Malestar en la cultura, Resumen, Resúmenes de Psicología Social

¡Descarga Malestar en la cultura, Resumen y más Resúmenes en PDF de Psicología Social solo en Docsity! EL MALESTARE EN LA CULTURA CAPITULO 1 FUENTE GENUINA DE LA RELIGIOSIDAD 1° idea= trata a la religión como una ilusión. • Su interlocutor le reclama que no hubiera apreciado “la fuente genuina de la Religiosidad” = Un sentimiento que prefería llamar “sensación de eternidad”, como algo sin límites, sin barreras, por así decir <<oceánico>> . Es un hecho puramente subjetivo. • Normalmente no tenemos mas certeza que el sentimiento de nuestro sí mismo, de nuestro yo propio. o Nos aparece autónomo → engaño o El yo se continua hacia adentro sin frontera tajante en: un ser anímico inconsciente que designamos “Ello” o Pero hacia afuera parece afirmar fronteras claras y netas. En la cima del enamoramiento amenaza desvanecerse los limites del yo y el objeto. Desarrollo del sentimiento de sí. • El lactante no separa todavía su yo de un mundo exterior como fuente de las sensaciones que le afluyen. Aprende a hacerlo poco a poco. […] Una posterior impulsión a resarcir el yo de esa masa de sensaciones, reconocer un “afuera”, es la que proporciona las frecuentes, múltiples e inevitables sensaciones de dolor y displacer, que el Ppio de Placer ordena cancelar • Nace la tendencia a segregar del yo todo lo que pueda devenir fuente de tal displacer, a arrojarlo hacia afuera, a formar un puro yo-placer al que se contrapone un ahí-afuera ajeno • Mucho de lo que no se quería resignar es objeto, y mucho de lo martirizador es inseparable del yo • Así se aprende un procedimiento que, mediante una guía intencional de la actividad de los sentidos y una apropiada acción muscular , permite distinguir lo interno y lo externo. • Con ello se da el primer paso para instaurar el Ppio de Realidad, destinado a gobernar el desarrollo posterior • El echo de que el yo, para defenderse de excitaciones displacenteras provenientes del interior aplique métodos de los que se vale contra un displacer de origen externo, será luego el punto de partida de sustanciales perturbaciones patológicas • En la vida anímica todo se conserva de algún modo y puede ser traído a la luz en función de una regresión de suficiente avance. El supuesto de la conservación de todo pasado únicamente vale a condición de que ese órgano de la psique haya permanecido intacto. Sentimiento oceánico. • En muchos seres humanos existe un SENTIMIENTO OCEÁNICO (reconducirlo a una fase temprana del sentimiento yoico). Un sentimiento solo puede ser fuente de energía si el mismo constituye la expresión de una necesidad. NECESIDADES RELIGIOSAS: derivan de desvalimiento infantil y la añoranza al padre que aquel despierta. • El papel del sentimiento oceánico que aspiraría a restablecer el narcicismo irrestricto, es esforzado a salirse del primer plano • Contenido de pensamiento: SER UNO CON EL TODO. Se nos presenta como un primer intento de consuelo religioso. CAPITULO 2 DISTINTOS MODOS DE EVITAR EL PLACER/DISPLACER 3 TIPOS DE CALMANTES 1. DISTRACCIONES PARA VALUAR NUESTRA MISERIA: ACT. CIENTIFICA 2. SATISFACCIONES SUSTITUVAS: ARTE 3. SUSTANCIAS EMBRIAGADORAS ¿Cuál es el fin y propósito de la vida de las personas? alcanzar la dicha ¿Qué dos costados tiene conseguir la felicidad y mantenerla? 1. Meta positiva: vivenciar intensos sentimientos de placer 2. Meta negativa: ausencia de dolor y displacer Es el programa del principio de placer el que fija su fin a la vida FELICIDAD= corresponde a la satisfacción repentina de necesidades retenidas, con alto grado de estasis. Solo posible como fenómeno episódico. Desde 3 lados amenaza el sufrimiento: 1. DESDE EL PROPIO CUERPO→ destinado a la ruina a la disolución 2. MUNDO EXTERIOR: → que puede abatir sus furias con fuerza hiperpotente 3. VINCULOS CON OTROS SERES HUMANOS→ MAS DOLOROSO La tarea de evitar el displacer relega a segundo plano la de la ganancia de placer. Muy diversos caminos: • Satisfacción irrestricta de necesidades: quiere ser admitida como regla de vida mas tentadora pero ello significa anteponer el goce a la precaución y “recibe pronto su castigo” • Métodos cuyo principal propósito es evitar el displacer (TECNICAS DE VIDA)(8): 1. SOLEDAD BUSCADA: se alcanza la dicha del sosiego 2. PASAR A LA OFENSIVA CONTRA LA NATURALEZA Y SOMETERLA A LA VOLUNTAD DEL HOMBRE. Se trabaja con todos para la dicha de todos 3. LA INTOXICACION: • procura influir sobre el propio organismo. • El método más tosco y más eficaz. • Interno = manía • Se les debe: ganancia inmediata de placer e independencia del mundo exterior. (carácter peligroso y dañino) En que circunstancia el sentimiento de dicha provocado por una satisfacción es incomparablemente más intenso? CUANDO SE TRATA DE LA SATISFACCION DE UNA PULSION NO DOMEÑADA POR EL YO 4. SUBLIMACION: se vale del desplazamiento libidinal. (es preciso trasladar las metas pulsionales para que no puedan ser alcanzadas por la denegación de mundo exterior) • No es de aplicación universal: 5. VIDA DE FANTASIA: ilusiones admitidos como tales, sin que la divergencia con la realidad afectiva arruine el goce. Ppio de realidad→ fue sustraída de las exigencias del examen de realidad. → goce de las obras de arte 6. EL AMOR: espera toda satisfacción en el hecho de amar y ser amado. El lado débil: nunca menos protegidos, nunca mas desdichados que cuando perdemos al objeto amado. 7. GOCE DE LA BELLEZA: actitud estética hacia la meta vital ofrece escasa protección frente al sufrir pero puede resarcir muchas cosas. La belleza deriva del ámbito de la sensibilidad sexual, arquetipo de una moción de meta inhibida. La belleza y el encanto son originalmente propiedades del objeto sexual. 8- REFUGIO EN LA NEUROSIS: Le promete al menos satisfacciones sustitutivas, en la mayoría de los casos se consuma en la juventud. Quien en una época posterior de la vida vea fracasados sus empeños por obtener la dicha, hallará consuelo en la ganancia de placer de la intoxicación crónica, o emprenderá el desesperado intento de rebelión de la psicosis