Mitología clásica, Apuntes de Idioma Inglés

¡Descarga Mitología clásica y más Apuntes en PDF de Idioma Inglés solo en Docsity! Dos autores fundamentales: •Homero: Se le atribuyen dos obras. La Iliada y La Odisea, que van de la guerra de Troya. La Odisea se llama así por Odiseo (Ulises). •Hesíodo: Sabemos que existió. Dos obras: Teogonía, del origen de los dioses, y Los Trabajos y Los Días. COSMOGONÍA (EN LA TEOGONÍA DE HESÍODO) Existen tres divinidades primeras: •Caos (vacío cósmico, original) •Gea (Tierra) •Eros (Amor como fuerza cósmica que engendra) De los mismísimos orígenes del mundo nos cuenta Hesíodo en la Teogonía que lo primero de todo surgió el Caos; es decir, la mezcla de los elementos en confusión. Y después se originó Gea, la Tierra, que parió dos hijos varones con los que posteriormente se unió: Urano, el Cielo, y Ponto, el Mar. Y también alumbró a las Montañas, con lo que ya tenemos separados los tres espacios: tierra, cielo y mar. DIVINIDADES PRIMIGENIAS De estas primeras divinidades no existe mucha iconografía griega, porque precisamente no son en su mayoría seres antropomórficos, y, por ello, apenas fueron representados. Sin embargo, hay algunas escenas con mayor abundancia de imágenes. GEA De Gea, el planeta Tierra, encontramos representaciones griegas casi únicamente de un mito determinado: el nacimiento de Erictonio. Este nació de la Tierra fecundada por el semen del dios Hefesto (Vulcano, se le representa con un bastón porque está cojo), que cayó al suelo cuando intentaba violar a la diosa Atenea. Así pues, Erictonio, héroe ateniense y después rey de Atenas, es un ser ctónico y autóctono de Atenas (palabras todas que, como el nombre del personaje, derivan de la palabra griega khthón = “tierra”, “suelo”) y vinculado a la diosa virgen Atenea, la patrona de Atenas. Gea emergiendo con solo una parte de su cuerpo del suelo, entrega a Erictonio niño a Atenea. Hefesto lo observa. •Ge en Gigantomaquia: Los gigantes son hijos de Gea, y ella se puso de su parte en la lucha contra los Olímpicos. •La Gigantomaquia: Poseidón (dios del Mr) lucho con su tridente contra el gigante Polibotes. EROS Tras el Caos y Gea surge Eros. Caracteriza el amor, el deseo, el instinto génico. Definido como el más bello de los dioses, que afloja los miembros. Las alas son su atributo principal y más característico. Su figura más antigua es la de un adolescente, aunque después sería un niño, principalmente a partir de la época helenística. En este periodo se hace tópico su uso del arco y flechas, aunque también antes las utiliza a veces (él y Afrodita). Respecto a su tamaño, frecuentemente se le representa muy pequeño, a modo de pájaro o ave, aunque otras veces aparece en proporciones normales propias de un joven o un niño. 1.Joven con alas 2.Joven con arco y alas menos elaboradas •LAQUESIS: la que reparte la suerte •ATROPO: inexorable, la que corta el hilo de la vida. LA KEROSTASIA Las Keres -diosas, hijas de la noche- relacionadas con la muerte y la suerte, representan el destino individual de cada humano. Vengativas, coléricas, negativas, aunque diosas necesarias. En relación con las Keres, la escena más representada es la Kerostasia, el pesar en una balanza las Keres o destinos de dos guerreros en lucha por cual pesa más, lo que indica que ese habrá que morir en breve. Quien lo hace es Zeus o bien Hermes, por orden de Zeus. ERIS (LA DISCORDIA) Es una divinidad terrible que va sembrando el temor por las ciudades. Tiene hijos que son abstracciones personificadas. No aparecen imágenes, excepto en las Bodas de Tetis y Peleo. LA DISCORDIA EN LAS BODAS DE TETIS Y PELEO Cuando Peleo se enamoró de Tetis pidió consejo a Quirón para encontrar la forma de seducirla, ya que ella, como todas las nereidas, poseía el poder de cambiar de forma a su antojo. Quirón le recomendó que una vez que la atrape no la suelte aunque se transforme. Así lo hizo, y está se transformo en calamar, la agarró por el brazo hasta que se transformó en mujer, momento en el que Peleo la tomó por la fuerza. La boda se celebró en la cueva de Quirón, en el monte Pelión. Casi toda la nobleza griega e incluso mismos dioses asistieron. Durante la ceremonia Peleo recibió del centauro (Quirón) como regalo una lanza de fresno hecha por los mismos Hefestos y Atenea. Se celebró a lo grande, Quirón tañó la lira y las nereidas bailaron toda la noche. El mejor momento fue aguado por algo que traería terribles consecuencias. Eris, la diosa de la discordia, furiosa, urdió un plan para vengarse. Primero pidió una manzana de oro del jardín de las Hespérides, en la cual plasmó lo siguiente: “para la más hermosa”, y la lanzó en medio de la boda. Al verla, Hera, Atenea y Afrodita, alegando cada una ser la más, por lo tanto poseedora del premio, se la disputaron, lo que traería como consecuencia “El Juicio de Paris” y la posterior “Guerra de Troya”. EL JUICIO DE PARIS Como las tres diosas (Hera, Atenea y Afrodita) quieren la manzana de oro arrojada por Eris, en la cual ponía: “para la más bella”, cada una le propone algo a Paris “sobornándole”. Atenea le ofrece sabiduría y ganar en todas las lides (batallas). Hera el ofrece el poder e incluso ser emperador de Asia. Afrodita le ofrece amor y el amor de la mujer más bella. DESCENDENCIA DE POTO: NEREO De Nereo no escasean las representaciones: en algunas está solo y en otras aparece con sus hijas, las nereidas (50), en la persecución de Tetis por Peleo, o bien es él el perseguido por Heracles. Respecto a su figura, se presenta a veces con cuerpo totalmente humano y en otras ocasiones tiene una gran cola de pez, en señal de su carácter marino. Su aspecto, en todo caso, suele ser el de un anciano venerable con barba y cabello blanco por lo general. Sus hijas son las nereidas, generalmente 50. Las más famosas son Tetis y Anfitrite, mujer de Poseidón. NEREIDAS Adorables y divinas hijas de Nereo. La más importantes es Tetis, madre de Aquiles, concebida con Peleo. Tetis es entregada a un mortal (Peleo) por designio de Zeus y ella intenta evitarlo (porque es bajar un escalafón) huyendo de Peleo, convirtiéndose en muchos animales, pero Peleo la atrapa. Esta escena es muy frecuente dentro de las representaciones de Tetis: Peleo atrapando a Tetis, mientras que el resto de las nereidas se alarman. Otra de las representaciones es como madre de Aquiles llevando las armas a su hijo, con las que se dispone a vengar a su amigo Patroclo, muerto a manos de Héctor. Aquiles es representado dolorido; vestido con un manto en vez de como un guerrero, inactivo sentado dentro de su tienda. Otra representación es Tetis abrazando a su hijo Aquiles y le entrega las armas. OTROS DESCENDIENTES DE PONTO IRIS, divinidad menor (aunque importante), es mensajera y servidora de los dioses Olímpicos. Su misión principal es la de mensajera. Es nieta de Ponto. Es representada con alas y caduceo (que se lo presta Hermes), con el que no se la representa siempre. Son divinidades liminales porque están entre un mundo y otro. HARPÍAS, nietas de Ponto. Son mujeres aladas, generalmente con túnica corta. Suelen aparecer en la escena en que acosas al ciego rey Fineo, o bien perseguidas por los Boréadas, que le libran de ellas. En tradiciones posteriores fueron transformadas en genios maléficos con cuerpo de ave de rapiña, horrendos rostro de mujer, orejas de oso y afiladas garras, que llevaban consigo tempestades, pestes o infortunio. Esta es la forma que acabó por imponerse y que ha pervivido hasta la actualidad. Son raptoras de niños y arrastran a los mortales al Hades. SERES SIMILARES A LAS HARPÍAS Las SIRENAS son seres fabulosos, originarios de la mitología griega y ampliamente extendidos en las narraciones fantásticas de la literatura occidental, cuya función y representación han variado con el tiempo. Aunque en su forma original era genios marinos híbridos de mujer y ave, posteriormente la representación más común las describe como hermosas mujeres con cola de pez. El ALKONOST es, de acuerdo con el folklore ruso, una criatura con cuerpo de pájaro y cabeza de mujer hermosa. Emite sonidos muy bellos, y quienes oyen estos sonidos se olvidan de todo lo que saben y no quieren volver a tener nunca más nada que ver con el mundo real. Cuando pone huevos los pone en el fondo del mar y éste está en calma hasta que eclosionan. SERES SIMILARES ALADOS EN LA CULTURA POPULAR: MOTHMAN (HOMBRE POLILLA) Ser pseudocríptido (críptico: que no se sabe si existe o no) cuya aparición, según la leyenda en los Estados Unidos, sueles estar asociada con futuras catástrofes personales o generales. OTROS DESCENDIENTES DE PONTO Forcis y Ceto, son hijos de Ponto y Gea, y engendran a un linaje de monstruos: Górgonas, los perros Orto y Cerbero, la Quimera, la Esfinge, el león de Nemea, el bello híbrido Pegaso, Geríones... LOS TITANES Y SU DESCENDENCIA: OCÉANO Y TETIS El mayor de todos los Titanes es Océano, inmensa corriente circular que rodea la tierra en su eterno fluir, pues su canal no se agota, sino que se alimenta a sí mismo. Discurre en los confines del mundo, de modo que él marca las fronteras entre lo conocido y lo misterioso e inaccesible. Se casó con su hermana la Titánide Tetis, símbolo de la fecundidad del mar, y su descendencia es prolífica, más que la de ningún otro ser en el Universo. Algunos los consideran incluso la pareja primordial porque ellos dan dado origen a todas las divinidades de las aguas terrestres. Pero en la Teogonía solo se menciona de él su unión con Tetis y los numerosos hijos e hijas que engendraron. Hay pocas imágenes griegas de la primera pareja de Titanes. Océano, en semejanza a los dioses marinos, tiene la parte inferior con cola de pez y lleva un pez en la mano; además, en la otra, sostiene una serpiente acuática. RIOS (OCEÁNIDAS) Los Ríos u Oceánidas (los hijos varones de Océano y Tetis), dioses fluviales, pueden ser representados de diversas maneras: o como hombre -generalmente maduro y majestuoso, con larga cabellera y barba- semiacostado, reclinado con placidez sobre su cuenco, cuyo brazo se apoya en un ánfora de la que se vierte agua. O bien, como un toro con cabeza de hombre con cuernos. O como un hombre con la parte inferior del cuerpo en forma de cola de gran pez. La aparición más repetida es la del río Anqueloo. Este aparece como un toro con cabeza de hombre con cuernos, de los que Heracles ya le ha arrancado uno, que se ve en el suelo. El toro es un animal totémico. También es representado como pez-serpiente. LOS HIJOS DE HIPERIÓN Y TIA Son Helio (personificación del sol), Selene (personificación de la luna) y Eos (personificación de la aurora). Tia dio a luz al alto Helio, la brillante Selene y Eos, que alumbra a todos los seres de la tierra y a los inmortales dioses que habitan el vasto cielo, entregada al amor de Hiperión. De ello, sin embargo, se pueden contar -acudiendo a otras fuentes, latinas principalmente- muchas historias interesantes, que son de amor en su mayoría, pues los tres hermanos se caracterizan por sus apasionadas relaciones con mortales. Eos aparece en el mito de Titono y Céfalo, y Selene en el de Endimión. HELIO, EL SOL Es representado emergiendo de su carro para arriba. No tiene alas. Aparece un nimbo de luz. “El está representado su hermano Atlas, que sostiene la bóveda del cielo. Ambos hermanos sufren el castigo de Zeus, por haberse rebelado contra él. Todos los días Zeus le come el hígado y todos los días se lo vuelve a regenerar. Atlante es hijo del titán Japeto. Atlante trae a Heracles las manzanas de oro del Jardín de las Hespérides, mientras este sostiene la bóveda celeste sobre sus hombros. PROMETEO Prometeo es hijo del titán Japeto y de la oceánide Clímene y por tanto hermano de Atlante, de modo que pertenece a la segunda generación de titanes. Es un dios vinculado con los orígenes del hombre y de la mujer: es benefactor de la humanidad y civilizados, pues regala a los hombres el fuego y las técnicas que de su uso se derivan y según versiones tardías, es el creador del hombre incluso. Pero se enfrenta con Zeus para favorecer a los hombres (principalmente, roba para ellos el fuego del Olimpo, que Zeus les había quitado) por lo que, en castigo, es encadenado en el Caúcaso mientras un águila le roa el hígado. Al fin Prometeo es liberado por el gran héroe Heracles, hijo de Zeus, que mata al águila con sus flechas. Pero también Zeus castigó a los hombres con la fabricación de la primera mujer (Pandora). PANDORA Zeus mandó otro castigo, dirigido a los hombres, para contrarrestar los beneficios del fuego robado y su uso indebido. Era una trampa engañosa, pues adoptaba la apariencia de un hermoso regalo. En esto intervino principalmente otro de los hijos de Jápeto, Epimeteo. Zeus mandó a Hefesto, el dios artesano, fabricar a la primera mujer (Pandora) como regalo funesto para los hombres, pues ella representa la desgracia: o bien por sí misma (versión teogonía) o bien por que lleva consigo una vasija que, al abrirla, deja escapar todos los males que desde entonces aquejarán a la humanidad (versión “trabajos y Días”). En esta segunda versión Epimeteo es el culpable, pues, enamorado de Pandora, la acepta, a pesar de los prudentes consejos de Prometeo. Epimeteo se casó con Pandora, y tuvieron una hija, Pirra, que se desposó a su vez con un hijo de Prometeo, Deucalión. Esta pareja sería la única en sobrevivir al diluvio, de forma que a partir de ellos se originaría una nueva y definitiva fase en la historia de la humanidad. Este mito no se narra ni en la “Teogonía” ni en “Trabajos y días”. MITO DE SUCESIÓN De Gea y Urano nacieron entre otros hijos monstruosos, los Titanes. Urano los teme y los retiene en el seno de la madre, Gea. El titán más joven, Crono, destronó a su padre, tras haberle castrado con una hoz. Ahora Crono intenta huir de la profecía según la cual él sería destronado por uno de sus hijos, al igual que le ocurriera a su padre, y los va engullendo a medida que nacen. Pero el último de sus hijos, Zeus, se salvó y logro liberar a sus hermanos. Crono se va tragando a sus hijos a medida que nacen, pero antes de que se comiera a Zeus (el último) Rea le da una piedra envuelta en ropas de niño y él se lo cree. Rea posteriormente le da una especie de vomitivo a Crono, que acabará vomitando a sus hijos que se unen a Zeus y destronan a su padre, cumpliéndose así la revelación. LA TITANTOMAQUIA Se entabló entonces la Titantomaquia, la terrible batalla entre los hijos de Crono y los de Urano (los Titanes) y al fin alcanzaron la victoria Zeus y sus hermanos. Se repartieron el dominio del universo entre los tres varones: a Posidón le correspondió el reino del mar; a Hades, el de los infiernos y a Zeus el de los cielos y la tierra, además del mando supremo sobre todos. Con Zeus acaba, por otra parte, la “maldición” del llamado mito de sucesión, que lleva a que el hijo destrone al padre. Zeus lo evita no permitiendo que nazca un hijo varón que según el oráculo concebirá su primera esposa, Metis (personificación de la sabiduría); pues se la traga cuando está embarazada de Atenea, diosa que -cuando llega el momento del parto- nace de la cabeza de Zeus. NACIMIENTO DE ATENEA A Zeus le dicen según la profecía que el hijo que tenga con su mujer Metis la destronará, entonces para evitarlo se traga a Metis embarazada pero al final acaba naciendo Atenea (la sabiduría) de la cabeza de Zeus y al nacer del propio Zeus y ser mujer se finaliza la maldición de destronar. EL INICIO DE UN NUEVO ORDEN El triunfo de Zeus y su matrimonio con diosas como Metis (la sabiduría) y Temis (la ley) simboliza la victoria sobre las fuerzas oscuras y primitivas. Los dioses antropomórficos y bellos se imponen a los monstruosos seres primigenios; dioses que tiene cada uno su misión y sus funciones propias. Así pues, el Universo ha quedado ya distribuido, organizado y jerarquizado. HIJOS DE CRONO Y REA: 1º GENERACIÓN DE OLÍMPICOS La mayoría de los Crónidas, hijos del Titán Crono y la Titánide Rea (hijos a su vez de Gea y Urano) perteneces a la primera generación de Olímpicos, excepto Hades, dios infernal, al que sin embargo incluimos, entre sus hermanos, en nuestro grupo de dioses “Olímpicos”, dioses principales. Estos ya son por completo antropomórficos y bellos, en contraste con las divinidades anteriores, primígeas, en gran medida seres monstruosos, a los que se oponen. Después de su victoria sobre los titanes (su padre Crono, y los hermanos de este), se repartieron el dominio del Universo entre los 3 varones: a Posidón le correspondió el reino del mar; a Hades, el mundo infernal, y, a Zeus, el de los cielos y la tierra, además del mando supremo sobre todos. Y repartieron también entre los demás dioses las distintas funciones y atribuciones, de modo que tiene cada uno su misión, sus tareas y actividades propias. De todo esto nos habla Hesíodo en la Teogonía. Asimismo nos habla del nacimiento de dichos dioses, que son Hestia, Demeter, Hera, Hades, Posidón y Zeus. Inmediatamente después de mencionar su nacimiento se indica en la Teogonía cual es el destino que les guarda; ser devorados por su padre. Pero cuando nació el último, Zeus, Rea engañó a Crono y le dio una piedra envuelta en pañales en lugar del niño. Pasado el tiempo, Zeus hizo tomar a Crono una bebida con la que vomitó a sus otros hijos, que salieron, enteros e ilesos, del interior de su vientre. HESTIA Tiene rasgos similares con la Vesta latina. Es la mayor entre los dioses olímpicos. No tiene mitos por separado, es una divinidad acompañante. Es la diosa del hogar, en sentido del focolaris (lugar donde está el fuego perenne). Fue pretendida por Apolo y Posidón, a los que ella los rechaza y por propia elección decide no conocer varón. El padre Zeus le concedió un hermoso privilegio. Se sentó en el centro del hogar recibiendo la grasa, a modo de ofrenda. Aunque es antropomórfica tiene carácter de fuego marcado. Es el símbolo de la casa y, por tanto, de la familia. De ahí evoluciona a ser símbolo de las familias que viven juntas en una comunidad. Tiene carácter cívico y político. Aparece sentada, porque es símbolo del hogar, de estabilidad, con elementos vegetales, un cetro, antorchas y pátera. Vesta fue en Roma más importante que Hestia en Grecia, llegando a ser una gran divinidad. LAS VÍRGENES VESTALES En la religión romana, cualquiera de las 6 sacerdotisas que representaban a las hijas de la casa real, encargadas de atender el culto oficial de Vesta, la diosa del hogar. Eran escogidas entre las edades de 6 a 10 años, y debían prestar servicio durante 30 años, periodo en que tenían que permanecer vírgenes; el castigo por violar el voto de castidad era ser enterrada viva. Sus obligaciones eran atender el fuego sagrado en el templo de Vesta, ir a buscar agua a un manantial sagrado, preparar alimentos rituales, cuidar objetos en el santuario interno del templo y oficiar durante el culto público a Vesta. Gozaban de muchos honores y privilegios, entre ellos la emancipación de la patria potestad. Las Vestales fueron disueltas por el emperador cristiano Teodosio el Grande en el año 394 a.C. DEMÉTER Tiene con Zeus a su hija Perséfone, raptada por Hades. Deméter es una divinidad relacionada con la agricultura. Uno de los rasgos fundamentales de Deméter es el dolor. Hécate se une a ella con una antorcha y ambas van a buscar a Helios, dios que todo lo ve, que les dice que Hades ha raptado a Perséfone. Démeter es su peregrinar acaba en Eleusis. Aquí Démeter se metamorfosea en vieja matrona que ofrece su servicio a los reyes de ese lugar. Démeter quería dar la inmortalidad al hijo de los reyes, introduciendo al niño en fuego. No lo consigue hacer inmortal porque la madre del niño lo ve. MISTERIO DE ELEUSIS Hay que mencionar a Kardy Kerényi. Los misterios eleusinos eran unos ritos de iniciación anuales al culto a las diosas agrícolas Deméter y Perséfone que se celebraban en Eleusis (cerca de Atenas), en la Antigua Grecia. De todos los ritos celebrados en la antigüedad, estos eran considerados los de mayor importancia. Estos mitos y misterios se extendieron posteriormente por el Imperio Romano. Las adoraciones y las creencias del culto eran guardadas en secreto, y los ritos de iniciación unían al adorador con el dios, incluyendo promesas de poder divino y recompensas en la otra vida. Algunos investigadores creen que el poder de los misterios eleusianos procedía de la ingesta de una bebida de cebada y menta (kykeon) que actuaría como agente psicodélico, pues la cebada podría haber sido parasitada con el hongo Clavicep Purpurea, conocido como cornezuelo del centeno, el cual provocaría visiones y éxtasis místicos. RELIGIONES MISTÉRICAS MÁS IMPORTANTES EN LA ANTIGÜEDAD ROMANA. ICONOGRAFÍA DEL HADES Hades como hombre maduro, a veces maduro, con cetro, corona, trono y cornucopia (distintivo que comparte con Dioniso). Hades y Perséfone como pareja real, pareja divina de el Hades. Representados dándose a sus libaciones. En su reino aparecen rodeados de seres del Hades. Perséfone a veces tiene una granada en la mano, que es símbolo de ultratumba y tiene relación con el matrimonio. Orfeo es reconocible por su lira y por su indumentaria. Él representa a los vivos que han logrado las fronteras de su mundo. POSEIDÓN/POSIDÓN Es un dios relacionado con la vegetación en algunos mitos. Sus animales por antonomasia son el toro y el caballo, casi más el caballo. Posidón también está relacionado con el mito de Odiseo y Polifemo. Posidón odia a Odiseo por dejar a Polifemo (su hijo). Posidón y Atenea tienen una disputa por Ática, la cual acaba siendo ganada por Atenea. Posidón vivió tranquilamente en Atlántida, casado con Clito con la que tuvo 10 hijos. Acabó hundiéndose por un cataclismo. La familia de Posidón es Anfítrite, su mujer, que es una nereida. La elige después de dejar a Tetis por la profecía de que el hijo que engendre sería más famoso que el padre. Posidón se enamora de Anfítrite cuando la ve bailando. Ella huye de él y se refugia. Un delfín un tanto acusica la delata y Posidón acaba casándose con ella. Al final lo acaba llevando con dignidad por el hecho de ser su mujer, la legítima y a la que respeta. Posidón pretendió a Hestia en rivalidad con Apolo. También pretendió a Demeter. Posidón persigue a Medusa, de cuya cabeza cortada después por Perseo, nacerá el caballo Pegaso. Otro amor de Posidón es Amimone, hija de Danao, se une a ella teniendo un hijo, en agradecimiento a la unión hace surgir una fuente. Posidón tiene un affair homosexual con Pélope. Como Pélope le ofrece sus favores, como recompensa logra pretender con éxito a Hipodamia. El padre de ésta solía retar a los pretendientes con una carrera, en la cual el padre los atravesaba con una lanza. Los padres de Hipodamia son Enomao y Estérofe. A Posidón se le suele representar como un hombre maduro, con barba y muy parecido a Zeus. Lleva un tridente como “varita mágica” o como símbolo fálico. También puede aparecer con un pez. Como rey que es lleva el tridente a modo de cetro y en ocasiones acompañado de su esposa Anfítrite. Su carro suele estar tirado por caballos o delfines. DESCENDENCIA DE POSIDÓN Y ANFÍTRITE Tritón, fornido y enorme, es el mensajero de las profundidades marinas. Suele ser representado con el torso de un humano y la cola de un pez, como la versión masculina de una sirena. HIJOS DE POSIDÓN •Polifemo, tenido con la ninfa Toose. •Los gigantes Oto y Efialtes, tenidos con Ifmedia. Los dos hermanos, llamados los Alóadas por el nombre del marido de Ifmedia, quisieron derrocar a Zeus y colocaron el monte Pelión sobre el Osa para llegar hasta el cielo. Oto pretendió a Ártemis y Efialtes a Hera. Se cuenta que Zeus los fulminó con el rayo o que Ártemis convertida en cierva hizo que se mataran entre sí en el trascurso de una cacería. •El gigante Crisador y Pegaso son hijos de Medusa. Belerofonte montado sobre Pegaso mata a la Quimera. TESEO Pasífae, esposa de Minos, se enamora de un toro y siente deseos libinidosos hacia él. Dédalo hace una estatua idéntica al toro, cumpliendo sus deseos sexuales, naciendo así el Minotauro. Dédalo crea un laberinto donde encierra al Minotauro. Todos los años los atenienses deber llevar jóvenes y chicas vírgenes para que el Minotauro se los coma. Ariadna se enamora de Teseo, le da un hilo para que no se pierda y mata al Minotauro. Después Teseo abandona en Axos a Ariadna. Egeo, padre de Teseo, acordó que si salía mal volvería con las velas negras con las que partió y si salía bien con unas velas blancas. Como castigo por abandonar a Ariadna, se le olvida cambiarlas y su padre al ver las velas negra se tira al mar. ZEUS Es una divinidad fundamental, celeste. Es la divinidad que instaura un nuevo orden y destierra la existencia de divinidades híbridas, monstruosas. Es una divinidad civilizadora. Zeus en romano es Júpiter. Es hijo de Cronos y Rea. Habita en el Olimpo. Padre de dioses y hombres. Sus atributos están relacionados con los fenómenos meteorológicos, como el rayo. Está asociado a las nubes. Un epíteto es “el de las nubes negras”, otro es “el que ve de lejos” o “el que resuena a lo lejos”. Nació y fue criado en la isla de Creta, famosa por la cultura minóica, llamada así por el rey Minos. Nació y fue criado ocultamente para que su padre no lo devorara. Rea suplicó a sus padres, Gea y Urano, que le ayudaran a tener el parto oculto y la enviaron a un pueblo de Creta y cuando nació lo oculto en una gruta y lo criaron las ninfas y le amamantó la cabra Amaltea. Zeus se hace con el poder mediante la titantomáquia (los hijos de Crono contra los hijos de Urano, los titanes). Con Zeus acaba la maldición del mito de sucesión. Zeus sabe que un hijo lo destronará, cuando su primera esposa Metis (personificación de la sabiduría) está embarazada se la come y nace de la cabeza de Zeus Atenea. Tiene varias relaciones: Metis (sabiduría), Temis (justicia), Démeter, Leto, Hera... Los hijos de Zeus son: Perséfone (hija de Demeter), Ares (de Marte), Moiras, las Gracias (Aglaya (belleza), Eufrosine (alegría) y Talia (fiesta)), Dioniso (vino y teatro. Nació del muslo de Zeus) y Heracles. También es hijo de Zeus Perseo (mito de Danae). Su padre no quiere que ella tenga descendencia porque un oráculo predijo que matará a su abuelo. La encierra en una torre y Zeus la toma mediante una lluvia de oro. El padre los mete a ella y a Perseo en un arcón y los lanza al mar. Se acaban salvando porque el oráculo no se equivoca y en uno juegos Perseo lanza una piedra y sin querer mata a su abuelo Acrisio. Hijo de Helena de Troya (hija de Leda): Pélice ático. Helena sube al huevo mientras su madre la observa junto a su marido Tindáreo y sus hijos los Dioscuros a ambos lados del huevo.