Literatura Griega EBAU, Castilla y León 22/23, Apuntes de Griego

¡Descarga Literatura Griega EBAU, Castilla y León 22/23 y más Apuntes en PDF de Griego solo en Docsity! LITERATURA GRIEGA Homero Fue un aedo griego ciego de alrededor del siglo VIII a.C. al que se le atribuyen los poemas épicos de la Ilíada y la Odisea. La transmisión de estos poemas siempre fue oral, hasta que Pisístrato ordenó que estos fuesen recogidos. Los aedos recitaban los poemas acompañados de una lira, y utilizaban diferentes métodos para recordar las composiciones, además el verso que se utilizaba hacía que estos fuesen más fáciles de retener memorísticamente. Estos poemas, junto a los relatos míticos constituyeron la epopeya griega. Tanto en la Odisea como la Ilíada presentan una diversidad estilística, no solo entre ellas, sino que también entre los diferentes cantos que las componen; además de diferentes irregularidades y contradicciones. En el siglo XVII el filólogo francés Hédelin hizo un estudio sobre estos poemas y sostuvo la teoría de que estos eran simples recopilaciones de diferentes cantos populares, ya que había demasiadas incongruencias, el debate generado por estas declaraciones se denominó, “La cuestión homérica”. Se crearon dos posiciones, la unitarista que defiende que ambas obras pertenecen al mismo autor y la analista que establece que estos poemas son la unión de diversos cantos. Wolf, un filólogo alemán del siglo XVIII, argumentaba que el aedo homero realmente nunca existió, y que, aunque se le atribuyesen las obras, estas eran creación de otros poetas y que cuando el tirano Pisístrato las recogió para trascribirlas, sufrieron modificaciones. Se cree que Pisístrato ordenó recoger estos poemas por tres posibles razones: cambiar algunos veros por razones políticas, regular su recitación, o simplemente, para que se conservasen para el futuro. Ahora, se cree que el poeta homero fue el aedo que dio forma a los poemas. Argumento de la Ilíada El poema épico de la Ilíada relata un período de tiempo del último año de la guerra de troya, en la que se enfrentan diferentes generales aqueos (Odiseo, Diomedes, Aquiles, etc.) encabezados por los hermanos Menelao y Agamenón, y los soldados troyanos; los bandos se enfrentan porque el nuevo príncipe de Troya, Paris, ha huido con la esposa de Agamenón. La Ilíada comienza con la ira del héroe Aquiles, ya que Menelao le ha robado a su esclava favorita, Briseida. Aquiles, decepcionado, se niega a seguir participando en la guerra y su falta debilita al ejército aqueo, haciendo que el troyano gane territorio y poder. En esta historia los dioses juegan un papel fundamental ya que intervienen en todas las luchas, tienen sus propios bandos y juegan con los soldados como si de Helena, sin embargo, Héctor le hace ver que él es el causante de la guerra y que por ende el también debe luchar en ella. En el canto encontramos otra narración, la de dos guerreros, Diomedes y Glauco. Estos pese a ser enemigos deciden no enfrentarse, ya que, demostrando el sentido tradicional griego de la hospitalidad, al ser sus familias antiguas amigas no desean enfrentarse, sin embargo, los dioses, que intervienen constantemente en la guerra, intercambian sus armas, dictaminando así la muerte de uno de ellos. Lectura de Odisea canto IX (Aventura de los Cíclopes) Durante su regreso a Ítaca, Odiseo acaba siendo desplazado por los mares al territorio donde habitan los Cíclopes, seres gigantes, con un solo ojo. Uno de estos, llamado Polifemo, atrapa a Odiseo y a sus hombres, para así devorarlos. Cuando Polifemo pregunta por el nombre de Odiseo, este le engaña diciéndole que se llama “nadie”. Una noche, Odiseo trata de emborrachar a Polifemo para que este baje la guardia, con una antorcha ayudado de sus hombres, Odiseo le quema el ojo a Polifemo, este dolorido, abre la puerta de la cueva para pedir auxilio, rápidamente, Odiseo y sus hombres se enganchan bajo las ovejas (también gigantes) del rebaño de Polifemo. Finalmente, acuden el resto de los cíclopes en ayuda de Polifemo, este les dice que el que le ha herido a sido “nadie”. Cuando Odiseo y sus hombres llegan al barco, en un arrebato de prepotencia, Odiseo grita a Polifemo su nombre real y el cíclope acude a su padre Poseidón en busca de venganza. Poseidón desde entonces se encargará de entorpecer el viaje de regreso de Odiseo. Lectura de Odisea canto XII (Aventura de las Sirenas) Una de las aventuras que vive Odiseo para regresar a su querida Ítaca es la de las sirenas. Odiseo, ha de enfrentarse a unas mujeres con cuerpo de ave rapaz y garras que con su canto embrujan a los hombres, les atraen a ellas y les devoran. Aconsejado por la maga Circe, Odiseo, ordena a sus hombres que se pongan cera de aneja en los oídos para que no escuchen los cantos de las sirenas, además les pide que le aten al mástil del barco para que él sí pueda oírlos, pero también les indica que bajo ningún concepto han de soltarle. Así lo hacen y, tras pasar entre las sirenas, Odiseo y sus hombres continúas sus travesías, hacia las islas Eólicas, donde deberán enfrentarse a las monstruosas Escila y Caribdis y donde Odiseo se quedará solo. El teatro griego (Orígenes y características) El teatro surgió en la ciudad de Atenas a partir de los festejos al dios Dionisos (Las Leneas, las Grandes Dionisíacas y las Dionisíacas menores). Fue Pisístrato quien encargó a poeta Tepsis la composición de unos cantos que entretuviesen a la gente y que además transmitiera los valores del momento, esto dios origen a las representaciones teatrales, en las que había un coro y un actor. La tragedia se creó a partir de los cantos realizados durante el sacrificio de un macho cabrío (de ahí su denominación) en honor a Dioniso, que había sido resucitado por su padre, Zeus. La tragedia solía tener siempre la misma temática: un héroe que sufría por un error del pasado o perseguido por un terrible destino. Las tragedias tenían un gran contenido religioso, ya que trataban de hacer ver que el hombre se enfrenta a poderes superiores que controlan el universo, y contra los que no se puede luchar y salir victorioso. Las tragedias seguían una estructura; tenían un prólogo (introducción y situación), un párodos (canto del coro que da paso a la acción), episodios (actuación y diálogo), estásimos (canto del coro entre episodios) y un éxodo (canto final del coro, con enseñanza). El Drama Satírico fue un subgénero que pretendía hacer reír y que se representaba tras una tragedia, para aligerar el ambiente. El coro estaba conformado por los seres mitológicos burlones, los sátiros. La comedia tiene su origen en la época de vendimia, cuando en honor al dios del vino (siempre Dionisos), se hacía una procesión con un gran falo mientras se cantaba. La comedia se divide en dos etapas: la comedia ática, que criticaba y se burlaba de personajes o asuntos del momento, y la comedia nueva, que se preocupaba de los asuntos sociales. Al igual que la tragedia, la comedia se rige por una estructura: el prólogo, donde se presenta el problema; el párodo, que era la entrada del coro; la parábisis, que era un diálogo entre el coro y el público; las escenas dialogadas, en las que se narra lo que sucede; el éxodo, cuando el coro abandona la escena; y el agón, que es el enfrentamiento final entre dos personajes. Para realizar sus representaciones, los griegos desarrollaron diferentes espacios arquitectónicos, a los que denominaron: “Teatro”. Al principio eran unos espacios circulares, donde en el centro se podía encontrar un altar en honor a Dioniso, sin embargo, según evolucionó el teatro se edificaron los teatros sobre las laderas de las colinas. Las edificaciones tenían: un graderío, una orquestra, una escena, un proscenio y unas puertas de acceso o páradoi. En sus representaciones, los actores griegos recurrían a diferentes elementos: máscaras o Prósopon, plataformas giratorias, grúas, telas vistosa y pelucas con crines de caballo, zancos, etc. Algunos de los autores de tragedia más importantes fueron: Esquilo, Eurípides y Sófocles. Mientras que en la comedia destacaron: Aristófanes y Menandro. Principales obras de los tres grandes trágicos Esquilo Se cree que llegó a escribir 79 obras, de las cuales se conservan únicamente 7. Los títulos de sus obras son: Las suplicantes, Los persas, Los siete contra Tebas, la trilogía de la Orestíada (Agamenón, Coéforas y Euménides) y Prometeo encadenado. Sófocles Llegó a escribir 130 obras, se conservan solamente 7. Áyax, Edipo Rey, Edipo en Colono, Antígona, Traquinias, Electra y Filoctetes. Eurípides. Aproximadamente llegó a escribir 92 obras, entre ellas: Alcestis, Medea, Hipólito, Heráclidas, Troyanas, Andrómaca, Hécuba, Las suplicantes, Ion, Ifigenia entre los Tauros, Electra, Helena, Heracles, Orestes, Ifigenia en Áulide, Las Bacantes, El Cíclope y Reso. Lectura de Edipo rey de Sófocles Esta obra pertenece al autor griego de tragedia, Sófocles. Este autor fue muy importante ya que eliminó la transcendencia de los dioses en el destino, añadió más personajes a la acción y fue uno de los autores más importantes y representativos de su género. Edipo, rey de Tebas, junto a su cuñado Creonte acude al oráculo para descubrir cómo librar a su pueblo de la peste que les acecha. El oráculo les dice que, para ayudar a los tebanos, deben castigar al asesino del rey Layo, el anterior rey. Edipo acude a su mujer, Yocasta, ya que esta es la viuda de Layo. Yocasta le relata que su difunto marido había sido asesinado por cuatro bandidos en un cruce de caminos. Edipo decide pedirle ayuda al adivino ciego, Tiresias, este trata de advertir al rey de Tebas de que el verdadero asesino de Layo es él mismo y de que además, vive en una situación incestuosa con su madre. Edipo, incrédulo, acusa a Creonte y Tiresias de confabular contra él. Echa a Tiresias del palacio, e ignora las advertencias del adivino. Poco después le llega la noticia a Edipo, de que su padre, rey de corinto ha fallecido. El mensajero le cuenta a Edipo que heredará el trono, pese a no ser hijo biológico, dato que Edipo desconocía. Cuando descubre est, acude desconsolado a su mujer. Yocasta entones le relata a su marido, como asustados por una premonición Layo y ella se habían deshecho de su primogénito, ya que en la premonición se indicaba que el hijo mataría al padre. Al oír esto, Edipo hace llamar al liberto al que le había sido encargado deshacerse del bebé. El liberto se presenta ante Edipo y le cuenta como cuando se iba a deshacer del bebé le dio pena y lo abandonó con los