mitología clásica, Apuntes de Historia

¡Descarga mitología clásica y más Apuntes en PDF de Historia solo en Docsity! TEMA 1 ¨ ¿QUÉ ENTENDEMOS POR MITO? ¨ ■ Mito: fábula, ficción alegórica, especialmente en materia religiosa. Es un relato que se expresa en una imagen (entendiendo imagen desde el punto de vista Griego) Ficción Historia Mito Leyenda ¨hay una tradición¨ Fábula, cuento ■ Leyenda: Es una historia con elementos de ficción y que cuenta con una tradición. Es todo relato de sucesos que son inciertos e incomprobables pero sobre los que existen INTERPRETACIÓN DE LOS MITOS: ■ Simbolismo y alegorismo: Formas de expresar las fuerzas y fenómenos de la naturaleza y las cualidades morales del hombre. ■ El Evemerismo: Evémero s. IV a.C. considera a los mitos como una pseudo historia. Reproduce un hecho real con personajes reales pero envueltos en ficción. ■ El Astralismo: Los mitos reflejan los acontecimientos celestiales ■ El Psicologismo: Reflejan el conflicto del ser humano. ■ Estructuralismo: Mitema (Lévi Strauss), minima expresión o expresión básica. ■ El Ritualismo: son aquellos mitos que tienen origen religioso entorno a un templo –Dios- ciclo natural (cosechas, elementos atmosféricos,…) relación entre mito y religión (política o ciudadano). La mitología griega no es un libro revelado, no está protegido por un grupo sacerdotal. OBSERVACIONES CRONOLÓGICAS: ■ Se utilizan dos fechas: Hechos históricos y hechos mitológicos. • Creación de las olimpiadas: ¨Historia¨ 776 a.C. siendo este el año 1. • Guerra de Troya: ¨Mitología¨ 1184 a.C. supuso el triunfo de los griegos sobre Asia en el aspecto regional, político y cronológico. FUENTES MITOGRÁFICAS: 36 Épica (Iliada y Odisea), Teatro (tragedia), tratados mitográficos (Apolodoro y la biblioteca mitológica), Didáctica (Teogonía de Hesiodo). TEMA 2: COSMOGONÍA • No son relatos importantes dentro de la mitología. • Remiten a los orígenes • La Fuente principal: “Teogonía” de Hesiodo • Otras tradiciones divergentes de mitos cosmogónicos. La “Ilíada” de Homero: Orfismo 1. TEOGONÍA DE HESÍODO • Es la primera muestra de creación literaria personal en Occidente • Parece remontarse al S.VII a.C. Fue escrita con anterioridad a “Trabajos y Días” • Tiene una clara influencia Oriental. • Estilísticamente depende de Homero. • Conceptualmente se hace eco de antiguas cosmogonías griegas. Hablan del origen del mundo en el kaos-noche-amor; conceptos que bien directamente o a través del orfismo llegan a filósofos como Platón y Aristóteles. a).Estructura Más o menos unos 1000 versos. Está formado por una serie de Catálogos y genealogías que el autor establece en virtud de asociaciones lógicas o cuyos principios vienen dados vienen dados por relatos tradicionales, aunque mantiene, una unidad temática clara. • Cosmogonía (versos 116 a 125) • Teogonía (versos 126 a 962) • Proemio o Prólogo (versos 1 a 115) • Catálogo de Héroes (965 a 1018) 36 Tea & Hiperión: Helios, Selene y Eos (que junto a Astreo tuvieron Los vientos: Bóreas, Céfiro y Noto) Otras parejas cuando se unen casi preludian la Era Olímpica, por eso los titanes se encuentran en medio del mundo anterior y posterior. Febe & Ceos: Leto (que junto a Zeus surgen Apolo y Artemis) y Asteria. D) NACIMIENTO DE ZEUS (Mito de sucesión nº 2) Cronos & Rea: Hestia, Deméter, Hera, Hades, Poseidón y Zeus. La táctica de Cronos para evitar la sucesión, y por tanto, que el tiempo y las generaciones transcurran, es comerse a sus hijos, ya que no puede matarlos. Rea cansada de Cronos pide consejo a su madre que le indica que se traslade a Creta para dar a luz a Zeus. Según Hesíodo esto ocurre en una cueva en Lictos; otras fuentes lo sitúan en Dicte o en el Monte Ida. Para engañar la ferocidad de Cronos, Rea envuelve una piedra en pañales y él la devora. Zeus según algunas fuentes, fue amamantado por la Cabra Maltea, que simboliza el Cuerno de la abundancia y de la realeza. Hesiodo solo cuenta el momento en el que se hace fuerte obligando a Cronos a devolver todo lo que se había tragado incluyendo la piedra, que posteriormente fue colocada en Delfos como monumento y objeto de culto para los mortales. Libró a sus tíos paternos de sus cadenas (Los Uránidas, Porontes, Estéropes y Arges). Como agradecimiento le regalaron a Zeus el trueno, el rayo y el relámpago, que antes ocultaba Gea, para gobernar a mortales e inmortales. E) EL PODER DE ZEUS En la Teogonía se describe el modo en el que Zeus establece su poder: 1. Titanomaquia 2. Gigantomaquia. No es mencionado por Hesiodo 3. Tifonomaquia Mito de Prometeo: Era hijo de de Jápeto & Clímene, y hermano de Atlas, Menecio Y Epimeteo. Prometeo falta a Zeus durante un sacrificio. En otra ocasión le roba el fuego y como castigo crea una mujer de la cual su hermano se enamora siendo su ruina. Esto se interpreta como el castigo a la humanidad. 1. Titanomaquia: Los Dioses Olímpicos y los Titanes llevaban enfrentados más de 10 años por lo que Zeus pide ayuda a los Hecatónquiros venciendo a los Titanes, que son encerrados en el Tártaro bajo vigilancia. 36 2. Tifonomaquia: Tifón (Gea & Tártaro) como ser monstruoso hace temblar a todos y Zeus decide acabar con él armado con el trueno, el relámpago y el rayo. Finalmente Tifón es aprisionado bajo el Monte Etna. En Hesiodo, la derrota de Tifón marca el fín de las luchas por la soberanía. Tras esto, los Dioses Olímpicos apremian a Zeus para que tome el poder y lo imparta desde el trono como nuevo Rey de los Dioses. Zeus repartió honores para todos los demás. Su supremacía como sucesor de Cronos ni se reparte ni se cuestiona, y reúne en su persona el más escrupuloso respeto por la justicia. Su soberanía reconcilió de alguna manera, la superioridad de la fuerza y la exacta repartición de poderes. La violencia guerrera, fidelidad, vigor corporal, astucia inteligencia, orden y poder serán asociados a su reino. F) PRIMERAS UNIONES DE ZEUS El resto de la Teogonía es una sucesión genealógica en la que se concretan los matrimonios dinásticos por los que nuestro rey consolida su dominio. El primer matrimonio fue con Metis, con la cual surge Atenea. Cuando ya faltaba poco para su nacimiento, Zeus se tragó a Metis por indicación de Gea y Urano, para que ningún otro dios tuviera la dignidad real, ya que su segundo hijo con Metis sería un varón que terminaría por derrocar a Zeus. Con ayuda del hacha de Hefesto, nace de la cabeza de Zeus, ya adulta y completamente armada; así la sucesión violenta que se había pronosticado queda obstruida definitivamente y las próximas uniones de Zeus producirán hijos que en general actuarán para apoyar su dominio absoluto. Zeus & Eurínome: Las 3 Gracias; Zeus & Deméter: Perséfone; Zeus & Mnemósine: las 9 Musas. • Nacimiento de los Olímpicos (2º Generación) Zeus & Hera: Hebe, Ares, Ilitía, Hefesto y Atenea* Zeus & Leto: Apolo y Artemis Zeus & Maya: Hermes Zeus & Alcmena: Heracles Zeus & Sémele: Dioniso El régimen de poder de Zeus será perpetuo. Hesiodo no contempla un posible crepúsculo de los Dioses. 2. OTRAS VERSIONES COSMOGÓNICAS 36 Aunque el relato de Hesiodo es el más detallado, antiguo e influyente, a su lado coexisten variantes de otros lugares. A veces son relatos complementarios y otras veces son divergentes. 2.1.COSMOGONÍA DE HOMERO En el canto 14 de la Ilíada, podemos ver una creencia de un Origen Acuático del Mundo, que continua Platón, y sobre todo es trasmitido por Tales (presocrático). Según Homero, Océano es el padre original de todas las cosas y todos los seres. Esto obedece a la doble característica de las aguas (fluidez/ausencia de forma), y por otro lado a su virtud vivificante (Generadora). Océano & Tetis: la pareja está reñida (“ya no duermen juntos”), por lo que no hay una actividad generadora. Océano no desaparece, existirá en las fronteras o extremos del mundo. El cosmos, por tanto, ha encontrado su forma y estabilidad definitiva como sociedad divina y organizada bajo el reinado de Zeus. Este modelo que aporta Homero es Cosmogónico y Cosmológico, ya que da una explicación y una descripción. Junto con esta cosmogonía, Homero presenta unos flecos que pueden interpretarse como tradicionales, ya que toma a Nyx=Noche, como principio. El propio Zeus ha de reconocer en Noche, una potencia primordial anterior a su reinado. Las tinieblas, donde todas las cosas permanecen confundidas, sustituyen al tema de la fluidez de las aguas, pero no lo excluyen, sino que ambos temas presentan suficientes afinidades como para ir unidos; la oscuridad nocturna reina en la profundidad de las aguas; de la misma manera, para los griegos, la noche está compuesta de una bruma húmeda, es una niebla sombría y opaca. 2.2.COSMOGONÍA ÓRFICA: Hasta hace relativamente poco, nuestro conocimiento de la cosmogonía órfica se fundamentaba en las citas que incluían filósofos del Platonismo medio y neoplatónicos como Plotino y Porfirio; pero en 1962 se descubrió el famoso papiro Derveni (actual Macedonia), que aunque de modo fragmentario, nos expone un relato cosmogónico probablemente anterior al S. IV a.C y en todo diferente a Hesiodo. • Diferencias: • A). Adjudica un papel fundamental en la creación a una figura divina que, no solo precedía a Urano, sino que precedía incluso a la Noche Original. A dicha figura se la denomina a veces Protógonos=primogénito o Fanes=el que hace aparecer o aparece. También se le denomina Eros o Bromios, incluso Metis o 36 - Filósofos: Platón Mitógrafos: Apolodoro: Biblioteca Mitológica Higinio Antonino Liberal Ovidio: Metamorfosis LOS DIOSES OLÍMPICOS 1. ZEUS. • Nombre de raíz indoeuropea relacionado con el brillo solar • Tiene entorno a él una asimilación de fenómenos naturales • Homero- Zeus- Epíteto << amontonador de nubes>>, lo cual preludia la tormenta. Iconográficamente se le representa con un rayo en la mano = supremacía por la fuerza; el águila = soberanía absoluta. El cetro = autoridad sobre los monarcas humanos. • Epíteto - << Padre de los Dioses y hombres>>. Otro aspecto de su dominio se halla en el contexto de LA FAMILIA = indisciplinada y tendente al desafío. • Aspecto fundamental de la autoridad de Zeus = VALOR DE MORALIDAD • Por un lado Hesiodo nos lo representa como padre del Dike=justicia y casado con Temis=orden. También como castigador de los que incumplen los juramentos y de quienes rechazan a los suplicantes. Por otro lado, su conducta se sitúa fuera de la moralidad humana como prueban sus continuos adulterios y su matrimonio incestuoso con Hera. • No es un Dios Omnipotente: Algunos textos nos hablan de la perfección casi inmutable de Zeus elevado a la categoría de principio universal. Otros textos anteriores nos lo presentan inmerso en la causalidad de los acontecimientos, y no por encima de ellos. Ej.: Ilíada. Sometimiento de Zeus ante el destino: Las parcas han decidido la muerte de su hijo. En teoría podría intervenir para salvarlo, pero Hera le recuerda que si altera el destino los otros dioses se irritarían demasiado, de modo que Zeus se somete a lo inevitable. 36 2. HERA Hermana y consorte de Zeus. Adorada en muchos santuarios (Argos, Micenas). Los ritos que tenían lugar en su honor se caracterizan por la transición de la niña (virgen) a mujer (novia). En algunos templos tenían dos estatuas para representar a Hera. Como novia o prometida; y como mujer consumada o perfecta. Dada su importancia y extensión de su culto, resulta paradójico pensar en su papel mitológico subordinado a Zeus. En ocasiones sus mitos se remontan a sus días prenupciales. 1. Apolodoro. Zeus corteja con ella en forma de cuco 2. Como mujer casada. Se la representa como violenta, celosa y vengativa. Persigue con su odio a los amantes de Zeus e incluso a sus hijos. Entre otras Ío, Sémele y Calisto tuvieron que sufrir por ello, pero sobre todo Heracles. Como atributo tiene el pavo real cuyo plumaje pasaba por ser la imagen de los ojos de Argos (guardián de Ío). 1.1.ZEUS DESCENDENCIA: Con Metis: Atenea Con Temis: Horas o Estaciones (Eunomia, Dike, Cirene) y Moiras (Diosas del destino) Con Eurínome: Las Gracias (Talia, Eufrosine, Aglaya) Con Deméter: Perséfone Con Mnemosine: Las Musas (Clío, Euterpe, Talía, Melpómene, Calíope, Terpsícore, Erato, Polimnia y Urania) Con Leto: Apolo y Artemis Con Maya: Hermes Con Selene: Pandía Con Dione: Afrodita (según Homero). Hay un doble epíteto. Afrodita Urania. Hesiodo. Amor sacro; y Afrodita Pandemia. Homero. Amor popular Con Hera: Hebe (diosa de la juventud), Ilitía (diosa de los partos), Ares (dios de la guerra), y Hefesto (solo en algunas versiones). Hijos con mortales u otros seres: Con Ío: Épafo Con Calisto: Árcade o Arcas Con Niobe: Argos y Pelasgo Con Táigete: Lacedemón 36 Con Sémele: Dioniso Con Dánae: Perseo Con Antíope: Anfión y Zeto. Con Pluto: Tántalo Con Electra: Dárdano y Iasión Con Europa: Minos, Sarpedón y Radamantis Con Egina: Éaco Con Laodama: Sarpedón Con Alcmena: Heracles Con Leda: Helena y Pólux Siempre que va a ser derrocado o se traga a la persona con la que ha mantenido relaciones sexuales o renuncia a su apetito sexual (asteria) ARTEMIS: Hermana gemela de Apolo. Rubia y flechadora, nace en la isla de Leto. Sus características son la virginidad (que está siempre en peligro) y la juventud permanente. Sus atributos son el arco y las flechas para cazar en el bosque. Por ello se la ha asimilado con “Diana”, la diosa romana, pero ésta es más asilvestrada y de menos importancia religiosa. Artemis caza siempre acompañada de doncellas a las que exige virginidad y dedicación exclusiva. En el sentido virginal, es mucho más pura que Atenea, porque no se muestra. • Mito de Acteón: Este cazador descubre a Artemis bañándose en un manantial; ella se da cuenta de que la observan, pero en vez de cubrirse, se acerca a Acteón para que se la viera de cerca. Luego como castigo por haberla visto desnuda, con unas gotas de agua lo salpica y se convierte en ciervo, y engaña a sus perros para que lo ataquen. El jabalí es el animal representado por Artemis (jabalí de Calidón) • Mito de la ninfa Calisto: Pertenecía al grupo de acompañantes de Artemis. Zeus se encapricha de ella y se transforma en Artemis para atraerla sexualmente. Calisto queda embarazada, y al descubrirlo Artemis la transforma en osa; posteriormente, incitada por Hera, la mata y Zeus la convierte en la estrella de la Osa Mayor. • Mito de Ifigenia: Como Agamenón había presumido de ser el mejor, Artemis se niega a proporcionarle viento para que pueda partir a la batalla. Finalmente, Agamenón tiene que sacrificar a su hija Ifigenia para reconciliarse con la diosa. Ifigenia no muere, ya que Artemis se la lleva a Táuride, para que forme parte de su cortejo. • Clitemnestra: Se enfada con su marido Agamenón por el sacrificio de su hija. Le es infiel, y junto a su amante Egisto planea su asesinato. 36 De una hábil alternancia de lo opuesto; se mueve entre polaridades. Es un dios pastoril (fecundidad de rebaños). También es un ladrón engañoso y astuto (mito del robo de las vacas de Apolo). Su símbolo es el caduceo que no utiliza como arma; un sombrero y botines alados. Siempre está presente en todo lo relacionado con la astucia. • Guía a Príamo hasta Aquiles sin ser visto (Ilíada) • Desciende del Olimpo con un mensaje para Calipso (isla que nadie sabe donde está---Odisea) • Adormece a Argos para que Zeus tenga acceso a Ío. • Ayuda a Odiseo para que ante la bruja Circe no se convierta en cerdo. • Es facilitador de las acciones de otros dioses como mensajero (juicio de Paris, acuerdo entre Zeus, Hades y Perséfone) • Descendencia: Hermafrodito/Místilo/Autólico (abuelo de Odiseo). Como Mercurio dioses Lares y Atandro (héroe romano). Es el dios que traza los caminos y guía en los desplazamientos. En las casas, es el guardián. Es el primer dios que colocó túmulos para señalar rutas; comarcas desconocidas (dios civilizador), comarcas transitadas (dios de ladrones nocturnos). A su vez protege a pastores y rebaños, pero también puede extraviarlos= Ambiguo, astuto, engañoso y multiforme. Es el encargado de acompañar al Infierno las almas Vida-muerte/ sueño-despertar / Olimpo- Mundo subterráneo: Movimiento / Polaridad Accede al Olimpo mediante un contrato: Mensajero. TEMA 3: ¨ APOLO Y EL PROFETISMO ¨ Apolo es el Dios del sol, las profecías, la poesía, la música y la belleza. Es un Dios muy completo porque además es el Dios más importante de la religión griega. Apolo Tiene dos caras Dioniso Apolo es la razón, la reflexión,… 36 Dioniso es la parte afectiva, festiva,… Es el más claro representante de la tradición griega, se puso a la cabeza de esta religión, su papel es legislador y teólogo, ve lo que está oculto (profecía). Los principios de Apolo se recogen en las 7 máximas recogidas por los 7 máximos filósofos Conócete a ti mismo, nada en demasía. DIVINO PLANO HUMANO La mentalidad aristocrática estaba basada en el plano humano, ¨cada uno debe estar en su sitio¨. La de Apolo es una religión aristocrática, todo esto está escrito desde el Santuario de Delfos, al cual los griegos denominaban como ómphalos (del griego ombligo) es el punto de conexión con la madre tierra (Gea) y allí se sitúa el santuario de Apolo, lugar en el cual está el santuario de Delfos, desde donde se emiten las profecías. PASADO APOLO CONOCIMIENTO PRESENTE FUTURO Hay dos tipos de profecías, pero la de Apolo es la más importante: ■ Semántica: Interpretación de algún tipo de signo (vuelo de las aves, los sueños, …) ■ Inspirada (Apolo): Cuando es elegida por el Dios para que sea su profeta, es un don que les da. Apolo va a inspirar a personas para que profeticen. • Adivinos y cresmólogos: Son las personas inspiradas por Apolo otorgándoles el poder profético, los cresmólogos recopilan las profecías, pero estos no están inspirados. • Otras formas de inspiraciones: La interpretación de los sueños, hay libros en Grecia sobre este tipo de interpretación. Además de Apolo existe este poder profético en manos de Zeus. 36 ZEUS Y EL SANTUARIO DE DODONA Aquí no hay un relato mitológico por el que Zeus tenga este poder profético en este sitio, la fuente del poder inspirados era un árbol (elemento natural) Gea tiene el poder profético, el árbol es el intermediario. Había un conjunto de sacerdotisas que estaban inspiradas y otras que podían interpretar, las dos, las segundas interpretaban el resonar del ruido de unos calderos de bronce, el ruido de los pájaros al posarse sobre las ramas del árbol,… Aún hoy en día se conservan la mayoría de las respuestas junto con las preguntas. APOLO, DIOS DE LA PROFECÍA De este lugar si se conoce el mito acerca de la creación del santuario, el cual es el siguiente: ¨antes había un culto a la serpiente, hay un agujero y en este vivía la serpiente, a este tipo de culto se la denomina culto Ctónico, un culto subterráneo. Esta serpiente era una serpiente monstruosa, cuando salía, destrozaba los campos y mataba a la gente. Los habitantes cansados piden ayuda a Zeus para que les libre de la serpiente y Zeus manda a su hijo Apolo, que acaba de nacer, y a este le dota de tres objetos mágicos: una mitra, una lira y un carro tirado por dos cisnes. Con estos objetos Apolo se dirige a enfrentarse a la serpiente a la que derrota liberando a Delfos de este mal. Es en este preciso momento, es cuando se da un cambio en el culto de Delfos, pasando del culto a la serpiente, al culto a Apolo (se sustituye el culto Ctónico por el antropomórfico). ▲ El proceso adivinatorio (inspirado): se realiza a través de ¨la Pitia¨ (mujer que tiene este poder profético inspirado por Apolo). Solo las mujeres podían ser inspiradas por Apolo (se cree que esto es así porque la religión Griega tiene influencias de las religiones indoeuropeas, eminentemente masculina, y las religiones mediterráneas, eminentemente femeninas, creyéndose que sea un vestigio de estas influencias mediterráneas). En Delfos hay también un árbol sagrado, ¨el laurel¨, en Griego ¨Dafne¨ aparte de esto está ¨la fuente Castalia¨ (agua como poder sagrado), y lo más importante es el agujero donde vivía la serpiente, (también llamado Châsma, agujero) de donde emana el poder inspirador de Apolo. La Pitia bebía agua de la fuente, después se colocaba subida sobre un trípode sobre el Châsma y una vez allí inspiraba los gases procedentes de las profundidades de la tierra. Gracias a esto la Pitia entraba en trance llegando a desmayarse convirtiéndose en una especie de médium. Es en este momento cuando 36 Hay varios motivos por el cual las Tracias descuartizaron a Orfeo: • La más famosa: Orfeo practicaba el culto al Sol (Apolo), contrario al culto a Dioniso defendido por estas mujeres. • Se suele decir que los mitos Orficos eran exclusivos de los hombres, por lo que las mujeres se revelaron. • A las mujeres no se les permitía participar de la pederastia y de la homosexualidad en Tracia, siendo por lo que se revelan y lo despedazan. EL CAMINO AL MÁS ALLÁ: Hay unas laminillas que se colocan en las tumbas de los seguidores para que cuando mueran encuentren el camino, para poder resucitar. El más allá es la concepción griega del Hades (Dios y Lugar), esta infer (debajo), el Hades se nos describe como un lugar sombrío donde no hay distinción moral entre buenos y malos. Este lugar está dividido en varios lugares. Los más importantes son la pradera de asfódelos y el agua representado por la laguna Estigia. Más allá hay otro llamado Tártaro, que es un lugar totalmente oscuro, allí solo van aquellos que tienen que recibir un castigo ejemplar. Hay cuatro personajes importantes que están aquí: • Tántalo • Sísifo • Ticio • Ixión En algunos autores se empieza a observar un más allá distinto para los héroes más destacados. Este lugar sería una total oposición al Hades, siendo este brillante, luminoso, blanco,… este se relaciona con unas islas paradisíacas localizadas en un extremo del océano. Se ha llegado a pensar que estas islas podrían haber sido las Canarias, ya que Hesiodo dice que se encontraban en occidente. 36 MITO DEL ORIGEN DEL HOMBRE: Parte del nacimiento de Dioniso (Zagro), llamado así por los Órficos. Aquí aparece como hijo de Perséfone y de Zeus, Hera intentará acabar con este nacimiento pero este ya ha nacido y Hera convence a los Titanes (enemigos de Zeus) para que acaben con Dioniso. Éstos lo van a devorar. Zeus fulmina con un rayo a los titanes y Atenea salva el corazón de Dioniso, desde el cual vuelve a nacer de Zeus ya que este se lo injerta en su muslo de donde nacerá. Será el único Dios que nazca de Zeus. De las cenizas de los titanes y de Dioniso, nacerá la humanidad y por ello la humanidad va a tener una doble naturaleza: Titates Mala Cenizas de Titanes y Dioniso. Divina Buena El objetivo último del hombre es librarse de esta parte Titánica y quedarse con la parte divina el Orfismo. Nos enseñará a lograrlo y una vez conseguido tendremos derecho al secreto de Dioniso. El cuerpo es una cárcel para el espíritu. Los órficos plantean una serie de prácticas con la finalidad de purificar el alma, como por ejemplo: no comer carne, no utilizar nada hecho de lana,… que les llevará al camino del más allá donde habrá un juicio final, del cual saldrán los buenos (islas Bienaventuradas) y los malos (Hades). Platón en ¨la república¨ cuenta otro caso del más allá de un órfico. El orfismo ofrece un premio a los buenos pero el castigo a los malos no es eterno (reencarnación). El ciclo completo de orfismo son 1000 años, pero no todos utilizan un ciclo sino varios para purificarse. El objetivo del órfico es llegar a la región del Éter (cielo) celeste y brillante para encontrarse cara a cara con la divinidad. El máximo de reencarnaciones son 10. 36 LOS RITOS DE DEMETER (RITOS ELEUSINOS): Eleusis es un santuario cerca de Atenas donde existía un culto agrario a la fertilidad y está dedicado a Deméter. DEMÉTER Hermana de Zeus y Diosa olímpica de la primera generación, tiene una hija que se llama Perséfone, la cual es raptada por Hades, quien se enamora de ella y se la lleva al infierno. La Hécate, Diosa Bruja, ve el rapto y se lo dice a Deméter, que le dice a Zeus que le pida a Hades que le devuelva a Perséfone, pero Hades se niega a hacerlo y Deméter deja de producir (Diosa de la agricultura), ante esto los hombres se quejan a los Dioses y Zeus presiona a Hades. Pero Perséfone había comido del infierno, por lo que debía permanecer en él. Es por ello que parte del año lo pasará con su madre Deméter y la otra parte del año lo deberá pasar en el infierno junto a Hades. Deméter vuelve a producir y en este punto se localizó el santuario. Se da a Triptolemo el secreto del pan para que lo difunda entre los hombres, y estos no pasen hambre. Los rituales tenían lugar dentro del templo, y solo podían entrar los iniciados ya que no podían revelar nada de lo que allí sucedía. Había una serie de grados de preparación para ser aceptado. Se aceptaba a mujeres, extranjeros, esclavos,… (no es una religión oficial). Después de esto iban a Folisis, donde terminaban de purificarse en el mar. ¨LOS HÉROES¨ 1. CONCEPTO DE HÉROE: Héroe, en el sentido estricto de la palabra, es un estado intermedio entre Dios y hombre. El héroe procede de la unión de un Dios o Diosa con un mortal, por tanto, un ser intermedio. El héroe es mortal y se diferencia del resto de los hombres porque posee características superiores: - Más fuerza. - Más sabiduría. - Más belleza. Los descendientes de los héroes también serán héroes, pero estos ya no tendrán estas características superiores. Son descendientes de una estirpe heroica y eso es lo que importa. Estos héroes justifican lo que se llama la edad heroica, el cual es el momento en el que surge la cultura griega. Los primeros pobladores de Grecia eran descendientes de la unión de un Dios 36 Aquiles cuando se entera se llena de tristeza por perder a su amigo y los remordimientos son tan grandes en él, que decide entrar de nuevo en batalla para matar a quién mató a Patroclo, Héctor. Aquiles mata a Héctor pero se lleva su cadáver arrastrándolo con un carro por el campo de batalla negándose a devolver el cuerpo a su padre, el rey Príamo, quién va en persona a pedírselo de rodillas. Aquiles finalmente le entrega el cuerpo y acaba la Ilíada con los funerales, por parte troyana de Héctor, y por la parte griega de Patroclo. Lo interesante de la Ilíada es que el que mejor sale parado en cuanto a cómo es reflejado es Héctor, que no es griego, mientras que Aquiles siendo griego se nos representa de un modo muy soberbio. En la Ilíada también hay heroínas como por ejemplo Ptesilea, que enamora de Aquiles quien la acaba matando, pocas mujeres lucharon en la guerra de Troya y esta fue una de ellas. A su llegada a Micenas tras la guerra de Troya, Agamenón es asesinado por el amante de la reina. ■ La educación de Aquiles: Los padres sabiendo que morirá en una gran guerra educan a Aquiles como su fuese una niña, sin que sepa nada a cerca de la guerra. Para que no sea encontrado y no vaya a ninguna guerra lo mandan a casa del rey Licambes, quién solo había tenido hijas para que allí pueda esconderse disfrazado de mujer, aunque no lo sea. Ulises acaba por descubrir el paradero de Aquiles pero necesita saber quién es para podérselo llevar, es por ello que trama una trampa para que Aquiles se descubra así mismo. De este modo Ulises llevó regalos para las hijas del rey entre las cuales se encontraba Aquiles y entre todos los juguetes escondió armas y una armadura, cuando las hijas fueron por los juguetes hicieron tocar una trompeta y armar mucho escándalo, entonces Aquiles pensando que estaba en una batalla se abalanzó sobre la armadura y las armas descubriéndose. Gracias a la trampa de Ulises Aquiles se descubrió y fue convocado a la guerra contra Troya junto con sus temibles mirmidones. Los padres de Aquiles intentaron otro método para intentar protegerlo de la muerte, y es por ello que como su madre era inmortal, lo que quería era hacer a Aquiles inmortal también mediante una pócima que le había proporcionado el centauro Quirón. De este modo todas las noches lo metía y lo sacaba de la pócima pero siempre le agarraba por el mismo sitio, el talón, la única parte de Aquiles inmortal y por la cual iba a morir. Por mucho que sus padres intentaran que no se cumpliera la maldición, esta al final acaba cumpliéndose y Aquiles muere en la Guerra de Troya. ■ La Odisea: La Odisea tiene lugar debido a que Ulises no hizo los rituales oportunos a Poseidón, quién se enfurece con Ulises y hace que no pueda llegar a Ítaca alejándolo de su destino una y otra vez hasta que al final Ulises logra llegar a Ítaca, la cual es una isla del mediterráneo, el reino de Ulises, la Odisea es un viaje fantástico lleno de aventuras que se sucede por oriente y por occidente, mezclando geografía real con la mitológica. Hay quién ha intentado identificar los diferentes puntos del viaje con puntos reales del mediterráneo. El viaje dura 10 años, al igual que la guerra de Troya, además es un viaje completo en el sentido de que llega donde nadie más ha llegado. La prueba de Ulises como héroe que es superar todas 36 las pruebas y conseguir ser un héroe completo. Lo único que quiere Ulises es volver a Ítaca y unirse con su esposa Penélope y con Telémaco, su hijo, al que dejo siendo este un recién nacido y al que apenas ha conocido. Las aventuras más destacadas dentro de la Odisea son: ▲ Los Lotófagos: Era un pueblo mítico que se alimentaba única y exclusivamente del fruto del loto, según la tradición, este alimento provocaba la pérdida de memoria. Cuando Ulises y sus compañeros volvían a casa, fueron desviados por el viento, llegando a la tierra de los lotófagos. Éstos les ofrecieron loto, tras lo cual los navegantes olvidaron su patria. Finalmente, Ulises consiguió que los marineros volviesen a sus embarcaciones, para seguir rumbo a Ítaca. ▲ El cíclope Polifemo: Este cuida un rebaño de ovejas y capturó a Ulises y a sus compañeros impidiéndoles marcharse. Es por ello que Ulises vuelve a utilizar su astucia y emborrachan al cíclope. Mientras este está dormido talan un árbol y hacen una enorme estaca que le clavan en el ojo dejándolo ciego, es cuando el cíclope se levanta y al no ver intenta capturar a Ulises y para ello saca a las ovejas, y para saber que salen las ovejas, las va tocando por arriba, pero Ulises y sus compañeros se habían puesto pieles de oveja sobre ellos y consiguen huir y poner de nuevo rumbo a Ítaca. ▲ La bruja Circe: Esta bruja se enamora de Ulises y convierte a sus compañeros en cerdos en torno a su palacio. La bruja le intenta una y otra vez convencer para que se quede allí con ella pero Ulises aunque al principio acepta quedarse más tarde vuelve a recordar su objetivo y se libera de ella. ▲ La ninfa Calipso: Esta ninfa vive en una cueva de una pequeña isla. Ulises estuvo algún tiempo allí retenido por la ninfa hasta que Zeus manda a Hermes con el mensaje de que deje a Ulises proseguir su viaje, ya que la venganza de Poseidón ya había terminado y los Dioses le permitían regresar a Ítaca. ▲ Escila y Calibdis: Se situaban en un estrecho por el cual pasaban los barcos e intentaban cogerlos con sus enormes brazos. Son monstruosos. ▲ Bajada al mundo de los muertos: Ha de bajar al mundo de los muertos para saber cómo tiene que hacer el viaje, allí se encuentra con sus compañeros muertos en la guerra de Troya quienes le dicen por donde tiene que ir. ▲ País de los Feacios: Llega al país de los Feacios y es conducido por la princesa Nausícaa a presencia de su padre Alcínoo, que finalmente pone a su disposición una nave para que llegue a Ítaca. ▲ Agamenón: Tras la captura de Troya, Agamenón recibió a Casandra, hija de Príamo y profetisa condenada, como botín de guerra. 36 En su regreso a casa fue desviado dos veces de su rumbo por las tormentas, pero al fin tomó tierra en la Argólida, bajo el dominio de Egisto, quien había seducido a Clitemnestra durante la ausencia de su marido. Éste invitó a Agamenón a su llegada a un banquete, en el que le mató a traición junto con sus compañeros, y en la misma ocasión Clitemnestra asesinó a Casandra. 3. JASÓN Y LOS ARGONÁUTAS: EL VELLOCINO DE ORO: Jasón pertenecía a la estirpe heroica de Tesalia de la ciudad de Yolco. Pelias, el rey de Yolco, consultó a un oráculo el cual le profetizó que tuviera cuidado de un hombre con una sola sandalia. En este contexto observó a Jasón con una sola sandalia y recordó la profecía, entonces el rey se acercó a él y le preguntó: ¿Qué harías si estuvieras en el poder y te hubieran profetizado que ibas a ser muerto por uno de tus súbditos? A lo que Jasón le respondió que mandarle a buscar el vellocino de oro, y así fue como Pelias ordenó a Jasón ir en busca del vellocino. Fue cuando Jasón fue a buscar la nave Argo a la que Atenea había dotado de un tablón parlante, una vez en su poder la nave convocó a los héroes para que le ayudasen a conseguir el vellocino, acudiendo muchos entre ellos Hércules. - Viaje de ida: Para llegar a su destino final Jasón al igual que Ulises debe de realizar un viaje lleno de pruebas y salvar la prueba final para convertirse en un héroe completo. Las aventuras más destacadas dentro de la búsqueda del vellocino de oro son: ▲ La isla de Lemnos: Cuando los Argonautas desembarcaron en la isla la encontraron habitada sólo por mujeres que habían matado a sus hombres porque les habían sido infieles, los Argonautas y las mujeres de la isla originaron a los minias. ▲ Misia: Aquí desaparece Hilias a quién no volverán a ver más. Es en este momento cuando Hércules parte en busca de Hilias pero tampoco regresará con los Argonautas. ▲ Bitinia: El rey de los Bebrices obliga a todos los que pasan por sus tierras a boxear con sus soldados, y Jasón y los argonautas no fueron una excepción. ▲ El país de los Mariandinos: Para poder acceder a este reino debían pasar por unas rocas mágicas que se plegaban, si se equivocan de piedras morirán. Para saber por cuales debían pasar acuden a Fineo, quién les ayuda y consiguen pasar a salvo. ▲ Llegada a Cólquide: 36 - Sarpedón. Los hijos de Europa serán más delante los tres jueces del inframundo, pero antes Minos se convierte en rey de Creta, su mujer será Pasifae, quién tendrá una obsesión enfermiza con los toros queriendo que una la monte, para conseguirlo pedirá ayuda a Dedalos, el constructor del laberinto del minotauro, a este le pide que le haga un disfraz de vaca y así el toro la montara. Pasifae consigue que el toro la monte y de esta unión nacerá el Minotauro. Minos va a recluir al minotauro en el laberinto para que nadie lo vea y ahorrarse la vergüenza, pero esta criatura comía carne humana y debían de alimentarlo y esta nos lleva al mito de Teseo.Teseo es el mítico rey de Atenas. ■ Teseo. Leyendas Áticas y Cretenses: Teseo es el héroe más importante del Ática, muy similar a Hércules, podríamos decir que es la versión de Hércules en el Ática. Atenas debía vasallaje a Creta y como tal debía presentarles tributo y este tributo era un barco con 7 parejas de personas para que fueran devoradas por el minotauro. Teseo considera que Atenas debe liberarse de este vasallaje y por ello se ofrece para ir en uno de estos barcos para matar al minotauro, ante esto el padre le pide que si lo consigue pusiese velas blancas en lugar de las negras que se ponían normalmente por el luto hacia los que habían muerto. Una vez en Creta Ariadna, sin saber que es Teseo el príncipe de Atenas, se enamora de él e intenta ayudarle para que no muera a manos del minotauro. La ayuda que recibe de Ariadna es un hilo para que no se pierda en el laberinto y pueda escapar. Teseo vence al minotauro y gracias al hilo de Ariadna logra escapar del laberinto, y Teseo se la lleva con ella pues allí no puede quedarse porque es una traidora. Teseo se aprovecha del amor de Ariadna para lograr su misión. Durante el viaje de vuelta a Atenas, Teseo deja a Ariadna en una isla desierta, más tarde Dionisio la encontrará y se casará con ella. Teseo regresa en el barco pero se olvido cambiar las velas y su padre, que está esperando a que regrese el barco para saber si Teseo ha salido triunfante, ve llegar el barco con las velas negras y se suicida tirándose por el acantilado. Es por ello que cuando Teseo entra en la ciudad lo hace como rey de Atenas y el rey del Ática. Teseo es conocido por el sinoicismo, es decir, concentrar la población en la capital, Atenas. Con la muerte del minotauro Teseo a liberado a Atenas del vasallaje de Creta. ■ Otros mitos de Teseo: Teseo baja al infierno, tiene los mismos retos que Hércules, con su amigo Pirítoo y esta azaña le da el ser un héroe completo. También está relacionado con las amazonas, debido a que está en guerra con ellas, Teseo acaba dominándolas y se convierte en un rey total, para conseguirlo se casó con la reina de las amazonas. Teseo de este modo aparecerá unido a una amazona: - Primer matrimonio: Se casa con Hipólita, pero esta morirá. 36 - Segundo matrimonio: Se casa con Fedra, de la edad de Hipólito. Fedra se suicida y deja una nota en la que pone que se suicida porque Hipólito la ha intentado violar. Hipólito morirá por un accidente de carro. 5. Hércules: Hércules, también conocido como Heracles, es el mayor de todos los Héroes. ■ Alcmena y Anfitrión: Alcmena está casada con Anfitrión, pero este está en la guerra, y Zeus la quiere poseer y para conseguirlo se transforma en Anfitrión y esa misma noche regresa Anfitrión. Zeus le pide al sol que no salga durante tres días para tener relaciones con Alcmena todo ese tiempo. Zeus hace esto porque sabe que el hijo que va a tener va a ser el más grande que ha habido y habrá y por eso necesita tres noches. Alcmena se acostó con Zeus y con Anfitrión en la misma noche por ello Alcmena tiene dos hijo, una de Zeus, Hércules, y otro de Anfitrión, Ificles. Cuando Hércules nace Zeus va a intentar que Hera lo amamante para así convertirlo en inmortal, es por ello que cuando está dormida le acerca a Hércules a un pecho para que amamante pero era se despierta y se lo arranca del pecho, de la leche que se desperdigó se formó la vía láctea. Hera como de costumbre va a continuar la persecución de los bastardos de Zeus y para acabar con él y cuando ambos están en la cuna como no sabe cuál es el bastardo introduce dos serpientes para acabar con los dos, pero Hércules las mata, descubriéndose como hijo de Zeus. El centauro Quirón será quién le enseñe a ser un héroe y educarlo como tal. ■ Los 12 trabajos de Hércules: 36 Estos trabajos son impuestos por Hera para conseguir que Hércules muera, pero si los consigue superar Hera deberá reconocer que es un ser superior, el más grande héroe de todos los tiempos. Su primo Euristeo le ayudará a completar todos los trabajos. Los trabajos más importantes son los que tienen lugar contra animales salvajes y monstruos como por ejemplo: ▲ El León de Memea: Este león no puede morir con ningún arma, a no ser que se le mate con las propias manos y Hércules lo estrangula y consigue matarlo. ▲ La Hidra de Lerna: Esta criatura es especial porque cada vez que se le corta una le salían dos. Es por ello que Hércules usa el ingenio y ve que si la cabeza amputada es cauterizada no le crece ninguna cabeza, es por ello que con un brazo le corta una cabeza y con la otra cauteriza la herida con una antorcha, así hasta que acabó con la Hidra. ▲ Las aves del lago Estínfalo: Para matarlas debía separarlas una de las otras y para ello utilizó unas castañuelas, una vez separadas las va matando una a una. ▲ El toro de Creta: Debía llevar un toro desde Creta atravesando el mar Egeo hasta Micenas, también lo consiguió. ▲ Las yeguas de Diomedes: Estas eran unas yeguas que comían carne humana, esta misión también la resolvió. ▲ La cierva de Cerínia: Esta no era monstruosa como los demás. Esta era una cierva consagrada a Artemis y Hércules debía capturarla sin derramar ni una sola gota de sangre, ni hacerle ningún daño o la Diosa Artemis se vengaría. Capturó a la cierva y la llevó a micena completando de este modo el trabajo. ▲ Los establos del rey Augias: Es este trabajo nos muestra el ingenio del propio héroe, el cual debía limpiar los establos en un solo día, y estos estaban muy sucios, cuando Hércules los vio de dio cuenta de que no lo podría conseguir, es por ello que desvió el cauce de dos ríos para que pasasen por el establo y de este modo se limpiase, con eso consigue realizar el trabajo. ▲ El cinturón de la reina Hipólita: Hércules debía quitarle el cinturón, también lo consigue. ▲ Los bueyes de Gerión y las manzanas de oro de la Hespérides: 36 Se vuelve a empezar de nuevo con Marduk Adapta. Hesiodo ¨trabajos y dias¨ es el primer autor y recoge el mito de las edades. Hay un principios y una raza perfecta (no tienen que trabajar y cuando mueren Zeus les convierte en espíritus protectores). Luego otra estirpe peor (hay violencia, no querían trabajar ni realizar culto alguno y Zeus acaba con esta generación). La siguiente generación nace de los fresnos, solo les importa luchar esta sería la edad del bronce van al Hades (se apoderan de ellos los muertos). Adaptación entre la edad del bronce y la del hierro, recuperan otra edad, la edad paradisiaca. La peor edad es la del hierro (Hesiodo no quiere vivir en esa edad), los niños no quieren nacer (gritan dentro del vientre) o nacen con el pelo blanco (envejecido), el apocalipsis. PROMETEO No es oriental pero no tiene conexión con ellos, es un Titán, no deja en manos de los Dioses la creación de los hombres. Prometeo es el reflexivo y Epimeteo es el impulsivo. Su interpretación se basa en 3 puntos: • Es un Titán que aparece en una fábula griega creando a los hombres, nos dice que este los crea de barro y arcilla y pide a Zeus que les de espíritu y este lo hace soplando. • Aparece como benefactor y portador de las desgracias humanas, defiende siempre al hombre, mitos de los sacrificios, hay dos bandejas, una para Zeus y otra para los hombres la de Zeus con vísceras recubiertas de grasa y la otra igual pero repleta de carne. Zeus elige la bandeja de las vísceras porque Prometeo lo engaña y Zeus cuando lo descubre se enfada Interviene ante los dioses para beneficiar a los hombres. ORIGEN DE LAS DESGRACIAS: Zeus se enfada con Prometeo y les quita el fuego a los hombres. Prometeo lo robará, engañando a Zeus, y esto supone castigos para la humanidad (para los hombres). A Prometeo se le inflige un castigo eterno, el cual consiste en que es encadenado en el monte Caucaso y un águila le devora el hígado que le crecía cada noche. Prometeo se encuentra con el centauro Neso y se intercambia la mortalidad de uno con la mortalidad del otro. Zeus manda una mujer para castigar a Epimeteo, los dioses fabrican a una mujer. Los dioses crean un mal para el hombre, uno cada uno y los guardan en una caja que le es entregada y los dioses le dicen que nunca lo abra pero esta lo abre. 36 Prometeo le dice a Epimeteo le dice que nunca reciba un regalo de Zeus, pero no le hace caso. Pandora se asusta y cierra la caja pero solo queda dentro de la caja la esperanza. FUENTES: Hesiodo, Platón, Protógaras (Prometeo, el origen de la civilización) y Esquilo (Prometeo encadenado, rebeldía de un hombre contra los dioses). Platón habla del último día de la creación, que concluye con Epimeteo y Prometeo dándoles cualidades a todos los seres de la creación. Prometeo revisa si Epimeteo lo está haciendo bien, pero cuando termina el proceso ven que el hombre se ha quedado sin cualidades, por eso Prometeo roba el fuego para que por lo menos tenga algo. En el texto de Platón no hay castigo divino, Zeus se preocupa porque piensa que los hombres no sabrán utilizarlo. 36