¡Descarga La vida es sueño: resúmenes y más Resúmenes en PDF de Literatura Universal solo en Docsity! 3.4. AMBIGÜEDAD DEL CONCEPTO DE SUEÑO La palabra “sueño” es polisémica en castellano. En catalán, hay dos significados que la traducirían: “son” y “somni”. Diferentes significados: 1. m. Acto de dormir. 2. m. Acto de representarse en la fantasía de alguien, mientras duerme, sucesos o imágenes. 3. m. Estos mismos sucesos o imágenes que se representan. 4. m. Gana de dormir. Tengo sueño. Me estoy cayendo de sueño. 5. m. Cierto baile licencioso del siglo XVIII. 6. m. Cosa que carece de realidad o fundamento, y, en especial, proyecto, deseo, esperanza sin probabilidad de realizarse. El significado de la palabra sueño puede verse reflejado en la obra, en la primera escena del segundo acto, cuando Clotaldo da a Segismundo hierbas para adormecerlo y así llevarlo a palacio. Clotaldo no entiende porqué Segismundo debe despertar en un sueño. Basilio le explica que teme por la ira del posible príncipe, es decir, que si las predicciones de Basilio son correctas y Segismundo entra en cólera después de haber estado tantos años en prisión, Clotaldo podrá justificarse diciendo que todo lo vivido anteriormente por el protagonista ha sido un sueño. Después de lo que hace Segismundo en el palacio, el rey Basilio le confiesa que le tiene miedo porque ha llegado al punto de tirar a un criado por el balcón solo porque le molestaba. El rey induce la duda a Segismundo preguntándole si realmente lo que ha ocurrido no ha sido un sueño, para que asimile que su libertad y estancia en la corte han sido soñadas. Para volver a encerrarlo vuelven a adormecerlo con somníferos para que crea todo lo que Basilio le ha hecho dudar y que su estancia en palacio haya sido soñada. Sin duda las escenas más importantes de la obra son las que finalizan los actos segundo y tercero, pues recapacita sobre los sueños y afirma que cada persona es lo que sueña, en esta línea y al final de la obra cuando ya todo ha acabado bien Segismundo vuelve a reflexionar sobre este tema, pensando en si realmente lo que está viviendo es real o es un sueño, llegas a la conclusión de que independientemente de si es sueño o no, debe vivir la vida, aprovecharla y hacer el bien. *** El sueño es un tópico literario muy utilizado en el Siglo de Oro, y como hemos visto protagoniza la obra más importante de Calderón de la Barca, creando ambigüedad en casi cada verso. Fray Luís de León tiene en sus odas referencias al sueño, en La vida retirada, el ‘’no rompido sueño’’: un sueño profundo y tranquilo. Mientras duerme, sigue estando despierto. Lope de Vega tiene un soneto en su comedia La batalla de honor, que va dedicado al sueño. Un sueño reparador de los desamores, donde aparece el concepto sueño-muerte. 3.5. EDUCACIÓN Y CARÁCTER DE SEGISMUNDO La vida es sueño obtuvo gran importancia e interés entre el público durante la Edad Media y el Renacimiento. Calderón en su comedia aparece un príncipe que acaba convirtiéndose en rey (Segismundo). Muchos autores trataron temas como estos en sus obras. Diseño de un rey ejemplar. El Príncipe es un modelo de género literario. Es un tratado de teoría política escrito por Nicolás Maquiavelo. En España hay una extensa bibliografía de los siglos XVI y XVII sobre la educación de príncipes; obras de carácter político-moral que recogen diversas directrices morales para una buena actuación soberana. Se desarrollan con una doctrina ética. Los refinamientos cortesanos son los menos importantes. Aborda la educación moral y el estudio de virtudes cardinales (con la modalidad propia que un príncipe debe tener). Análisis interno tributario de ideología política-filosófica del Siglo de Oro (ligada con la teología). Objeto propio, con sus principios y fines bien definidos. Teólogo: tratar todas las materias de la ciencia y de la vida, y de un modo particular las del derecho y la política. Entre el siglo XVI y XVII España hereda la tradición medieval que conserva una estrecha correlación y armonía entre la jurisprudencia y la Teología. Se necesita sujeto de la autoridad. Según Santo Tomás, un rey debe: juzgar y gobernar a sus vasallos con paz y justicia en su casa y estado, saber echar de ella a sus enemigos y luchar. Se necesita una norma de recta conciencia para poder limitar el poder del monarca. La esencia de la educación es la formación en las virtudes y en la caridad. Bajo un punto de vista religioso, a pesar de ser el mejor y mayor monarca del mundo, solo un proceder virtuoso le acreditaría ante Dios. Es importante su perfección y la realización de su destino trascendental. Las virtudes se distinguen en intelectuales y morales. Nos ayudan a contextualizar la obra y entender la dificultad psicológica de Segismundo. Basilio actúa como un mal rey (antepone la ciencia a lo natural). Basilio es excesivamente orgulloso. ● Prudencia (virtud intelectual y moral). Aconsejar, juzgar y mandar. ● Justicia (virtud cardinal). Social, dar lo que por derecho pertenece. ● Fortaleza. Perfección moral de la parte afectiva sensible que nos hace afrontar los riesgos. ● Templanza. Refrenar apetitos. Abstinencia, sobriedad, castidad y pudor. ● Castidad. Continencia, clemencia y humildad.
