La Observación: Una Palabra Llena de Misterios - Epistemología de la Observación, Esquemas y mapas conceptuales de Ciencias del Comportamiento

¡Descarga La Observación: Una Palabra Llena de Misterios - Epistemología de la Observación y más Esquemas y mapas conceptuales en PDF de Ciencias del Comportamiento solo en Docsity! La Observación, una Palabra para Desbaratar y Re-Significar: Hacia una epistemología de la observación 1.Antececentes La caída del Muro de Berlín y de las Torres Gemelas nos lleva a pensar que la construcción de un mundo nuevo. Se han removido los fundamentos tradicionales de validación del conocimiento científico, Las pretensiones de objetividad y de neutralidad. son objetivantes entrenadas para mirar objetos y se convierte en habitus, parece natural. 9. La mirada objetivante 8. El que observa es un sujeto nos encontramos una multiplicidad de acepciones, Se trata de una palabra polisémica. -Acepciones ligadas al contexto de la vigilancia y la seguridad, acepciones ligadas al contexto de la recriminación, acepciones ligadas al contexto del análisis, acepciones propias de la sicología y de la medicina etc. 4. La observación en el universo lingüístico 3. ¿Por qué las prácticas de observación? produce la ilusión de evidencia, la construcción de lugares privilegiados. La visión panorámica ha ejercido siempre una especial fascinación sobre nosotros. El desarrollo de la ciencia está ligado a la construcción de observatorios. La observación es una práctica transversal, Una práctica inteligente y profesional de la investigación. 2. El propósito abrir una ventana para observar la observación, la sospecha de ignorancia sobre la enorme complejidad, la sospecha de indiferenciación entre las prácticas de observación en la vida, cotidiana y las prácticas de observación, la sospecha de incoherencia. La observación es el camino privilegiado de acceso a los hechos. no hay conocimiento sin sujeto, no hay observación sin observador, no hay mirada sin sujeto mirador. la objetividad nace de la confrontación. de las subjetividades. El ver es natural, el mirar, intencional. Con ver se nace, el mirar hay que aprenderlo. Las múltiples formas de mirar han sido, aprendidas en nuestro proceso de socialización. 7. La distinción entre ver y mirar el ojo es el instrumento por excelencia de exploración del mundo, una concepción especular del conocimiento. 6. El privilegio del sentido de la vista 5.Origen de la observaci ón su origen en el mundo de la vida cotidiana. construimos conocimiento y experiencia. apropiación o traslación, las ciencias socio-culturales. des- contextualizar, re- contextualizar. 10. Aprender a mirar sujetos observamos sujetos, y no objetos, epistemología constructivista denomina observación de segundo orden, y ser observadores de nosotros mismos re- educar nuestra mirada. no miran de cualquier manera, lo hacen con atención y con detención. 12. El explorador y el detective 11. Lo que es preciso conservar 14. La mirada crítica Es preciso complementar la mirada crítica con la mirada propositiva para que el ejercicio de la crítica tenga un sentido constructivo. juzgar sin fundamentación suficiente, se convierte en pre-juicio y nos instala en la criticadera. 13. Aprendiendo a observar situaciones educativas la prioridad, la investigación de la cultura escolar. aprender a "observar situaciones educativas. Explorador, espíritu de aventura y su interés por descubrir, el detective que insiste en recoger las huellas e indicios, actitudes y predisposiciones necesarias para aprender a investigar. 15. Prolongaciones más que conclusiones proceso de formación de los investigadores. Especificidad de la investigación en la ciencia humana. Inclusión del sujeto en el proceso de construcción del conocimiento.