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Rebelión Indígena: Lucha por la Libertad en Perú, Monografías, Ensayos de Historia de la Filosofía

Rebeliones indígenasHistoria del PerúHistoria de América Latina

Este documento narrativa describe las rebeliones indígenas anticoloniales lideradas por juan santos atahualpa en 1742 y josé gabriel condorcanqui, conocido como túpac amaru ii, en 1780 en el perú. Ambos líderes buscaban la independencia de américa del dominio español y la eliminación de formas de explotación indígena. La historia detalla su origen, aliados, batallas, y consecuencias.

Qué aprenderás

  • ¿Por qué Juan Santos Atahualpa decidió iniciar la rebelión en 1742?
  • ¿Qué papel desempeñaron los jefes ashaninkas Mateo Assia y Mateo Santabangori en la rebelión de Juan Santos Atahualpa?
  • ¿Cómo Túpac Amaru II logró la adhesión de indígenas, criollos, mestizos y negros a su causa?

Tipo: Monografías, Ensayos

2021/2022

Subido el 22/05/2022

annie-mandy
annie-mandy 🇵🇪

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¡Descarga Rebelión Indígena: Lucha por la Libertad en Perú y más Monografías, Ensayos en PDF de Historia de la Filosofía solo en Docsity! FUTUROS PROFESIONALES FUTUROS PROFESIONALES FECHA: 18/5/22 REBELIONES INDIGENAS- ANTICOLONIALES MISS: LIZA JORGES Jr . Los Nucchus 145. Urb. Ciudad Satélite Ventanilla. (Mz. 53 Lote 08) Ex Margaritas Telf.:553-4728 Av. Kenko Mz. 59, Lt. 24, Ciudad Satélite de Ventanilla Telf :779-5679 “Todo padre aspira a que sus hijos sean exitosos: satélite lo hace realidad” A En 1742 estalló la más grande rebelión de nativos amazónicos de la etapa colonial. Su líder fue Juan Santos Atahualpa, un mestizo descendiente de la nobleza incaica, educado por los jesuitas. INICIO DE LA REBELIÓN DE JUAN SANTOS ATAHUALPA En 1742 estalló la más grande rebelión de nativos amazónicos de la etapa colonial. Su líder fue Juan Santos Atahualpa, un mestizo descendiente de la nobleza incaica, educado por los jesuitas. Al regresar de un viaje a Europa y África, Juan Santos proyectó la independencia del Perú, soñando con expulsar a los españoles y restaurar el Tahuantinsuyo, pero integrando a los negros y mestizos. Creyó conveniente iniciar el levantamiento en la región del Gran Pajonal (selva central) donde los nativos ashaninkas y conibos estaban hartos de la opresión española, la que se iniciaba con los misioneros franciscanos y se extendía con la llegada de autoridades y militares desde Lima. Los indígenas que recibían el bautizo cristiano eran "civilizados" en aldeas tipo reducciones, sometidos a trabajos forzados en haciendas, obrajes y panaderías. Juan Santos Atahualpa hizo alianza con importantes curacas de la cuenca del río Perené y logró el apoyo de muchas comunidades nativas que enviaron sus guerreros a Quisopango, donde el líder inca estableció su cuartel. Entre sus principales aliados estuvieron los jefes ashaninkas Mateo Assia y Mateo Santabangori, y el curaca Siabar de los conibos. Otros grupos étnicos que se unieron a la lucha fueron los shipibos, piros y shiriminques. También tuvo seguidores negros, fugados de las haciendas y panaderías; entre estos destaca Antonio Gatica, uno de los lugartenientes del inca. LA GUERRA DE JUAN SANTOS ATAHUALPA Prometiendo “componer su reino” y coronarse en Lima, Juan Santos Atahualpa arengó a sus guerreros reunidos en Quisopango (cerca de Chanchamayo) procedentes de todo el Gran Pajonal (región Junín) y la Pampa de Sacramento (región Ucayali). En Lima el virrey Marqués de Villa García, al enterarse del levantamiento, ordenó que los gobernadores Pedro Milla y Benito Troncoso – de Tarma y Jauja, respectivamente- incursionen en la selva para reprimir a los rebeldes y capturar a su líder. A fines de 1742, después de sangrientos combates, Troncoso logró tomar Quisopango, para luego retornar velozmente a Jauja, siempre asediado por los guerrilleros rebeldes. Juan Santos reagrupó sus fuerzas y en los siguientes años destruyó todas las fortificaciones coloniales de la selva central, especialmente las de Chanchamayo y Quimiri (La Merced). Ante el fracaso del virrey Villa García, la corona española lo destituye en 1745; en su reemplazó llega a Lima el general José Antonio Manso de Velasco, futuro Conde de Superunda. Además, Jr . Los Nucchus 145. Urb. Ciudad Satélite Ventanilla. (Mz. 53 Lote 08) Ex Margaritas Telf.:553-4728 Av. Kenko Mz. 59, Lt. 24, Ciudad Satélite de Ventanilla Telf :779-5679 “Todo padre aspira a que sus hijos sean exitosos: satélite lo hace realidad” GRUPO DE ESTUDIOS SATÉLITE ”Preparándote para la vida” A P alarmado por las noticias, el rey Felipe V envió cartas a los gobernadores de las colonias americanas para estar alerta y de ser necesario enviar socorro al Virreinato del Perú. El virrey Manso de Velasco envió a la zona rebelde poderosas fuerzas al mando del general José Llamas, quien fracasó rotundamente en su primera incursión en la selva central, en 1746. Tardaría cuatro años en intentarlo nuevamente, y tampoco lograría nada. El virrey ordenó fortificar los pueblos cristianos cerca de la frontera para defenderlas de las avanzadas rebeldes. Mientras tanto el Inca organizó un gobierno en el territorio liberado, entre los ríos Perené, Ene y Ucayali. También preparó sus fuerzas para acometer sobre Tarma y Jauja, pasos previos rumbo a la toma de Lima, la capital del Perú. LA MUERTE DE JUAN SANTOS ATAHUALPA: En 1752, Juan Santos Atahualpa avanzó rumbo a Jauja y logró tomar Andamarca, pero no logró que los curacas serranos se sumen a la rebelión. Alertado de la cercanía de nuevas tropas coloniales se replegó hacia sus bastiones en el Gran Pajonal. El Inca optó por mantenerse a la defensiva mientras alistaba una nueva incursión a la sierra central. Pero en 1756 el general Pablo Sáenz Bustamante, a la cabeza de buen número de tropas, logró llegar hasta Quimiri sin recibir ningún ataque de los nativos. Esto hizo suponer a los españoles que Juan Santos Atahualpa había muerto. En los años siguientes los frailes franciscanos recogieron la versión que señala que “lo habían muerto los suyos”, y que su cuerpo desapareció “echando humos”. Sin embargo, en la década de 1770 algunas autoridades españolas todavía creían que el Inca seguía con vida en algún rincón de la Amazonía. Muchos nativos, sobre todo los ashánincas y conibos, mantuvieron la esperanza en su retorno. Para ellos el "Inca selvático" se convirtió en sinónimo de justicia y libertad. LA GRAN REBELIÓN: JOSÉ GABRIEL CONDORCANQUI – TUPAC AMARU II INTRODUCCION: La figura del formidable guerrillero indígena (tan olvidado por la historia y al mismo tiempo tan importante para entender la lucha indígena) TÚPAC AMARU II, la descubrí gracias a Eduardo Galeano y sus "Venas abiertas de Latinoamérica". No es raro que en nuestros libros de historia del colegio e instituto nada aparezca sobre tan notable personaje, líder de la primera rebelión indígena anticolonialista, ya que todo lo que no sea ensalzar las figuras de los Hernán Cortés, Cristóbal Colón o Francisco Pizarro sencillamente sobra para impartir las lecciones relativas a las antiguas colonias del imperio español. Este hombre al que hoy dedico unas líneas, ha sido para la historia de Latinoamérica una figura tan importante o incluso más que la ya demasiada recurrente figura de Simón Bolívar. Túpac Amaru II, encabezó el mayor movimiento de corte indigenista e independentista en el Virreinato del Perú. Fue el primero en pedir la libertad de toda América de cualquier dependencia, tanto de España como de su monarca, implicando esto no sólo la mera separación política sino la eliminación de diversas formas de explotación indígena (mita minera, reparto de mercancías, obrajes) así como de los corregimientos, alcabalas y aduanas (10 de noviembre de 1780). Además decretó la abolición de la esclavitud negra por primera vez en América (16 de noviembre de 1780). Su movimiento constituyó un parteaguas, debido al cual las autoridades coloniales eliminaron a la clase indígena noble y acrecentaron la represión contra lo andino, por el temor de que algo así volviera a repetirse. TRANFORMACION DE JOSE GABRIEL EN TUPAC AMARU II José Gabriel Condorcanqui Noguera, o más conocido como TUPAC AMARU II (adoptó este nombre en honor de Túpac Amaru I,  el último líder nativo moderno del Imperio inca en Perú y que vivió entre 1545 y 1572), nació en Tinta, Perú en 1738. Se educó con los jesuitas de Cuzco e hizo
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