La Metafísica. Preguntas sobre el tema 5 de filosofía de primero de bachillerato., Apuntes de Filosofía

¡Descarga La Metafísica. Preguntas sobre el tema 5 de filosofía de primero de bachillerato. y más Apuntes en PDF de Filosofía solo en Docsity! TEMA 5.- LA METAFÍSICA. 1.-EL CRITICISMO. Inmanuel Kant estaba convencido de que la metafísica era un proyecto fracasado. También pensaba que no todo el conocimiento procede de la experiencia. El ser humano tiene unas estructuras mentales previas a la experiencia (a priori), que operan cuando se piensa sobre el mundo. Uno de los cometidos que emprendió Kant en su obra Crítica de la razón pura fue poner al descubierto dichas estructuras, que se encuentran en la sensibilidad, en el entendimiento y en la razón. -En la sensibilidad se identifican el espacio y el tiempo. Las impresiones sensibles enmarcadas en un espacio y tiempo concretos se denominan representaciones. -En el entendimiento se identifican las categorías. Estas son formas a priori del entendimiento que permiten pensar sobre las representaciones. Distinguimos aquí: .Fenómeno: Es el resultado de intuir una realidad y pensarla a partir de las categorías. .Noúmeno: Es la realidad previa a la forma humana de conocer. -En la razón se identifican las ideas. Es la que permite al ser humano indagar las causas y los fundamentos de toda realidad. Las ideas de la razón se caracterizan por trascender toda experiencia y su función es servir de guía en la búsqueda del conocimiento. 2.-EL MATERIALISMO DIALÉCTICO O MARXISMO. El marxismo sostiene una concepción materialista de la realidad, en el sentido de que considera que la naturaleza es lo único real. Toda realidad debe ser estudiada en términos dialécticos. Aplicado a la sociedad, esto supone que toda organización debe ser interpretada como el resultado de un proceso histórico. Para comprender el materialismo dialéctico, es necesario conocer algunos conceptos: -Relaciones de producción. Para transformar la naturaleza, ese decir, producir, los seres humanos necesitan establecer entre ellos unas relaciones, que pueden ser de propiedad o laborales. -Fuerzas productivas. Son todos los elementos que actúan en el proceso de producción: las personas que lo producen (fuerza de trabajo), los medios que se utilizan, como maquinaria, tierra y tecnología (medios de producción). -Modo de producción. Es el conjunto de las relaciones de producción y las fuerzas productivas en un momento histórico determinado. Es la infraestructura de una sociedad (su estructura económica). La infraestructura de una sociedad determina su supersestructura, es decir, el conjunto de concepciones políticas, morales, jurídicas y filosóficas que existen en esa sociedad. La superestructura se materializa en organizaciones e instituciones como el Estado partidos políticos y el sistema educativo. Una infraestructura y una superestructura constituyen una formación social como, por ejemplo, el Antiguo Régimen o la sociedad capitalista. 3.-EL VITALISMO. Friedrich Nietzsche es vitalista porque considera que la vida tiene sentido en sí misma. Toda su obra y su crítica demoledora a la cultura occidental pueden considerarse como un acto en defensa de la vida misma. En la moral, filosofía, lenguaje o ciencia, la cultura occidental se muestra dogmática, decadente y enferma, y en ella la racionalidad se ha impuesto sobre el instinto y la vida. La intención de Nietzsche es descubrir las fuerzas contra la vida que impulsan los valores de occidente. Toda la historia de la filosofía es la historia de un error. Los espíritus débiles inventan, según Nietzsche, la ilusión del mundo verdadero, y someten la realidad a las leyes lógicas y a los conceptos. La apariencia es, para Nietzsche, lo único que existe, de manera que los conceptos metafísicos nos alejan de la auténtica realidad. 4.-EL EXISTENCIALISMO. El existencialismo es una corriente filosófica que responde al contexto europeo de la época-totalitarismos, guerras mundiales, holocausto-. Se trata de un intento de recuperar la dignidad humana, replanteándose al hombre como un ser que crea su propia existencia. Soren Kierkegaard es el principal precursor de esta corriente. En su pensamiento se encuentran los rasgos comunes a los filósofos existencialistas: -Revalorización de la existencia individual. Se da prioridad a la existencia frente a la esencia: el hombre no tiene esencia, sino que existe y se realiza al ejercer su libertad. El ser humano “existe”, a diferencia de las cosas, que “están”. -Prioridad de la vida sobre la razón. Kierkegaard exalta lo subjetivo (sentimiento, intuición, experiencia personal) como fuente de conocimiento. Sin una vivencia existencial no puede haber auténtica filosofía. Esta vivencia es la angustia, que surge tras la conciencia de la libertad. -Oposición al cientificismo y al optimismo ilustrado. Defraudados por el devenir histórico, guerras, holocausto y empobrecimiento, desconfían de la razón científico-técnica.. A pesar de estas características comunes existen 2 existencialismos: uno de signo religioso (Gabriel Marcel), y otro de signo ateo (Martin Heidegger). 5.-.MARTIN HEIDEGGER: LA PREGUNTA POR EL SER. Según Martin Heidegger, la pregunta por el ser nos remite a la pregunta por la existencia humana.: es en el ámbito de la existencia humana donde el ser se hace patente. La existencia es el modo de ser del hombre, mientras que los demás seres o cosas “ya están hechos”, el hombre va forjando su existencia por medio de su libertad. Así, el hombre es el lugar donde se hace patente el ser. Heidegger denomina al existir humano como el Dasein (ser ahí), y sus características son: