historia.” A)..f En suma, la idea de historia/desarrollo/proceso/ evolución le permite a Hegel pensar unitariamente la 0 0 1 Frealidad en su con junto y como un sistema progresivo que contiene (enunciando solo algunos titulares…) [Es muy abstracto, no os asustéis]: • la Idea “en sí” que estudia la lógica [piénsese en el Ser de Parménides; o en la idea de Bien de la República platónica;… o en Dios mismo antes de la creación: todas 0 0 1 Flas cuales son “figuras” o represen taciones prácticamente equivalentes] • La Idea “fuera de sí” que sale de sí misma y produce lo que (solo en apariencia) es su opuesto: la naturaleza. A partir de la cual se desarrollará laboriosamente: • La Idea “en sí y para sí”, o sea, el Geist.(“un Yo que es un Nosotros y un Nosotros que es un Yo”: o sea, un sujeto que es a la vea unitario y colectivo) • El Espíritu subjetivo o “como sujeto”: Primero en forma de conciencia (animal) que luego dará a la osé V. Bonet (2012/13). Història del pensament, tema 1. Universitat de València EG. PAGE 5 ambiciones e intereses, lo que hacen realmente (= en términos históricos) es difundir y “objetivar” idea) 3. La continuidad de un desarrollo que consiste (en) o trata, en el fondo, de cómo ha ido surgiendo y desplegándose la idea de Libertad. Hegel lo limita a 3-4 fases: - los Imperios orientales - Grecia - Roma y el cristianismo - Estado germánico (muy bien explicado en Escohotado, tema 20) 3. Continuidad de los mismos temas o debates y de las influencias (tal escuela sobre tal otra, de manera unívoca), como si todas las filosofías estuvieran respondiendo (aun sin saberlo) a las mismas preguntas. 4. El progreso como clave evolutiva del proceso, que avanza dialécticamente sobre la base de la perfectibilidad de la naturaleza humana. (Comentario oral final sobre Hegel vs. Descartes como dos modos modernos pero opuestos de concebir la relación entre (i) ciencia o saber e (ii) historia [no mencionado en la clase del 8-F]) Referencias o recomendaciones (que bien citadas en la Guía o el Anexo): Châtelet, cap. 6; Escohotado, tema 20 (también el 19, pero menos) 2. La crítica de Lévi-Strauss a la idea de progreso OJO, EL TXT que sigue es un resumen de un artíuclo; de ahí las menciones a las págs. del mismo, “Raza e historia”, que tenéis bien referenciado en la Guía o en el Anexo El estructuralista C. LÉVI-STRAUSS, en su muy famoso ensayo sobre “Raza e historia” (nºs 5 y 6), escrito a petición de la UNESCO (y que osé V. Bonet (2012/13). Història del pensament, tema 1. Universitat de València EG. PAGE 5 se ha dicho –Finkierlkraut- que representa su “programa oficial” ) a comienzos de los 50, realiza una crítica aguada a la idea de progreso especialmente dirigida contra el evolucionismo cultural (de Spencer o Morgan), pero que bien puede aplicarse al progresismo ilustrado y particularmente a Hegel. Cabe resumirla así: [txt cit. en el Anexo, pero la numeración de los apuntes que siguen se refiere a la 1ª ed. En castellano, en Lévi-Strauss (1999). Antropología estructural, Siglo XXI, p. 304-39].: Centrémonos en las culturas “predecesoras” de la nuestra y su presunta “evolución progresiva”, que parece “difícilmente discutible e incluso directamente atestiguada por los hechos” (315/4) 1 F 0E 0 EL “PROGRESO”... “NO ES NI NECESARIO NI CONTÍNUO” [explicar: cf. el caso de América], procede por saltos y mutaciones, avanzando en direcciones distintas (como el caballo de ajedrez!), volviendo atrás y cambiando la orientación... Nada parecido a “la humanidad subiendo una escalera” q pretendían las leyes de los 3 estadios. FRENTE AL cómodo esquema evolutivo de la prehistoria q lo ordena todo “en una serie regular continua”, como ésta: EDAD DE PIEDRA PALEOLÍTICO - Piedra tallada - forraje nómada - pint. rupestres INFERIOR: “Núcleos” Homo habilis Homo erectus MEDIO: “Lascas” H. Neanderthal H. sapiens sapiens SUPERIOR: “Láminas” H. sapiens sapiens NEOLÍTICO - Piedra pulida Agricultura y ganadadería sedent. Alfarería,tejidos... (etc.) osé V. Bonet (2012/13). Història del pensament, tema 1. Universitat de València EG. PAGE 5 EDAD D LOS METALES COBRE BRONCE HIERRO .... HOY sabemos, o sospechamos (según los casos), que: + el pulido y el tallado de la piedra COEXISTIERON a veces + el eclipse del tallado pudo deberse a la imitación de útiles de METAL + la alfarería se asocia a la piedra tallada en regiones noreuropeas + Núcleos, lascas y láminas COEXISTIERON... + y otro tanto se puede decir de las “razas” humanas (317/1) LA CONCLUSIÓN NO ES “NEGAR LA REALIDAD DE UN PROGRESO de la humanidad”, SINO “CONCEBIRLO CON MAYOR PRUDENCIA” (317/2) : DISTRIBUIR EN EL ESPACIO formas de civilización que imaginábamos ESCALONADAS EN EL TIEMPO. Loque implica “dos cosas”: (317/2 todo) 2 F 0E 0 La humanidad es, más bien, como un jugador que apuesta a varios dados a la vez... [ésta es la metáfora de pp. 332 ss.]. Y SÓLO muy DE VEZ EN CUANDO ES “ACUMULATIVA” LA HISTORIA, en el sentido de que sólo de forma excepcional se producen reacciones en cadena que lo cambian casi todo, lo que quizá sólo ha ocurrido en tres ocasiones en la historia de la humanidad: la “revolución” neolítica, la “revolución 0 0 1 F 0 0 1 Findustrial”... y la AMÉ RI CA precolombina (donde, en un tiempo comparativamente breve, se produce un desarrollo evolutivo propio claramente diferenciado del que tuvo lugar en el “Viejo mundo”). Y este último caso nos muestra que osé V. Bonet (2012/13). Història del pensament, tema 1. Universitat de València EG. PAGE 5