Introducción a la filosofía, Exámenes de Introducción a la Filosofía

¡Descarga Introducción a la filosofía y más Exámenes en PDF de Introducción a la Filosofía solo en Docsity! Introducción a la Filosofía Evaluación. A continuación, se presenta una evaluación integradora de todos los contenidos de la materia. La evaluación se resolverá en dos etapas. Criterios de Evaluación: Claridad conceptual. Se refiere a la capacidad para explicar con palabras propias, de manera clara y precisa, los conceptos solicitados en cada pregunta. Supone el correcto manejo de la gramática, la sintaxis y la redacción. Pertinencia de las respuestas. Se refiere a la capacidad de exponer en la respuesta aquello solicitado en la pregunta, y no cualquier otro tema relacionado pero no específico. Supone la capacidad para interpretar correctamente la pregunta y para distinguir tema principal de temas secundarios. Ejemplificación. Se refiere a la capacidad de citar ejemplos de la vida práctica para terminar de clarificar los conceptos solicitados en la pregunta. Justificación. Se refiere a la capacidad de relacionar diferentes conceptos teóricos para fundamentar, dar razones, de las opiniones expresadas en cada respuesta. Criterios de acreditación: Para aprobar la presente evaluación usted deberá reunir, como mínimo, 50 (cincuenta) puntos de un total de 100 (cien) asignados, presentando las dos partes de la evaluación. CUESTIONARIO Pregunta N” 1 Para responder a esta consigna le será de utilidad haber estudiado el contenido y resuelto las actividades de los módulos 1 (Unidad 1 y IM), 2 (Unidad II) y 3 (Unidad IV). - Realice un cuadro comparativo entre la propuesta de Platón y la de Aristóteles respecto al tema del conocimiento. RESPUESTA: PLATON: 1.- Para Platón el mundo verdadero es el mundo de las ideas o suprasensible. 2.- la esencia de las cosas reside en ese mundo separado, el mundo de las ideas. 3.- Creó una teoría respecto del conocimiento y la llamo teoría de la reminiscencia en la cual el alma es inmortal y como vivió en el mundo de las ideas conoce todas las ideas posibles. De esta manera mediante las experiencias recuerda todas aquellas ideas que ya conocía. 4.- el conocimiento era innato, nacíamos con todo el conocimiento posible y se trataba de recordar lo que ya se conocía previamente. 5.- ARISTOTELES: 1.- Para Aristóteles el mundo verdadero es el mundo sensible 2.- la esencia de las cosas reside en ellas mismas (en su materia y su forma) no en un mundo separado. ” Las ideas innatas son las nacidas con nosotros, provienen del entendimiento. * Las ideas adventicias son externas al pensamiento, de fuera. Parecen provenir de los sentidos. ” Las ideas facticias son hechas o inventadas por nosotros mismos. “Con el demostrar la existencia de dios, puede decir existe la matemática, el conocimiento sensible”. “Es la razón la que me va ayudar a encontrar las bases solidas, para la construcción de un conocimiento solido”. Elabore un ejemplo que sirva para ilustrar el marco teórico de la ética kantiana. RESPUESTA: Encuentro al costado de la ruta un maletín con un millón de pesos que ha sido perdido por alguien, y cuando lo hago nadie me ha visto, pues estaba solo. Siguiendo la ética formal kantiana, y lo que él denomina imperativo categórico (criterio que debemos seguir los seres humanos a la hora de decidir que es correcto o incorrecto) surgen dos posibilidades: me lo quedo, pues nadie sabe que lo tengo? Busco al propietario o espero que alguien denuncie su extravío y lo devuelvo?.- Decido guardarlo en lugar seguro y buscar al propietario, hasta que finalmente, hallado el mismo, lo devuelvo.- De esta manera, y teniendo en cuenta la ética de Kant, yo elegí devolverlo porque considere que esta es la manera en que debería actuar todo el mundo. Pregunta N” 2. Para responder esta consigna le será de utilidad haber estudiado el contenido y resuelto las actividades de los módulos 3 (Unidad V) y 4 (Unidad VI). Realice un cuadro donde se consigne la diferencia el hombre de moral superior y hombre de moral inferior, según la propuesta de Nietzsche. RESPUESTA: El hombre moral superior El hombre moral inferior hombres fuertes Hombres nobles La moral de los señores: determina valor. Crea su propio sistema de valores, identificando como bueno todo lo que procede de su genuina voluntad de valor Bueno, todo lo que eleva a la vida, lo que la hace autentica es una moral creadora. La grandeza expone a este hombre superior a una creciente amenaza: el peligro interno, radica en que el hombre superior se sienta satisfecho. Hombre débil. Hombres miserables (opuesta manera de valorar e interpretar). La moral de los esclavos: es la moral de la vida descendente, de la debilidad, la impotencia. Aquella que no quiere grandeza, sino seguridad y amparo. Por eso mira a la defensiva, con resentimiento, al superior. Quiere igualar todo, no en la grandeza que nunca alcanza, sino en la miseria y la cobardia. Consigne cuáles son los caracteres esenciales del lenguaje según expresa Gadamer en "Hombre y lenguaje". RESSPUESTA: Distingue tres rasgos esenciales. + ” El primero es el auto-olvido esencial que corresponde al lenguaje. Su propia estructura, grámatica, sintaxis, etc, todo lo que tematiza la ciencia, queda inconsciente en el lenguaje vivo. Por ello la escuela moderna se ve obligada a apoyar la grámatica y la sintaxis ya en la propia lengua materna. * Un segundo rasgo esencial del ser del lenguaje, es, a mi juicio, la ausencia del yo. El que habla un idioma que ningún otro entiende, en realidad no habla. L a realidad del habla consiste en el dialogo. Por eso cuando ha habido diálogo, nos sentimos “llenos”. * El tercer elemento, la universidad del lenguaje. Este lo envuelve todo, no es ningún ámbito cerrado. Por eso el dialogo posee una infinitud interna, y no termina nunca. El dialogo se interrumpe, sea porque se dijo bastante, o ya no hay más que agregar. “El lenguaje constituye el ámbito de la convivencia, del entendimiento, del consenso, imprescindible para la vida humana”. - Realice un mapa conceptual donde se visualice la clasificación de las falacias. RESPUESTA: TENGO EL MAPA HECHO A MANO.