¡Descarga La Celestina: Una Tragicomedia del Siglo XV de Fernando de Rojas y más Resúmenes en PDF de Lengua y Literatura solo en Docsity! TEATRO: É A La Celestina | Ñ Tragicomedia | o Tragicomedia de Calisto y Melibea, | E]de Calito p ADelibeamuenameterendi] de Fernando de Rojas (1499, siglo XV) pe fta p emendada có addicion delos argu' E métos be cada vn auto en puíne ' pa] qual cóticnede mas de fu agradable al E onlce eftilo muchas fentécias Filotofa- | Ll les: 2 autfos muy necellarios pa máce [Sl 24 bos:moftrádo les los engaños q eltan| e] encerrados en Ñí létes zalcabueta ¿UN AUTOR O DOS AUTORES? Autor principal: Fernando de Rojas. No es el único autor de la obra. En el prólogo, el propio Rojas asegura que se encontró el primer acto ya escrito y sin la firma de su autor (anónimo). Su labor consistió, por lo tanto, en completar la obra a partir de ese primer acto hasta los veintiún (21) actos definitivos. La Celestina es la obra capital del siglo XV. Junto a El Quijote y Lazarillo de Tormes es considerada una de las obras maestras de la literatura en lengua castellana. ¿TRAGEDIA O COMEDIA? Elementos trágicos: asesinato de la Celestina, | decapitación de Sempronio y Pármeno, muerte de Calisto por accidente y suicidio de Melibea. Elementos cómicos: equívocos verbales, burlas, insultos, carácter alocado de Calisto, entre otros. Fernando de Rojas la definió como TRAGICOMEDIA. DOS VISIONES: ENTRE LA EDAD MEDIA Y EL RENACIMIENTO Obra a caballo entre dos épocas: la mentalidad medieval (religiosidad, propósito moralizador, castigo de los amantes) y la nueva visión renacentista (individualismo, sensualidad, valor de la fama y las riquezas). DE LA EDAD MEDIA AL RENACIMIENTO (1) TEMA FUNDAMENTAL: El loco amor entre Calisto y Melibea, como fuerza ciega e incontrolable que conduce a la búsqueda del placer sexual (vitalismo renacentista). Se trata de un amor ilícito y clandestino, al margen de las normas de la moral cristiana dominante en la época, que además se vale de las malas artes de las alcahuetas, incluida la magia negra o brujería. Por ello, los dos amantes serán castigados con la muerte sin confesión, con el infierno. Este tema contrasta con el tema del amor cortés (amor espiritual, idílico, idealizado), que es el tema principal de la poesía culta cortesana del mismo siglo XV (poesía de Cancioneros). Parodia del amor cortés: Calisto y Melibea. Amor carnal y prostibulario: Sempronio y Elicia, Pármeno y Areúsa. UNOS PERSONAJES POCO EJEMPLARES Los personajes están individualizados psicológicamente. La obra muestra una sociedad en crisis en la que conviven dos mundos muy diferentes: + Mundo de los señores (Calisto, Melibea y sus padres). Refinado e idealista, culto y honesto, pero con sus propias flaquezas. + Mundo de los criados (Celestina, los criados de Je Calisto y Melibea, las prostitutas...). Dominado y por bajos instintos: son egoístas, codiciosos, interesados, envidiosos, desleales e incluso homicidas. LENGUAJE COLOQUIAL Y CULTO : ne sar La lengua de la obra es reflejo de la condición social | de los personajes: | - Lenguaje formal de los señores: léxico culto, | expresiones latinizantes y citas filosóficas; Ñ - Lenguaje coloquial de los criados: refranes, frases hechas o expresiones vulgares. Celestina: es el único personaje capaz de emplear magistralmente ambos registros. Usa el lenguaje coloquial, correspondiente a su condición social, cuando habla con los criados, y el lenguaje formal, cuando habla con los señores, como por ejemplo, cuando trata de persuadir a Melibea. Se adapta a las circunstancias y al rango social de su interlocutor. PROPÓSITO Y SIGNIFICADO DE LA OBRA 1. Propósito moralizante: lección moral contra los impulsos irracionales y egoístas del amor, el sexo y la vida ociosa. Finalidad similar a la del Libro de buen amor (siglo XIV), de Juan Ruiz, arcipreste de Hita; la vieja alcahueta Trotaconventos es antecesora del personaje central de La Celestina. 2. Visión pesimista del mundo y de la condición humana. La naturaleza y la vida de los seres humanos son una fuente de sufrimientos, ya que están gobernadas por una fuerza ciega y sin sentido: la violencia o lucha de elementos contrarios (deber/deseo, norma social/voluntad personal, dependencia/afán de ser libre, juventud/vejez, traición/lealtad, conformismo/rebeldía...; incluso está presente en el estilo de la obra: tendencia erudita (expresiones latinizantes y citas filosóficas)/ tendencia coloquial (dichos populares y expresiones vulgares).
