Análisis de Personajes Femeninos en 'La Celestina' del Siglo XV, Tesis de Literatura

¡Descarga Análisis de Personajes Femeninos en 'La Celestina' del Siglo XV y más Tesis en PDF de Literatura solo en Docsity! Noelia Meseguer Ramos Literatura medieval: s. XV Grupo T1 1 CÓMO SER UNA MUJER DEL XV INTRODUCCIÓN En este trabajo me dedicaré a analizar los personajes femeninos que aparecen en la Celestina, observando y comentando su comportamiento, carácter, situación en la que se encuentran y las relaciones que tienen entre sí y con el resto de personajes para conocer y poder comparar los distintos tipos de mujeres que aparecen en dicha obra. Además de analizar algunos fragmentos de los personajes o los que tengan que ver con la feminidad o las mujeres del propio libro, con lo que veremos qué partes de la sociedad femenina quería el autor retratar y satirizar. Me resulta interesante la variedad de personajes femeninos que pueden aparecer en una sola obra y cómo son representados; y es por ello que voy a dedicar las siguientes páginas a esto. 1. Melibea La protagonista femenina, es un personaje con carácter fuerte, que no se deja sobrepasar, no es débil; incluso se podría decir que es una “mujer protofeminista”. Al principio se muestra indiferente y arrogante ante los intentos de seducción de Calisto, pero cambia drásticamente de parecer gracias a Celestina, entregándose por completo a este tanto física como emocional y psicológicamente; tanto, que tras la muerte de su amado ella misma decide terminar con su vida; pues su ser depende del amor de Calisto. Melibea se preocupa por conseguir lo que ella quiere, sin importar lo que ocurra consecuentemente, pero es precavida, pues actúa de forma que sus padres no terminen deshonrados y humillados ante la sociedad. Tiene relaciones diferentes con ambos progenitores, ya que siente más confianza en su padre que en su madre, y se ve cuando antes de suicidarse sí se atreve a contarle todos sus pesares y vivencias a Pleberio; mientras que en el resto de la obra muestra un trato más cuidadoso y prudente con su madre. Este personaje muestra el estereotipo e ideales de belleza que había en la época, rubia de ojos azules y con todos los rasgos deseables en una fémina. Ella tiene un deseo carnal y desenfrenado con lo que despierta el resto de pasiones, siendo estas totalmente parodiadas. Noelia Meseguer Ramos Literatura medieval: s. XV Grupo T1 2 2. Celestina Celestina es una mujer mayor retorcida, codiciosa, avariciosa, lujuriosa, descarada, y con muchos otros calificativos con connotaciones peyorativas, pero extremadamente inteligente, pues sabe usar la oratoria para convencer y conseguir su propósito y alcanzar éxito y riquezas. Sobre ella cae el peso de la obra, dándole la importancia y protagonismo de los papeles principales o incluso más; tanto que la obra es conocida por ella. Traza una red de interconexiones entre los personajes, a través del uso excepcional de la palabra y del conocimiento de quién tiene delante en todo momento. Conoce a todos y los manipula sin escrúpulos; comenzando con Pármeno y Sempronio para que le ayude con su plan, hasta influir de gran manera en Melibea y tenerla como un títere, igual que hizo con Calisto. Busca su propia felicidad a costa del resto de personajes y hará lo necesario para conseguirlo. Es tratada como bruja y hechicera, mostrándose en la obra conjuros relacionados con el hedonismo para llevar a cabo los entrelazamientos amorosos. No es una mujer en la que se puede confiar ya que no cumple exactamente lo que promete, por ejemplo, cuando obtiene la cadena de oro y no la reparte con Sempronio y Pármeno, como les prometió. 3. Lucrecia Este personaje obtiene importancia gracias a Melibea, puesto que es criada de esta y su mayor confidente; tanto que Melibea confía sus secretos en ella y viceversa. Es una mujer de clase baja, habiendo trabajado en el pasado como prostituta al igual que Areúsa y Elicia. Lucrecia es la pieza clave para que los encuentros amorosos entre Melibea y Calisto se puedan llevar a cabo; y estos propios encuentros hacen a este personaje ser el prototipo de persona envidiosa, pues no puede evitar sentir celos de estos encuentros y de sus antiguas amigas. 4. Areúsa Es una de las prostitutas junto con Elicia, viviendo ambas con la alcahueta. Esta joven es apreciada por su hermosura; y contempla un carácter rencoroso e individualista, no duda en hacer lo que sea que le ayude a conseguir sus propósitos, siendo esta su única ocupación. Esto hace que el personaje sea similar al de la alcahueta. Es enamorada del soldado Centurio, pero Celestina le pidió que fuese amante de Pármeno y así hizo. Con su belleza y cuerpo consigue manipular a Centurio para que lleve a cabo su venganza contra Calisto. Es una joven que conoce el bajo mundo, que entiende y rechaza el trato de las aristócratas hacia la servidumbre; monólogo que comentaremos más adelante. Noelia Meseguer Ramos Literatura medieval: s. XV Grupo T1 5 Oblíganseles a dar marido, quítanles el vestido. La mejor honrra, que en sus casas tienen, es andar hechas callejeras, de dueña en dueña, con sus mensajes acuestas. Nunca oyen su nombre propio de la boca dellas; sino puta acá, puta acullá. ¿A dó vas tiñosa? [44] ¿Qué heziste, vellaca? ¿Por qué comiste esto, golosa? ¿Cómo [no]69 fregaste la sartén, puerca? ¿Por qué no limpiaste el manto, suzia? ¿Cómo dixiste esto, necia? ¿Quién perdió el plato, desaliñada? ¿Cómo faltó el paño de manos, ladrona? A tu rufián lo aurás dado. Ven acá, mala muger, la gallina havada70 no paresce: pues búscala presto; si no, en la primera blanca de tu soldada la contaré. E tras esto mill chapinazos71 e pellizcos, palos e açotes. No ay quien las sepa contentar, no quien pueda sofrillas. Su plazer es dar bozes, su gloria es reñir. De lo mejor fecho menos contentamiento muestran. Por esto, madre, he quesido72 más viuir en mi pequeña casa, esenta73 e señora, que no en sus ricos palacios sojuzgada e catiua. En este extenso monólogo, Areúsa hace una gran queja al trato que recibe la servidumbre por parte de las mujeres de la burguesía, dejando clara la desigualdad existente y el sometimiento que estas señoras les otorgan. Ella se reafirma en que prefiere vivir tal y como lo está haciendo a como lo hace un sirviente como Lucrecia. Conoce esa vida y se emociona y se exalta al hablar del tema, dejando un fragmento rompedor y activista ante un problema latente. Esta extensa intervención de Areúsa ocurre tras el trato de Alisa hacia Lucrecia; y lo que parecía una opinión se va convirtiendo poco a poco en una llamada de atención y un retrato de las relaciones burgués-siervo. Pone en manifiesto la incapacidad de la servidumbre de expresarse de forma natural, y, sobre todo, el no poder comunicarse porque no tienen la libertad para hacerlo. 10. Intervención de Lucrecia, ACTO XIX (p. 589) LUCRECIA.- Señora, no rasgues tu cara ni tus cabellos. ¡Agora en plazer, agora en tristeza! ¿Qué planeta houo, que tan presto contrarió su operación?66 ¡Qué poco coraçón es este! Leuanta, por Dios, no seas hallada de tu padre en tan sospechoso lugar, que serás sentida. Señora, señora, ¿no me oyes? No te, por Dios. Ten esfuerço para sofrir la pena, pues touiste osadía para el plazer. En este fragmento Lucrecia, en medio de la desesperación de Melibea, alude a un tema muy interesante: la astrología. Esta pseudociencia siempre ha estado en boca de todos los estudiosos, además de la firme creencia en ella por parte de muchas personas a lo largo de la historia. En concreto, Lucrecia se refiere a la desdicha de Melibea y la justifica con un cambio en los astros que ha afectado de lleno en el futuro de su ama; pues los planetas tienen una influencia positiva o negativa. No es raro que sea un personaje femenino el que hable sobre ello o se estremezca con el poder y saber de la astrología, pues, al igual que con las religiones; las mujeres son más propensas a tener ciertas creencias y ser constantes en ella para evitar tener un destino fatal. Noelia Meseguer Ramos Literatura medieval: s. XV Grupo T1 6 CONCLUSIONES Las mujeres de esta obra están conectadas de diversas formas; ya sea por relaciones sanguíneas, relaciones amo-vasallo o gracias a la astucia de la alcahueta que consigue entrelazar las vidas de los personajes poco a poco. Todas y cada una de ellas representan una parte de la sociedad de forma satírica y parodiada; y algunas de ellas presentan una caracterización mutable y propicia al cambio de personalidad, ideales o prejuicios y, como el resto de personajes, todas tienen un característico individualismo que se trata en toda la tragicomedia, como se entabla en los personajes de Melibea y de Areúsa de forma parecida, aun siendo de clases diferentes. Son capaces de mostrar con exactitud lo que quieren y lo que necesitan; así como lo que les disgusta, siendo capaz de cambiar en un instante la comicidad a la seriedad. Se manifiesta la religiosidad y con ello, el sentimiento de culpa al incumplir el voto de castidad, importantísimo para un católico. Esta investigación sobre los personajes deja varias conclusiones para resumir, y también puede abrir nuevos temas de investigación, que, aunque ya han sido tratados por muchos especialistas e investigadores, no dejan de ser interesantes y entretenidos: ¿Son realmente las mujeres más crueles que los hombres, o es la influencia clásica la que nos hace verlo así? ¿Cómo ha cambiado la visión de la sexualidad durante la historia? Actualmente, aunque no exista una sociedad estamentada, de alguna manera esta permanece jerarquizada indirectamente; ¿sigue el pueblo llano estando al servicio de los burgueses? ¿Por qué las mujeres son más susceptibles a ser más religiosas o creer más que los hombres en aquello que no pueden demostrar? Noelia Meseguer Ramos Literatura medieval: s. XV Grupo T1 7 BIBLIOGRAFÍA CITADA MARAVALL, JOSÉ ANTONIO. El mundo social de "La Celestina", Madrid: Gredos, 1964. MORROS MESTRES, B. (2010, enero). Areúsa en la Celestina: de la comedia a la tragicomedia. ANUARIO DE ESTUDIOS MEDIEVALES (AEM). https://estudiosmedievales.revistas.csic.es/index.php/estudiosmedievales/article/download/3 07/311/309#:~:text=Resumen%3A%20Rojas%20parece%20atribuir%20a,lo%20m%C3%A1 s%20parecido%20al%20matrimonio. ROJAS, D. F., & RUSSELL, P. E. (2013). ACTO IX. En La Celestina, Comedia O Tragicomedia De Calisto Y Melibea (Spanish Edition) (2.a ed., pp. 428–431). Castalia. ROJAS, D. F., & RUSSELL, P. E. (2013). ACTO XII. En La Celestina, Comedia O Tragicomedia De Calisto Y Melibea (Spanish Edition) (2.a ed., pp. 496–497). Castalia. ROJAS, D. F., & RUSSELL, P. E. (2013). ACTO XIV. En La Celestina, Comedia O Tragicomedia De Calisto Y Melibea (Spanish Edition) (2.a ed., pp. 516–517). Castalia. ROJAS, D. F., & RUSSELL, P. E. (2013). ACTO XIX. En La Celestina, Comedia O Tragicomedia De Calisto Y Melibea (Spanish Edition) (2.a ed., p. 589). Castalia. ROJAS, D. F., & RUSSELL, P. E. (2013). La Celestina, Comedia O Tragicomedia De Calisto Y Melibea (Spanish Edition) (2.a ed.). Castalia. SANTACRUZ, F. R. (2016, 5 diciembre). “Individualismo a ultranza en «La Celestina»: Areúsa y Melibea”. Graffylia 4 (2004): 64–71. ACADEMIA. https://www.academia.edu/26999225/_Individualismo_a_ultranza_en_La_Celestina_Are%C 3%BAsa_y_Melibea_Graffylia_4_2004_64_71?auto=citations&from=cover_page