La educación de Nietzsche en Naumburg, Traducciones de Filosofía

¡Descarga La educación de Nietzsche en Naumburg y más Traducciones en PDF de Filosofía solo en Docsity! LA EDUCACIÓN DE NIETZSCHE EN EL NAUMBURG DOMGYMNASIUM 1855-18581 THOMAS H. BROBJER La importancia de Schulpforta para Nietzsche, donde vivió y estudió en 1858-1864, es obvia y muy menudo se ha enfatizado. Nosotros tenemos mucha información sobre su educación allí, en parte debido a las numerosas cartas de Nietzsche para los amigos y su casa, y en parte gracias, a sobre todo, al trabajo de Reiner Bohley2. Sin embargo, Nietzsche empezó su educación en el Gymnasium, tres años antes de que él fuera a Pforta, en el Naumburg Domgymnasium. Su educación allí ha recibido poca atención, y esto ha provocado auténticos errores y una idea falsa, quizás no tanto sobre la importancia de Pforta para Nietzsche, sino de un exagerado enfoque sobre la diferencia entre Schulpforta y el Domgymnasium (y otras escuelas similares). Para tomar un ejemplo de muchos: en su estricta biografía, Paul Janz Curt escribe sobre Pforta: “Los escritores antiguos fueron leídos, se estudiaron y se interpretaron a tal grado que un graduado de Pforta tenía en este campo un conocimiento y capacidad mucho mayores que un graduado de cualquier otro Gymnasium alemán”3. De hecho, el Domgymnasium tenía también profesores excelentes en latín y griego, la mayoría de ellos con el grado doctoral y uno o dos con el título de profesor, y el número de horas griego por semana era idéntico en las dos escuelas y de latín sólo ligeramente más mayor en Pforta. A pesar de que Nietzsche era un alumno de diario en el Domgymnasium, así mismo, como en Schulpforta, era un alumno interno con su atmósfera especial. 1 Brobjer, Thoms. H. ·Nietzsche`s Education at the Numburg Domgymnasium 1855-1858, Nietzsche- Studien 28, (1999), pp. 303-325. . Traducción Ángel de la Vega 2 Bohley, Reiner, “Über die Landesschule zur Pforte. Materialien aus der Schulzeit Nietzsches“, en Nietzsche- Studien 5 (1976). p. 298-320; Bohley, R ., “Nietzsches Taufe. Was, meinest du, will aus diesem Kindlein werden?" en Nietzsche-Studien 9 (1980). p. 383-405; Bohley, R. “Nietzsches Christliche Erziehung“, en: Nietzsche-Studien 16 (1987). p. 164-196, y el manuscrito no publicado de Bohley Die Christlichkeit einer Schule zur Schulzeit Nietzsches (una copia de este manuscrito se encuentra en la Anna Amalia Bibliothek en Weimar). 3 Janz, Curt Paul: Friedrich Nietzsche: Biographie. Bonn 1979, 1993. Part I, pp. 66-67. La mayoría de las otras biografías realizan afirmaciones similares. Además, Elisabeth Förster-Nietzsche afirma que Nietzsche ya en el Domgymnasium "siempre tenía las mejores notas de la clase"4 y este punto de vista generalmente se ha aceptado5. La verdad es que las notas de Nietzsche eran término medio y en el invierno de 1856/57 cuando, según Elisabeth Förster- Nietzsche, el inspector escolar visitó el Domgymnasium, sus notas, incluyendo una de latín, estaban por debajo del promedio, "befriedigend del wenig"6. Estas malas notas son especialmente notables para Nietzsche, de hecho, se afano muy fuerte en sus trabajos escolares a partir de ese tiempo. Cuando Nietzsche empezó en Pforta tuvo que regresar un semestre, es decir, hizo al primer grado de 'Untertertia' por segundo vez. Se ha argumentado que esto muestra los requisitos sumamente altos en Pforta, pero en la realidad es mucho más probable que sea debido al hecho de que Nietzsche no había hecho del todo bien la escuela y carecía del conocimiento elemental. Elisabeth Förster-Nietzsche, Paul Janz Curt, en su biografía universal de Nietzsche, y Werner Ross, todos afirman que Nietzsche empezó sus estudios en el Domgymnasium en octubre de 1854 y, así creen que Nietzsche se pasó cuatro años al Domgymnasium7. Esto es incorrecto, como lo puntualizo Reiner Bohley, quien en cambio lo fecha en el otoño 18558. Esto es casi totalmente correcto, pero he sido incapaz de determinar con certeza dónde pasó Nietzsche el verano de 1855.9 4 Förster-Nietzsche, Elisabeth: Der junge Nietzsche. Leipzig 1912, p. 68. 5 Ver, por ejemplo, a Althaus, Horst Friedrich Nietzsche: Das Leben eines Genies im 19. Jahrhundert, Berlin 1985, 1993. p. 37, que cuando habla acerca del Domgymnasium afirma: "Un alumno ejemplar... su talento en el colegio era excepcional sobre todo en el latín". 6 ‘Poco satisfactorio’. En el reporte escolar de la primavera de 1856 se declara bajo el título “Besondere Bemerkungen” (comentarios particulares): “Su conocimiento en latín y en francés es, sin embargo, aún muy incompleto”. 7 La misma suposición es compartida también por Carl Pletsch: Young Nietzsche: Becoming a Genius. Nueva York, 1991. p. 44. 8 Bohley, Reiner: “Nietzsches Christliche Erziehung“. En Nietzsche-Studien 16 (1987). p. 164-196, 167. Bohley afirma que Nietzsche fue al instituto de Weber a partir de la primavera de 1853 al otoño de 1855. La misma afirmación es hecha por la autoridad de KGB I, 4, p. 38 y 274. Haymann, R. “Nietzsche: A Critical life”, London 1980, también lo fecha en el otoño de 1855, pero, por ejemplo, no menciona que Nietzsche perdió un grado cuando comenzó en Pforta. 9 No está claro en su totalidad donde Nietzsche (Pinder y Krug) pasaron el verano de 1855, último periodo antes de que comenzará en Naumburg el Domgymnasium. En la primavera de1855, había pasado los dos primeros en la clase segunda, entonces dos en la clase primera en el Instituto de Weber, lo que significa que había completaba su educación. Posiblemente Weber dio un periodo extra como preparación para el Una diferencia importante para nuestro conocimiento de los pensamientos de Nietzsche y sus actividades en el Domgymnasium y Schulpforta, está en lo acontecido en el encuentro diario con sus mejores amigos Pinder y Krug y lo que vivió en casa, mientras que en Pforta era un estudiante interno y se encontraba con sus amigos y familia a lo sumo una hora cada semana. Esto significa que las cartas privadas son una fuente importante de información sobre la vida de Nietzsche en Pforta, mientras hay muy pocas cartas y apenas en ellas algo sobre el Domgymnasium durante los años 1855 - 1858. Así, las principales fuentes de información sobre el periodo de Nietzsche en el Domgymnasium son su temprana autobiografía10, el recientemente publicado por primera vez ‘Schulmaterialien’ en KGW I, 111, primeros Nachlaß de Nietzsche que están en el Goethe-Schiller Archiv (GSA) en Weimar (incluyendo sus informes escolares y dos horarios semanales para los periodos de 1856/57 y 1858)12, el anuario 'Schulnachrichten vom Direktor', a menudo muy detallado del Naumburg Domgymnasium durante los años 1855-1859, y material publicado como, por ejemplo, los estatus escolares. Estas fuentes están suficientemente detalladas no sólo para mostrar que la Gymnasium. Otra posibilidad es que Nietzsche (y los otros chicos) fuera a otra escuela preparatoria por un tiempo antes de que entraran realmente en el Domgymnasium. Sabemos que el Domgymnasium en 1855/56 no tenía ninguna escuela preparatoria en sus instalaciones, pero durante 1856 erigieron un nuevo edificio con este propósito, la escuela había sentido una fuerte necesidad fuerte, y desde el verano de 1856 su 'Schulnachrichten' enumera una sexta clase preparatoria antes del quinto (con la cual Nietzsche, Pinder y Krug empezaron). Sin embargo, no me es claro si el Domgymnasium tenía una clase preparatoria previamente asociada a él, pero activo a otro local. Si éste fuera el caso, como parece posible, no estaba muy estrechamente asociado para ser mencionado en el 'Schulnachrichten' antes de 1857 (pero ni el Instituto de Weber se menciona), sino hasta el momento cuando el nuevo salón de clases había sido erigido, se puso en lista todos los años. La solución más natural a la pregunta Nietzsche (y sus amigos) donde pasaron el verano de 1855 parecer que hubo ocurrido que ellos hicieron su primer periodo entonces en el Domgymnasium, para 'Quinta' (la primera clase) como 'Quarta' (la segunda clase) aparece haber consistido en tres periodos (aun cuando Tertia, Seconda y Prima cada uno consistió en cuatro, o dos y dos, periodos). Sin embargo, Franziska Nietzsche escribe a su padre, el 14 de febrero de 1856, “Fritz está a pesar de todo desde Michaelis en el Domgymnasium de aquí”, y cuando Krug y Pinder se graduaron del Domgymnashim que se exige en el 'Schulnachrichten' ellos habían pasado ocho años y medio en la escuela, la cual sólo permite dos periodos en Quinta. Asimismo parece como si los tres directamente se colocaron en el segundo periodo cuando ellos empezaron en el Domgymnasium en otoño de 1855. Probablemente ellos estaban entonces en el Instituto de Weber. 10 KGW I 1, 4(77). (La autobiografía también está publicada en BAW 1, 1-32). 11 KGW I 1, 1A(6)-4A(4), pp. 320-382. Aparte de los trabajos escolares, la larga autobiografía de Nietzsche de 1858 también contiene mucho material relevante. 12 Estos reportes escolares, según mi conocimiento, nunca antes habían sido publicados. diferencia entre el Domgymnasium y Schulpforta no era tan grande como se había supuesto, sino también para determinar tales detalles como los nombres de todos los profesores de Nietzsche de allí, los nombres de todos sus compañeros de clase, un esbozo de lo que le fue enseñaron cada año, la cantidad de deberes que tenía para los períodos rezagados, qué libros eran usado en la enseñanza, sus nivel, el número de días que estuvo enfermo, e incluso determinar lo que hizo en algún día en particular, por ejemplo un martes de febrero de 1847. La mayoría de esta información no había estado previamente disponible. Nietzsche, comenzó el Gymnasium cuando precisamente cumplía los doce años, fue un cambio importante en su vida, como para la mayoría de los alumnos 13. Era el principio de la edad adulta y comenzó ahora a tomar la escuela y los trabajos escolares más en serio. Pero también era un tiempo de angustia y de timidez para él. En un ensayo escolar de 1861 describe su época más temprano en el Domgymnasium: “Muy pronto se me consideró ya suficiente maduro para enviarme al Gymnasium y entré en aquel lugar que desde hacía mucho tiempo miraba yo con desconfianza. Las tétricas aulas, los rasgos severos y doctos de mis profesores; mis compañeros, mayores que yo, que imbuidos del sentimiento de su propio orgullo apenas si prestaban atención alguna al recién llegado, todo esto me hizo temeroso y tímido, y tuvo que pasar algún tiempo hasta que con paciencia y mucha confianza me acostumbré a mantener firme mi posición [...] Avancé regularmente hasta tercero, y había pasado ya todo el semestre…”.14 La rutina anual del Domgymnasium Para el Domgymnasium, y normalmente para la mayoría de las escuelas, el periodo de otoño empezó a finales de septiembre o principios de octubre (después de Michaelmas) y duró hasta marzo o principios del abril (Pascua). El periodo de verano comenzó después de Pascua y duró hasta la mitad o finales de septiembre. Las vacaciones de verano duraron las cuatro semanas desde principios o mediados de julio hasta los primeros o mediados de agosto. 13 KWG I 1, 4(77), p. 298-299: “pues ahora llega una época muy importante para mí. ¡Entré en el Gymnasium! [...] mientras pertenecía a los de quinto [es decir pertenecido al nivel más bajo en el gimnasio], se impuso también algo así como una especie de «orgullo-quintano» [Trad. Moreno]. 14 BAW 1, 283 F. Escrito en mayo de 1861 como parte de un ensayo escolar en Pforta. [Trad. Moreno] Después de latín y griego (con seis horas por semana) venía matemática e historia (incluso geografía) con tres horas, y la religión, alemán y francés con dos (pero tres en el primer año). La única de estas materias ‘menores’ que Nietzsche alguna vez menciona en su autobiografía durante este tiempo es la religión, como hemos visto anteriormente. “Es que yo mismo incluso comprendo demasiado poco de italiano y aunque después de todo soy filólogo desgraciadamente, sin embargo, en ningún caso hombre de lengua (la lengua alemana se torna bastante amarga).” Nietzsche era “kein Sprachemensch”24. Tenía dificultades al aprender griego, era término medio en latín, tenía problemas con el deletreo y la gramática en alemán y estaba mal en francés. Había estudiado francés durante dos años y medio en el Instituto de Weber y luego durante otros tres años en el Domgymnasium, estaba por debajo del promedio de las calificaciones. De hecho, en los años de 1870 tenía que pedirle a su hermana y a Ida Overbeck que tradujeron para él los textos franceses. No fue hasta que empezara a vivir en Francia alrededor de 1880 que logró que su francés llegara a ser aceptable. El joven Nietzsche parece no haber tenido ningún tema escolar favorito (con la posible excepción de la religión) y de ninguna manera mostró alguna aptitud especial –ninguna lengua, matemática ni historia. Sus mayores intereses eran el alemán y la música. La música, excepto una hora de canto a la semana, no era ensañada en la escuela, sin embargo sorprendente por este interés de Nietzsche y la alegría por la prosa, poesía y drama alemanes no producirían ningún trabajo o calificación buena en la escuela25. Existen muy pocos textos en prosa de Nietzsche26 para juzgar su estado y desarrollo intelectual antes de que dejara el Domgymnasium en otoño de 24 En respuesta a una carta de Hans von Bülow, donde sugiere que Nietzsche traduzca a Leopard, Nietzche declina y escribe, el 2 de enero de 1875: “Es que yo mismo incluso comprendo demasiado poco de italiano y aunque después de todo soy filólogo desgraciadamente, sin embargo, en ningún caso hombre de lengua (la lengua alemana se torna bastante amarga)”. 25 La autobiografía de Nietzsche de 1858 es excelente y, sin duda, debe de haber recibido el grado más alto que habría sido dado en la escuela, lo cual no fue así. 26 Tenemos un número muy grande de poemas y de ‘Metrik’ que eran un tema en el Domgymnasium, pero tengo muy poca experiencia con poesías infantiles para hacer cualquier evaluación o juicio basado en ellas. 1858 (excepto la autobiografía que entonces acababa de terminar), y no sabemos sus calificaciones de alemán en los últimos dos periodos27. Los Intereses de Nietzsche y Leyendo Fuera de Escuela 1856-1858 A Nietzsche le gustó de leer desde una edad temprana. Por lo menos antes de 1857 empezó a leer mucho, y después de 1858, a la edad de 13 o 14, tenía una biblioteca de 30-35 títulos (los libros escolares y cierto libros infantiles que probablemente poseyó no aparecen incluidos en el listado). El contenido de la biblioteca, y el listado de su lecturas y los intereses literarios, muestran que leyó varios libros religiosos y libros de y sobre la antigüedad. Sin embargo, aún es más prominente su lectura de la escritura clásica y contemporánea alemana. Leyó mucha poesía, incluyendo a Schiller, Goethe, Hölderlin, Seume, Groth, Hertz, Tegnér, Körner, Gaudy, Platen, Chamisso, Lenau y Mathissen. Leyó también mucha prosa y drama, tales como a Goethe, Schiller, el Kater Murr y Ausgewählte Novellen de Hoffmann, Körner, el Münchhausen de Immermann, Minna von Barnhelm de Lessing y poseyó un número de folletos en serie de libros titulado Moderne Klassiker: Deutsche Uteraturgeschichte der neueren Zeit in Biographien, Kritiken und Proben, sobre Fallers-leben, Uhland, Körner, Gerbel, Eichendorff y Hölderlin. De autores extranjeros poseyó solamente a Shakespeare y Laurence Sterne, pero incluso éstos, quiénes pronto se convirtieron en favoritos (junto con Byron) probablemente sólo empezó a leerlos durante su período de Pforta. Cuando Nietzsche empezó a escribir poesía, aproximadamente en 1854, afirmó que no tenía ningún ejemplo a quien seguir: "Ich hatte keine Vorbilder"28, pero en el inicio de su tercer período en 1858, cuando comenzó a acentuar el contenido de los poemas, afirma que Goethe fue un ejemplo “ein Muster” que combina los pensamientos profundos con el estilo conveniente29. 27 Nosotros tenemos dos fragmentos cortos para un ensayo adecuado en ‘Tertia’ con el título 'Jäger und Fischerleben’ (KGW I 1, 4[73]) y algunos otros ensayos en prosa más cortos tales como, uno llamado ‘Die Schönburg’ (KGW I 1, 3[21]), el cual es una descripción de ese castillo. No conocemos de qué clase de texto es, pero parece muy probable que sea un ensayo escolar, porque las descripciones de edificaciones o lugares eran temas típicos para los ensayos escolares. Sin embargo, ninguno de estos textos en prosa se listan como trabajos escolares en KGW I 1, I. Sospecho que esto es un error. 28 KGW I 1, 4(77), p. 291. 29 KGW I 1, 4(77), p. 307. Relación de Nietzsche con el Domgymnasium después de lo hubiese dejado en 1858 Cuando Nietzsche, en 1867 y 1868, hizo su servicio militar en Naumburg, incluyendo un largo período de convalecencia debido a un accidente al montar a caballo, de nuevo tuvo cierta relación más cercana con su antigua escuela. En 1867 se le permitió pedir prestado la Rheinisches Museum (colección de 21 volumenes) por parte del ‘Direktor’ Förtsch, quien era un filólogo clásico, y en 1868 entabló conocimiento (o amistad) con el filólogo clásico Dr. Friedrich Wilhelm Blaß, nacido un año antes que Nietzsche, quien en la Pascua de 1866 había estado empleado como maestro regular en el Domgymnasium y había hecho su doctorado con Ritschl en Bonn (y se convirtió más adelante profesor en Kiel). Nietzsche menciona Blaß en tres cartas, pero nosotros tenemos poco conocimiento sobre su relación. Sin embargo, la biblioteca de Nietzsche contiene cinco trabajos por Blaß lo que implica un interés personal y dos de ellos son breves reimpresiones tempranas, las cuales muy probable Blaß le dio, o envió, a Nietzsche personalmente. Cierta comparación de la Enseñanza en Domgymnasium y en Pforta La educación de Nietzsche en Schulpforta, y especialmente el método de crítica histórica enseñada allí, se ha enfatizado correctamente como muy importante para la liberación de Nietzsche del cristianismo, lo cual ocurrió en sus tres últimos años. Sin embargo, es digno de mención que la crítica histórica fue también enseñada en el Domgymnasium, el número de horas de religión y de hebreo, era idéntico en ambas escuelas, y las actividades religiosas (las oraciones diarias, visita a las capillas etc.) eran más frecuentes y las normas escolares en Pforta más religiosas que las del Domgymnasium30. 30 En el segundo párrafo de la normativa escolar en Pforta, por ejemplo, se declaró: “El temor a dios es el inicio de la sabiduría, y la base de todos los deberes del alumno. Esta es la razón por la que siempre se debe tener a dios delante de los ojos y en el corazón, y quiere doblegarse ante sus sagrados preceptos que de él se siguen y en todos su ruegos, pero especialmente por la mañana al despertar y por la noche antes de dormir, se vuelve con oración a él .” Citado por Bohley, Reiner. En “Über die Landesschule zur Pforte. Materialien aus der Schulzeit Nietzsches”. En Nietzsche-Studien 5 En el segundo párrafo de la normativa escolar en Pforta, por ejemplo, se declaró: “El temor a dios es el inicio de la sabiduría, y la base de todos los deberes del alumno. Esta es la razón por la que siempre se debe tener a dios delante de los ojos y en el corazón, y quiere doblegarse ante sus sagrados preceptos que de él se siguen y en todos su ruegos, especialmente sino por la mañana al despertar y por la noche antes de dormir, se vuelve con oración a él.” Citado por Bohley, Reiner. En “Über die Landesschule zur Pforte. Materialien aus der Schulzeit Nietzsches”. En Nietzsche-Studien 5 (1976), pág. 298-320. En Pforta el día siempre comenzaba y acababa también con predica y oración en la capilla escolar. Para una información más extensa, véase Gilman, Sander L., “Pforta zur Zeit Nietzsches. En: Nietzsche-Studien 8 (1979), pág. 398-426 y mi próximo artículo “La Educación de Nietzsche en Schulpforta 1858-1864” (con un Apéndice que contiene información y material sobre la escuela y su enseñanza a ese tiempo). Schulpforta se considera a menudo como una escuela excepcional para la educación en la antigüedad clásica. Esto puede ser correcto, pero la diferencia entre ella y un Gymnasium de alta calidad, como el Domgymnasium, era solamente de un grado, y a menudo de grado pequeño (por lo menos, mucho más pequeño de lo que normalmente ha sido supuesto). El número de horas de enseñanza, el requisito de lectura independiente de los trabajos clásicos, la proporción y la edad de alumnos graduados (y esto fue controló por los inspectores del Estado) y el contenido de la enseñanza era similar, casi idénticos. El número de alumnos por clase parece haber sido más pequeño en el Domgymnasium que en Pforta. La mayor ventaja de Pforta parece haber sido en el más alto (formal) de la calidad de sus maestros - significativamente los más de ellos tenían el título de doctor o profesor que en el Domgymnasium31. Para Nietzsche, la reputación de Pforta y el hecho de que era un alumno interno fue también importante32. (1976), p. 298-320. En Pforta el día siempre comenzaba y acababa también con predica y oración en la capilla escolar. Para una información más extensa, véase Gilman, Sander L., “Pforta zur Zeit Nietzsches. En: Nietzsche-Studien 8 (1979), pp. 398-426 y mi próximo artículo “La Educación de Nietzsche en Schulpforta 1858-1864” (con un Apéndice que contiene información y material sobre la escuela y su enseñanza a este time). 31 El Domgymnasium ‘solamente’ tenía un profesor mientras Nietzsche estuvo allí, y en Matemáticas - un segundo fue agregado poco después de que Nietzsche salió, que enseño Latín y Griego. ¡Pforta tenía siete u ocho profesores! En el Domgymnasium todos los maestros de alto nivel, pero algunos El hecho de que Nietzsche en Pforta tuviera que repetir el primer periodo de 'Untertertia' podría indicar un requisito y calidad más altos en Pforta. Por otro lado, el hecho de que los grados y posición de Nietzsche en clase llego a ser de repente mucho mejor en Pforta (a pesar de que había trabajado duramente en el Domgymnasium) parece que implica lo contrario33. La afirmación de Nietzsche en una carta a Pinder, poco después de que había llegado a Pforta, que uno tenía que trabajar duramente ahí, y que la vida en el Domgymnasium había sido un tanto demasiado floja34, ha sido conocida y no de más bajo nivel, tenían el titulo doctor (con la excepción del maestro principal de Nietzsche, Gymnasial Lehrer Silber) y algunos de ellos también tenían el título de Gymnasial-Lehrer. En Pforta, el título que Gymnasial-Lehrer no fue requerido, en su lugar había uno con el titulo de Oberlehrer y tres Adjunkten, dos de ellos también tienen el título de doctor. 32 La calidad de los alumnos podría ser otro factor importante, pero yo he sido incapaz de obtener el conocimiento suficiente acerca el ‘Aufnahmeprüfung’ o los requisitos de aceptación para alcanzar una comparación adecuada. 33 El hecho de que los dos últimos reportes escolares de Nietzsche en Domgymnasium y el primero de Pforta están extraviados y son desafortunado desconocidos, hace de la comparación una tarea difícil. Nietzsche escribe en su autobiografía de 1858 (KGW I 1, 4[77], pág. 310) que frecuen temente había estado enfermo en el último periodo de 'Quarta' (“…cuando en el último semestre del cuarto grado dejé de asistir a la escuela debido a mis dolores de cabeza”), pero había escrito numerosos trabajos literarios durante ese período. Continua: “Mi amigo Wilhelm Pinder había caído gravemente enfermo [.. .] Cuando Wilhelm volvió, asistimos de nuevo juntos a la escuela, y tras unos exámenes muy sencillos, ingresamos en el tercer grado”. La sentencia ‘ziemlich günstigen Examen’ probablemente se refiere al resultado con respecto a cómo pudiera ir debido a su enfermedad, porque en la graduación Schulnachrichten de 1858, Pinder es listado como el tercero en ‘Quarta’, Nietzsche como décimo y Krug como duodécimo. (El ranking de las listas del Domgymnasium son un poco difícil de usar, porque no ordenan según el semestre (como lo fue en Pforta) sino según el curso completo, por ejemplo ‘Quarta’ que contiene alumnos de tres semestres, algunos de “Quarta” que contiene alumnos de tres semestres, algunos de los cu ales han contado solo para uno, otros para dos y en el caso de Nietzsche y sus amigos para tres semestres. Así, el décimo lugar de Nietzsche no debería ser como si fueran 59 alumnos, sino que era de aproximadamente de 20 alumnos que pertenecieron a su semestre. Puesto que los Schulnachritbten sólo se publican una vez al año, nosotros no tenemos ningún ranking para el último periodo de Nietzsche en el Domgymnasium). Que Nietzsche debió convertirse repentinamente mucho mejor en el año anterior en el Domgymnasium también es improbable, Elisabeth Förster-Nietzsche da a entender que no trabajó mucho durante el periodo invernal de 1857-58. “Afortunadamente la carga de trabajo durante el próximo otoño-invierno fue considerablemente más fácil, de modo que Fritz podía recuperarse de toda la fatiga del trabajo a causa de todos los deportes al aire libre”. (Der junge Nietzsche Leipzig 1912. p. 69.) 34 Carta para Pinder, principios de noviembre de 1858. Niezsche en Porta, escribe: “Es verdad que en el instituto de Naumburg teníamos mucho menos que hacer. Pero tienes que admitir que había también demasiada libertad. En cierto aspecto, estoy incluso feliz de haberme ido de allí.” (KGB I 1, p. 24) tomada como verdad. Menos atención se ha prestado a la respuesta de la contestación de Pinder en una carta pérdida en la cual Pinder parece haber negado y discrepado con la enunciación de Nietzsche, y se ha afirmado que tenían que trabajar muy duro en el Domgymnasium. La respuesta de Nietzsche en ese momento sugiere algo contrario al del primero: ““¿habéis aflojado un poco el ritmo de trabajo, o es cada vez más duro? Creo de verdad que en Pforta habrías tenido más tiempo libre para pasear”.35 Nietzsche generalmente elogia a sus profesores de Pforta, incluso después de que saliera de la escuela, pero raramente, alguna vez realiza cualquier comparación específica entre Pforta y el Domgymnasium. La única excepción que he encontrado, es acerca de la importante materia del ‘Alemán’, según Nietzsche. Aquí, en efecto, se preocupa al final de su primer año en Pforta en donde aún está por debajo del nivel que él había tenido en el Domgymnasium. “Aquí en Pforta estamos un tanto retrasados en alemán. En Naumburg escribíamos ya narraciones y descripciones de caracteres, mientras que aquí debemos componer pequeñas historietas con moraleja que se adapten a proverbios.”36 La afirmación de Nietzsche sobre la lectura de Homero, y la comparación de la curricula realizada anteriormente, sugiere que también la enseñanza del Griego era superior en el Domgymnasium con respecto a Pforta. Que esto fue el caso, es indicado más a fondo con la afirmación de Ulric von Wilamowitz- Moellendorff de que el Griego no era bien enseñado y solamente constituyó un apéndice del Latín37. Una indagación del conjunto de temas publicados en el “Schulnachrichten” muestra también que la Historia griega fue tratada con más frecuencia y más seriamente en el Domgymnasium que en Pforta. Otra diferencia entre las dos escuelas, implica posiblemente una ventaja para el Domgymnasium, es que en los estatutos escolares del Domgymnasium se prohibieron todo uso de traducciones y de ayudas y comentarios educativos para 35 BAW 1, 132. Nietzsche escribió esto en su diario en Pforta, 19 de Aug. 1859. (Trad. Guervós) 36 BAW 1, 132. Nietzsche escribió esto en su diario en Pforta, 19 de agosto de 1859. (Trad. Moreno) 37 Ulric von Wilamowitz-Moellendorff, quien estudió tres años después de Nietzsche en Pforta, escribie en su Erinnerungen 1848-1914. Leipzig, no publicado ese año sino que el prefacio se fecha en 1928. p. 71. “Latín. Teoría de las formas sin indicios de gramática lingüística orientada, timbales de acentos inútiles [...] todo dificultaba aprender transparente y fácilmente el leguaje.”