lineas de nazca-------, Apuntes de Matemáticas

¡Descarga lineas de nazca------- y más Apuntes en PDF de Matemáticas solo en Docsity! 1. Líneas de Nazca Andrea Imaginario Especialista en Artes, Literatura Comparada e Historia Se conoce con el nombre de “líneas de Nazca” a un conjunto de geoglifos biomórficos, fitomórficos y geométricos diseñados y ejecutados sobre el desierto de Nazca y Palpa, departamento de Ica, Perú. Suele creerse que estas líneas solo pueden ser vistas desde el cielo. Por eso, han generado toda clase de preguntas y elucubraciones. ¿Las líneas de Nazca estaban dedicadas a los dioses? ¿Había en aquellos tiempos tecnología posible para la magnitud de esta obra? ¿Eran pistas de aterrizaje para prototipos de aviación de la cultura nazca o, más allá, para seres extraterrestres? ¿Fueron hechas por manos humanas? Lo cierto es que la belleza de las líneas de Nazca puede contemplarse desde lo alto de las colinas circundantes, lo cual cambia radicalmente el modo de comprenderlas. De hecho, fue así que el arqueólogo peruano Toribio Mejía Xesspe las descubrió en el siglo XX, específicamente en el año 1927. Diferentes fragmentos de las líneas de Nazca (vista cenital). El interés por el estudio de estos geoglifos no se generalizó sino a partir del año 1940, cuando Paúl Kosok y María Richie, dos investigadores internacionales, publicaron una serie de fotografías aéreas que había tomado el Servicio Aerográfico Nacional. Estos geoglifos, es decir, estas inscripciones sobre grandes extensiones de terreno, son de dimensiones enormes y pueden ser observados con facilidad desde las alturas, lo que ha dado pie a un sinnúmero de teorías sobre el propósito de su creación. Vista detalle de araña. Nazca. En todo caso, los geoglifos de Nazca en Perú, no son los únicos del mundo, pero sí son los más célebres. De hecho, sus características le han merecido ser nombrados como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco desde el año 1994. Sin embargo, destacan también los geoglifos de Acre y Rondomia en Brasil, los geoglifos chilenos de Atacama, Pintado y Chiza; además se conooen también geoglifos en Australia, Estados Unidos e Inglaterra. Características de las líneas de Nazca En 1971 un escritor llamado Erich von Däniken, sorprendido por las características de este lugar y suponiendo que su elaboración había sido muy compleja, sostuvo que los geoglifos de Nazca se trataban de una pista de aterrizaje para naves alienígenas. Pistas para olimpiadas preshispánicas En 1980, Georg A. Von Breunig sostuvo que podían tratarse de pistas de carreras para celebrar una suerte de jornadas de competencia deportiva, es decir, una especie de olimpiadas, aunque serían de tipo ritual. Propósito religioso En 1977, la teoría de Jim Woodman plantearía que las líneas de Nazca tenían propósitos religiosos. Por lo tanto, habrían sido hechas para ser observadas por los dioses e, incluso, por personas que habrían podido elevarse en el desierto en aeróstatos. Esto implica que Woodman postulaba la hipótesis de que la cultura nazca manejaba elementos de navegación aérea. Función astronómica Esta teoría, hasta ahora la más seria de todas, fue propuesta justamente por Kosok, quien a partir de la observación de un atardecer en Nazca, detectó que algunas de las líneas se orientaban hacia la salida y la puesta del sol, mientras que otras se orientaban hacia las Pléyades. Vista detalle de espiral. Nazca. De acuerdo con las investigaciones de Aveni y Silverman, la discípula de Kosok, Marie Reiche, profundizó en esta hipótesis y sostuvo que, además, estas líneas funcionaban como un calendario que toma en cuenta el sol, la luna y las estrellas. Sin embargo, para Aveni y Silverman, esta hipótesis, aunque seria, no explica totalmente el fenómeno de Nazca. Los autores señalan que tanto Kosok como Silverman pasan por alto algunos elementos que cambian el curso de las investigaciones. VER TAMBIÉN Película Matrix de las hermanas Wachowski El jardín de las delicias de El Bosco Chichén Itzá: la ciudad y sus monumentos 10 poemas fundamentales de Fernando Pessoa En primer lugar, no toman en cuenta el hecho de que estos geoglifos no fueron hechos simultáneamente, sino que su elaboración fue progresiva. En segundo lugar, la perspectiva de interpretación sobre los fenómenos celestes es eurocéntrica. En tercer lugar, ignoran abiertamente el problema del contexto sociocultural en el cual se inserta la obra. El cuarto y último lugar, no se trata de un fenómeno único. Es decir, según Aveni y Silverman, también se han ubicado otros geoglifos en el Valle de Lima, en Supe, en el valle de La Chincha, en Ica, en Pacatnamú, Bolivia y Chile, como ya hemos mencionado. Teoría de Aveni y Silverman sobre los geoglifos Vista detalles de mono. Nazca. Para Aveni y Silverman, quienes no niegan que los geoglifos de Nazca puedan funcionar como un sistema astronómico y un calendario, es necesario comprender que dan cuenta de otras funciones tanto sociales como religiosas y políticas a la vez. Así, las orientaciones solares que, en efecto, son reconocibles en algunas de sus líneas, pueden tener que ver, más bien, con un sistema de presagio relacionado con la llegada del agua a esta zona que es, fundamentalmente, un desierto. Esta teoría se fundamenta en que existen evidencias de que la escogencia del emplazamiento de las líneas se vincula con el sentido de los cerros y las fuentes de agua. 2. Líneas de Nazca en Perú: así son los intrigantes nuevos geoglifos descubiertos con tecnología de última generación Redacción BBC News Mundo  18 noviembre 2019 Derechos de autor de la imagenUNIVERSIDAD DE YAMAGATAImage captionLas nuevas líneas tienen formas intrigantes que todavía los científicos no explican. Algunas tienen formas humanas, de animales o plantas; otras son seres míticos, desconocidos, al parecer sacados de una enfebrecida imaginación. Casi todas son una especie de mensaje desde la Tierra hasta el cosmos, trazos -como caligrafías desconocidas- creadas desde el pasado para la eternidad. Las llamadas "líneas de Nazca" (también escrito como Nasca), en pleno desierto en el centro-sur de Perú, siguen intrigando a científicos y visitantes cientos de años después de su creación.  La sorprendente identidad de las misteriosas aves gigantes en las líneas de Nasca en Perú  María Reiche, la matemática alemana que dedicó su vida a proteger las líneas de Nasca en Perú Algunas se conservan en perfecto estado, otras han sido borradas lentamente por los vientos, la erosión y el paso del tiempo. Pero ahora, un grupo de expertos japoneses ha encontrado, a través del uso de tecnología de última generación, un grupo de geoglifos del que no se tenía idea de que existían. Son más de 140 formas que van desde algunas ya conocidas, como monos y serpientes, hasta otras que han sorprendido a los científicos, como un ser humanoide con bastón cuyo significado comenzará ahora a estudiarse. Derechos de autor de la imagenUNIVERSIDAD DE YAMAGATAImage captionLas nuevas tecnologías permitieron identificar con precisión qué había detrás de este trazado... Derechos de autor de la imagenUNIVERSIDAD DE YAMAGATAImage caption... Era una serpiente de dos cabezas, lista para devorar a dos humanos. Según informó en un comunicado la Universidad de Yamagata, que patrocinó el estudio, se cree que los geoglifos encontrados fueron creados entre el 100 a.C y 300 d.C, y la mayoría de ellos se encuentra en mal estado. ANUNCIO inRead invented by Teads De ahí que para su localización fuera necesario, además del trabajo de campo e imágenes de alta resolución, un modelo de inteligencia artificial (IA) para el que utilizaron tecnología de IBM. ¿Cómo realizaron el estudio? El equipo de expertos japoneses, liderado por el arqueólogo Masato Sakai, que ha encontrado otras líneas con anterioridad, realizó inicialmente un estudio de campo entre 2016 y 2018, que conllevó un análisis de los materiales utilizados y del terreno. Con los datos obtenidos y tras el procesamiento de imágenes de alta resolución, realizaron proyecciones de las figuras y descubrieron 142 nuevas formas que incluyen peces, llamas, monos y aves. Derechos de autor de la imagenUNIVERSIDAD DE YAMAGATAImage captionEste pez es una de las nuevas figuras identificadas. Luego, con los datos obtenidos, utilizaron técnicas de IA para reconstruir algunos cuya forma no había podido determinarse por los métodos convencionales. Finalmente, la apuesta concluyó con la identificación de un nuevo geoglifo: una forma humana con un bastón. Derechos de autor de la imagenUNIVERSIDAD DE YAMAGATAImage captionLa inteligencia artificial permitió identificar algunas figuras muy erosionadas. En conjunto, ocupan un área aproximada de 517 kilómetros cuadrados de desierto e incluyen cientos de geoglifos, creados por la civilización Nazca entre 500 a.C. y 500 d.C. Derechos de autor de la imagenUNIVERSIDAD DE YAMAGATAImage captionSe desconoce el significado de muchas de las figuras. Estos diseños fueron delineados como canales o zanjas en la arena, es decir, como grabados de bajo relieve, pero las condiciones áridas del terreno han permitido su conservación por siglos. Con estas figuras, la antigua sociedad Nazca, desarrollada hace unos 2.300 años, "transformó un extenso territorio yermo en un paisaje cultural con alta connotación simbólica, ritual y social", según el Ministerio de Cultura de Perú. Las líneas fueron descubiertas en 1927 y según Paul Kosok, un académico estadounidense que se dedicó a su estudio, eran "el libro astronómico más grande del mundo", que marcaba los solsticios de invierno y verano. Derechos de autor de la imagenUNIVERSIDAD DE YAMAGATAImage captionUna pequeña llama está entre las nuevas figuras descubiertas. Sin embargo, hasta ahora se desconoce a ciencia cierta su finalidad. En 1993, los geoglifos se convirtieron en reserva arqueológica y parte del Patrimonio Cultural de la Nación de Perú. Un año después fueron declaradas Patrimonio Mundial de la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco). "Son el grupo de geoglifos más destacado del mundo y son incomparables en extensión, magnitud, cantidad, tamaño y diversidad con cualquier otro trabajo similar en el mundo", afirmó la Unesco. "Forman un singular y magnífico logro artístico de la cultura andina", agregó. Derechos de autor de la imagenUNIVERSIDAD DE YAMAGATAImage captionUn nuevo mono también fue encontrado. El aura de misterio que rodea a esta obra preincaica se debe a tres características fundamentales:  su monumentalidad;  el hecho de que los diseños pueden apreciarse a plenitud solo desde grandes alturas;  su ubicación en medio de uno de los desiertos más áridos del mundo. link: https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-50467520 3. Resumen de las Líneas de Nazca de: Paco Domingo y Germán La arqueología tiene muchos enigmas pendientes, estos son hechos o evidencias que no encajan según la cronología cultural que nos imaginamos para dichas culturas. No llegamos a entender algunos restos, que para su construcción o creación, se hubieran necesitado tecnologías superiores a lo que correspondería a esa época y ese lugar. En los Andes peruanos hay un enorme desierto que encierra uno de estos enigmas. Son las pistas o líneas de Nazca; denominadas por los arqueólogos geoglifos. Son una inmensa red de líneas rectas blancas sobre la pampa rojiza; carreteras que nadie utilizó jamás, terminándose bruscamente o cruzándose con otras figuras geométricas sin aparente significado. Son líneas o pistas simples desconcertantes. Las desviación comprobada en esas inmensas líneas rectas no llegan al 2 por 1000 ( 2 metros por kilómetro) Entre las líneas se incluyen figuras en forma de espirales, rectángulos, trapecios, triángulos, de vegetales y animales: mamíferos, arácnidos, peces, reptiles, aves y un hombre de curiosos aspecto. La realización de las figuras, debió de ser mucho más compleja que la de las rectas. Las longitudes de estas figuras están entre 50 y 150 metros. Son figuras realizadas mediante líneas de un solo trazo, estilizadas y difícil de entender cómo pudieron hacerlas desde el suelo; sin la ayuda de algún aparto volador como por ejemplo un globo que permitiera la supervisión y dirección de los trabajos. Esta pistas, dibujadas hace mucho tiempo, tiene para nosotros todavía hoy un significado oculto; posiblemente relacionado con la astronomía y con una visión mágica del poder en el mundo y en el universo. surgimiento del imperio Inca ( 1.200 a 1.500 d. C.). El método del carbono 14 aplicado al resto de una estaca que permanecía al final de una de las líneas, permitió datar que el árbol del que procedía fue cortado en el año 525 (+/- 80 años) de nuestra era. Por lo tanto las pistas fueron construidas por los nazcas hace unos 1.500 años ¿Qué son y cómo se incieron? Estas líneas dibujan sobre el árido suelo del desierto, cientos de figuras más o menos complejas. Las hay con apariencia humana ( antropomorfas) , de animales (zoomorfas), vegetales ( fitomorfas) y otras de geometría variada Son surcos que forman esta líneas, tienen una profundidad entre 5 y los surcos 30 centímetros . El suelo de esta pampa tiene doble capas de tierra, la superior de color rojizo oscuro y la inferior de color amarillo claro. Al ir retirando la tierra y las piedras de la superficie, aparecen inmediatamente las líneas que vemos, y que contrastan por su color amarillo claro con el fondo rojizo de la arena. María Reiche sostuvo que se marcaron previamente mediante cuerdas y estacas para que posteriormente los nazcas, fácilmente revelaban la figuran, simplemente retirando el material que se encontraba en la superficie. María Reiche sobre algunas figuras ... "El tamaño de las figuras varía con el ancho del sendero que las forma y las distancias que deja entre sus trechos. Las más pequeñas de pocos metros de diámetro están formadas por senderos angostos de 40 centímetros de ancho, mientras que en algunas de las más grandes de 100 metros, los trazos curvos que las forman son casi del ancho de una carretera (...). Entre estos dos tamaños hay una gran variedad. También en las figuras encontramos la repetición frecuente de ciertas medidas. El ejemplo más destacado lo encontramos en cuatro figuras con 17 kilómetros de distancia entre ellas, que todas tiene un diámetro más largo de " Dimensiones: Mono: 95 m., araña: 32 m., lagarto : 188 m., raíz: 80 m., ave fragata: 160 m.,flor: 76 m., manos: 48 m.,colibrí 1: 68 m., colibrí 2: 95 m., Ave Fénix con cuello de culebra o en zigzag: 305 m., pelícano: 138 m., hombre lechuza (astronauta): 40 m., cóndor adulto: 160 m. ¿Cómo verlas? Se pueden ver desde una avión de línea regular o pagano el servicio de avionetas turísticas que se dedican comercialmente a enseñar las figuras por unos 100 $ También se pueden ver desde miradores naturales o artificiales. En este último caso hay que pagar un par de dólares. Con el Google Map también podemos ver las líneas y dibujos. En las fotos están las coordenadas Imágenes de la líneas enigmáticas de Nazca El Colibrí. 14 41 30.89 S, 75 08 53.76 W  ¿Por qué se han conservado? En la zona casi no llueve y por lo tanta la erosión causada por corrientes de agua de lluvia es nula. Los geoglifos se encuentran en una de las zonas más secas y calientes de la tierra. La lluvia anual en el desierto de Nasca no llega a 1 litro por m2. La composición del terreno tiene cantidades importantes de yeso . El yeso junto con el agua del rocío aglomeran y mantienen firmes las piedras a la tierra, impidiendo que el viento pueda mover o desplazar las piedras o la tierra que conformas las líneas. Los posibles vientos procedentes del pacífico, son desviado por las altas temperatura reinante en el desierto, y hacen como de deflector obligando a las líneas de viento as cambiar de dirección ¿Para qué lo hicieron? Hipótesis del calendario astrológico. María Reiche, esta líneas reflejan el conocimiento peruano de aquella época sobre los acontecimientos astronómicos más importantes . Los geoglifos son el testimonio gráfico de como sus dioses o seres superiores controlaban el movimiento de los objetos celestiales y nuestro planeta. Es como un mapa de las estrellas del cielo escrito en el árido suelo del desierto. Los nascas utilizaban las figuras como calendario astronómico para determinar fechas y estaciones del año. Más tarde, Gerald Hawkins, especialista en astronomía dudó de la teoría de María Reicher, al no encontrar una buena correlación entre las geometrías de las líneas y la posición de las estrellas. Hipótesis del árbol Genealógico. La historiadora María Rostworowski sostiene que los dibujos son las imágenes de sus linajes nascas y el objetivo de los creadores podría ser que los dibujos fueran vistos desde el cielo por su dios volador Kon. De esta forma se evitaba que Kon pasara de largo y les dejara si agua en la pertinaz sequía. Kon fue la máxima divinidad de los nascas y paracas. Hipótesis de los caminos sagrados. Helaine Silverman, dice que las franjas son los caminos sagrados por donde los sacerdotes circulaban durante las ceremonias de culto a sus dioses Hipótesis Hidrológica El hidrólogo Stephen Mabbe y arqueólogo Donald Proulx mantienen que las líneas indican la presencia de corrientes subterráneas de agua de muy buena calidad. Esta teoría, también necesita más trabajo y desarrollo, para lograra una mayor correlación entre depósitos encontrados de agua subterránea y líneas. Hipótesis industrial. el lugar era un inmenso telar y geóglifos representan el bastidor para tejer apoye esa hipótesis. Se han encontrado en Nazca telas de más de 20 metros. Hipótesis del recuerdo del diluvio Universal Según Robert Bast, los dibujos estarán allí para contar la historia del diluvio. Hipótesis de los Narcos: recientemente , Rosa María Rodríguez Gómez, en una de sus últimas conferencias en Zamandujas, mantiene que son pista para los aviones de los narcos. Las versiones más románticas apunta a explicaciones extraplanetarias: Hipotesis de los Extraterrestres. Von Däniken, introduce en su libro "La respuesta de los dioses", la posibilidad de que sean señales para naves interplanetarias que surcaban los cielos en esas épocas y que las pistas servían para el aterrizaje. Esta hipótesis se basa en ciertas figuras hay una figura de un hombre con una especie de casco que se asemejaría a un astronauta . Lógicamente en la época en que fueron realizadas los geoglifos no se conocían los astronautas. Otras teorías afirman que las figuras de grabaron dese naves exyraterrestres, con gran precisión, mediante algún tipo de rayo del tipo láser. Hipótesis de mensajes iniciáticos. Que son mensajes dejados por los extraterrestres y que los terrícolas debemos descifrar. Además que desde las aeronaves se grabaron las figuras , con gran precisión, mediante algún tipo de rayo como el láser Que cada uno que elija la hipótesis más verosímil y sugestiva. Conclusión: no hay conclusiones. El enigma continuará, es el destino eterno de estos misterios. Nuestro homenaje a María Reiche: la mujer que barría el desierto María Reiche nació en Dresden, Alemania, un 15 de mayo de 1903. Se graduó en la Universidad de Dresden, en matemáticas. Llegó a Perú, en febrero de 1932. A fines de 1937 decidió establecerse en Lima, donde puso un aviso en el periódico ofreciendo sus servicios como profesora de alemán. En diciembre de 1941 es la primera vez que María viaja a Nazca. El Dr. Kosok le pidió ayuda para la interpretación de las extrañas líneas rectas que había en el desierto. Su trabajo se interrumpió durante la II Guerra Mundial , durante este periodo le prohibieron salir de la ciudad de Lima por ser alemana. La jornada diaria de trabajo de María Reiche empezaba mucho antes de amanecer. Viajaba desde Nazca al desierto autostop. Posteriormente para ahorrar tiempo , se mudó a una sencilla cabaña al borde del desierto donde le faltaba el agua corriente y la energía eléctrica. Inicialmente estudió más de mil líneas mediante cinta métrica, brújula y sextante. Posteriormente también utilizó el teodolito, para su orientación astronómica. Recorría el desierto andando cargada de instrumentos y con una escalera de mano. En 1994 se abre el Museo María Reiche, situado al borde del desierto donde vivió ella durante mucho tiempo, en una cabaña en condiciones muy pobres. Su tumba se encuentra un jardín adyacente al mismo museo. Uno de los geoglifos de Nazca visto desde el mirador situado junto a la Carretera Panamericana. (Efe) AUTOR MIGUEL AYUSO  NAZCA 07/05/2015 17:56 - ACTUALIZADO: 02/08/2016 19:54 Entre las poblaciones peruanas de Nazca y Palpa descansa uno de los más grandes misterios arqueológicos de todos los tiempos. El desierto, uno de los más áridos del planeta, fue el hogar de la cultura Nazca, que entre los años 200 a.C y 600 d.C creó un conjunto de gigantescos geoglifos, sólo visibles desde cierta altura, que forman figuras animales, humanas y geométricas. Desde que los arqueólogos empezaron a estudiar las figuras, en los años treinta del siglo XX, se han sucedido decenas de teorías sobre su creación, su significado y, sobre todo, su utilidad. Hoy sabemos con bastante certeza que los habitantes de la zona crearon los geoglifos retirando las piedras enrojecidas de la superficie para que se viera la arenisca blanca que se encuentra debajo pero ¿qué les llevó a crear esas gigantescas figuras? En un principio los arqueólogos pensaron que las líneas no eran más que caminos, pero cobraron más fuerza otras teorías que aseguraban que las figuras constituían “centros de adoración” pensados para agradar a una divinidad situada en las alturas, e, incluso, formaban un gigantesco calendario, que tenía como propósito apuntar al sol y los cuerpos celestes. Las figuras de Nazca fueron construidas por al menos dos culturas bien diferenciadas, con técnicas y simbolismos diferentes El hecho de que las líneas de Nazca no fueran más que caminos no parece lo más atractivo, pero un grupo de arqueólogos japoneses que ha revelado la situación de 100 nuevos geoglifos de Nazca cree que la primera teoría, que fue formulada por el antropólogo peruano Julio Cesar Tello –el primero que estudió seriamente el yacimiento–, podría ser en parte acertada. Los geoglifos fueron creados por distintos grupos Los investigadores de la Universidad Yamagata, liderados por el doctor Masato Sakai, han presentado sus hallazgos en la convención anual de la Sociedad Americana de Arqueología, que se celebró el pasado mes de abril. Para entender la relación entre las distintas imágenes, Sakai y sus colegas analizaron la localización, el estilo y el método de construcción de los nuevos geoglifos y descubrieron que existen cuatro tipos diferentes de figuras que tienden a agruparse en diferentes rutas, todas ellas con el mismo destino: la ciudad preinca de Cahuachi. Hoy sólo queda en pie una pirámide, pero entre el año 1 y el 500, cuando la urbe vivió su esplendor, era un centro de peregrinación de primer orden y, a todas luces, capital de la cultura Nazca. Lo que queda de la pirámide de Cahuachi. (Ed88) Los investigadores han descubierto que los geoglifos no sólo varían en cuanto a forma, también en cuanto a tipo de construcción. Algunas figuras están formadas tras retirar las piedras de su interior y otras tras apartar sus bordes. Según los arqueólogos japoneses, las figuras de Nazca fueron construidas por al menos dos culturas bien diferenciadas, con técnicas y simbolismos diferentes, que pueden observarse en los geoglifos que trazan el camino de su zona de origen a la ciudad de Cahuachi. Nuestra investigación muestra que los geoglifos del periodo formativo se dibujaron para ser vistos desde los caminos rituales “Los geoglifos del tipo A y B [que corresponden a imágenes de cóndores y llamas] se localizan en el área adyacente al Valle de El Ingenio, pero también en el camino que va desde allí a Cahuachi”, ha explicado Sakai a Livescience. “Parece razonable asumir que los geoglifos del tipo A y B fueron dibujados por un grupo del Valle de El Ingenio”. Los arqueólogos descubrieron que los dibujos cambiaban notablemente en la región más cercana al Valle de Nazca, y la ruta que va de allí a Cahuachi. En ese área hay un estilo distinto de Link: https://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2015-05-07/el-misterio-de-las-lineas-de- nazca-resuelto_789817/ 5. Contactando con el planeta tierra. De las líneas de Nazca al Land Art en clave geoglífica Autor: Diego Ezequiel Noriega * Introducción Desde sus orígenes, el hombre ha cuestionado su existencia en el planeta y se ha preguntado incesantemente cuál es su rol. Desde tiempos remotos, el hombre primitivo realizó todo tipo de ofrendas y rituales para pactar con las fuerzas naturales que lo acechaban. Respetando la naturaleza y observándola minuciosamente, pudo lograr un equilibrio y aprender a vivir con ella. Con el devenir de los tiempos, la actitud de reverencia hacia al medio ha ido mutando hasta el punto tal de creerse amo y señor del mismo. El siguiente ensayo versa sobre la existencia del hombre y su relación con el mundo circundante, tomando como punto de partida las imponentes líneas de Nazca. Las primeras creencias de que el trazado de aquellos geoglifos fue un acto disparatado para contentar a visitantes extraterrestres, o que constituyeron una suerte de monumental calendario astronómico, son hoy fácilmente refutables. Si bien fueron hechas en distintos períodos y siguiendo propósitos diversos, se consideran hoy en día monumentales senderos que permitieron situar al individuo ante la inmensidad y el cambio cíclico de su entorno. Permitieron que éste pudiera contemplar su alrededor y aceptar lo cambios producidos en el mismo. Aquellas primitivas manifestaciones artísticas sobre la tierra encuentran su correlato con un movimiento surgido a fines de la década del ‘60 en Estados Unidos denominado LandArt. A diferencia de las líneas de Nazca, las obras de artistas de la talla de Smithson pueden ser únicamente conocidas a través de fotografías. El mismo medio natural las ha destruido confirmando de esta manera el carácter efímero de las cosas. La conexión y reverencia al suelo que sostenía a la primitiva civilización Nazca se fue debilitando lentamente por los abusos del hombre moderno en el vano intento por someterlo. Ha intentado, tercamente, controlar lo incontrolable. Estableciendo contacto. Las líneas de Nazca Cogorno (2003) introduce la reflexión acerca de esta temática citando a María Reiche, para quien Las líneas eran una suerte de nexo, de comunión, entre el cielo y la Tierra, pues en esa Tierra las líneas medían el tiempo, reflejaban los astros,"hablaban" por los hombres acerca del paso de las estaciones y de los periodos de sequía y abundancia, pudiéndose también "seguir" en ellas el derrotero astronómico de eras pasadas, cada una diferente a la otra; cada línea "dibuja", entonces, sobre la pedregosa superficie, un solsticio perdido en el tiempo; y configura el recuerdo de eventos o contingencias naturales -como por ejemplo una terrible sequía- que vivieron los habitantes de esta región. Las misteriosas líneas trazadas en el desierto de Nazca acapararon el interés de arqueólogos, historiadores de arte, antropólogos y de la población en general. Su finalidad fue objeto de discusión desde fines de la década del ’20, siendo explicadas como caminos Incas, planes de irrigación, imágenes para ser apreciadas desde globos aerostáticos, e incluso se elaboró una teoría que aseguraba se trataba de aterrizaje para naves espaciales. Finalizada la Segunda Guerra Mundial, la arqueóloga alemana María Reiche desempeñó un papel preponderante en la conservación de aquellos geoglifos. Su actividad protectora, en colaboración con grupos de motociclistas que patrullaban la región, fue de gran importancia para que, hoy en día, miles de estudiosos puedan continuar con trabajos de investigación por vía terrestre. El verdadero propósito de su realización parece comenzar y finalizar con el agua. La zona costera del sur de Perú y el norte de chile es de las más áridas del planeta. En el área donde la población Nazca desarrolló su civilización, diez ríos descendían de la cordillera de los Andes. Sin embargo, el microclima en la región de Nazca fue oscilando dramáticamente en los últimos 5000 años. Sistemas de alta presión sobre el centro de Sudamérica generaban una gran cantidad de precipitaciones que decrecían cuando éste se movía hacia el sur, secando de esta manera los ríos del Valle de Nazca. Su cultura, que emergió a partir de la anterior civilización de Paracas, fue asentándose a lo largo de valles cultivando algodón, trigo y destacándose por sus cerámicas. Su arte da evidencia de un pueblo pacífico cuyos rituales giraron en torno a la música, el baile y los paseos rituales. Cahuachi, su capital religiosa, presentaba una monumental pirámide de adobe, flanqueada por numerosos templos, plazas, plataformas y una intricada red de escaleras y pasillos. El río Nazca, tras nueve millas de recorrido subterráneo hacia el este, emerge en forma de fuente en el centro ceremonial de Cahuachi. Este fenómeno era considerado por los pueblos primitivos como sagrado. La gente llegaba desde las montañas y desde la costa para realizar ofrendas. Contactando con el planeta tierra. De las líneas de Nazca al Land Art en clave geoglífica Diego Ezequiel Noriega * * Docente: Carlos Morán | Asignatura: Taller de Reflexión Artística III | Primer premio Eje 2. Experimentación artística Eje 2. Experimentación artística Diego Ezequiel Noriega | Contactando con el planeta tierra. De las líneas de Nazca al Land Art en clave geoglífica 26 Creación y Producción en Diseño y Comunicación [Trabajos de estudiantes y egresados] Nº 54 (2013). pp 25-27 ISSN 1668-5229 Estos antiguos pueblos fueron moviéndose continuamente entre asentamientos ubicados al este y oeste según las sequías del río Nazca y sus afluentes. En los alrededores de cada poblado pueden observarse geoglifos. Parecería ser que conformaban una suerte de reservorios de agua. El desierto peruano constituyó de esta manera una especie de gran lienzo. Con el solo hecho de remover las oscuras piedras que cubrían la superficie del terreno, dejando al descubierto de esta manera las zonas de arena naturaleza se la ha llevado consigo. Existe sólo en el pensamiento que el espectador pueda contraer de ella a partir de su fotografía. Esto resalta lo efímero de una obra que ha sido arrasada por los continuos cambios que se advierten en el medio ambiente. Conclusiones Como se ha señalado, desde los comienzos de la humani- Eje 2. Experimentación artística Diego Ezequiel Noriega | Contactando con el planeta tierra. De las líneas de Nazca al Land Art en clave geoglífica Creación y Producción en Diseño y Comunicación [Trabajos de estudiantes y egresados] Nº 54 (2013). pp 25-27 ISSN 1668-5229 27 dad el hombre ha intentado asegurar su auto-conservación a través de distintas ofrendas y ceremonias para apaciguar de esta forma a las fuerzas de la naturaleza. Reconocía su inmensidad y su labor estaba orientada a una profunda conexión con la misma. Era parte de sus creencias rendirle culto y avocarse a su servicio. Con el transcurso del tiempo, y sobre todo a partir de la Revolución industrial, las nacientes tecnologías creadas por el individuo intentaron con tenacidad pasar del servicio al dominio absoluto del medio natural circundante. Si bien está fuera de discusión el gran aporte que estas innovaciones representaron a favor de las necesidades que la humanidad fue experimentando, la sobre-explotación del medio demuestra continuamente, a través de su furia devastadora, que no somos sino instrumentos de un orden superior y que por más que intentemos controlarla con ahínco, siempre nos derrotará. Los senderos de Nazca recordaban al pueblo su lugar en el mundo. Recorriendo sus figuras, el hombre podía contemplar en su plenitud la majestuosidad del mundo que lo abrazaba, podía vivenciar su naturaleza cíclica y rendirle tributo. Hoy en día le hemos perdido el respeto; nuestra omnipotencia ha cegado nuestra capacidad de admirarlo, provocando que continuemos tercamente en el esfuerzo por invertir los roles relegándola a un papel secundario. Hace tiempo que la naturaleza dejó de abrazarnos para acorralarnos y apretarnos violentamente por el daño que le hemos causado. Artistas como Smithson han plantado en su época la semilla de la concientización, a través de obras como la mencionada Espiral Jetty. Como no lugar se nos presenta como el último vestigio del obrar humano a causa de la fuerza arrolladora e incontrolable de algo superior. La obra ya no existe más in situ, sino en una fotografía. Habrá que tomar en cuenta estas advertencias y observar a nuestro alrededor para reconsiderar nuestras aspiraciones de controlar lo incontrolable. En vez de alejarnos progresivamente del centro de la espiral, siguiendo lo que se conoce como la curva del conocimiento, deberíamos tomar una actitud más reflexiva; volver sobre lo conocido y así recorrer la espiral desde afuera hacia adentro. El hombre se ha convertido en alienígena en su propio planeta. El arte sobre la tierra nos invita a contactarnos nuevamente con nuestros orígenes para así reconciliarnos con nuestro suelo. Tomando un vuelo comercial desde Arequipa a Lima tendremos el inmenso regalo de poder contemplar las líneas de Nazca. Más que tomarlo como un mensaje hacia una audiencia sobrenatural, deberíamos entenderlo como destinado a nosotros mismos. Bajemos a tierra, para contactar nuevamente con nuestro suelo, con nuestros orígenes. Bibliografía Cogorno, A. (Diciembre 2003-Enero 2004). Al oeste del gran pájaro. En Revista Vivat Academia, número 51. Las culturas precolombinas. Buenos Aires: Editorial Universitaria de Buenos Aires. Hall, S. (Marzo 2003). Spirits in the sand. En National Geographic Magazine. Lehmann, H. (1984). Pérez Arango, E. (1999). Land Art. Testigos del Cosmos. Stones, R. (2002). Art of the Andes: From Chavin to Incas. Editorial Thames & Hudson. World of Art. 6. Las líneas de Nazca. Autor :No Identificado El viento la barre con furia, día a día, noche a noche desde hace miles de años, el sol la quema sin clemencia y la lluvia nunca ha osado asomarse por ahí. Sólo las estrellas las visitan todas las noches. No es lugar para hombres, es morada de dioses. Sobre su plana superficie se han trazado líneas y otros dibujos que son visibles sólo desde el cielo: es la pampa de Nazca con sus rayas y figuras. No son un misterio, son sólo para iniciados. Un hombre en el cielo, una dama sobre la pampa En 1939 el arqueólogo norteamericano Paul Kosok recorre en avión los cielos del sur del Perú estudiando los antiguos sistemas de riego descubriendo regiones que otrora fueron cultivadas y ahora son yermas. Pero no es lo único que descubre, sobre una pampa rocosa y seca se dibuja la figura de un ave, que por primera vez, 1500 años (más o menos) después de hechas para ser vistas desde el cielo, un humano y no un dios la observa. Para el mundo moderno las Líneas de las pampas de Nazca están formalmente descubiertas. Dibujadas sobre un terreno plano de grandes dimensiones estas rayas y dibujos no son distinguibles a ras del suelo, por ello Kosok dedujo que para su construcción fueron necesarios conocimientos de matemáticas para poder trazar los dibujos basándose en un modelo a escala menor. Fue por ello que en 1946 le propone a la matemática alemana María Reiche el estudio de estas figuras desde ese punto de vista. Desde que María pisó Nasca por primera vez, nunca más la pudo dejar. Para poder estudiar las líneas con mayor detenimiento, Reiche, se muda a una pequeña casa en la pampa, caminándola palmo a palmo y dibujando cada una de las formas trazadas en el suelo, barriéndolas con una escoba para que puedan ser mejor vistas, tanto por los investigadores y arqueólogos, así como por los muchos turistas que ya acudían por cientos para admirar estas misteriosas figuras desde pequeñas avionetas. En 1998, en contra de su voluntad, tiene que abandonar la pampa, pero pronto regresa a sus amadas líneas, donde yacerá por siempre. Rayas y Figuras ¿Qué son las Líneas de Nazca?, pues son eso, rayas y figuras dibujadas sobre una llanura seca (pampa). Las rayas tienen dimensiones que van desde los pocos metros hasta los cientos, partiendo, aparentemente, de ningún lado, llevando a ningún otro. Para trazar estas líneas los diseñadores nazca aprovecharon las especiales condiciones meteorológicas y geológicas de este lugar. La casi total ausencia de lluvias (media hora cada 2 años) combinado con el viento y el suelo rico en minerales, formaron una delgadísima costra oscura, que al ser removida se contrasta con el color claro del subsuelo. De ese modo las amplias líneas y figuras aparecen como trazos claros sobre un fondo oscuro que sólo pueden ser observadas desde gran altura. Esto ha motivado las más variadas conjeturas, llegando incluso a la ridícula propuesta que fueron trazadas por extraterrestres, negando al antiguo poblador nasquense toda capacidad simbólica y habilidad matemática. Pareciera un milagro que las líneas y figuras de Nazca, siendo sólo ligeras hendiduras en el suelo no hayan sido borradas por el agua y el viento. En cuanto al agua repetiremos lo ya señalado: un promedio de media hora de lluvia cada dos años convierte a este lugar en uno de los más secos del planeta. Además, el suelo contiene yeso, que al contacto con el rocío matinal ayuda a fijar todo elemento (tierra y piedras) que haya en la superficie. Por otra parte, el fuerte viento barre la pampa y carga mucha arena, pero al no encontrar oposición en esta planicie la lleva cien kilómetros más al norte en donde la deposita formando grandes dunas. El color oscuro del suelo y el inclemente sol forman un delgado colchón de aire caliente disminuyendo considerablemente la velocidad del viento a unos cuantos centímetros de la superficie, protegiéndola de la erosión producida por el acarreo de materiales livianos. Como se puede entender, las pampas de Nazca tienen características naturales muy particulares que la hicieron ideal para plasmar las creencias de los nasqueños antiguos. ¿Cuáles son las líneas y figuras dibujadas sobre la pampa de Nazca? Aunque las más famosas son las figuras, las más numerosas son las líneas. Estas son de cientos de metros de largo por unos cuantos centímetros de ancho, formando verdaderas líneas, que como ya se dijo, parecieran venir de ningún lugar y llevar a ningún otro. Sin embargo, como se explicará más adelante algunas de ellas apuntan a hitos astronómicos como solsticios y equinoccios, y otras apuntan a cerros no muy cercanos pero observables desde la pampa. Pero de la mayoría no se tiene explicación alguna. Están dibujadas sin ningún orden aparente, superponiéndose en muchos casos. Otro tipo de líneas son las que tienen algunos metros de ancho y como las otras muchos metros de largo, apareciendo ante los ojos lugar del océano: observando desde cierta altura se apreciaban grandes líneas en la superficie terrestre y lo que parecían ser grandes pistas de terreno despejado que a la fuerza tenían que haber sido fruto de actividad humana. Con anterioridad a la llegada de Mejía sólo los descubridores españoles se habían percatado de la presencia de estos diseños. El conquistador español Pedro Cieza de León, que publicó una Crónica del Perú en 1553, mencionaba que en la región de Nazca había señales trazadas en el suelo, marcas realizadas por los pueblos anteriores a la conquista que resultaban visibles desde las elevaciones cercanas. Poco después, en 1586, Luis Monzón (el corregidor de las provincias de Rucanas y Soras) apuntó que aquellos trazados debían haber servido como carreteras. Pero no fue hasta cuatro siglos más tarde cuando se pudo apreciar la auténtica dimensión de lo que había grabado en el suelo del desierto. Tras percatarse Mejía de lo mismo que Cieza casi cuatrocientos años antes, fue el uso de la exploración aérea lo que abrió sus ojos y los del mundo. Desde el aire se podía avistar sin dificultad la vasta superficie de ciento cincuenta kilómetros cuadrados en los que han aparecido marcas, aunque la mayoría de los dibujos se concentran en apenas veinte kilómetros cuadrados. No fue hasta la llegada en 1939 de un nuevo investigador, el norteamericano Paul Kosok, de la Universidad de Long Island (Nueva York), cuando se usó el método de la fotografía aérea de forma sistemática para poner orden en el sinfín de información que se estaba recopilando. Kosok se había desplazado a Perú para investigar la hidrología y los sistemas de irrigación de los pueblos precolombinos del área andina, especialmente en los valles de Ica, Palpa y Nazca. Pero, como le había pasado antes a Mejía, pronto su atención se centró en las líneas del desierto. Había miles de líneas rectas trazadas en el suelo desértico, algunas formando diseños intrincados, diagramas de proporciones extrañas pero muy exactas ya a simple vista. La magnitud de algunas de éstas formas era colosal, la línea recta más larga se extendía a lo largo de catorce kilómetros. También había ejemplos de espirales y líneas en zig-zag de una complejidad variable: mientras que algunas eran muy sencillas otras parecían auténticos laberintos. Un segundo grupo de trazados fruto de la acción humana eran espacios geométricos (triángulos, rectángulos o trapecios) de un rigor matemático asombroso y grandes dimensiones, que habían sido limpiados concienzudamente y formaban una suerte de pistas que podían alcanzar dimensiones impresionantes: el llamado Gran Rectángulo tiene 850 metros de longitud por 110 de anchura. Por fin se encontraron las más enigmáticas y fascinantes de todas las representaciones, las figurativas, que representaban imágenes tanto animales como humanas y que sólo se podían ver completamente desde el aire. Fueron apareciendo ante los ojos de los investigadores dibujos de un mono, un perro, un cóndor, un pelícano, una garza, un colibrí, un cachalote, una ballena, una orca, un lagarto, una araña... También se localizó una figura humanoide en la ladera de un cerro y la imagen de lo que parecían ser unas manos humanas extendidas... así hasta contabilizar casi setenta figuras. La mayoría de éstas se encontraban asociadas a alguna de las pistas mencionadas 3 anteriormente. Sus dimensiones eran igualmente sorprendentes: mientras que el llamado Gran Colibrí tiene 97 metros de largo ¡el pelícano llega a los 285 metros! Todos estos gigantescos dibujos recibieron el nombre de geoglifos (literalmente del griego: grabado o cincelado en la tierra) y con posterioridad a los primeros años de la exploración aérea se han descubierto nuevos ejemplos en el desierto de Nazca, la última vez a comienzos de 2011. Kosok unió sus esfuerzos en 1946 a la que se convirtió en una de las personalidades señeras en la investigación de las líneas de Nazca, la matemática alemana Maria Reiche, que dedicó cincuenta años de su vida al estudio y preservación del legado arqueológico del desierto de Nazca. Kosok y Reiche colaboraron durante tres años, ya que el norteamericano regresó a su país en 1949, mientras que la alemana continuó trabajando sobre el terreno en el enigma de los grabados. Uno de los primeros objetivos de los arqueólogos fue determinar la antigüedad exacta de los geoglifos, tarea que no parecía sencilla, a lo que se sumaba otra cuestión no menos inquietante ¿Cómo podían haber sobrevivido aquellos trazos en el suelo durante siglos sin que desapareciesen como efecto de la acción del clima o la erosión? LEYENDO EL SUELO DESÉRTICO La respuesta al enigma de la perduración de los geoglifos se halló en el entorno natural del desierto. Las extremas condiciones climáticas del terreno hacen que el desierto de Nazca sea como un papel en el que la acción del hombre sobre la superficie terrestre es prácticamente permanente a no ser que otro ser humano intervenga para borrarla. La superficie del suelo está compuesta por una primera capa de arena y guijarros ricos en hierro que se oxida en contacto con el aire, lo que le da un color rojizo oscuro. Por debajo, a pocos centímetros de la superficie, se encuentra una capa caliza rica en yeso más resistente, por lo que los dibujos se hacían retirando la primera capa roja y dejando la segunda al descubierto, que se endurecía al contacto con la atmósfera y adquiría una tonalidad amarillenta. La práctica inexistencia de precipitaciones y de vientos fuertes ha hecho que los dibujos quedasen inalterados por muchos siglos, en lo que constituye un inmenso golpe de suerte para el patrimonio arqueológico mundial. Datar los dibujos era algo bastante más complicado. A vista de pájaro se apreciaba el majestuoso espectáculo de los geoglifos, pero ponerse a trabajar sobre el terreno en el desierto brindaba una expectativa poco halagüeña. Sin embargo el duro día a día fue dando pequeñas recompensas a los investigadores que desarrollaban su trabajo en unas condiciones extremas. La acción del hombre había dejado huellas en el desierto, más allá de los magníficos dibujos, como abundantes (y pequeños) fragmentos cerámicos y elementos usados presumiblemente para trazar los dibujos en el suelo, como estacas de madera y pequeños montículos artificiales. Los arqueólogos pudieron poner en relación estos hallazgos con los de los yacimientos que se fueron descubriendo en los valles cercanos de las estribaciones de los Andes. Allí, al tiempo que se trabajaba en el desierto, se descubrió una antigua civilización que precisamente fue bautizada como cultura Nazca, puesto que sus principales asentamientos se documentan en el valle homónimo. Dicha cultura floreció entre los siglos II y VI d.C. y junto a las culturas mochica y de Tiahuanaco constituye lo que los arqueólogos han llamado período clásico de las civilizaciones andinas precolombinas. En sus principales yacimientos fueron apareciendo restos cerámicos similares a los del desierto, y en las tumbas se 4 descubrieron impresionantes tejidos ricamente decorados con motivos que en muchos casos recordaban a los geoglifos. Poco a poco iban emergiendo piezas del puzzle que podían ir dando pistas sobre el significado de los dibujos. Pero para empezar la información arqueológica rescatada permitía confirmar que los dibujos se podían datar en el momento de florecimiento de la cultura Nazca. De hecho, la mayoría de los arqueólogos sostienen que las líneas se debieron trazar durante un período muy largo de tiempo, siendo usadas y mantenidas generación tras generación. Así se podría explicar, por ejemplo, que algunos dibujos (sobre todo los motivos geométricos) se superpusiesen unos sobre otros, ya que las necesidades de un determinado momento podían diferir de las del anterior y así se tendría que hacer nuevos dibujos en una misma zona. Sin embargo todavía había que averiguar la forma en que los antiguos indígenas pudieron trazar estos complicados dibujos. Maria Reiche estudió minuciosamente cómo se había intervenido en el suelo desértico para realizar los grabados. Como no se habían encontrado restos de artilugios de madera ni restos óseos de animales que indicasen la utilización de ganado, carros o cualquier otra maquinaria en la tarea, dedujo que el trabajo de limpieza del terreno se tuvo que hacer a mano. Para ello se debieron emplear partidas de hombres dedicadas a eliminar de la superficie cualquier piedra o roca y a transportarlos fuera del área de dibujo. Descubrió además que en el terreno se habían dejado pequeños montones equidistantes de piedras retiradas, de modo que en la observación desde el aire parece que la superficie terrestre está moteada de puntos oscuros. Asimismo observó que los bordes de las pistas (que algunos arqueólogos también llamaban “plazas”) estaban delimitados por pequeños montones de piedras dispuestas linealmente, a modo de cercas o tapias de pocos centímetros. Estas acumulaciones de material, como el trazado de los propios bordes, conservaban siempre la perspectiva y respetaban una precisión geométrica impecable. La propia Reiche realizó varios experimentos de recogida y disposición del material terrestre como pensaba que habrían hecho los antiguos indígenas, y dedujo que las pistas o plazas de mayor tamaño debieron ocupar a trescientos obreros durante dos meses. Esto daba una idea del nivel de desarrollo que había alcanzado la cultura de Nazca, ya que una sociedad que era capaz de desviar el trabajo de semejante cantidad de hombres durante tanto tiempo tenía que haber llegado a un desarrollo económico considerable. A partir de los restos de estacas de madera Reiche dedujo que las tapias y las líneas en sí debían haberse realizado mediante el tendido de cordeles entre dos estacas. Sin embargo, la exactitud matemática y geométrica del trazado constituyen un auténtico reto para los investigadores. Se ha calculado que el margen de error en el trazado de las líneas es menor a un dos por mil... son líneas perfectamente rectas. Reiche observó que a ambos lados de las líneas se había realizado otras más tenues por acumulación de guijarros y siempre se habían realizado pequeños montículos de piedras cada cierta distancia. Dedujo que el material pedregoso que se limpiaba para realizar las líneas era escrupulosamente depositado en sus márgenes y que los pequeños montículos se realizaban para que la cuerda no se desviase a medida que aumentaba la distancia del punto de origen. Las conclusiones de la investigadora alemana no fueron unánimemente acogidas por la comunidad científica. Algunos investigadores no estaban de acuerdo con sus teorías, aunque la solidez de su trabajo de campo era un factor que siempre habló en su favor. Sin embargo, había un interrogante al que no se había dado respuesta todavía: cómo se podía haber realizado en época precolombina diseños de kilómetros de 5 envergadura con una maestría implacable y sin poder tomar altura para comprobar cómo estaba quedando el trabajo. La complejidad de los diseños y la seguridad en su ejecución seguían siendo algo que desconcertaba por completo a los especialistas. La teoría de Reiche al respecto se basaba en la existencia de un método para la realización de las figuras, consistente en transponer a gran tamaño un diseño realizado previamente a pequeña escala mediante el método de reducción al cuadrado, cuyo empleo se había documentado en la Antigüedad, en la realización de las grandes obras del Egipto faraónico, por ejemplo. El medio para trazar este diseño preconcebido en el suelo del desierto era mediante la utilización de estacas y cuerdas que permitían mantener el trazado de las líneas rectas e incluso de las curvas, al poder usarse a modo de compás. Pero hubo quien fue más allá en sus postulados. ¿Y si los indios de Nazca hubiesen podido volar? Los norteamericanos Jim Woodman y Julian Knott propusieron en 1975 que los indígenas de la cultura Nazca tenían los conocimientos técnicos suficientes para realizar aparatos aerostáticos que permitiesen el vuelo, poder ver las grandes figuras desde el aire y supervisar así su realización. En 1976 elaboraron un globo, el Cóndor, con textiles y materiales similares a los encontrados en los yacimientos de la cultura Nazca, y los libros más vendidos del siglo XX Recuerdos del futuro, del suizo Erich von Däniken, en el que proclamaba una de las teorías más cautivadoras del siglo: la evolución del ser humano era el producto de una mutación programada por visitantes extraterrestres de un pasado remoto que ocasionalmente regresaron con posterioridad para comprobar la fortuna de su experimento y dejar señales de su estancia en varias civilizaciones de la Antigüedad. Däniken extendió su teoría a lo largo de una serie de libros que le han reportado fama y fortuna a lo largo de los años, pero desde el comienzo la cultura de Nazca jugó una posición central en su argumentación, que afirmó así cuál era su visión de las misteriosas líneas del desierto: “Cerca de la pequeña ciudad actual de Nazca aterrizaron un día, en la llanura desértica, seres inteligentes extranjeros. Instalaron un aeródromo improvisado para sus ingenios espaciales que debían efectuar sus operaciones en la cercanía de la Tierra. En este terreno ideal construyeron dos pistas... Los cosmonautas cumplieron su misión –una vez más– y regresaron a su planeta de origen. Pero las tribus preincaicas que vieron cómo trabajaban estas criaturas extranjeras que les inspiraban un profundo temor, solamente tenían un deseo: ¡que esos dioses regresaran! Consecuentemente, se pusieron a trazar nuevas líneas en la llanura, como vieron hacer a los dioses. Pero los dioses no volvieron a presentarse...” Por tanto las figuras geométricas del desierto serían un gigantesco aeródromo espacial en el que hicieron su aterrizaje naves de otro planeta y las líneas y dibujos serían un mensaje de los indígenas a sus visitantes de más allá de las estrellas, un ruego para que volviesen. Esta teoría ya había sido avanzada en 1960 en otro de los libros fundacionales del esoterismo moderno, El retorno de los brujos, de los franceses Louis Pauwels y 8 Jacques Bergier, que no dudaban en afirmar que “las fotografías que poseemos de la llanura de Nazca nos hacen pensar de modo insoslayable en el balizamiento de un campo de aterrizaje. Hijos del Sol llegados del cielo... No podemos negarnos a suponer las visitas de habitantes del exterior, de civilizaciones atómicas desaparecidas sin dejar rastro”. Cuando apenas habían pasado cuarenta años de su descubrimiento, las líneas del desierto peruano hacían su entrada por la puerta grande en el complejo mundo de los estudios de lo oculto para no abandonarlo jamás. Tal fue su impacto en el conocimiento general del asunto que la figura humanoide de treinta metros de altura grabada en la ladera de un monte, que constituye el testimonio más claro en las líneas de una representación humana, ha pasado a conocerse como El Astronauta. Posibles rituales de una civilización casi desconocida, sofisticados calendarios astronómicos para la predicción de las estaciones y las cosechas, pistas de atletismo religioso de una época remota, santuario de cultos familiares o de la fertilidad... hasta gigantescos campos de aterrizaje espacial. Nazca sigue planteando interrogantes a todos aquellos que quieran acercarse al desierto y contemplar uno de los vestigios arqueológicos más importantes del planeta. Tras su redescubrimiento a finales de la década de 1920 la arqueología y la ciencia han aportado mucha información sobre quiénes trazaron esos dibujos, incluso sobre cuándo lo hicieron, pero el propósito de los mismos sigue siendo un acertijo para el que las respuestas parecen escaparse entre los dedos. Sólo el tiempo y los avances de la ciencia podrán desvelarnos algún día el significado real de este inquietante misterio de la América prehispánica. Link: https://canalhistoria.es/wp-content/uploads/2014/11/LAS-L%C3%8DNEAS-DE-NAZCA.-DESAF %C3%8DO-DESDE-EL-PASADO-.pdf 8. Líneas de Nazca por: Arql. Lizardo Tavera Vega El viento la barre con furia, día a día, noche a noche desde hace miles de años, el sol la quema sin clemencia y la lluvia nunca a osado asomarse por ahí. Sólo las estrellas las visitan todas las noches. No es lugar para hombres, es morada de dioses. Sobre su plana superficie se han trazado líneas y otros dibujos que son visibles sólo desde el cielo: es la pampa de Nazca con sus rayas y figuras. No son un misterio, son sólo para iniciados. geoglifo de Las Manos Geoglifo llamado "de las manos". Una de las manos tiene cuatro dedos. Personas o animales que nacen con menos dedos de lo normal son considerados como cercanos a los "apus", los dioses que son cerros (montañas). Un hombre en el cielo, una dama sobre la pampa En 1939 y el arqueólogo norteamericano Paul Kosok recorre en avión los cielos del sur del Perú estudiando los antiguos sistemas de riego descubriendo regiones que otrora fueron cultivadas y ahora son yermas. Pero no es lo único que descubre, sobre una pampa rocosa y seca se dibuja la figura de un ave, que por primera vez, 1,500 años (más o menos) después de hechas para ser vistas desde el cielo, un humano y no un dios la observa. Para el mundo moderno las Líneas de las Pampas de Nazca están formalmente descubiertas. mapa de ubicación Dibujadas sobre un terreno plano de grandes dimensiones estas rayas y dibujos no son distinguibles a ras del suelo, por ello Kosok dedujo que para su construcción fueron necesarios conocimientos de matemáticas para poder trazar los dibujos basándose en un modelo a escala menor. Fue por ello que en 1946 le propone a la matemática alemana María Reiche el estudio de estas figuras desde ese punto de vista. Maria Reiche y Duncan Masson A la izquierda, María Reiche, a la derecha Duncan Masson, otro gran estudioso de las líneas. Foto de Ralph Cané tomado del libro "Las Líneas de Nasca" de Johan Reinhard. Desde que María pisó Nasca por primera vez, nunca más la pudo dejar. Para poder estudiar las líneas con mayor detenimiento, Reiche, se muda a una pequeña casa en la pampa, caminándola palmo a palmo y dibujando cada una de las formas trazadas en el suelo, barriéndolas con una escoba para que puedan ser mejor vistas, tanto por los acuciosos investigadores y arqueólogos, así como por los muchos turistas que ya acudían por cientos para admirar estas misteriosas figuras desde pequeñas avionetas. En 1998, en contra de su voluntad, tiene que abandonar la pampa, pero pronto regresa a sus amadas líneas, donde yacerá por siempre. Rayas y Figuras ¿Qué son las Líneas de Nasca?, pues son eso, rayas y figuras dibujadas sobre una llanura seca (pampa). Las rayas tienen dimensiones que van desde los pocos metros hasta los cientos, partiendo, aparentemente, de ningún lado, llevando a ningún otro. Para trazar estas líneas los diseñadores Nasca aprovecharon las especiales condiciones meteorológicas y geológicas de este lugar. La casi total ausencia de lluvias (media hora cada 2 años) combinado con el viento y el suelo rico en minerales, formaron una delgadísima costra oscura, la que al ser removida se contrasta con el color claro del subsuelo. De ese modo las amplias líneas y figuras aparecen como trazos claros sobre un fondo oscuro que sólo pueden ser observadas desde gran altura. Esto ha motivado las más variadas conjetura, llegando incluso a la ridícula propuesta que fueron trazadas por extraterrestres, negando al antiguo poblador nasquence toda capacidad simbólica y habilidad matemática. Geoglifo de la arañ Geoglifo de la araña, uno de los más populares. Foto: Servicio Aerofotográfico Nacional (Perú) Pareciera un milagro que las líneas y figuras de Nasca, siendo sólo ligeras hendiduras en el suelo no hallan sido borradas por el agua y el viento. En cuanto al agua repetiremos lo ya señalado: un promedio de media hora de lluvia cada dos años convierte a este lugar en uno de los más secos del planeta. Además, el suelo contiene yeso, que al contacto con el rocío matinal ayuda a fijar todo elemento (tierra y piedras) que haya en la superficie. Por otra parte, el fuerte viento barre la pampa y carga mucha arena, pero al no encontrar oposición en esta planicie la lleva cien kilómetros más al norte en donde la deposita formando grandes dunas. El color oscuro del suelo y el inclemente sol forman un delgado colchón de aire caliente disminuyendo considerablemente la velocidad del viento a unos cuantos centímetros de la superficie, protegiéndola de la erosión producida por el acarreo de materiales livianos. Como se puede entender, las Pampas de Nasca tienen características naturales muy particulares que la hicieron ideal para plasmar las creencias de los nasqueños antiguos. ¿Cuáles son las líneas y figuras dibujadas sobre la Pampa de Nasca?. Aunque las más famosas son las figuras, las más numerosas son la líneas. Estas son de cientos de metros de largo por unos cuantos centímetros de ancho, formando verdaderas líneas, que como ya se dijo, parecieran venir de ningún lugar y llevar a ningún otro. Sin embargo, como se explicará más adelante algunas de ellas apuntan a hitos astronómicos como solsticios y equinoccios, y otras apuntan a cerros no muy cercanos pero observables desde la pampa. Pero de la mayoría no se tiene explicación alguna. Están dibujadas sin ningún orden aparente, superponiéndose en muchos casos. geoglifos de Nasca Algunos ejemplos de los geoglifos más populares. Otro tipo de líneas son las que tienen algunos metros de ancho y como las otras muchos metros de largo, apareciendo ante los ojos modernos como pistas de aterrizaje. Por su ancho y largo, más que líneas son rectángulos y algunos, trapecios. Finalmente, el tercer tipo son las figuras, las más famosas. Esparcidas por aquí y por allá, nuevamente, sin un orden aparente, estos dibujos son rápidamente identificables, el mono, la araña, la ballena, el ave. El motivo del "pájaro" es el que más se ha repetido: 18 veces, sólo superado por un motivo que no es representación de un animal: la espiral. Lo particular de estos dibujos es que están formados por una misma línea que parte de un punto recorriendo el suelo dibujando una figura estilizada retornando al mismo punto de partida, tal como si se hubiera hecho el dibujo con un sólo movimiento de mano. Desde que las observó por primera vez el Dr. Kosok vio en estas rayas y figuras un calendario astronómico llegando a considerarlo el "el libro de astronomía más grande del mundo". Fue por ello, como ya se dijo, que motivó a María Reiche al estudio de dichos geoglifos desde un punto de vista matemático. La experimentación in situ les llevó a descubrimientos sorprendentes. Acantonados en 9. Pampas de Nasca. Patrimonio cultural de Perú (página 2) ¿Cuánta gente debió participar en esta obra tan gigantesca? ¿Dónde debió estar colocado el observador si las figuras sólo pueden ser vistas desde gran altura? - siendo la última de este cuestionario la que ha servido para estimular la imaginación de manera exagerada, al punto de que en algunos casos se pierde por completo el sentido de la realidad histórica cuando los argumentos se nutren de misterio y de irracional esoterismo, convirtiendo a la razón delirante y vagabunda. III. LA LEYENDA DE LAS LÍNEAS DE NASCA Cuenta la leyenda, que en estas tierras de Nasca, en los tiempos antiguos, vivió un sabio Curaca descendiente de los Killkaumaku, quien dedicado a laorganización de su pueblo que crecía en población y costumbres, salió con su gente a otros señoríos para concertarlos en amistad, según dicen por mandato divino de Chinchaycama, al que tenían por dios principal. En el primer viaje que hizo a la sierra, regresó huyendo con la hija principal del Curaca de Saysa, de quien se había enamorado. El día que este gran Señor y su mujer escapaban de los guerreros de Saysa, viniendo por el camino que baja a la Mina de los Incas, de improviso apareció Chinchaycama e hizo que cayese fuego del cielo quemando los campos, directos hacia los perseguidores que tuvieron temor de ser quemados y arrojaron sus armas y volvieron a su pueblo contando lo que habían visto. Tras este hecho divino Killkumaku fue directo hacia Chinchaycama y se arrodilló ante. Chinchaycama, que sabía que Killkumaku era uno de sus hijos, ungió su cuerpo con wactikuc del cielo, y le comunicó que era el elegido para unir a los pueblos de la llanura. Después de pronosticarle que trazaría en la tierra de los dioses los símbolos de cada pueblo hermano, y de anunciarle que se presentaría en sus sueños como voz de oráculo, de elevó dejando en las nubes una estela de luz de colores. Luego de esto, Killkumaku y su mujer se instalaron en la población de Karachi, en donde fueron recibidos en medio de entusiastas aclamaciones y reverencias por ser considerados un buen presagio a favor de la siembra. Killkumaku descubrió los secretos de la naturaleza, hizo venir gente e los pueblos concertados; y entonces los puso de su parte mostrándose como un verdadero sabio; así fue como pasaron los años y se hizo poderoso, y las cosechas se hicieron abundantes. Un buen día, Killkumaku se quedó dormido, y al despertar le contó a su mujer lo que había visto en su sueño. Estaba de rodillas ante Chincaycama y recibió ejemplares revelaciones al subir un cerro de donde su protector le mostró la tierra anunciándole buen augurio en plenitud de su poder. Todos los pueblos de la llanura lo honraban y mientas iba envejeciendo, veía dejar testimonio de sus peregrinaciones en los señoríos amigos donde aprendió a trazar dibujos que simbolizaban a estos pueblos. Tiempo después, los nasquenses se llenaron de maldad, por lo que Chinchaycama le aconsejó a Killkumaku que no sintiera temor, porque su tiempo era otro, el del equilibrio; y manifestándole sus secretos le ordenó y enseñó a hacer en la Pampa de los Dioses misteriosas líneas que simbolizaran el Cielo-Tierra, el testimonio que dejará los reinos unidos de la Confederación Chincha. Mandó así al señor de Nanasca, quien reunió a cierto número de gente y los llevó a la pampa de los Dioses, donde trazaron líneas que señalaban los cuatro puntos cardinales e hicieron figuras gigantescas. Luego, en el mismo lugar, levantaron un templo para venerar a sus divinidades. Terminada la obra, Killkumaku alistó a su gente y los envió a los diferentes rumbos de la tierra, diciéndoles: "de aquí saldremos y poblaremos lugares para no quedar olvidados, y nuestros descendientes e esparcirán por diferentes provincias, donde se dará origen a la estirpe de los Killkumakus. Así partieron para cumplir la labor que les fue encomendada. Internados en los arenales llegaron primero a unos espesos huarangales, que comprendían 12 pueblos. Fue en ese lugar donde les llamó la atención la belleza del Siwarquenti, un picaflor de color turquesa que absorbía el néctar de la flor de huarango, simbolizando con este pajarito a los pueblos de la región de las lagunas. El colibrí o picaflor, representó el néctar de la vida; el huarango, el árbol de la vida; la paloma, la amistad y los vínculos culturales; la lagartija, el espíritu de las pampas; el pichingo, el anunciador de los amaneceres; el zorro, el saber y la astucia; el chono, el bienhechor de la abundancia y la riqueza; el chaucato, el espíritu anunciador del verano; y el lobo marino representó al espíritu modelador del viento. *Informante: Tiburcio Alpaca Versión original recogida por Maximiliano Iglesias Rojas En el año 1925. Recopilado por César Ormeño Iglesias. Año 1976 IV. NUEVO DESCUBRIMIENTO PARA LA ARQUEOLOGÍA EN EL PERÚ El Perú, base de diversas culturas y misterios. Se trata de las líneas de Nasca, donde se encuentran valiosos contenidos, tanto desde el punto de vista del investigador como desde el punto de vista del material ya que aun se pueden hallar oro y plata en forma de figuras como de utensilios. Restos de antiguos muros de vivienda, vestido de momias, ollas y vasijas son descritos con una misteriosa iconografía que aun nadie ha podido descifrar. Es como si los antiguos pobladores hubieran querido volcar sus conocimientos "sobre el papel" pero sin tener papel, ya que ellos escribían sobre las paredes, sobre vestidos cubiertos con los más finos y complicados bordados, sobre vasijas y sobre el suelo. Esta escritura sobre el suelo es el nuevo descubrimiento que abre al investigador insospechados campos de investigación, sobre todo en el Perú. En los interminables desiertos de la costa peruana se ven desde el aire restos de antiguos templos. Desde el avión se ha descubierto una gran muralla-no poco parecida a la muralla china-que se extiende sobre una parte apreciable de la costa norte peruana. Volviendo a las escrituras sobre el suelo, cabe decir que no se trata tanto de escritura como de dibujo; dibujos geométricos y ornamental. Así se ve desde el avión que vuela sobre la región del desierto peruano, en el cual se encuentran los misteriosos dibujos. Dicha región, que es como una gran pizarra de quince kilómetros de largo y diez kilómetros de ancho, se encuentra donde la sierra se convierte en una costa plana. En los alrededores se encuentra la región arqueológica mas importante del Perú, cerca de la localidad de Nasca. Allí se encuentran líneas rectas, algunas muy precisas y delgadas, y otras de un ancho apreciable, que se cruzan en todas las direcciones y que se encuentran en distintos puntos como formando estrellas; también se encuentran gigantescos triángulos, rectángulos, flechas, círculos concéntricos y enigmáticas figuras con parecido a animales, flores o tan sólo ornamentos. Estas figuras están hechas de la siguiente manera: Las piedras oscuras que le dan a la pampa ese color marrón-rojizo, son oscuras solamente en aquellas partes que se encuentran expuestas al aire;  En las partes inferiores que se encuentran enterradas en la arena y en el subsuelo son blancas o amarillas como la arena. Esto da una superficie ideal para dibujar. Es así como las líneas y las figuras que aparecen con frecuencia sólo débilmente sobre la superficie, se han conservado durante no se sabe cuántos siglos. Debe haber tomado siglos llevar a cabo el complicado complejo de líneas, y si se tiene presente que este trabajo concluyó a mas tardar con la invasión española, no queda mas que asombrarse respecto del increíble periodo de tiempo a través del cual se han conservado las líneas, sobre todo porque estas se encuentran completamente sobre la superficie. V. NATURALEZA DE LAS LINEAS DE NASCA Las líneas de estos dibujos son verdaderos caminos, la mayoría de los cuales miden aproximadamente 60 cm. de ancho, aunque algunos son más anchos. Los dibujos fueron hechos removiendo las pequeñas piedras-de las cuales el desierto esta cubierto-del área del camino, y colocándolas a lo largo de ambos lados, formando así bordes ligeramente elevados. Si bien la ausencia de lluvias ha preservado estas líneas por mas de mil años, la acción de los vientos ha, de alguna manera, allanado estos bordes elevados, y en ciertos lugares ellos han sido prácticamente borrados. Uno de los principales criterios que debe ser tomando en cuenta al rastrear el diseño de las líneas, es que el trazo es siempre continuo, nunca se cruza a sí mismo, y completa la figura muy cerca del punto inicial. Es decir, la figura fue a la conclusión de que las líneas eran senderas sagrados, y los rectángulos servían para reuniones religiosas (especialmente el culto a los antepasados). El presume que las figuras representaban dioses mitológicos y espíritus de animales. A pesar de que, en términos generales, pueda tratarse de conclusiones fundadas, desgraciadamente carece del detalle y la uniformidad que cabe esperar de una teoría comprensiva. Isabel presento una hipótesis según la cual, aunque el propósito conciente de la construcción de geoglifos habría sido el de registrar datos calendarios, la verdadera finalidad fue absorber los sobrantes económicos empleando una fuerza laboral grande para tales obras publicas. Habría sido una medida útil para asegurar que no ocurriera un aumento importante en el crecimiento de la población. Eso presupone que mucha gente fuese requerida por largos periodos. Sin embargo, se ha calculado que no más de tres semanas de trabajo, ejecutado por 1000 personas, era necesario para construir todos los geoglifos; y aun cuando se multiplicara varias veces esta cifra, el mayor monto carecería aun de significación en cuanto a nivelar el crecimiento poblacional. Además, es convenido generalmente que los geoglifos fueron hechos a través de un largo periodo; y en efecto, la cronología de la cerámica indica que esta práctica pueda haberse ejercido por espacio de varios siglos. Unos pocos geoglifos habrían sido construidos por relativamente pequeños grupos de personas durante épocas de poca actividad en el ciclo agrícola, no habiendo tenido ningún efecto significativo en la nivelación de excedentes económicos. Recientemente se ha presentado una teoría que afirma que los geoglifos eran parte de un culto al agua. A estas conclusiones se han llegado basándose en la importancia que tiene el agua en Nasca, y por el hecho de que los cultos al agua fueron muy difundidos en los Andes. Sin embargo, se ha proporcionado poca evidencia concreta acerca de cómo las diversas figuras y líneas se relacionaban en efecto con este culto. Varios científicos han demostrado la situación ecológica difícil que existía y aún existe en Nasca. Indudablemente, la teoría astronómica surgió precisamente porque uno se daba cuenta de que el pueblo necesitaba de tales informaciones que anunciaban la época para iniciar la siembra. El problema del agua era crítico porque el río Nasca no tiene agua por varios meses del año y puede hasta permanecer completamente seco durante algunos años. Los ríos dependían de las precipitaciones fluviales en las montañas al este. Cuando las precipitaciones eran insuficientes, no solo los ríos quedaban secos durante todo el año, sino que también las corrientes de agua subterráneas se secaban. Con el fin de aprovechar estas corrientes al máximo y obtener agua aún cuando los ríos se encontraran secos se construyó un extenso sistema de canales de filtración subterránea. Los canales se situaban generalmente a lo largo de los cauces de los ríos. Por medio de la irrigación del uso ingeniosote manantiales, el pueblo de Nasca era capaz de dedicarse a una agricultura intensa y desarrollaron un grado alto de destreza en la cerámica y los textiles en una región desértica y pobre. Sin embargo, su posición era constantemente precaria, dependiendo siempre las lluvias anuales en las montañas. El papel que han desempeñado en las creencias religiosos-económicas de los pueblos andinos la adoración de las montañas fue (y es todavía) sumamente importante, debiéndolo haber sido también, de manera semejante, en el antiguo Nasca. VII. EL SIGNIFICADO DE LAS LÍNEAS DE NASCA Podría parecer sorprendente, en un principio, que los pobladores de Nasca y de otros pueblos en los primeros estadios civilizatorios, hubieran tomado tanto interés en observaciones astronómicas, y que hubieran desarrollado cultos astrológicos tan elaborados. Sin embargo, después de un análisis más cercano, nos parece menos sorprendente . El surgimiento de una agricultura más desarrollada, y las transformaciones de una sociedad tribal al estadio de civilización temprana, trajo consigo el crecimiento de una vida social más compleja y organizada. Esto dio como resultado el incremento de la civilización y asimismo de una organización extremadamente compleja en torno a los cuerpos celestes. Cuando ellos aprendieron que el movimiento anual de la mayoría de los cuerpos celestes podía ser relacionado con el avance de las estaciones, alrededor de las cuales el proceso productivo se llevaba a cabo, el entendimiento de la astronomíase hizo imperativo. Por tanto, debió darse un incremento sistemático de intentos con la finalidad de entender, predecir y controlar los distintos eventossociales y naturales de la tierra. Con este propósito, la emergente clase sacerdotal construyó un extenso sistema para observaciones y cálculos y estableció rituales de súplica a los cuerpos celestes que, con su implacable e influctuante periodicidad, parecían dominar completamente la vida sobre la Tierra. Así es como nació la primera ciencia, la Astronomía. El control que aparentemente ejercían los cuerpos celestes sobre los asuntos mundanos, llevaron al desarrollo de un minucioso y muy bien organizado calendario para determinar las fechas "sagradas" y "afortunadas" para la siembra y la cosecha, y para soportar otros eventos tanto prácticos como ceremoniales. En una economía sustentada en la irrigación, el aumento y la disminución del agua procedente de los ríos, alrededor de la cual se resolvían los procesosproductivos y ceremoniales, se convirtió en el principal problema alrededor del cual se centraban las predicciones y actividades astronómicas. Más aún, como el desarrollo de la economía agraria llevó un incremento en las diferenciaciones sociales, los sacerdotes-astrónomos probablemente-encontraron que mientras más complicados fuesen sus conocimientos astronómicos y las formas ceremoniales, más podían impresionar al pueblo con sus misteriosos poderes sobrenaturales. De esta manera ellos fortalecieron su posición privilegiada. Por tanto, evolucionó un amplio sistema de fuerzas interactivas que, una vez establecida, se desarrollo a su propio ritmo y probablemente lo hizo más allá de las reales necesidades prácticas. Una ves que ya se hayan descifrado las líneas de Nasca, deberá hacerse un esfuerzo para relacionar los resultados con el análisis tentativo del barón Erland Nordenskiod de los antiguos cordones anudados o quipus. Cuando esto se haga, tendremos nuevas luces sobre un periodo de la antigua cultura peruana que todavía se mantiene en la oscuridad. Pero la pregunta perdura: ¿por qué una región tan pobre como Nasca produjo formas tan elaboradas y peculiares? Una explicación general puede encontrarse en el hecho que en Nasca, así como entre los mayas del Yucatán, la temprana aparición y continua existencia de un cierto nivel de cultura, junto a la ausencia de influencias represivas de un Estado secular centralizado, permitió al poderoso sacerdocio el desarrollar sus investigaciones y prácticas astronómicas lo más extensamente posible. VIII. EVOLUCIÓN DE LOS ESTUDIOS En 1927 el arqueólogo Mejía Xesspe tomó conocimiento de esos trazos y geoglíficos sin que ello moviera mayormente su interés porque, según él, "la arqueología se hallaba presente en cada metro cuadrado de nuestro territorio" y había muchos asuntos pendientes por atender en esa ciencia que recién nacía en nuestra patria. En este sentido, Mejía Xesspe tenía muchísima razón. Esos inmensos diseños no venían a representar otra cosa que un gran enigma cuyo estudio y solución bien podían quedar reservados para el futuro. De inmediato habían muchas otras cosas de que ocuparse y así fue que la preocupación por este asunto debió esperar varias décadas. Con el correr del tiempo aparecieron nuevos nombres en la escena; valiosos medios de observación como la aviación y la aerofotografía. Y, por qué no decirlo, también: nuevos factores de destrucción como el rodar de los camiones y de las palas mecánicas que construyeron la carretera y borraron muchos trazos. Igualmente los autos de los curiosos; o las motocicletas deportivas que escogieron ese terreno para practicar motocross. El año 1939, el profesor norteamericano Paúl Kosok observó estas líneas desde un avión y una de las primeras cosas que se le ocurrieron fue que debería tratarse de un calendario astronómico del que se habrían valido los hombres que habitaban esta región en un pasado aún no precisado por la historia. Más tarde dijo haber comprobado coincidencias entre algunas líneas con la marcha del sol desde el orto hasta el ocaso. El método de investigación esta condicionado por el hecho de que las formas de las gigantescas y artísticas figuras-que no pueden ser reconocidas desde el suelo- son ampliaciones de dibujos más pequeños realizados sobre planos, lo cual puede ser corroborado por cualquier topógrafo. Uno podría imaginarse el método de ampliación de la siguiente forma: una longitud del dibujo en el plano era llevada a un cordel, y con ayuda del mismo cordel era luego duplicada. El resultado volvía a ser duplicado, y a través de sucesivas repeticiones de la misma operación se obtenía una escalade 1:16para las figuras más pequeñas y de 1:32 y 1:64 para las más grandes. Una prueba, que sustenta esta hipótesis, la brinda un petroglifo que contiene una construcción geométrica a partir de la cual se puede derivar una unidad de medida que es exactamente 1:32 de la unidad de medida contenida en figuras y dibujos geométricos de la pampa. Esta medida fundamental ha sido resultado de la investigación-a lo largo de varios años- de las curvas de las figuras, que son tan regulares que deben haber sido hechas con una estaquilla y una cuerda a manera de gigantescos compases. Las largas líneas rectas de la pampa tienen usualmente un ancho de 40 cm. Esta unidad de medida fue aplicada en los dibujos de las pampas con gran exactitud y su longitud permanece constante de principio a fin en la misma figura. El análisis sobre la construcción de diversas figuras trajo a la luz que el gran cuidado y exactitud con que trabajaron los autores de las líneas, podría tener una explicación si se consideran sus medidas como intervalos de tiempo, tal como se hicieron con las medidas de las pirámides de Egipto. X. LAS PAMPAS DE NASCA: PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD En casi 50 kilómetros de longitud y 15 de ancho, están ubicados los dibujos y figuras conocidos como las "líneas de Nasca", consideradas por la UNESCO como Patrimonio Cultural de la Humanidad. Las líneas abarcan hasta cuatro pampas: Palpa, Ingenio, Nasca y Socos, localizadas entre los kilómetros 419 y 465 de la carretera Panamericana Sur. El suelo de esta región, una de las más secas del mundo, es de color marrón -según María Reiche- y bajo una primera capa se encuentra otra de color amarillo. Esa es la razón porque una pisada deja una perdurable mancha blanca, que se fijará para siempre. Las figuras se hallan en un desierto, donde el suelo no es sólo arena sino que está cubierto de piedras de color verdusco. Sus enormes dimensiones y la exactitud de su hechura sugieren ser comparadas por los expertos con las pirámides de Egipto. Es el lugar un gran tablero de dibujo, con líneas rectas anchas y angostas de diversas longitudes, atravesado por grandes cuadriláteros como si fuera una gran red. Pero su complejidad de líneas sólo puede ser apreciada desde el aire a una altura de 1500 pies. Recién desde allí pueden verse con claridad unos hermosos diseños, que en su mayoría representan grandes figuras de animales. Los arqueólogos que han estudiado las Pampas de Nasca acreditan los dibujos a las culturas Nasca y Paracas, entre los siglos 300 a.C y 900 d.C. Se cree, además, que su construcción debe haberse extendido sobre un período largo por el extraordinario número de dibujos. Su perfecta proporción y enorme tamaño destacan la armonía y el equilibrio geométrico sobre todo en las figuras de animales. "Es de suponerse que si los autores no podían volar, sólo en la imaginación podían percibir el aspecto de sus obras y deben haberlas planeado y dibujado de antemano en una menor escala" -opina la doctora Reiche. Afirma ella también que la astronomía fue muy bien desarrollada y cultivada por los antiguos peruanos, alcanzando un alto nivel científico en la costa peruana. Sólo así se explica la perfección de estos geoglifos que constituyen un gran calendario astronómico. Más aún el plasmar y proyectar una escala tras otra necesitan de una mente capaz de formar complejos conceptos abstractos y excelente facultad de razonamiento. XI. ¡AY CHILE PIRATEANDO NUESTRA CREATIVIDAD! Empiezo haciéndome una pregunta, ¿cuándo va ser el día en el que Chile no se apropie de los diversos productos que tenemos en nuestro país? Pues bien, ahora fue el slogan "Perú, mucho gusto" que mostramos en diversos eventos internacionales para dar a conocer la gastronomía peruana. Para colmo, muy soltado de riendas el ministerio chileno de Agricultura aseguró que el 90% de las papas del mundo es de procedencia mapocha, cuando mundialmente el Perú está reconocido como lugar de donde es originario este tubérculo. Asimismo la ministra Mercedes Aráoz se manifestó diciendo que hay una escasa creatividad y mucho nerviosismo chileno, porque estamos mejorándonos económicamente hablando ¿Cómo? atrayendo inversionistas, promoviendo el turismo, disminución del riesgo país, entre otros aspectos positivos. En mi opinión, ahora si estoy convencida que los chilenos no tienen imaginación para crear sus propias ideas porque sus antecedentes hablan por ellos. Teniendo así la fama de. El país más copión en el mundo. Esto ocurrió muy a pesar que el slogan "Perú, mucho gusto" se presento en un evento realizado en Chile, en el cual los protagonistas eran la presidenta Michelle Bachellet, la ministra Mercedes Araoz, el ministro de agricultura de Chile, entre los presentes; en esta ocasión la ministra Aráoz le hizo entrega del libro con el slogan peruano en el año 2007. Por lo tanto no ha que descuidarnos de defender nuestro slogan y productos por ocuparnos por otros temas de menor relevancia, porque esto tiene suma importancia para nuestro país porque aquí se esta poniendo en juego temas de turismo, identidad, posicionamiento, entre otros. Claro, aparte no dejemos que Chile siga robándonos nuestros logros. XII. PARTE DE MACHU PICCHU DESCANSA EN YALE Hace décadas, miles de piezas incas fueron llevadas a los Estados Unidos por el entonces profesor de Yale, Hiram Bingham. Estas piezas pertenecen a la célebre Machu Picchu, que fue descubierta por el mismo Bingham y que representa el mayor atractivo turístico de Perú. El legado se encuentra actualmente en el sótano de la en una sala amplia, en archivadores metálicos donde estudiantes con batas blancas catalogan, examinan y fotografían un rompecabezas de fragmento bajo la atenta mirada de la arqueóloga Lucy Salazar que trabaja en Yale. El ex-presidente quien inició un juicio contra Yale para la recuperación de los objetos incas, pero Alan García desactivó el juicio y propuso a Yale un acuerdo que incluye la asesoría e investigación conjunta. Las piezas en condiciones para ser exhibidas son 369; además, existen 36.335 objetos de cerámica, 7.780 huesos, 684 objetos de piedra, 126 de metal y 1.038 restos de fauna. La arqueóloga Lucy Salazar explicó que en la década de los 60, un fuego ahumó las piezas de cerámica y se mezclaron con otras pertenecientes a otros lugares incas. Es por eso que se creó una confusión en torno a la cantidad de piezas a devolver. Se hablaba de 40 mil piezas y luego se informó que la cantidad era de 4 mil. Es una cuestión semántica, ya que al contar algunos consideran un todo como una pieza y otros consideran cada parte o pedazo de ese todo como una unidad. Ha reconocido que la propiedad de restos arqueológicos que Bingham sacó de Machu Picchu es del Estado peruano, pero sólo pretende devolver al país andino 384 piezas en un plazo de dos años. También se acordó construir un museo en la ciudad del Cusco, la antigua capital de los Incas, que sea destinado a la exposición de los objetos. XIII. FUENTES  "Misterios y Simbolismos de la Cultura Nasca" Cesar Ormeño Iglesias Editorial Delgado Villanueva - 1995  "Las líneas de Nasca" Johan Reinhard Segunda Edición Editorial Los Pinos - 1988  "El cielo de los Antiguos Peruanos" Guillermo Illescas Cook Editorial CONCYTEC - 1989  "Contribuciones a la geometría y astronomía en el antiguo Perú" Lima : Epígrafe Editores, 1993  "Geoglifos de Nasca" Herrán Gómez de la Torre, Eduardo. E. Herrán Producciones, 1985 (Lima : Friba) de Nazca ha dado lugar a teorías de lo más diversas, desde que solo se trata de caminos rituales hasta que las figuras están relacionadas con las visitas de extraterrestres a la Tierra. Si te gustaría salir de dudas, te contamos qué son las Líneas de Nazca, cuál es su historia, su significado y sus leyendas. Qué son las Líneas de Nazca Las Líneas de Nazca son una serie de caminos trazados en la superficie terrestre que ocupan una basta extensión ubicada en el desierto de Nazca, localizado en el departamento de Ica en Perú. Se trata de unos 300 geoglifos (dibujos trazados en la tierra) con forma de figuras geométricas, antropomorfas, zoomorfas y fitomorfas, con unas longitudes de entre 50 y 300 metros, que se extienden sobre una superficie de 450 metros cuadrados. El ancho de las líneas oscila entre los 40 y los 210 centímetros, y su profundidad nunca excede de los 30 centímetros. Fueron trazadas mediante la retirada de los materiales de la superficie terrestre, guijarros de un color rojizo causado por la oxidación, quedando a la vista una tierra más pálida, que es la que dibuja las formas que se pueden apreciar desde las alturas. La obra se ha conservado prácticamente intacta a lo largo de los siglos gracias a que en la zona apenas llueve, lo que ha favorecido su preservación. Dada la precisión de las formas teniendo en cuenta sus enormes proporciones, se cree que los autores pudieron utilizar cuadrículas realizadas con cuerdas y estacas para trasladar los dibujos a escala. Teniendo en cuenta que a ras de suelo no se puede percibir si las figuras están correctamente trazadas o no, se piensa que la construcción tuvo que estar dirigida desde un lugar elevado. Entre los geoglifos más llamativos y populares se encuentran los siguientes:  El colibrí, cuya imagen puedes ver en la portada de este reportaje. Destaca por sus dimensiones armónicas. Entre sus dos alas hay una distancia de unos 66 metros. Según la historiadora María Rostworowski, esta figura es un homenaje a un dios volador para evitar la ausencia de lluvias.  El mono tiene una cola en forma de espiral y nueve dedos, y su tamaño es de 135 metros. Fue descubierto por María Reiche, quien considera que la cola y las manos del geoglifo tienen relación directa con las constelaciones y la temporada de lluvias. Se cree que representa la Osa Mayor.  La araña es otra de las figuras más características de Nazca. Mide unos 46 metros de largo y se cree que se trazó para evitar las sequías.  El pájaro gigante mide 300 metros de largo y 54 de ancho. Tiene el cuello con forma de culebra y su pico apunta directamente hacia el punto en el que sale el sol en el mes de junio. Los investigadores consideran que es el "Anunciador del Inti Raymi", la fiesta solar de los incas.  El hombre - búho, popularmente conocido como el astronauta, es una extraña figura antropomorfa que se ha convertido en una de las más conocidas de las Líneas de Nazca. Las teorías pseudoarqueológicas defienden que se trata de una figura con escafandra o casco y se apoyan en ella para explicar que los geoglifos fueron trazados como mensajes para los extraterrestres.  La ballena tiene un tamaño de unos 60 metros de ancho y 20 de alto. Los investigadores creen que simboliza una deidad marina. Los 10 lugares más misteriosos que puedes ver por Google Earth Historia de las Líneas de Nazca El antropólogo estadounidense Paul Kosok fue uno de los primeros investigadores en formular una hipótesis acerca del origen de las Líneas de Nazca. De acuerdo con su teoría, fueron trazadas por la civilización Nazca, una cultura arqueológica del Antiguo Perú, que se desarrolló en los valles del actual departamento de Ica entre el año 300 a.C y el 600 d.C. Además, la hipótesis se ve reforzada por la coincidencia de los dibujos de los caminos con los que aparecen en la cerámica de la cultura nazca. Los primeros testimonios de la existencia de las Líneas de Nazca datan del año 1547. El historiador y cronista español Pedro Cieza de León explicó que había visto "señales en algunas partes del desierto de Nazca". No obstante, estas afirmaciones no fueron investigadas en la época y fueron olvidadas. Aunque las formas se pueden observar desde las colinas cercanas, fueron los pilotos peruanos los que advirtieron de su presencia. En 1929 empezó a estudiarlas el arqueólogo peruano Julio César Tello, y el mismo año inició su investigación Paul Kosok. El antropólogo norteamericano estuvo estudiando las líneas hasta los años 50, y fue el encargado de averiguar que datan del año 550 d.C mediante la técnica del Carbono-14. de Nazca. Después de analizar las distintas imágenes, el equipo determinó que existen cuatro tipos diferentes de geoglifos que se agrupan en diferentes rutas, todas con destino a la ciudad preinca Cahuachi, capital de la cultura nazca y centro de peregrinación. De acuerdo con los investigadores japoneses, las Líneas de Nazca fueron trazadas por al menos dos culturas, ya que se distinguen claramente dos tipos de técnicas y simbolismos diferentes. Además, explican que la finalidad de los geoglifos fue cambiando con el tiempo. Si bien al principio se construyeron por motivos de culto, más tarde se ubicaron en el camino de Cahuachi para que los peregrinos las pudieran admirar. Descubre más teorías y leyendas en estos libros sobre las Líneas de Nazca Tras el reciente descubrimiento de nuevas líneas con drones la pasada primavera, parece claro que la creación de figuras mastodónticas es anterior a la cultura nazca. "Esto significa que es una tradición de más de mil años que precede a los famosos geoglifos de la cultura nazca, lo que abre la puerta a nuevas hipótesis sobre su función y significado", afirma Johny Isla, arqueólogo del Ministerio de Cultura de Perú. No obstante, a pesar de todas las teorías, estudios e hipótesis, en la actualidad todavía se desconoce cuál es el objetivo y significado real de las enigmáticas Líneas de Nazca. Teorías y leyendas pseudoarqueológicas La ausencia de una explicación definitiva a los geoglifos y las características de esta obra arqueológica convierten a las Líneas de Nazca en el caldo de cultivo perfecto para acuñar leyendas y teorías pseudocientíficas. En 1968, el escritor suizo Erich von Däniken publicó el libro "Recuerdos del futuro", en el que explicaba que los vestigios arqueológicos demostraban las visitas de los extraterrestres a las civilizaciones antiguas. De acuerdo con su teoría, los alienígenas fueron recibidos por los pobladores de la Tierra como dioses venidos del cielo, y compartieron con los humanos algunos conocimientos tecnológicos. Los científicos han rechazado las teorías expuestas en este libro debido a que diversas pruebas en las que se apoya el autor se ha demostrado que son fraudulentas, fabricadas o enunciadas bajo premisas ilógicas. Las Líneas de Nazca son uno de los lugares mencionados por von Däniken, que también recoge otros grandes monumentos de la historia, como las Pirámides de Egipto, las piedras megalíticas de Stonehenge o los moais de la isla de Pascua. El autor explica que los extraterrestres aterrizaban en el desierto de Nazca y que, debido a que necesitaban largas pistas de aterrizaje, ordenaron a los indígenas construir las líneas que formaban las figuras. Los estudiosos descartaron esta teoría por considerarla descabellada: no parece lógico pensar que las aeronaves de alta tecnología de los extraterrestres necesiten de largas pistas para aterrizar y, en caso de hacerlo, las intrincadas líneas con forma de espiral de la cola del mono o el cuello zigzagueante del pájaro gigante no parecen el lugar más propicio para hacerlo. Link: https://computerhoy.com/reportajes/life/que-son-lineas-nazca-historia-curiosidades- leyendas-292997