¡Descarga Introducción: objeto, método y finalidad (Malinowski) y más Monografías, Ensayos en PDF de Antropología solo en Docsity! Raquel Celada Ruano 1 INTRODUCCIÓN: OBJETO, MÉTODO Y FINALIDAD DE ESTA INVESTIGACIÓN Bronislaw Malinowski (1884-1942) fue un conocido antropólogo, etnólogo y sociólogo polaco que dedicó gran parte de su vida al estudio de diferentes sociedades desconocidas. Hoy en día, pasados más de 70 años de su muerte, sigue estando considerado como una de las grandes influencias en la actualidad de sus campos. Las interpretaciones funcionalistas que llevaba a cabo han inspirado a lo largo de todo este tiempo a gran cantidad de estudiosos de la antropología cultural en Gran Bretaña y Estados Unidos. Además, persiguió el análisis de los fenómenos de aculturación y fue uno de los primeros que consiguieron seguir este camino, anticipando así las investigaciones que se están desarrollando actualmente. No podemos dejar de mencionar el enorme aporte científico que llevó a cabo Malinowski, el cual consta de tres niveles y en el cual se basa el texto propuesto. Como venía diciendo, el polaco es uno de los grandes clásicos de la antropología moderna, y además de realizar obras de gran calidad como es Los argonautas del Pacífico occidental, que cuenta con una inmensa cantidad de información sobre el pueblo primitivo en comparación con otras investigaciones desarrolladas en la época, expuso su propio modelo metodológico a partir del cual se guiarían más adelante prácticamente todos los estudiosos. Este modelo consta de ciertos principios metodológicos que han de llevarse a cabo para asegurar su correcta realización: teoría, trabajo de campo y métodos. Desglosando estos términos sabemos que el principio de la teoría trata de ser conscientes de las reglas que existen en la etnografía moderna además de tener claro que debemos sostener unas intenciones meramente científicas y nada más. El trabajo de campo, por su parte, consiste en llevar una vida alejada de blancos y rodearse solamente de indígenas para así vivir la experiencia al completo y poder ganarse la confianza de los nativos además de conseguir más información sobre determinada sociedad. El tercer y último principio, los métodos, pide que se sea preciso en la elaboración de reglas o procedimientos para lograr conocer información veraz. De este modo, comienza Malinowski su investigación en las tribus del Pacífico occidental integrándose en determinadas sociedades costeras situadas en el mar del Sur donde habitan tribus de navegantes y comerciantes realmente especializados. Cuenta como estos estaban familiarizados con la artesanía y los trabajos manuales, y que cada tipo de objeto se fabricaba en un lugar diferente dependiendo de las habilidades de los isleños, el folklore y la cultura de cada tribu o las comodidades que aportase cada territorio. Una de las construcciones más populares eran las canoas (en algunos lugares llamadas lakatoi), desarrolladas para realizar Raquel Celada Ruano 2 expediciones a larga distancia o incursiones guerreras. También menciona el gran sistema comercial que se lleva a cabo en Nueva Guinea, el kula, una complicada manera que encontraron las tribus isleñas del lugar para abastecerse mutuamente, además de rendir culto. Sin embargo, no todo fue camino de rosas para el antropólogo pues cuenta que, en sus inicios en la tribu, al no tener ningún tipo de experiencia ni de pautas a seguir, no lograba conectar con la gente del lugar. Se juntó a un hombre blanco para realizar la primera exploración, y cometió un gran error pues los indígenas se agrupaban alrededor de ellos y les miraban incrédulos. Tuvo que acercarse a los nativos poco a poco, cuidadosamente, para conseguir información sobre su cultura, sus costumbres y sus artilugios. Sin embargo, cuenta que le fue casi imposible obtener datos detallados sobre la población o los parentescos, llegaba a comprender la mentalidad del lugar, ni sus ideas religiosas y mágicas. Se dio cuenta de que el verdadero avance comenzó cuando se quedó completamente solo con los habitantes de la tribu, pues estos se dejaron de escandalizar al verle cada día por allí y empezaron a ser del todo naturales en las acciones que llevaban a cabo. Es por esto por lo que el segundo principio del método que desarrolló es rodearse tan solo de indígenas, acampar en sus poblados y ser parte de sus eventos y festividades para así hacerse con su total confianza y, además, aprender a llevar una conducta similar a la de los nativos. Por otro lado, el polaco incide en que no es bueno albergar ideas preconcebidas antes de viajar al lugar de investigación pues no logrará un resultado objetivo de ser así. Además, debe deshacerse de las connotaciones negativas que puedan conllevar numerosos términos como “salvaje” pues, la gran mayoría de sociedades están enormemente organizadas con complejos sistemas comerciales y genealógicos. Esto quiere decir, que las creencias populares sobre este tipo de comunidades están basadas nada más y nada menos que en prejuicios que nos hemos creado y connotaciones que puedan acarrear determinadas palabras. En este caso, habla de una gran dificultad a la hora de definir los lazos de parentesco y la sucesión del clan. También añade que un buen antropólogo o etnólogo debe abarcar absolutamente todos los campos de investigación, desde cómo realizan sus comidas hasta la organización social establecida, para así lograr realizar un trabajo de campo completo, ya que, si solamente se centra en determinadas áreas, su labor se verá enormemente limitada. Además, habla de la importancia de recalcar todas y cada una de las obligaciones y preceptos establecidos en la sociedad, que habitualmente no se encuentran escritas en ningún manual o reglamento, sino que se basan en las costumbres y estructura de la sociedad, la cual se apoya, a su vez, en los habitantes de cada población. Para investigar sobre este tipo de datos, explica que
