I Gesuiti in Cina: La diffusione della Conoscenza e la Fallita della Evangelizzazione, Resúmenes de Historia de Asia Oriental

¡Descarga I Gesuiti in Cina: La diffusione della Conoscenza e la Fallita della Evangelizzazione y más Resúmenes en PDF de Historia de Asia Oriental solo en Docsity! I gesuiti in Cina I Gesuiti arrivano per la prima volta in Cina nel 1582. Diffusero in Europa la conoscenza della Cina, e possono essere considerati i creatori della sinologia e anche introducendo le scienze e molte tecnologie occidentali in Cina. Ce n’era già stati cristiani in china nel VII secolo (cristiani nestoriani) e anche una missione francescana si insediò in Cina fra il XIII secolo e il XVI secolo. La Compagnia di Gesù ottenne dal papa il «diritto religioso» sui nuovi territori estremo orientali. Nel 1582, Michele Ruggieri e Matteo Ricci furono i primi Gesuiti a ottenere il permesso di entrare in Cina, che concretizzarono l'anno successivo. Dopo aver fondato diverse residenze in varie città della Cina, Matteo Ricci riuscì a stabilirsi nella capitale nel 1601, e cominciò ad acquisire il comando del cinese scritto e parlato. La metodologia della missione di Ricci è meglio esemplificata nel suo libro più noto, Il vero significato del Signore dei cieli, un dialogo tra due studiosi, uno occidentale e uno cinese che parlano generalmente di domande sull'esistenza umana. È solo alla fine che lo studioso occidentale menziona la vita e il ministero di Gesù Cristo per non offendere la sensibilità cinese. I gesuiti furono accettati a causa della loro conoscenza in cartografia (in un periodo di 200 anni i gesuiti compilarono oltre 43 opere geografiche e cartografiche, aiutando a conoscere il resto del mondo e tutti i popoli che usavano la lingua cinese), in matematica e astronomia (Matteo Ricci fu il fondatore del primo osservatorio di Pechino), in lingua (la prima grammatica cinese, la grammatica Sinica, è stata compilata da Martino Martini) e lavori in Storia (nel 1658 Martino Martini pubblicò Sinicae Historiae Decas Prima, un grande lavoro cronologico che includeva tutta la storia cinese a partire dai primi anni). Sebbene ci fossero altri ordini cattolici in Cina una parte dei gesuiti, erano i più numerosi con più di 1000 gesuiti nel corso degli anni. Alla fine del diciottesimo secolo c'erano 250000 cinesi convertiti. Ma questi numeri riflettono il fallimento dei gesuiti sul loro obiettivo di convertire tutta la Cina o almeno una parte significativa. C'erano molte ragioni per il fallimento dei gesuiti, ma la principale era la politica di accomodazione. Questa politica stabilita da Matteo Ricci significava adattare la cultura cinese senza compromettere il cuore del cattolicesimo. Era un equilibrio difficile da mantenere perché c'erano questioni in cui non poteva essere mantenuta una posizione neutrale. Questi argomenti erano i riti (verso gli antenati e verso il potere dell'imperatore conflitti con il potere del papa), terminologia (il cristianesimo divenne noto come Tian Zhu Jiao "Il teaching del signore del cielo") e monogamia contro il concubinato (i gesuiti incentivarono la fine del concubinato ma questo faceva più difficile per il cristianesimo allora di ottenere seguaci). La politica di accomodamento portò a incostanze dottrinali in China e in Europa portò alla sospensione dell'ordine nel 1773.