La celestina, Apuntes de Ciencias de la Educación

¡Descarga La celestina y más Apuntes en PDF de Ciencias de la Educación solo en Docsity! LA CELESTINA Antes de entrar en La Celestina (1499-1502) haremos un balance cultural que sufre la obra antes y después. En el siglo XV surge el movimiento del Humanismo y en concreto destacan dos hechos históricos: • 1453, Caída de Constantinopla (Estambul) En Constantinopla vivían los griegos y pertenecían a la religión cristiana ortodoxa. Tienen una decadencia al invadir sus zonas los turcos, obteniendo poder en aquel momento. Mientras, los griegos se van con mucho manuscritos griegos, entre otros, los de Homero, Aristóteles, Platón… se van al exilio a Italia. En la edad media, en Europa apenas se conocía el griego antiguo. Pero había intelectuales que querían saberlo, porque eran conscientes de que el latín (lengua que creían más culta) descendía del griego antiguo. Esto ayudo al conocimiento del griego antiguo en Italia y en el Humanismo. • 1456, Gutenberg inventó la imprenta. El alemán Gutenberg, invento la imprenta, la mayor revolución industrial hasta el internet. La invención supuso que a partir de entonces, se copiaban textos en poco tiempo. Hasta 1456, existía el manuscrito, pero ahora la cultura se extendía fácil y rápidamente con la imprenta. Estos dos hechos ayudaron a la promulgación del Humanismo. El Humanismo es un movimiento intelectual, filológico, filosófico y cultural europeo estrechamente ligado al Renacimiento, cuyo origen se sitúa en el siglo XIV en la península itálica. Busca la Antigüedad Clásica y retoma el antiguo humanismo griego del siglo de oro y mantiene su hegemonía en buena parte de Europa hasta finales del siglo XVI, cuando se fue transformando y diversificando a merced de los cambios espirituales provocados por la evolución social e ideológica de Europa. El Humanismo era el estudio científico y filológico de tres lenguas: • Griego clásico • Latín clásico • Hebreo, porque la Biblia está escrita en esta lengua. Biblia: AT en hebreo, NT en griego Se pretendía leer los documentos en su lengua original. El ideal del humanista era convertirse en un hombre trilingüe. Saber esas tres lenguas era la perfección del humanista. Antonio de Nebrija Antonio de Nebrija o de Lebrija (1441-1522) fue un humanista español que ocupa un lugar destacado en la historia de la lengua española por haber sido pionero en la redacción de una gramática en 1492 (gramática castellana) y un diccionario latino español ese mismo años y el español latino hacia 1494, con relativa anticipación dentro del ámbito de las lenguas vulgares. Fue además historiador, pedagogo, gramático, astrónomo y poeta. Alcanzo la categoría de hombre trilingüe. Fue catedrático de latín en la Universidad de Salamanca. La Gramática Castellana es la primera gramática europea que no está escrita en latín, griego o hebreo, sino en una lengua materna vulgar: el castellano. Nebrija hizo algo revolucionario para su época: “lo que se habla, es un habla sujeto a la lengua”. Esa habla es un código semiológico, de signos. Teoría que seguirían gramáticos posteriores, en especial Saussure (1857-1913). Esto es síntoma de que algo pasaba en Europa; los humanistas y lingüistas empezaban a considerar importantes las lenguas vulgares. Entramos entonces en una democratización lingüística. Entre ellos también se encontraba Fray Luis de León (1527-1591) quien escribió en 1583 De los nombres de Cristo. En el prologo de esta lengua se lee: “También las cosas de teología merecen ser tratadas en la lengua del pueblo, no solamente en el latín.” Entramos ahora en la Edad Moderna. La Edad moderna es el tercero de los periodos históricos en los que se divide tradicionalmente en Occidente la Historia Universal. En esta perspectiva, la Edad Moderna seria el periodo en que triunfan los valores de la modernidad (el progreso, la comunicación, la razón) frente al periodo anterior, la Edad Media, que el tópico identifica como una Edad Oscura o paréntesis de atraso, aislamiento y oscurantismo. El espíritu de la Edad Moderna buscaría su referente en un pasado anterior, la Edad Antigua, identificada como época Clásica. La Celestina La Celestina es el nombre con el que se conoce desde el siglo XVI a la obra titulada primero Comedia de Calisto y Melibea, con 16 actos (1499) y Celestina va preguntándose si ira a casa de Melibea o no, está turbada porque si va corre serios riesgos de que alguien le descubra y se lo diga al padre, problemas porque es una bruja y ya es conocida en la ciudad, pero si no va también tiene problemas, porque Calisto dirá que no tiene palabra. Después de una vacilación interior decide ir por un problema de honra, porque si no quedará deshonrada ante Calisto, sino va perderá el prestigio ante Calisto. Celestina lleva una madeja para fingir que lleva algo para vender y la madeja va untada con aceite serpentino. Antes de ir hace un conjuro con Plutón y es cuando unta la madeja con aceite serpentino (el diablo se aparece en forma de serpiente) que es como el diablo insertado en una madeja. Quiere que el demonio haga esclava a Melibea. El demonio lo hará encantado porque tiene a una presa muy atractiva, la pieza más apetecible para destruirla. 2. La lucha contra los otros: Guerra entre unos y otros personajes. 2.1. La lucha de los hombres contra las mujeres No es una obra copiosa de la guerra entre hombres y mujeres. Hombres Sempronio Misoginia Mujeres Elicia Areúsa Engaños Desde la perspectiva de los hombres, Sempronio es el portador de la misoginia, es decir, desprecia a las mujeres. La misoginia de Sempronio es “el hombre es superior a la mujer por naturaleza” sin justificar en que se basa pero lo comprendemos porque el hombre varón es racional y la mujer es pasión, más sentimental. Misoginia de carácter intelectual porque el hombre tiene mas capacidad de raciocinio que la mujer. Las mujeres en la obra: no hay entre ellas tanta confrontación. Elicia y Areúsa son dos maestras en el engaño. Elicia está trabajando mientras Sempmronio espera, y cuando baja Elicia para evitar la bronca de Sempronio le reprocha que no la va a ver, que es desaborido… Celestina coge aun joven y lo pervierte, lo lleva a casa de Areúsa, la cual al principio se muestra un poco esquiva, pero Celestina le dice que con un amigo solo está insegura, que deje a Pármeno que estuviera con ella y se olvida del amigo. Son astucias de las mujeres, engaños de las mujeres. 2.2. La barrera entre padres e hijos Acto IV Celestina va a casa de Melibea porque tiene otro problema, y el problema es que quiere hablar sola con Melibea, sin testigos. Lucrecia no va a ser un estorbo porque hace la vista gorda, permite que su ama Melibea se entreviste con una bruja. El problema es la madre, Alisa, que fue a ver a su hermana que estaba enferma y había empeorado; Melibea se sorprendió. Dejó a su hija con una bruja, por salvar a su hermana “deja morir a su hija”. Una explicación es que nos encontramos con una mujer escasa de luces (tonta), es una simple y se marcah por una causa razonable pero no justificada. Hay una segunda explicación, Celestina al terminar el acto IV, al terminar la entrevista va a pensar cómo ha ido la entrevista, pensando que todo le había salido bien, que el problema de la madre se había solucionado. Creía que gracias al ser que llevaba con ella “el diablo” (por el aceite serpentino) todo le había salido bien. Acto X Se vuelven a ver Celestina y Melibea. Celestina llamada por Melibea para que la cure. Melibea le dice que le comen el corazón serpientes dentro de su cuerpo. Tiene dolores porque se está enamorando. El diablo le está devorando el corazón y por ello hará cosas increíbles, escandalosas que le llevaran al suicidio. Alisa no está en casa, llega al final, refunfuña un poco. Celestina se escusa y Melibea le apoya, mintiendo a su madre. La madre no se entera de su vida sino una bruja. Acto XII (Mentira) Los enamorados, Calisto y Melibea tienen la primera cita, es una cita verbal. A través de las puertas del jardín de Melibea hablan. Gran parte está impregnado de una escena amorosa. El acto termina con el fin de la cita, Calisto se va y Melibea se queda en casa. Pármeno y Sempronio van en busca de sus premios a casa de Celestina y estan muy enfadado porque nunca sacan nada. Celestina no les da nada y Sempronio acuchilla a Celestina (los criados matan a la vieja). Es un acto lleno de amor, espíritu positivo y sin embargo, el acto termina en thánatos (muerte). Por debajo del eros (amor) siempre puede aparecer el thánatos (muerte) en cualquier momento. Acto XVI (Lucrecia – Melibea / Pleberio) Alisa y Pleberio ya estan en la cama. En otra habitación hay otra pareja hablando y unos escuchan la conversación de los otros. Es una situacion un poco extraña. Pleberio habla de cómo pasa la vida, no nos enteramos de los años y dice que son ya viejos y su hija aun no está casada, y sería una deshonra si no la dejan casada antes de morir. Alisa afirmaba. Pleberio dice que conviene hablar con ella, es un padre ideal para la época, un padre liberal. Melibea grita que no se va a casar, da voces, ella quiere seguir gozando del amor de Calisto, es absolutamente desconcertante, como un chica de esa época no quiere casarse. Calisto no piensa casarse jamás pero Melibea cómo se atreve a no querer… Se dice que no se casa porque son unos amantes que entraría dentro de los esquemas del “amor cortés”; los amantes realizaban su amor fuera de los cauces matrimoniales. Calisto y Melibea viven su amor sin casarse.