La Ruptura con el Clasicismo: El Nacimiento de una Nueva Mentalidad Poética - Prof. Pelaez, Apuntes de Teoría de la Literatura

¡Descarga La Ruptura con el Clasicismo: El Nacimiento de una Nueva Mentalidad Poética - Prof. Pelaez y más Apuntes en PDF de Teoría de la Literatura solo en Docsity! LA RUPTURA CON EL CLASICISMO (Segunda mitad del siglo XVIII) La formación de la nueva mentalidad poética Los síntomas de un resquebrajamiento Los tratados poéticos del periodo clasicista tuvieron unas contradicciones que no se pudieron resolver y acabaron resquebrajando su sistema de leyes y reglas. El concepto básico de “mímesis” conducía a un callejón sin salida de toda representación fiel: La desaparición del medio representador en el objeto representado. Por otra parte, dicho concepto se puso a prueba por la lírica que no mimetizaba nada y por textos como Divina Comedia cuyo objeto de imitación no existía en la realidad sensible. Además aparecieron fechas muy tempranas de poemas sin nombre en las obras de Horacio y Aristóteles y que no eran susceptibles de ser descritos. Hay una serie de autores que a lo largo del siglo XVIII preparan un cambio en la teoría poética alejándose del clasicismo. Pero el lugar donde más se notará la revolución es en Alemania con el Sturm und Drang, el clasicismo de Weimar y el círculo de Iena. Algunas cuestiones que se van a desarrollar en estos movimientos son un cambio de concepción en la retórica, aparición de la teoría del genio, surgimiento de nociones de lo estético y lo sublime… Giambattista Vico A. La Ciencia Nueva Es uno de los primeros escritores del siglo XVIII que puede considerarse antecedente de lo que va a suceder a finales de ese siglo por su entrega a la posterioridad de una concepción histórica y temas de gran influencia literaria. Su obra más importante es Ciencia Nueva. La cantidad de temas tratados en esta obra es muy amplia y variada, y uno de ellos se centra especialmente en la poesía. B. Una concepción historicista La historia, según Vico, es producto del hombre. La humanidad la hace posible. Dentro de esto llama la atención que la verdad no es algo dado de antemano, sino algo creado por el hombre. Además, el objetivo que se propone este es descubrir y expresar lo que hace posible la creatividad humana. Con ello introduce una concepción historicista en la comprensión del pasado, que está en contra de toda inmutabilidad a cualquier regla o precepto. Y así, la primera manifestación del intento de comprender la realidad se caracterizaba por tener una forma poética. C. Las tres épocas de la humanidad y el pensamiento poético Esta primera época es conocida como la “época de los dioses” en la que se emplea el poder de la imaginación para hacer inteligible el mundo según el punto de vista de los dioses. Dicha época da lugar a la segunda, conocida como “época de los héroes”, donde se utiliza la fantasía para crear instituciones sociales y personajes caracterizados por sus virtudes heroicas. Ambas dan paso a la tercera y última conocida como “´época de los hombres” en la que se explica el mundo a través de términos conceptuales y lógicos. Tal ciclo es un modelo que se repite en todas las naciones. El hecho de que sea un ciclo repetitivo significa que nos encontramos ante un modelo histórico muy distinto a la concepción lineal del progreso peculiar de la Ilustración. Ante las clasificaciones de los géneros, Vico intenta explicarse las mutaciones históricas de los géneros poéticos a partir de su concepción cíclica de las tres épocas de la humanidad. En efecto, la primera época es la del género lírico y dentro de este género también se distinguen fases, empezando por la de los himnos religiosos, poesía mélica de Píndaro y la lírica de Horacio. Y más tarde la tragedia y comedia. Lo más importante de este planteamiento es que proporciona una base capaz de explicar los géneros de una época y su transformación en otros, lo que eliminaría la perplejidad del teórico clasicista ante los nuevos géneros de su tiempo.