Historia Universal Antigua I, Ejercicios de Historia

¡Descarga Historia Universal Antigua I y más Ejercicios en PDF de Historia solo en Docsity! HISTORIA ANTIGUA UNIVERSAL I EXAMEN desarrollo y comentario de texto EVALUACIÓN: examen 60% Memoria de conferencia 15 de noviembre 20% Comentarios de texto 20% INTRODUCCIÓN: El entorno geográfico del oriente próximo y Egipto nos ayuda a comprender los hechos que se desarrollan en estos territorios. No es casualidad que en la actualidad se la zona de más movimiento y también en el pasado. En la historia se da una táctica muy repetida en esta zona como la de conquista, caída del imperio y conquista de este imperio por otro pueblo o imperio. Todos los pueblos del Próximo Oriente tendrán un denominador común que se utilizarán ahora en los distintos países de este territorio. Comenzaremos por Mesopotamia, el nombre de Mesopotamia proviene de las traducciones greco-romanas que se dieron de estos nombres. Significa tierra entre ríos, puesto que se encuentra entre los ríos Tigris y Éufrates, que se originan en asiria. En este territorio se encuentran lugares y poblaciones como Ur. A lo largo de los milenios los aluviones de las montañas asirias provocaron la creación de esta gran llanura. Este aluvión de estos ríos ha provocado que el barro se acumule y se ha rebajado la desembocadura de los ríos, en la antigüedad la desembocadura de los dos ríos era separada y un poco más al norte de la actual. Esto nos lleva a pensar que la zona estaba predominada por una buena agricultura que era necesaria para el desarrollo de las ciudades. Se cultivaban cereales, verduras, dátiles. Sin embargo, las actividades mieras y de obtención de piedras se trasladaban hacia el interior de los montes Zagros y la zona de Asia Menor. Se desarrolla la caza de aves acuáticas. El clima de la zona es tropical, pero hay que tener en cuenta que el curso de los ríos Tigris y Éufrates no ha cambiado casi nada, con lo que los arqueólogos del siglo XIX pudieron encontrar fácilmente los restos de esta civilización, gracias a los Tell, colinas de barro, y aluvión las cuales son fáciles de excavar y donde se encontraban todos estos restos. La zona contaba con una gran salinidad de las tierras puesto que en los tiempos del paleozoico el territorio era un gran mar, que cuando desapareció quedo impregnado e grandes cantidades de sal. SUMMER Y AKKAD: Nos remontamos al 4.000 a.C, nos encontramos en una zona fértil donde aparecen nuevos asentamientos urbanos sobre asentamientos neolíticos. El país del Summer se encuentra al sur de Mesopotamia, la ciudad de Uruk surge cerca del rio Éufrates. Esta fase Uruk dura entre los años 4.000 y 2.900 a.C (Fase Uruk). Durante este periodo aparece un hecho fundamental para la historia que es la aparición del primer documento escrito hacia el 3.500 a.C (aprox, puesto que otros autores lo sitúan en el 2.900 a.C). Aparecen nuevas técnicas de tecnología como el torno en alfarería. En esta fase Uruk aparece la orfebrería con trabajos realizados en oro pobre y destaca el uso de la piedra tallada. La posible llegada de los Summer o Sumerios pudo influir dentro de la cultura Uruk, puesto que las primeras tablillas encontradas están escritas en lengua sumeria, el problema es que la lengua sumeria no pertenece a ninguna familia lingüística conocida, puesto que la principal familia lingüística del próximo oriente son las lenguas semíticas. El acadio si que es una lengua semítica, y esta es una cuestión que está por determinar y concretar con exactitud. Por el momento los especialistas dicen que el pueblo sumerio fue un pueblo autóctono que estaba allí desde el Neolítico, continuando su evolución. Aparecen en Uruk las primeras edificaciones con connotación espiritual, los denominados Zigurats. Estos estarían hechos a partir de ladrillos de adobe, que con el paso del tiempo va degradando la estructura del adobe. A la par que las escrituras van apareciendo otros ámbitos como el arte, la administración, etc. (cada cultura tiene un uso determinado de la escritura). Esto va relacionado con el auge de las ciudades y en las ciudades se observa un incremento de la población. Se habla de una urbanización desarrollada, con una sociedad y la aparición de los primeros Lugal (Señor de la comunidad). Este tenía el mando del ejército, de unos 30/40 hombres puesto que no hay todavía mucha población. Se dice que el norte se hablaría más el acadio y el sur hablaría más el sumerio. Hacia el 2.900 se desarrollan las técnicas de regadío, como canales y acequias para aprovechar las crecidas del rio. Esto significa que había agricultura de regadío. A final d la fase Uruk destaca la presencia de muchos excedentes económicos, lo que nos lleva a la conclusión de que eran comerciantes y traían otro tipo de productos exóticos. La escritura cuneiforme comprendió un conjunto de lenguas como: -Sumerio. -Acadio: en sus tres dialectos El acadio antiguo, el babilónico y el asirio. -Eblaíta. -Elamita. -Hurrita. -Hitita. Etc. A partir del periodo Uruk se presenta el periodo predinástico o presargónico. El periodo predinástico comprende desde el 2.900 hasta el 2.340 a.C, en este hay gran riqueza de materiales y grandes centros urbanos como Ur, Uruk, Eridu, etc. Aparece un mayor número de obras de arte, de tablillas y de inscripciones en piedra. Podemos observar la primacía del templo y del palacio, edificios fundamentales en Mesopotamia. La tierra era administrada por las divinidades ya que ellas eran las dueñas de las tierras, otras eran parte del rey y otras de propiedad privada. El sistema social evoluciona apareciendo así una sociedad compuesta por aristocracia, hombres libre y siervos; además se observa la supremacía de los hombres sobre las mujeres. El origen Esta dinastía es mencionada en la lista real sumeria y dura aproximadamente un siglo (2100-2004). El inicio de esta no está muy claro, pero parece que habría una lucha de los reyes entre rivales para volver a ser independientes. Aparece aquí Gudea de Lagash soberano de esta ciudad que no pasaba de esta ciudad su poder. La baja Mesopotamia surgirá un nuevo poder, esta dinastía que va a crear de nuevo una nueva entidad centralizada en la ciudad de Ur. A esta época también se la considera el renacimiento sumerio, debido a la aparición de una gran cantidad de tablillas escritas en sumerio. Los orígenes de esta dinastía tienen como referencia a dos historias del emperador Ur-Nammu, destacamos el código de Ur-Nammu en el cual se explican las normas que hay que seguir. Ahora aparecen leyes escritas que antes no aparecían para que la población las siguiera mejor. La historia del Lugal Ur-Nammu comienza con su llegada al poder, Ur-Nammu general al servicio del Lugal, da un golpe de estado contra el Lugal de Uruk de la época: Utu-Hegal. este decide someter al pueblo de Uruk. Este, Ur-Nammu, decidió adoptar el título de Rey de Summer y Akkad, sin embargo, tiene problemas con el poder acadio, pero este no lo rechaza, sino que se presenta como sucesor de este. Ur-Nammu decidió reconstruir varios elementos de las ciudades que estaban destruidos o deteriorados. Una de sus reconstrucciones fue la del Zigurat de la ciudad de Uruk. Durante la época de reinado de este Lugal, la creación de tablillas que narraban la historia del héroe mesopotámico Gilgamesh aumentó, esto se produjo gracias al auge de las letras en este periodo, de hecho, hablamos de un “Renacimiento Sumerio” debido a que la lengua de la tierra de Summer volvió a utilizarse y alcanzar su esplendor. Es tal el auge y preferencia del Sumerio que este llega a sustituir al acadio en el ámbito de la administración y de hecho se crea el primer himno real que aparece escrito en lengua sumeria, el cual enaltecía al soberano. De este III periodo de Uruk hay muchísima documentación, pero esta se descubrió en excavaciones clandestinas, la mayor parte de estos documentos se encuentran en el mercado negro. Se sabe que el imperio (Uruk III) estaba dividido en varias provincias dirigidas por un gobernador que anteriormente había sido elegido por el rey de Ur. Estos gobernadores solían ser familiares del rey. Por encima de este gobernador solo estaba el Lugal y por debajo de este estaba el jefe militar. El objetivo de este gobernador era el de la recaudación tributaria fuera más eficaz de manera que estos eran entregados en especie. Existía un alto grado de planificación central en cuanto a la fiscalidad y administración se refiere (tributo, cuanto, quien, donde, como se transporta, etc.). Además, existía una propiedad privada sustentada por la compraventa de casas y fincas privadas y un amplio mercado de esclavos, en esta época hubo una mayor población de esclavos que en periodos anteriores. Estos eran considerados como botín de guerra, además las embarazadas también eran vendidas como esclavas y sus hijos no eran deseados por lo que acabarían abandonados por los dueños. Otro contingente de población eran los nómadas quienes vivían fuera de las ciudades y que a veces eran capturados y esclavizados. Los esclavos podían comprarse a sí mismos la libertad. Se producen muchas analogías en el imperio acadio, aparece el uso del sistema de los nombres de los cuños, un sistema de cronología utilizado por todo el territorio. Aparecen también políticas de casamiento por motivos políticos. Ur-Nammu muere en el campo de batalla, bueno no exactamente. Los Elamitas, que eran enemigos del imperio acadio y de Ur III, capturaron al rey de Ur III y este murió durante su cautiverio (durante la batalla). También se documenta la presión de los amorreos al imperio de Ur III, tanta presión que se llegan a construir murallas para defenderse de los ataques. Tuvieron un primer código legal y un sistema de archivos centralizado, junto a un ejército “profesional” permanente. Se tiene testimonio de una celebración denominada “la boda sagrada” en el que el Lugal se convierte en el esposo de la diosa Inanna en su templo de Uruk. Esto se celebraba con la llegada del nuevo rey al trono. Esto asegura un prestigio y superioridad al rey respecto a otros cargos. CAIDA DE LA III DINASTIA DE UR: Se produce coincidiendo con la caída del tercer milenio y las pruebas dan a entender que el sistema imperial de la ciudad de Ur era muy vulnerable. Estaban dotados de un sistema de comunicaciones. Durante los dos últimos reinados comienzan los problemas, durante el reinado de Ibbi-Sin comienza a escasear el cereal por todo el imperio y que las ciudades del sur de Mesopotamia comienzan a ser abandonadas a su suerte. También durante este reinado hay un ataque por parte de los elamitas. Se sabe que Ibbi-Sin les hizo frente a los elamitas con un ejército mal presentado y mal abastecidas, esto fue el final para este imperio que ha sobrevivido durante años. Tema 3: PERIODO PALEOBABILONICO: La primera metrópolis del mundo antiguo fue la ciudad de Babilonia, situada en el curse medio del Éufrates. La ciudad fue reconstruida por arqueólogos italianos. Es el periodo que recibe desde la caída de Ur, hasta que cae la ciudad de Babilonia en el 1595 a.C con la invasión de los Casitas. Durante este periodo aparecen poderes como la ciudad de Marib, que se ha convertido en un referente en cuanto a archivos encontrados (tablillas, losas, etc). Existe una colonia asiria en la provincia de anatolia denominada Kanesh donde también han aparecido una gran cantidad de tablillas, que se complementan con las de Marib. También hay textos literarios pertenecientes a estos relatos. Hubo un cierto vacío entre la caída de Ur y la creación de Babilonia, cuando esta aparece se recuperan las antiguas ciudades y se crean alianzas entre ellas. Curiosamente todas estas tienen el modelo político acadio. En la zona del Summer habrá dos ciudades que destacaran y que no habían tenido mucho protagonismo: Isin y Larsa. Mientras tanto, Babilonia era dominada por una dinastía de origen amorrita, vemos la figura de Sumuabum durante el 1894 a.C instalarse en la ciudad de Babilonia. En este momento los poderes imperiales dominaban la propia ciudad y los alrededores, lo llamaremos la comarca (nada que ver con la tierra media). En 1792 llega al trono Hammurabi, quien se dice que había reinado en varias poblaciones de alrededor de Babilonia. Hay noticias durante su reinado de actividades bélicas con victorias por parte de Hammurabi que pactaba alianzas con reyes más poderosos que el cómo Shamshi-Adad I. La expansión del reino de Hammurabi se dio durante el año 1762 a.C (en su año 30 de reinado). Hammurabi hace campañas al este del rio Tigris, posteriormente derrota al último gran soberano de la ciudad de Larsa y con esa victoria Hammurabi se hace con el control del territorio. Poco tiempo después (entorno al 1760 a.C) se hace con el control de Asiria y vemos que controlará la red comercial que utilizaban los reyes asirios del momento. El siguiente poder que consigue Hammurabi es la ciudad de Marib, con estas campañas consigue un territorio similar en extensión al de la tercera dinastía de Ur. Ha habido muchos estudios y se ha concluido que había tenido un poder muy férreo en todo tipo de actividades, esto ha cambiado y es cierto que tenía un gran poder, pero no estaba tan centralizado, sino que había participación de ciertas empresas privadas de la época. La estructura social, se sabe que hay un gran número de funcionarios soldados para defender a la gran población de ataques, estos eran recompensados con tierras. Babilonia no es una novedad, sino que ya existía y es en esta época que toma el protagonismo que tuvo. Esta también tenía que abonar un tributo anual, la contraprestación del estado eran las herramientas para trabajar la tierra. Además de la toma de rehenes, se robaban las esculturas que representaran al dios más poderoso. Esto también ocurrió con el “Código de Hammurabi” (2`25 m). En este se encuentra un relieve donde se representa al dios Shamash (dios del sol) cediéndole un cordel y un báculo a Hammurabi. El dios lleva una tiara con cuernos, signo de su divinidad. En el código se recoge un preámbulo, así como una serie de leyes que nos permiten distinguir la división estamental según el tipo de castigo que recibía cada individuo. • Awilum: clase superior • Mushkenum: pueblo en general • Wardu: esclavos El imperio no se vino abajo inmediatamente después de su muerte (1750). Las ciudades se fueron perdiendo sucesivamente. Unos 80 años después se había perdido la Baja Mesopotamia, junto con su comercio y el acceso al Golfo Pérsico. El golpe definitivo, en torno al 1595, fue por la incursión del rey hitita Mursil I. de ancianos de la capital, de varios sacerdocios y jefes militares. Estos en sus frecuentes batallas con los pueblos le agradecen sus victorias a la divinidad solar de Arinna. El rey hitita era tan poderoso que era considerado y relacionado con Sargón I y su leyenda. Después de este rey reinó su nieto Murshili I que reino desde el 1620 hasta el 1590 a. C. Los objetivos del rey era mantener los territorios que había conquistado su abuelo y conseguir otros muchos como la ciudad de Aleppo y después invadió Babilonia en época Casita. Las ambiciones personales están detrás de los reinados posteriores de Murshili I. El cuñado de este le asesinó y se quedó con el poder cosa que siguió ocurriendo en un periodo de treinta años. 1535, aparece el monarca Telepinu quien acaba con este periodo de usurpaciones y durante su reinado se crea el edicto de Telepizza, donde se presenta como el hombre que resuelve todos los conflictos de este calibre estableciendo un conjunto de normas para poder acceder al trono. Hay que tener en cuenta los elementos de exageración en los que con la ayuda divina pueden resolver los grandes problemas y llevar al imperio a una época de bonanza. El siguiente reinado es el de Tudaliya, quien reino a finales del siglo XV a. C (1430-1410 a. C). La ambición del imperio Hitita en este momento es el territorio de Tarso y cilicia. Este monarca se aprovecha de la rivalidad con el reino Mitanni, que controla muchas rutas comerciales. Aparece la figura de Tutmosis III quien derrota al imperio Mitanni. Tudaliya aprovecha que los mitanios están siendo derrotados por Egipto para tomar control de la situación. Finalmente, Mitanni y Egipto se unirán con los Hititas con el fin de crear igualdad. Aparece Shupiluliuma I, con un reinado que coincide con el reinado del faraón Akhenaton. Una de las características del reinado de Shupiluliuma I son las campañas militares. La primera campaña contra el imperio Hitita fue un fracaso absoluto, puesto que para acceder a esta zona tenía que pasar por unos pasos entre montañas, donde fue detenido por las tropas de Tushrata. Sin embargo, las siguientes campañas fueron de gran éxito llegando a conquistar ciudades de Mitani como su capital: Wassukanni. A partir de entonces hubo una serie de enfrentamientos internos en el imperio Mitani. Shupiluliuma I separará el imperio Mitani en dos estados controlados por distintos contingentes sociales. Shupiluliuma I tuvo relaciones amistosas con faraones muy cercanos como Akhenaton y Tutankhaton (Mas tarde Tutankhamon). La viuda de Tutankhamon pidió a Shupiluliuma I un hijo suyo como esposo para poder tener descendencia. Este accedió y le envió a uno de sus hijos para casarse con la faraona, pero este fue asesinado por el camino. Shupiluliuma I murió años después y algunos reinos vasallos se revelaron a falta de un poder en el imperio, sin embargo, fue uno de los hijos de este quien se haría con el trono y se llamaría Mursili II. Hubo enfrentamientos entre los egipcios y el imperio Hitita. Comienza en Egipto la nueva dinastía XIX y aparece en el trono Seti I, la figura más importante de esta dinastía es Ramsés II (el egocéntrico), quien lideró una de las batallas más importantes y mayor documentada por los egipcios, La batalla de Kadesh. Esta acabó en tablas para los dos bandos, pero el conflicto continuó abierto hasta el imperio más avanzado de Ramsés II. Se conoce el tratado de paz entre el Egipto de Ramsés II y el imperio Hitita de Hattusil III. En torno al 1200 a.C. desaparece el imperio Hitita. La ciudad de Hatussa fue quemada. Se habla de los pueblos del mar como posibles causantes de la caída del imperio Hitita, pero se sabe que estos no interfirieron en su caída. Estos Hititas tuvieron oportunidad de volver a levantarse, pero no lo hicieron dejando al imperio caer. MITANI: En este imperio se habla la lengua Hurrita, esta lengua no es ni Indoeuropea ni Semita, sino que se la relaciona con las lenguas del Cáucaso. Este imperio será una fuente importante entre los años 1500 y 1200 a.C. Ugarit toma importancia como archivo puesto que contaba con documentos muy importantes que hoy en día nos han ayudado a comprender su historia. Mitani estuvo enfrentada con diversos reyes egipcios como Tutmosis III. Tusrata, monarca de Mitani, tenía una serie de contactos diplomáticos y comerciales con Egipto, esto se conserva en el archivo de Amarna con unas cartas dirigidas a Amenophis III, a la reina Tiye y a su hijo Akhenaton. Se va creando una relación entre los dos territorios. El último golpe que recibe el imperio Mitani llega a manos de los asirios quienes acaban con este imperio. EL IMPERIO MEDIO ASIRIO: Este imperio asirio se vuelve a recuperar en el siglo XIV a. C. hay que tener en cuenta la aportación de la arqueología de la ciudad Asur, donde se han encontrado varios restos. El primer reinado fue el de Assur-Ubalit entre 1365 y el 1330 a.C. Este personaje seguramete aprovecho la situación de caos después de la invasión de Shupiluliuma I y el asesinato de Tursata para acceder al control. Se aseguro de anexionarse la parte oriental de mitania. Este se intenta hacer ver que es un buen monarca dirigiéndose a los reyes egipcios para buscar su reconocimiento como poder emergente. Los sucesores de Assur- Ubalit destaca Adad-Nirari (1307-1275) debido a que este se enfrentó a los babilonios. Retrocede las fronteras de Babilonia y lucha contra la zona, que había quedado como esclava, de Mitani. Llegó hasta la zona de Karkemmish pero se quedó allí y no la sobrepasó. Egipto presionó a los asirios para evitar que se hicieran con el poder de los territorios de Karkemmish. La política colonizadora de los asirios y de la deportación de pueblos enteros. Tukulki-Ninurta I fue otro de los monarcas que destacaron. Este rey está muy cercano a la catástrofe de los pueblos del mar, aunque su imperio no se vio muy afectado por este suceso. Tukulki-Ninulta I, destacó como rey guerrero reforzado la zona del Éufrates como frontera, lucha contra los hititas y contra la Babilonia casita. A finales de su reinado invadir territorios de Babilonia, pero no conquistan la capital, sino que la controlan. Este rey funda una nueva capital cerca de Assur, imitando así el modelo de Akhenaton quien funda Amarna en un lugar fértil al lado del rio Nilo, y la llamó Kar-Tukulki-Ninurta. En ella se construyeron varios templos y se utilizó la cerámica vidriada con colores muy estridentes. Esta no sobrevivió a causa del asesinato del monarca a manos de su hijo. Esto dio a pie a una época de turbulencias en la que Babilonia volverá a ser independiente. Un siglo después aparece Tiglat-Pileser I (1114-1076), a partir de su reinado aparece una ordenación cronológica y se reanuda la actividad constructiva durante este reinado. Se conoce que este rey tenía una colección de animales y plantas exóticos en su jardín. Sus campañas militares están dirigidas sobre todo hacia el norte. Con estas campañas pretendía acabar con los bandidos debido a que estos entorpecían el comercio. En este momento en los talleres de Assur y Nínive se encontraban materiales como el cobre o el bronce e incluso el estaño. También encontramos caballos para el ejército y tallas de madera y escultura de marfil, y orfebrería con un mercado por todas partes. Mantuvo muchos conflictos con las poblaciones Arameas que proceden de las estepas de Siria (son nómadas). A finales del siglo XI a. C. queda reducido el imperio a su zona nuclear, su zona histórica. A partir de entonces ya hay poca información sobre Asiria y Babilonia. Un elemento de la sociedad de este imperio es el rey. Estos reyes conseguían objetos poco corrientes e instaura el sistema de regadío a la par que construye una gran cantidad de edificios de gran tamaño. El resto de la sociedad: Aristocracia poderosa de donde procedían los altos cargos del imperio y los generales del ejército. Los campesinos eran la mayoría junto a los esclavos. Estos tenían que pagar un tributo al rey tanto en especie, como en grano, como en plata, etc. Se conocen bastantes leyes jurídicas en este imperio que a veces son nombradas en tablillas. Aparece reflejada una sociedad patriarcal, donde la mujer era sometida bajo el poder del hombre y aparecen castigos establecidos para los delitos. Las mujeres llegaban a estar recluidas en casa y para salir había que cubrirse la cabeza con un velo. CONVULSIONES DEL II MILENIO: Se da una situación de diversas ciudades estado en palestina , que en siglos posteriores serán ciudades estado (como Sidón, Ugarit, etc.). los conflictos de Babilonia son con el imperio paleoasirio y con la zona de Elam. A esto se une otras entidades políticas como la Grecia micénica, contemporánea al bronce final. Aparecen civilizaciones que hablan una lengua común como el griego con la aparición de las llamadas ciudades estado. Todo esto sufre las consecuencias de un cataclismo durante el 1200 a.C, también ocurre la guerra de Troya. La situación política es muy diferente puesto que van a aparecer varios estados y nuevas entidades políticas. Aparecen los Filisteos en la zona de Gaza, estas entidades aparecen en los territorios que antes pertenecían al imperio egipcio. Este nuevo asentamiento se produce por el retroceso de los egipcios frente a los pueblos que se le revelan. Sin embargo, Egipto volverá a su frontera natural. Otro de estos cambios es la desaparición del imperio Hitita y la aparición de pequeños reinos que posteriormente se convertirán en los reinos Neohititas. En Grecia se produce el derrumbamiento micénico, se ruraliza la población y las ciudades van siendo abandonadas, a esto se le llama edad oscura. Sin embargo, esta situación se le puede dar a todos los territorios del mediterráneo oriental. En definitiva, se sabe que hay diversos movimientos de movilización de los pueblos y en la zona del próximo oriente, entre ellos los llamados Arameos y los llamados Pueblos del Mar. Los pueblos del mar: EL NUEVO IMPERIO ASIRIO: A partir del declive del imperio asirio, este no desaparece, sino que se mantiene en la región nuclear de Asiria. Se encuentra en la alta Mesopotamia, y este se mantiene ante las catástrofes que ocurren en los demás pueblos del próximo oriente. Comienza en el siglo X a.C una recuperación a la que llamamos Nuevo Imperio Asirio (934-610 a.C). Este cuenta con dos fases: del 934 hasta el 745, época de recuperación de territorios; del 745 hasta el 610 época clásica de asentamiento asirio. Anexionan estados pequeños entre en norte de Mesopotamia y el sur de Asia menor. Estos tienen el objetivo de recuperar las rutas comerciales entre Asia menor con la ambición de llegar al Mediterráneo. Los primeros reyes neo-asirios, empiezan a grabar inscripciones argumentando que lo que hacen es recuperar territorios que les pertenecían. El primer rey que aparece en 934 y muere en 912 a.C se llama Ashur-Dan II. Este establece un plan de colonizaciones, y tienen un interés por la agricultura. Posteriormente hay otros reyes que culminan esta recuperación del Imperio Nuevo Asirio: Adad-Nirari II (911-891) y Tukulti-Ninurta III (890-884). El primero de estos mantiene las campañas en el norte y comienza a hacer campañas hacia el oeste. Durante su reinado las campañas militares estaban muy bien dirigidas y mantenidas, tenían un sistema de tributos que estaban sometiendo a las poblaciones que formaban parte de este imperio. El segundo rey impulso campañas por la zona sur y también hacia el oeste, para hacer una propaganda militar. El siguiente rey es Ashur-Nashir-Pal (853-859), este hizo unas campañas de mayor alcance y que influenciaron a las grandes ciudades del imperio. Este emprendió una campaña de construcciones en la localidad de Nimrud. Esta ciudad fue monumentalizada para mostrar esta grandeza y poderío de este rey. Muchos estados pequeños expresaban su buena voluntad mandándole regalos carísimos al sobreaño. Durante la segunda mitad del siglo VIII a.C obtiene forma definitiva. Tiglat- Pileser III es el auténtico fundador del imperio nuevo asirio, en este se crean las auténticas provincias. Se seguirán practicando las deportaciones para evitar asi las revueltas. El siguiente rey más importante reina en el siglo séptimo a.C. llamado Asarhaddon (680-669). Durante su reinado ocurrirá la guerra entre asirios y egipcios por el control de la zona de palestina. Los asirios tienen éxito en estas campañas y en el 671 a.C los asirios conquistan Menphis y los territorios de alrededor. La dinastía faraónica que reinaba en este momento se refugió en la zona de la Nubia. Se produce una última campaña contra los egipcios y el monarca durante uno de los viajes fallece, será el hijo Assurbanipal quien acabará las campañas y será el que entre en la ciudad de Tebas y la saquee. El ultimo faraón de la dinastía XXV huye a Napata. Para ejercer un dominio temporal, decidieron confiar en algunos aristócratas de la zona del delta del Nilo y será así como surgió la dinastía XXVI con Psamético I. esta nueva independencia de Egipto se extiende y el dominio asirio sobre Egipto dura muy poco. Asiria seguía siendo una potencia comercial muy destacada. Aparecen los Cimerios, pueblo que pasa los montes Zagros e invade la zona de Asia menor. En la zona de Lydia destaca el monarca Giges que ayuda al Imperio neo Asirio. El final del Imperio Asiriro comienza con la muerte de Assurbanipal y unas décadas después desaparece este imperio. La causa de su caída es incierta, y especulativa. Entorno a la muerte de Assurbanipal se producen varis luchas por el acceso al trono por parte de tres pretendientes, cosa que produjo una guerra civil. En Babilonia aparece Kandalanu, un rey vasallo que murió hacia el 626 a.C, con esta muerte aparece Nabopolasar, general de este estado vasallo que se hace con el poder de la ciudad de Babilonia. Una vez con el poder comenzó a lanzar ataques a las ciudades asirias como Nínive con ayuda del pueblo Medo que atacaron desde la zona de Persia. La ciudad de Assur fue destruida y saqueada por los Medos en el 614 y Nínive en el 612. IMPERIO NEOBABILÓNICO: El Imperio Neobabilónico se tiende por los antiguos territorios del imperio asirio. En el 605 llega al trono Nabucodonosor II y al poco de llegar al trono derrota a los egipcios en la ciudad de Karkemish. El resto de las campañas más importantes fueron del 605 al 562 y su objetivo fue dominar la zona de Siria y Palestina. En el trascurso de estas campañas, este destruye el templo de Jerusalén y produce la deportación. Durante estas campañas la ciudad de Tiro fue asediada por los Babilonios durante 13 años. Nabucodonosor II destierra a los judíos a Babilonia y los deporta. Babilonia tuvo su época de esplendor durante el reinado de Nabucodonosor II, se sabe que en esta época tiene una doble muralla con un foso doble, tenía un Zigurat, templo dedicado a Marduk llamado Esagila. La zona de los templos estaba conectada con la puerta principal dedicada a la diosa Isthar. También contaba con palacio real situado fuera de las murallas y decorado con cerámica vidriada. Este periodo duró muy poco, pues Nabucodonosor II fue asesinado por su hijo y el propio hijo de Nabucodonosor II fue asesinado por su cuñado. El personaje que se hará con el trono finalmente será Nabónido (555-539). Este no tenía ningún parentesco con la familia real, por lo que se piensa que fue un general con experiencia. Al final de su reinado tenemos vestigios de una guerra entre Persia y Babilonia donde acaba coronándose a Ciro como Rey, acabando con este periodo. Existen otros textos como la crónica de Nabónido, que nos indican que estaba realizando en ese momento campañas militares entre la zona de Arabia Saudí. Según las fuentes este estuvo de campañas militares durante 10 años, sin noticias del reino que dejó en manos de su hijo Baltasar. Estas crónicas hacen referencia a una divinidad árabe llamada Sin, el cual interesó a Baltasar quien quiso llevarlo a Babilonia. Se sabe que cuando Ciro se decide a invadir Babilonia en el 539, se sitúa en un afluente del Tigris llamado Opis. Hubo una rebelión donde una parte de la población se puso con los persas abriéndoles el camino para invadir Babilonia y provocando el final de este periodo. El imperio desaparece, pero la ciudad no lo hace y se consigue posicionar como una gran metrópolis. IMPERIO PERSA: El Imperio Persa o también llamado imperio Aqueménida, proviene de un supuesto antepasado llamado Aquemenes. Este será uno de los tres grandes imperios que existirán en la zona de Persia (El Aqueménida, el parto [siglo II a.C hasta el III d.C] y el sasánida [siglo III d.C hasta el siglo VII d.C]). Los persas son una parte de los pueblos iranios situados en la actual Irán. Unos de estos pueblos fueron los Medos, los Partos, los Bactrianos y los Sogdianos. Todos estos comparten una cultura, pero tienen diferencias regionales. Estos se irán instalando sobre el IIº Milenio a.C. Estos pueblos hablan (todavía lo hacen) una lengua indoeuropea como es el persa, que hoy en día se llama lengua Farshi. Las mejores fuentes para estudiar a los persas son los griegos, entre otros Heródoto, Ctesias de Cnido y Jenofonte (Ciropedia). Eran sociedades tribales basadas en los vínculos familiares. No hay grandes instituciones políticas hasta la invasión de Babilonia, esto significa que, para lograr sentarse en el poder, crean alianzas matrimoniales. Dentro del pueblo de los Medos destacamos dos personajes: Ciaxares (624-585) y Astiages (585-550). Los Medos, situados en la zona de Ecbatana serán los que acabarán con el Imperio Nuevo Asirio. Según Heródoto, Astiages fue uno de los abuelos de Ciro el Grande. Este Ciro II provenía de Persia, con seguridad. Este rey impulso la religión Mazdeísta o también llamada Zoroastriana (nombre dado por los griegos Zoroastro o Zaratustra). Ciro II se pone en contacto con religiones como la de Buda y Confucio que tienen más elementos reales que el propio Zoroastro. Este aparece en una época de grandes cambios religiosos. Esta doctrina será fundamental a la hora de explicar la rapidísima expansión del Imperio Persa. Pronto el Imperio Persa se hace con los territorios de los Medos. Los persas usan el arameo como lengua de comunicación y administración entre todos sus territorios, puesto que se adapta muy bien a sus territorios, pero en los grandes documentos aparecen otras lenguas, pero no el arameo. En la época de Ciro II, debemos tener en cuenta la derrota de los Medos y su campaña hacia los territorios de Asia Menor. Creso rey de Lidia tenía ambiciones sobre los reinos vecinos, debido a que los persas avanzaban hacia ellos. Así en 546 Ciro II y Creso se enfrentan en el cauce del rio Hasis, que acaba sin un vencedor claro. Creso vuelve a la ciudad de Sardes y Ciro II le sigue asediando la ciudad y una vez asediada condena a Creso a muerte, pero acaba convirtiéndose en asesor del rey Ciro. El siguiente paso será en el 539, donde Ciro aprovechara la situación de Nabónido y en la batalla de Opis gran parte de las tropas de Babilonia se pasan al bando de los persas y llega a Babilonia conquistándola. Ciro poco a poco va conquistando territorios acercándose a la frontera de Egipto y extendiéndose hacia el oriente y los pueblos iranios. Ciro II fallece hacia el año 530 en plena campaña contra los Masagetas, y es enterrado en su mausoleo situado en Pasargada (Irán). Esta tumba fue saqueada y más tarde será restaurada por Alejandro Magno. Al lado de este mausoleo se encuentra otro edificio denominado Paraiso (de ahí viene la palabra actual). El imperio lo hereda su hijo Cambises quien añade a Egipto como provincia del Imperio persa en el 525 a.C. Las fuentes egipcias presentan a Cambises como a su padre que respetó a la población. Cambises tubo la ambición de controlar la ruta de los oasis y llegar a Elepfantina y pone control a la población de Chipre. Entrono al 522 Cambises muere. Tras su muerte se abre una nueva etapa de conjuras y complots por hacerse con el poder, como por ejemplo el supuesto hermano de Cambises: Bardiya. Así surgirá el conflicto entre Bardiya y Darío quien acabará convirtiéndose en Darío I. Este no pertenecía a la línea principal de los aqueménidas, pero si a una rama cercana a ellos. Tras dos años de turbulencias, en el 520 Darío I se asienta en el trono. Este mantiene algunos aspectos anteriores como el respeto religioso de los pueblos conquistados, pero inicio reformas templo de Ramsés III, en los sarcófagos y en las decoraciones de los edificios más representativos. Aparecerá también el Hierático, que junto al demótico es un idioma muy complicado pues se basan en los trazos de cada autor y que se crea intentando simplificar y evitar el antiguo egipcio antiguo. Los nombres de los reyes en el egipcio jeroglífico aparecen rodeados por una cartela que los marcaba. El descubridor de la piedra Rossetta estudió el copto para poder entender la lengua egipcia. Ostraca trozos de cerámica y Papiro soporte de escritura. PERIODO PREDINASTICO Y TINITA: El predinástico comienza hacia el 5000 a.C. El Neolítico en Egipto comienza en una época muy tardía en comparación al próximo oriente. La explicación es que en Egipto no era necesario la producción de agricultura, debido a que el valle del Nilo les proporcionaba de forma natural a los egipcios alimentos que únicamente tenían que ser recolectados. Hay evoluciones distintas en el Alto Egipto (Badariense) y el Bajo Egipto (Fayum A). En el predinástico medio se da la cultura Maadiense y la Nagada I que tendrá tres etapas, también llamada Amarniense. En el predinástico tardío aparecen Nagada II y Nagada III. Aparecen ciudades como Hierakompolis y Abydos que serán los centros culturales en las épocas de Nagada I, II, III. En Abydos se pensaba que estaba la tumba del dios Osiris. El periodo de Nagada II o Guerzeense, es una cultura bastante difundida por la difusión de la cerámica. Comienza la estratificación de la sociedad (observado en ajuares funerarios) y la existencia del estado egipcio (parece ser que a finales de Nagada II y principios de Nagada III, Egipto estaba ya unificado, esto está vinculado al rey Narmer o también llamado de Menes, quien sería el creador del Estado Egipcio). Aparece la paleta de Narmer que hace referencia a la unificación de Egipto con la representación de las dos coronas dando a entender que es el rey del país unificado, figura del faraón victorioso machacando a los egipcios. El Alto Egipto poco a poco se va haciendo con el poder del Bajo Egipto, esto tiene importancia por esta concepción dualista del orden y el caos, la vida y la muerte, el bien y el mal, la tierra cultivada y el desierto, etc. El Bajo Egipto estaba dividido en varias partes antes de la unificación, y estaba dominada por varios monarcas como el llamado Rey Escorpión. Aparece la Maza del Rey Escorpión en la que se representa una apertura de un canal de riego. En el se pueden apreciar una serie de estandartes que podrían representar a las ciudades. Otra obra interesante es la de la maza de Narmer, en la que aparecen elementos como el portasandalias, asiáticos atados, animales en un suelo irregular que representan el caos, y una representación de festival Heb Sed (fiesta de jubileo del faraón que consistía en celebrar la renovación de los poderes del faraón cada 30 años. El faraón tenía que hacer una carrera y volver a sentarse en el trono real), que se reconoce por un recinto formado por seis semicírculos. El impulso para la unificación del país proviene del Alto Egipto. Este impulso debió ser realizado entorno al valle del Nilo, en un periodo de un cambio climático. Esto provocó que mucha gente que habitaba en el desierto del Sahara se acercara al valle del Nilo. La unificación llegó hasta la zona de la primera catarata (Elephantina). A parte de unificar Egipto, se preocupó de tener una comunicación muy buena con el próximo oriente mediante el camino de Horus. A finales de Nagada III, se han hallado objetos exóticos que no pertenecían a Egipto, además de aparecer grandes avances en las necrópolis. Gracias a los ajuares funerarios podemos saber de la presencia de objetos como la madera de ébano, marfil e incluso huevos de avestruz. Se obtenían muchos recursos del desierto oriental como el oro, el cobre y piedras como granito. En el antiguo cauce natural del Nilo y el mar rojo: Wadi Hamamet se encontraban minerales como los anteriormente nombrados. Los egipcios tendrán acceso a minerales del Sinaí y a las Turquesas. Se sabe que hubo contactos con las primeras culturas mesopotámicas. El periodo Tinita. Se llama así porque según Manetón los reyes de las demás dinastías proceden de la ciudad de Tinis. Este se sitúa entre 3100 y 2686 a.C, se piensa que es una etapa de transición y esto se ve claramente en los enterramientos que van a ir evolucionando hasta la pirámide. La ideología faraónica será más aceptada y divulgada. Para reconstruir este periodo hay que decir que reconstruirla entera es imposible, puesto que solo existen una lista de reyes: la piedra de Palermo, donde solo salen algunos de los reyes hasta la Xª Dinastía faraónica. Turín es uno de los referentes en cuanto a cultura egipcia y es allí donde se encuentra el canon de Turín. La cultura egipcia es muy homogénea. La lengua egipcia proviene de una familia de lenguas denominada lenguas Semito-Camitas. Es en esta época, en el paso Nagada III al siguiente periodo, en la que se creará una de las capitales de Egipto: Memphis. Esta ciudad no es demasiado conocida pus está por debajo de El Cairo, pero si son conocidos sus Necropolis como la de Giza y Saqqara donde hay una serie de templos religiosos donde se entierran los reyes Apis. En estas dos primeras dinastías los faraones se seguirán enterrando en la ciudad de Abydos donde se pensaba que estaba Osiris. Esta es la capital política durante la época tinita que unirá las dos regiones de Egipto: el Alto y el Bajo Egipto. Los recursos de los reyes son crecientes y esto se ve en el reino antiguo, cuando el país está centralizado. Estos tributos o recursos se cobraban en especie, puesto que no había moneda en Egipto, que será introducida por los reyes ptolemaicos. Una parte de los ganados eran enviados a los graneros reales, para que en periodos de escasez hubiera suficiente alimento. Las corveas son la obligación a los egipcios de prestar trabajo en beneficio del faraón. En este periodo se establecen en viajes de inspección del faraón que se realizaban cada dos años, llamados el recuento del ganado o sequito de Horus. Los reyes poseían grandes extensiones de terreno, que en gran parte eran viñas, aunque la bebida nacional de Egipto no era el vino, sino la cerveza. Surge una administración bastante potente y aparecen los funcionarios como los escribas que eran adiestrados en las casas de la vida donde les enseñaban a leer, escribir y principios de las matemáticas, y los altos funcionarios como el Visir. A lo largo del tiempo siempre ha habido dos visires, uno en el Alto Egipto y el otro en el Bajo Egipto, y se piensa que estos son originarios de las aristocracias locales. Todos esos desarrollos como el de la administración, se hacen muy visibles en las primeras dinastías y la celebración de una serie de ceremonias muy complejas que servían para engrandecer la figura del faraón. EL REINO O IMPERIO ANTIGUO: Este abarca del 2686 hasta el 2181 y desde la Tercera Dinastía hasta la Sexta Dinastía. El primer faraón de estas dinastías seria Sanakht del cual se sabe muy poco y el siguiente seria Djoser. La cuarta dinastía comienza con Snofru y le sigue Keops. El rey que acabaría con la sexta dinastía seria Pepi II. Para conocer las cronologías de estos faraones, hay que basarse en documentos como la piedra de Palermo que abarca de faraones tanto míticos como humanos que abarca hasta la quinta dinastía, y el Canon de Turín o lista real de Turín que ofrece una lista de faraones que abarcan desde la tercera a la octava dinastía. Se marca con tinta roja los reinados importantes y en ella se marca a Djoser. Este realizo una campaña militar en Nubia que dio lugar al nombre de Imhotep visir del faraón. Este arquitecto creo la pirámide escalonada y fue venerado como un héroe llegándolo a divinizar y rendirle culto. Esta pirámide escalonada fue una novedad en la época puesto que el enterramiento utilizado era la Mastaba. Esta pirámide consiste en la superposición de Mastabas en orden decreciente con un sentido ascensional puesto que desde el punto de vida religioso está vinculada con la colina primigenia de la cosmogonía de Heliópolis sobre la creación del mundo. Según los heliopolitanos el dios creador del mundo fue Atum, el cual se posa en una colina primigenia tras nacer del mar primigenio. La colina se denomina Benben y será un referente en la creación de las pirámides y los obeliscos. El complejo piramidal es el recinto que más predomina, pero hay otra estancia separada de la pirámide que se utilizó para poder celebrar el festival Sed. Djoser no respetó el tiempo y celebró este festival antes de los treinta años en los que se celebra este festival. Para este Imperio antiguo están la piedra de Palermo, el Canon de Turín, la arqueología, etc; pero no sabemos gran cosa sobre estos faraones y sus reinados. Curiosamente sí que hay más información en las tumbas de los funcionarios no solo de la tercera, sino de las posteriores como Harkhuf debido a que estos contaban con el derecho a decorar sus tumbas y este en concreto dice que se encargó de varias campañas económicas del faraón. La información que encontramos en estas tumbas es más numerosa que en las tumbas reales. La Cuarta Dinastía comienza con el reinado del faraón Snofru, siguiéndoles Keops, Kefrén y Micerinos. La creación de sus respectivas pirámides fue la culminación arquitectónica del arte, puesto que estas eran más estilizadas y lisas que las anteriores. La gran pirámide de Keops fue hasta el siglo XIX el edificio más grande del mundo. Estos faraones gobernaban un país entero y movilizaban la población para crear estas pirámides. Estas pirámides formaban también un complejo funerario, en el valle del Nilo había un templo por el cual llegaba el sarcófago y era transportado por un canal hasta el complejo funerario al pie de la pirámide, donde se impartían los últimos ritos. El rito de apertura de la boca es uno de los más impartidos mediante el cual al abrir la boca del faraón podían hablar comer y respirar y usar los sentidos para poder disfrutar en el más allá. La esfinge es otro elemento mortuorio que preside esta pirámide y que representa en su rostro el propio faraón Kefrén. Esta servía como protección en el más allá y tenía una función Apotropea. En la Quinta Dinastía, los faraones serán enterrados en pirámides, pero de mucha menor dimensión. Esto se relaciona con una crisis que llevó al primer periodo intermedio. Egipto estaba dividido en 42 comarcas que eran dirigidas por gobernadores que seguían las ordenes y decretos del faraón. Estos gobernadores provinciales de Egipto son los Nomarcas. El decrecimiento de las pirámides se debe a una crisis, dada por la concentración de los recursos del reino en crear numerosos templos solares, que Nos remontamos al final de la Undécima Dinastía con el reinado de Mentuhotep IV, quien fue aparentemente asesinado por el visir de la corte y que paso a ser el faraón Amenehmet I con el cual comienza la Duodécima Dinastía. Uno de los primeros hechos de gobierno de este último fue trasladar la corte a la localidad, cercana a Menfis, de Itj- Tawy para ofrecer una imagen de centralización del poder trasladando la capital cerca de una ciudad importante como Menfis. Se encuentras cerca de esta localidad las tumbas de los faraones de esta Dinastía. En esta época se vuelve a unificar Egipto y un elemento característico de este periodo es la instauración de la Corregencia (un gobierno de dos personas). El regente de Amenehmet I tuvo a su hijo Sesostris I como corregente. En el reino nuevo aún se conocen ejemplos de corregencias y de esta ideología faraónica como el de Amenophis III y Amenophis IV o Akhenatón, las figuras de estos reyes aparecen realizadas a un tamaño mayor que busca demostrar el poder físico del personaje con poses heroicas. Además, se compuso un himno real que se cantaba por la población cuando el faraón visitaba la localidad. Gracias a algunos papiros se sabe que durante este reino medio hay un gran proyecto de colonización de la zona de El Fayum. Este se drena para aprovechar estos recursos para actividades agrícolas. En cuanto a este poder real, emprende grandes proyectos como los nombrados anteriormente, seguía habiendo Nomarcas y hasta el reinado de Sesostris III estos Nomarcas seguían teniendo unas cuotas de poder. Durante el reinado de este monarca muchos elementos de las bases de los Nomarcas se suprimieron, las comarcas pasaron a ser municipios y se llamaba a los hijos de estos gobernadores para educarlos en la corte y así tener y aprender las aptitudes diplomáticas, luego estos cuando crecieran se convertirían en funcionarios, evitando así formar pequeños poderes independientes. Tebas, ciudad de la orilla oriental del Nilo, se la llamó la ciudad del sur para diferenciarla de la capital y ciudad real de Itj-Tawy. La divinidad de esta ciudad era Amón que ocupaba lugar en el panteón egipcio compartiendo e incluso fusionándose con Ra formado el dios Amón-Ra. El cargo de Visir o Chatty, era la persona más poderosa del país tras el poder del rey. La principal tarea de la administración del país era recaudar tributos o las corveas. Se sabe que estos tributos eran recogidos tanto en las fincas privadas como las que pertenecían al faraón. El papiro de Brooklyn (Decimotercera Dinastía) recoge una enumeración de personas que estaban relacionadas con las fincas del faraón y de los campos de trabajo donde tenían que cumplir las personas que no habían satisfecho las necesidades de la administración. Se crean una serie de fortalezas entre la segunda y la tercera catarata al sur de Egipto , como la fortaleza de Buhen, la cual se sabe que tenían una doble muralla, atalayas, etc. Estas fortificaciones se edificaron en lugares estratégicos. En estas se han encontrado muchas tablillas y papiros que nos han ayudado a entender mejor algunos de los ámbitos que se han perdido. Otra fortaleza es la de Semna situada en Nubia, donde se encontraron algunas inscripciones del faraón Sesostris III, lo que nos dice que el faraón se encontraba en esta fortaleza. La ruta de los oasis conectaba la zona del Alto Egipto con el Bajo Egipto. Aparecen cuerpos parecido a la policía, pero más semejantes a alguaciles. Los egipcios buscaban sobre todo materiales como el oro y la plata. Aparecen inscripciones como la del canciller Henu que relata el comercio de especias por el río Uadi Hammamat. Parece que, durante el reino medio, las minas de turquesa del Sinaí se explotaron muchísimo. Hubo contactos con la ciudad de Biblos y Kadesh donde se librará más tarde la batalla de Kadesh en tiempos de Ramsés II. Egipto vuelve a ser una potencia en auge. La literatura egipcia ha llegado hasta nosotros a través de muchos testimonios. Un ejemplo es la historia de Sinuhé o Sanehet, esta obra nos cuenta de forma autobiográfica sus aventuras cuando trabajaba en la corte del primer faraón de la Decimosegunda Dinastía Amenehet I el cual es asesinado. El protagonista huye temiendo por su vida hacia la zona de Palestina donde entabla contacto con algunos gobernantes de la zona con quienes acaba teniendo una gran vida. Sin embargo, Sanehet tenía un sentimiento de temor puesto que si no le enterraban con los procedimientos no alcanzaría el más allá. Cuando Sesostris I llega al poder descubre lo que ha pasado y llama a Sanehet a la corte para trabaja con él, a lo que el protagonista no se lo piensa y regresa a Egipto donde morirá de viejo y siguiendo con los rituales pertinentes. Los jeroglíficos que se hicieron en el reino medio fueron envidiados e imitados más adelante por los egipcios y por otras culturas. Llegada de los hicsos al delta del Nilo, hasta no hace demasiado tiempo los egiptólogos seguían las fuentes documentales egipcias procedentes de la Decimoctava Dinastía, y en esta Dinastía los hicsos ya tienen presencia, que nos dice que proceden de los territorios de cananea y que su entrada se dio de forma violenta. Esto ha cambiado bastante por la reinterpretación de las estelas donde se trataba a los hicsos como unos tiranos y se buscaba expulsarlos. Esto ha cambiado ya que se ha descubierto la capital de los hicsos: Tell Daba o Avaris. Esta está cerca del camino de Horus que conectaba Egipto con el Sinaí. Su cercanía al mar también es característica que los une con el mundo Egeo, tenía un puerto fluvial puesto que estaba rodeada por dos brazos del Nilo. El arqueólogo Manfred Bietak es una eminencia en este tema. Iconográficamente, sabemos que aparecen reflejados pueblos asiáticos que son representados llegando desde la zona de Palestina hasta el delta del Nilo, esto posiblemente buscando una zona muy fértil, puesto que eran un pueblo ganadero y agricultor. El motivo de la llegada de estos pueblos asiáticos vendría de la ciudad de Biblos. La palabra hicso o hicsos significa jefe de los pueblos extranjeros. Esto ha llegado a ser situado como la llegada de los patriarcas a Egipto. Otros autores como Manetón o Flavio Josefo también han sido un referente como fuentes que han alimentado la versión de la entrada violenta de los Hicsos a Egipto. En concreto, este periodo se suele enmarcar en el Segundo Periodo Intermedio (1785-1550 a.C, aunque esto es muy dudoso). La Decimotercera Dinastía es la última Dinastía del Reino Medio, con capital Ity Towy. La Decimocuarta Dinastía se dirigirá desde la ciudad de Xois, que aparece en la lista de Manetón al estar cerca de su lugar de nacimiento, la Decimoquinta Dinastía fue dirigida desde Avaris por los llamados faraones pastores de origen Hicso. Aparece una cuestión de la Decimoséptima Dinastía, en la que se pregunta si estos faraones de Tebas realizaron represalias contra los hicsos. Los últimos reinados de esta Dinastía están llenos de campañas en la zona de Nubia (Buhen, Sanma, etc.) y por campañas hacia el norte, dominio de los hicsos (el faraón Kamose/Kamosis murió en una de estas campañas). Avaris, se encuentra en el delta oriental y presenta un urbanismo muy distinto al de las ciudades egipcias, como por ejemplo las necrópolis se encuentran muy cerca de la población, cosa que para un egipcio sería un sacrilegio. Se ha encontrado restos de ánforas de vino y perfumes y una fortaleza. Pero lo que más llamo la atención fue la aparición de pinturas murales semejantes a las de la cultura egea. Aparece la representación de un toro haciendo referencia a la taurocatapsia. Sin embargo, estas pinturas tenían una impronta egipcia con una falta de perspectiva. ¿Pero que hacen aquí estas pinturas? La explicación más lógica es que algún rey hicso se casaría con alguna princesa minoica y se pintaría alguna estancia con este motivo. Para hablar del final del reinado hicso hay que acudir a estelas como la de Kamosis, que dice que los hicsos están aliándose con los Nubios para atacar a los egipcios. Esta será una de las excusas que usará Kamosis para atacar a los Hicsos. Su hijo Ahmosis será quien acabe con las campañas y quien comienza la Decimoctava Dinastía. Se produce un cataclismo en el mar egeo, la famosa explosión del volcán de la isla de Santorini (volcán de Tera). Algunos autores ponen en relación la explosión de este volcán con la caída de los Hicsos. REINO O IMPERIO NUEVO: Este Reino Nuevo va desde el 1550 hasta el 1069 a .C, el cual abarca solo tres Dinastías: Decimoctava, Decimonovena y Vigésima. Esta es la época de mayor esplendor de Egipto. Este ha sido reunificado por Ahmosis y dirigido desde la ciudad de Tebas. El dios predominante es Amón-Ra y esto se ve en el templo de Karnak, el cual tiene muchos cambios de deidad. Se van añadiendo salas hipóstilas y obeliscos, y Karnak pasa de ser un templo provincial a ser un gran templo nacional y estatal. En comparación con el Reino Antiguo y el Reino Medio hay mucha más riqueza en cuanto a las fuentes. Se llenó Egipto de monumentos conmemorativos. De los funcionarios aparecen biografías muy extensas en las llamadas figuras cubo. El papiro se usa en esta época y a través de papiros y de ostraka se han descubierto grandes hechos de la vida cuotidiana de los egipcios de esta época, documentos de compraventa, de la posesión de la tierra e incluso del ceremonial de la corte del Reino Nuevo, sobre todo la Vigésima Dinastía. Excepto las pirámides de Gizah y algunas más, los demás monumentos son todos de esta época como el templo de Abu-Simbel que marcaba el límite de las posesiones egipcias en Nubia, o el templo de Karnak el cual irá creciendo con la llegada de nuevos faraones, el templo de medinet-abu, los colosos de memnon, la propia ciudad de Amarna y el Valle de los Reyes creado por Amenophis I. Este valle es el antiguo cauce de un rio que se utilizó para enterrar a los faraones como Tutankhamon. Otra obra perteneciente a este periodo son los anales de Tutmosis III que se encuentran en el templo de Karnak. Otra fuente escrita fue el tratado de paz entre Hatusili III y Ramses II (1269/1258). Se han encontrado las dos versiones del tratado de paz (la egipcia y la hitita). Se conoce como era el aspecto de los palacios de esta época, como el de Amenophis III en Malkata, donde aparecen pinturas muy naturalistas. También se conocen las grandes villas egipcias, casas de personas de un estamento social elevado. Hay que hacer referencia a las cartas de Amarna del archivo de esa ciudad, pero este archivo es una excepción puesto que abarca desde el 1430 al 1335 a.C, un siglo entero con tres sucesores: Amenophis III, Amenophis IV o Akhenatón, y Tutankhamón. Mas importantes son los reinados de Amenophis III, Amenophis IV o Akhenatón, y Tutankhamón. En el archivo de Amarna tiene una serie de documentos de varios idiomas entre los que destaca el lenguaje acadio. Hay que hacer hincapié en el yacimiento de Deir el Medina, ciudad donde Vivian los artesanos y constructores de las tumbas del Valle de los Reyes. Este ayuda a aprender el día a día de la gente de una Egipto en Siria. En su reinado se produce la batalla de Kadesh, la cual fue un empate y desde el punto de vista egipcio Ramses II se convierte en el héroe, esto se refleja en el templo de Abu Simbel, y en el tratado de paz entre los hititas y Egipto, que quedó sellado entre el matrimonio de la hija de Hatusili II y el propio Ramses II. El Reino Nuevo termina con la Decimonovena Dinastía, con la invasión de los pueblos del mar. TERCER PERIODO INTERMEDIO: El poder político en esta época esta fragmentado. Confluyen reyes desde la Vigesimoprimera hasta la Vigesimoquinta Dinastía. Se divide en dos épocas, la etapa Tinita donde la capital es Tanis donde se sitúa la necrópolis. La ciudad de Tebas era la capital religiosa del país, se crean alianzas matrimoniales. De Tanis se conocen las tumbas reales, construidas en el interior de los templos en las que podemos ver una menor aproximación a los dioses. Observamos cámaras funerarias muy pequeñas, pero con grandes cantidades de oro en sus ajuares. Se puede observar que aparecen enterramientos colectivos. Otra cuestión es que los textos funerarios prácticamente se abandonan, pero los ataúdes tienen un repertorio iconográfico muy variado. Esta Vigesimoprimera Dinastía acaba con el dominio de los libios o las tribus ma. El primer rey de la Dinastía Vigesimosegunda es Sheshonq I, era general del ejército durante la dominación libia a Egipto. Este nombro a varios hijos suyos para desempeñar cargos por todo el país. Aparecen las llamadas Divinas adoratrices de Amón. En el 925 a.C realizo una campaña contra Israel y Judá. Tiene interés en controlar esta zona, pero al regresar de la campaña muere y es sucedido por su hijo Osorkon I. con este rey vemos que poco a poco Egipto se va separando y entrando en decadencia. En este reinado destaca la zona de Heracleopolis. La capital seguía siendo Tamis, las revueltas comienzan a tomar Egipto y Sheshonq III se aprovecha de la situación para acceder al poder. El principal pueblo fuera del ámbito egipcio son los fenicios, además los asirios comienzan a tener un gran papel en el próximo oriente. Se aprecia una fuerte teocracia donde la verdadera autoridad política era Amón. Esto se desarrollaba en una fiesta llamada audiencia divina. La Vigesimosegunda Dinastía acaba poco después EPOCA BAJA O TARDÍA: Pasamos directamente a la Vigesimoquinta Dinastía o Dinastía Kushita. El primer Nubio que tiene el poder sobre Egipto es Piankhi entre 735-712. Se respetan los dioses y los templos egipcios y se construyen pirámides en la zona de Gebel Barkal. El reinado de Sabakon estuvo condicionado por las relaciones con los asirios. El conflicto asirio surgirá en el reinado siguiente con el faraón Shabataka quien emprendió campañas contra los asirios. Estos tomaron represalias y llegaron a invadir Egipto. Asurbanipal se hace con el país en varios toques. El último rey etíope, Taharka, termina retirándose de la zona. Los asirios gobiernan Egipto a través de una alianza con unos súbditos a través de la zona del delta. Uno de ellos será el futuro Necao I, quien comenzará a tener ideas de libertad contra los asirios. Este es asesinado y lo sucede su hijo Psametico I, quien da muchos pasos para conseguir la libertad de Egipto. A una de sus hijas la nombra Divina adoratriz de Amón y la convierte también en la esposa del dios. Psametico I contó con mercenarios de la zona de Asia menor. Esta Vigesimosexta Dinastía se caracterizó por intentar volver a lo antiguo, fue una llamada época de renacimiento. Vuelven a aparecer los textos de las pirámides, el libro de los muertos y la adopción del demótico como escritura habitual. El reinado de este Psametico I fue desde 664-610 y fue sustituido por su hijo Necao II el cual vuelve a las campañas en próximo oriente y es derrotado en la batalla de karkedish. Con Necao II tuvo mucha importancia la relación marítima creando así el canal de los faraones. A partir de este momento Egipto tendrá una flota importante y es en esta época cuando se circunnavega África. Necao II murió en el 595 y los sucede su hijo Psametico II, el cual emprende una campaña en Nubia hasta la tercera catarata empleando mercenarios hebreos y han quedado vestigios de esto en los grabados de las piernas del templo de Abu Simbel. Apries es el siguiente faraón el cual permitió la creación de un Emporion para realizar operaciones comerciales en la zona del delta occidental, concretamente en Naucratis. Esta es muy importante debido a que esta sirvió para que algunos griegos visitaran el país y esta visión de los griegos era la entrada de muchos egiptólogos a la cultura egipcia.