¡Descarga La Suma Teológica de Tomás de Aquino y más Resúmenes en PDF de Historia de la Filosofía solo en Docsity! Tomás de Aquino La Suma Teológica 1. RESUMEN. El texto pertenece a la Suma Teológica cuestión 2, artículo 3, donde S. Tomás expone las cinco vías para la demostración de la existencia de Dios. En él parte de la siguiente cuestión: ¿Existe o no existe Dios? Y presenta las dos objeciones que hacen necesaria la demostración de la existencia de Dios. La primera afirma que si existiera Dios no habría mal en el mundo ya que Él se define como el bien absoluto. Pero el mal existe, por tanto, Dios no existe. La segunda afirma que puesto que lo natural puede hallar su principio en la naturaleza y lo artificial en la razón y la voluntad humanas, no hay necesidad alguna de acudir a la existencia de Dios como principio explicativo de lo que acontece en el mundo. Sin embargo a esto se opone S. Tomás que en el Éxodo se afirma que Dios existe. Y la solución que propone es que la existencia de Dios puede ser probada de cinco maneras distintas. La primera vía se basa en la existencia del movimiento. Pues como testimonian los sentidos en este mundo hay movimiento. Y todo lo que se mueve es movido por otro. Ser movido requiere estar en potencia y para mover es necesario estar en acto. Es imposible que una cosa sea al mismo tiempo y de la misma manera motor y cosa movida, por lo que no se puede seguir esta cadena indefinidamente. Por consiguiente, es necesario llegar a un primer motor, acto puro, que no sea movido por nada, y este primer motor es el que todos llaman Dios. La segunda vía se deduce de la naturaleza de la causa eficiente. En efecto, por la experiencia aprendemos que hay un orden en el encadenamiento de las causas eficientes. No es posible que una cosa sea causa de sí misma, porque sería anterior a sí misma. Tampoco es posible que las causas se remonten hasta el infinito, porque siempre hay causas subordinadas. Por consiguiente, es necesario admitir una primera causa eficiente, y esta es la que todos llaman Dios. La tercera vía se deduce de la contingencia de todos los seres. En la naturaleza encontramos que los seres pueden existir o no existir, ya que nacen y mueren. Es imposible que estos seres existan siempre, porque lo que es posible que no exista hubo un tiempo que no existía. Pero si no hubiera existido nada, ninguna cosa habría comenzado a existir y ahora no existiría nada, lo que es falso. Por consiguiente, no todos los seres son posibles o contingentes, es preciso que en la naturaleza haya un ser necesario. Y este ser necesario, todos le dicen Dios. La cuarta vía, se deduce de los grados de perfección que se observan en los seres. Se observa que en los seres se dan unas cualidades o valores en mayor o menor grado (más o menos calor) . Esta graduación se establece atendiendo a un máximo. Existe, por consiguiente, algo que es lo bueno, lo noble por excelencia, causa de la bondad y de todas las perfecciones de los seres; y este ser es al que llamamos Dios.
