Mitología Clásica: Héroes, Apuntes de Historia

¡Descarga Mitología Clásica: Héroes y más Apuntes en PDF de Historia solo en Docsity! Tema 1 y 2. Orígenes del teatro griego. El teatro, vehículo para conocer la mitología. Conceptos, tragedia y mito. El teatro es una palabra que hace referencia a varios conceptos (polísemia): Teorizar- Sufijo para el lugar donde se produce Thea - trum, Specta - culum. Lugar donde se realiza la acción. Lo entendemos como un lugar y como un acto. Era un espectáculo visual y acústico. Siempre se escribía en verso. Había palabra, música, canto, danza, efectos escénicos. Hoy queda la palabra. Era también una reunión social y un acto religioso a honor a Dionisio. Por lo tanto en la mitología es importante. Eran representados los mitos de héroes. Las 32 obras que se conservan son de tema mitológico con un héroe.  Mascaras del museo capitolino de Roma. La mascara representa el personaje. En griego su nombre es “prósopo”, en latín persona y es de origen etrusco. El actor se ha convertido en un personaje al ponerse la mascara lo que le concede una personalidad. En griego actor se dice Hypocrités. Eso ha dado el término hipócrita, alguien que muestra una cara pero oculta otra. Hypocrités significa “el que responde”. Desde el punto de vista literario el teatro completó lo que eran los generos literarios. Había nacido la épica que cuenta lo que hizo él (como el héroe, contar historias que le han ocurrido a otras). En el siglo VII nace la lírica donde el autor se expresa el yo, relatos que siente. En el siglo VI nace el teatro que es el dialogo entre el tú y el yo. El teatro tenía un valor político. Se usan obras para educar al pueblo. También tenían valor religioso, en el siglo V un autor, Sofoclés, está muy bien considerado por el pueblo por tener mucha religiosidad y Euripides no lo será por lo contrario. También hay un valor jurídico en las obras. Se muestra lo que puede ocurrir por cometer lo que los griegos consideran los peores delitos, el parricidio y el incesto. Como se muestra en la obra de Edipo Rey. El teatro como edificio, Teatro de Dionisio en Atenas. Antes de ue empieza la obra hay un sacrificio a Dionisio. El teatro es un fenomeno cultural que empieza y muere en Atenas. La tragédia nace en el siglo V y cuando Atenas pierde su dominio político. Hay cuatro diferencias entre el teatro griego y el teatro romano: - Los griegos construyen los teatros en la ladera de una colina ya que no conocen el arco como es el caso de los romanos. - El graderío o cavea en el teatro griego tiene 250º - El teatro griego no tiene front skainai (fondo de escenario) - La orquesta en el teatro griego es circular mientras en el romano es semicircular. El teatro romano tienen unas techuras para que la voz del actor rebote y de ese modo la acústica llegue a todo el teatro. En el teatro clásico hay una puertas (3): - La puerta rincipal es por donde se sale del Palacio, la Valva regira (Centro) - Hay otras, las Valva hospitalium de ahí salen los que vienen de fuera de la ciudad (Izquierda?) - Por la otra puerta salen los que vienen de fuera de la ciudad pero que no estaban en el palacio (derecha?) 1 *Teatro de Gerasia en Jordania. La mascara que llevan los actores permite que la voz se amplifique y unido a que en el front skainei hay una construcción hecha en bronce hueco hace que el teatro romano sea un espacio en el que la acústica tiene mucha calidad. El teatro vuelve en el siglo XVI naciendo los corrales de comedia. La estructura del teatro cambia por completo, es rectangular y se realiza en el patio de una vecindad o comunidad donde cada espectador debía llevar su silla, de ahí viene el nombre Patio de Butacas. El palco es una palabra que viene del italiano. Finalmente el gallinero era la zona donde se ponían los que no podían pagarse su entrada y estaban las gallinas. El escenario condicionaba la obra. El teatro actual es más parecido a los corrales de comedias. Aristóteles dice que el teatro nace en el 540 a.C. con el Carro de Tespis. El carro en griego se dice Squene. Tespis después de una vendimia llega a Atenas llevando una túnica y una macara representando a Dionisio y se dirige al pueblo. Alguno de los que bailaban en el pueblo le habría contestado naciendo así el hypocrtés. En el siglo XIX había un concepto más apolínio, más romano de teatro. No hay coro (danza); no es tan orgiástico. La tragedia era igual, un actor haciendo de Dionisio y el coro. Frinico en el siglo VI-V dividió el coro en dos grupos, introdujo el personaje femenino, fijó por anticipado la entrada y salida de los actores. Esquilo el gran creador de la tragedia griega nace en 525 y muere en el 456 a.C, fue actor, director y productor. Escribió 80 obras de las que se conservan 7. Hasta Esquilo sólo había un actor, éste pone otro para hacer un dialogo; decoró la escena, inventa maquinas para que elevar y quitaran escenarios; elevó los contornos, creó el zapato del actor para que se elevara poniéndose a una altura mayor de lo normal y que se le viera bien; embelleció el movimiento del coro; hizo la mascara más expresiva; creó el silencio con lo que venía el suspense. Hay una tendencia al monoteísmo, reuniendo en Zeus todo el poder. Pequeño espacio de libertad para el hombre. Sofoclés nació en el 496 y murió en el 406 a.C. Las obras que iban a ser representadas habían ganado un concurso obligatorio para que la obra fuera aprobada. Sofoclés venció 26 veces. Es muy respetuoso con los dioses Como elementos rompe la trilogía, las obras tenían continuidad formando trilogías; crea el tritagonista; corporeidad escénica; sube a 15 números corentas; mejora escénica y de vestuario. Menor extensión del coro. La esencia de su pensamiento es la imposibilidad de evitar el dolor. Contenido de sofoclés los hombres no pueden medirse con los Dioses, “Los dados de Zeus siempre caen bien” Es un momento que toda la física y la astronomía se está produciendo y Sofoclés se enfrenta a ese avance científico. “Sólo es sabio aquel que honra a los Dioses. A ellos hay que mirar ……” “Volver a la religión de nuestros padres” El héroe siempre escubre su tragedia en soledad en las obras de Sofoclés. Euripides escribió 30 trilogías. Hay una crítica a la religión, “Si los Dioses hacen el mal no son Dioses”; puesta en duda de una religión anterior. La tragedia tiene un principio fundamental, el agón; es la lucha entre 2 contrarios. De ahí viene Agonía la lucha entre la vida y la muerte de una persona. Una obra de teatro es una representación de dos sentimientos que tiran en direcciones opuestas. Prot – agon - ista El centro de esa lucha de sentimientos. - Deuter – agon – ista An t- agon – ista Provoca el sentimiento contrario - Trit – agon – ista 2 Tema 3. Los héroes. Introducción general. Rasgos generales. Seres adictos a la heroína. El héroe es un ser a mitad entre el hombre y el Dios (de la 4ª raza de Hesiodo). El héroe es hijo de un dios/a y un hombre o mujer. Esto supone una contradicción que lo lleva a su propia tragedia. Éstos seres tienen unas limitaciones propias de un ser mortal y también las equivocaciones a las que se le someten. Píngaro dice que hay: - Dioses - Hombres - Seres A partir del siglo XX Freud estudió la figura del héroe. Otto Rank hace un ensayo de Lohengrin de 1911. J. de Vries dice que la figura del héroe es una figura indoeuropea y por lo tanto sólo existe en su mitología. Hay unas características generales, en todo hombre hay un deseo secreto de ser dios y hay quien lo creyó de verdad como Alejandro Magno, Napoleón, etc. Hay un sueño de excelencia. Muchas veces proyectamos nuestros deseos en otras. Estos héroes van a tener un ritmo propio de vida: nacimiento, muerte y resurrección. La muerte es metafórica y significa en realidad una muerte social, es un ciclo que se repite varias veces. La figura del propio héroe es como una propiedad colectiva. Cualquier héroe en cualquier aspecto de la vida es importante para los niños (en especial). Esta figura aparece en el comic como se generalizó en America del norte en los años 60. Superman se convirtió en un modelo para los niños. Otra característica de los héroes es la muerte en la juventud como es el caso de Aquiles o James Dean. A Aquiles le dieron a elegir entre una vida longeva y tranquila o una vida corta y llena de gloria y eligió morir joven pero convertido en un héroe. Existe también el héroe parodiado que no el antihéroe. Secuencia del modelo heroico: - El primer punto Nacimiento de padres ilustres pero no siempre ocurre así como se ve en el caso de Edipo que es hijo de reyes. - Nace en condiciones dificultosas porque puede acarrear un problema para la ciudad o la madre es una virgen consagrada. Se observa en héroes como Perseo, Edipo, Paris, Aquiles, Hércules, Rómulo y Remo, Moisés, Sansón, etc. En el 2º periodo de su vida, la etapa oscura, de muerte aparente. Una vez que ha logrado salvarse después de la infancia hay un alejamiento de la ciudad y una preparación especial: - Alejamiento de la ciudad como Orestes o Teseo. - Inacción - Preparación para las glorias futuras El 3er periodo es la Anagnórisis, el reconocimiento. Epifania, manifestación de un ser divino. - Teseo, su padre Egeo tras concebirlo en su madre Etra - Jasón, una profecía dice al rey de Yolcos, Pelias que se cuidara del extranjero que fuera a verle con una sola sandalia. Le encomienda entonces capturar el vellocino de oro. 5 El 4º periodo; este hombre alejado de la ciudad se ve expuesto a una prueba y al vencerla se le constituye el salvador del pueblo como es el caso de Hércules o Teseo. A veces el monstruo es sustituido por un gigante. Es un monstruo que ataca a una mujer o va contra todo un pueblo como la esfinge. Frente a la fragilidad humana surgen fuerzas protectoras de los dioses. En la medida en que reconoce su fragilidad hace que los dioses ayuden al bueno que es el héroe. En el momento en que un héroe considera que ha vencido por sí mismo es castigado. Una vez vencido el monstruo hay problemas de gobierno: - El héroe contra el rey ( por lo generales débil) - El profeta contra el sacerdote - El inspirado por el dios frente al funcionario - Alma altruista contra el alma mezquina. El héroe es un ser asocial y solitario. En el 5º periodo la soberanía lleva a la hybris. Al engrandecerse por vencer al monstruo acaba desafiando a los dioses. La hybris produce un castigo, la Némesis. Nunca es sí mismo sino a un ser querido cercano.  Aquiles llora la muerte de Patroclo. Dentro del camino de la muerte está el descenso a los infiernos, lo hacen Hércules, Teso, Ulises y Eneas. Es otro tipo de muerte. El héroe es invulnerable con los hombres pero un día debe morir. Normalmente es dramática como en el caso de Orfeo, Penteo y Acteón. Orfeo, muy ligado a Apolo, está enamorado de Euridice. Un día a ella le pica una serpiente y muere; Orfeo baja a los infiernos para recuperarla, Persefone, reina de los infiernos, accede a que Euridice vuelva con Orfeo pero no puede volver la vista atrás hasta que no hayan salido del inframundo, Orfeo ansioso por ver a Euridice se vuelve cuando están saliendo a la superficie y pierde a Euridice para siempre. Cuando vuelve a Tracia las mujeres del lugar quieren tener relaciones con él pero cuando Orfeo se niega éstas le despedazan. Muerte por traición, Hércules y Sansón. A veces el héroe también decide ir voluntariamente a la muerte. La apoteosis identificada con la resurrección como es el caso de Hércules o Dionisos. Proceso de conversión en Dios.  Frontón de un Panteón de Atenas en el que se ve que los Dioses nunca tocan el suelo, bien sea con sandalias o apoyando los pies en un altillo. Los elementos que rodean al héroe: - El héroe - El villano - La doncella 6 El héroe y el universo femenino. El héroe tiene rasgos solares como la soledad. El sol vive sólo porque su calor es tal que no se le puede acocar nadie. La fuerza del sol es tal que se quiere estar cerca de ellos pero no se puede. El universo femenino es una amenaza para cumplir su misión como Circe, Calipso, Nausicaa, Dido. - La dama que ayuda al caballero. - La heroína trágica que se propone a la ley positiva (Antigona) - A la propia madre (Electra) - A un amor imposible (Fedra) - A la ley natural (Cánace, Esmirna) - Al destino ( Yocasta) - Al abandono del lecho conyugal (Ariadna) - Al deber del marido por ciudad (Adrómaca) - A la muerte del marido - Fidelidad a un marido a pesar de las dificultades (Penélope) - Muerte de un amor Sus nombres encadenados a un Hombre. Sólo Atalanta es heroína por derecho propio. 7 2º Trabajo La Hidra de Lerma. Está en el Peloponeso. Es una serpiente de agua que según lo mitógrafos tenía 7 cabezas, según otros 9, es el tipo y según otros 100. Las cabezas tenían las características de que cada vez que se le cortaba la cabeza le salían otras 2. Su sangre tenía un veneno muy fuerte y su aliento era letal y mataba a incluso a distancia. En la zona de Lerma había 9 pequeños ríos y daban a parar a un Pantano y tratar de para a los ríos suponía que el agua seguía su camino con dos bifurcaciones. * En Hidra de Lerma en el Museo de Palermo se ve que su sobrino Yolao, hijo de Ificles le ayuda en ese trabajo. Aparecen unos palos quemados. La razón es que Hércules le mandó a Yolao que con un tronco quemado cauterizaba la herida de la Hidra para que no le salieran más cabezas. Euristeo no le aceptó el trabajo ya que Yolao le había ayudado. En medio del trabajo, Hera hace salir un gigantesco cangrejo para que pique a Hércules quien le da un pisotón y lo mata. Hera también lo catasterizó haciendo el signo de Cáncer. Hera recoge la sangre de la Hidra de Lermas para causar la muerte de Hércules más adelante. 3er Trabajo, La cierva de Cerinia. Este trabajo es distinto ya que no supone matar a un animal dañino. Esta cierva está consagrada a Diana, tenía patas de bronce y cuernos de oro, corría muy rápido. Al cazarlo se lo puso a hombros y se lo llevó a Euristeo, en el camino Hércules se encontró con Apolo y Diana y al ver que se llevaba su cierva les dijo que lo hacía porque Euristeo se lo había mandado y le dejan irse. Es un mito algo soso. El sentido del trabajo es ver la reacción de Hércules ante un animal que no hace daño y el modo de caza tiene que ser diferente. 4º Trabajo el Jabalí de Erimento. Entre el 3er y el 4º trabajo canónico hace un trabajo menor. Está en casa de un Centauro llamado Folo es un centauro y le invita a comer carne asada pero Hércules quiere vino y Folo sólo tiene un vino que si toman sus hermanos se enfadaran mucho. Al llegar los centauros hay una lucha Hércules hiere sin querer con una flecha a Folo. Lo malo es que estaba impregnada en la sangre de la Hidra que mataba automáticamente, sin embargo el centauro era inmortal y en vez de morir tienen unos dolores terribles. 21/10/08 En los trabajos de Hércules no hay un orden canónico. Hay distintas luchas de héroes con centauros.  Lucha de Hércules con Neso. Es posible que sea Neso pero no es seguro porque no se representa un río de modo que puede ser que la lucha sea con Folo. La lucha con el jabalí de Erimanto en el Peloponeso. Hércules debía cazarlo vivo. Como cada uno de los trabajos se desarrolla en un año espera al invierno y que al perseguirlo el jabalí se canse. Lo cazará con la cuerda y un lazo en el cuello para llevárselo a Euristeo quien temeroso al ver al jabalí se esconde en una tinaja.  Euristeo escondido en una tinaja.  Apliques del Museo de Delfos  Mosaico del Museo Arqueológico de Madrid del Siglo III d.C.  Ánfora del Museo de Palermo, aparecen los dioses que protegen a los héroes, en éste caso está Atenea. 10 En época histórica se conservaron unos dientes de jabalí que se atribuyeron al de Erimanto. 5º trabajo. Los establos de Augias. Augias era un rey de la Elide, al oeste del Peloponeso. Es un rey hijo del astro Sol, y éste tenía una enorme vacada de 30.000 reses pero llevaba 30 años sin limpiar el estiercol. Como humillación Euristeo le mandó limpiar el estiercol de los establos para que hubiese abon para las tierras y que produjeran más. Llega Hércules ante Augias sin decirle qye va de parte de Euristeo. Se ofrece a limpia en un día los establos a cambio de, según unas versiones el 10% de su vacada y otra dice que a cambio de una parte de su reino. Augias accede y Hércules va a desviar dos ríos de la Elide para limpiar los establos, el Pereo y el Alfeo. En muy pocas horas los ríos atraviesan la finca y lo limpian pero a Hércules le sale mal la jugada cuando se entera de que Augias sabe que fue mandado por Euristeo. Augias se niega a pagar a Hércules y además Euristeo no le da el trabajo por válido ya que a tratado de beneficiars.  Cuadro de Zurbaran en el que Hércules abre una presa La mitología fue aprovechada por los mandatarios para decir al pueblo algo que les conviniera. Felipe IV dijo que la dinastía Austria fue fundada por Hércules y se mandó a Zurbaran que hiciera una pinturas que decoraran la 10puertas de la sala….. Lo que quería decir es que estaba limpiando la sociedad y cada trabajo tenía un simbolismo. 6º trabajo, Las aves de Estínfalo. El lago Estinfalo se pobló de unas aves que tenían unas allas metélicas que hacían mucho ruido. Se refugianaban de los lobos que las peseguían. Atenea otorga a Hércules unas castañuelas o crótalos con las que el ruido emitido hará huir a las aves. Cuando empezaban el vuelo él las avatió con sus flechas impregnadas en la sangre de la Hidra. Estas aves eran tantas que al volar ocultaban el sol y la tierra no germinaba. 7º trabajo, El toro de Creta. Los 6 primeros trabajos simbolizan el predominio dorio en la zona griega, los demás simbolizan la expansión de su pueblo mediante el traslado que tiene que realizar Hércules. En Creta gobierna el rey Minos. También está relacionado con Teseo. El mito que los liga es el Toro de Creta. Minos, rey de Creta, Cnosso, queriendo ofrecer un toro mejor que los que tenía al dios Poseidón le pidió al mar Orotara un toro para sacrificárselo a Poseidon. Del mar surge un inmenso toro blanco y a Minos le parece tan bello que no lo sacrifica para quedárselo en su vacada y sacrificando otro. Poseidon reacciona volviendo loco al toro de modo que Euristeo manda a Hércules que lo capture. Cuando vuelve y lleva consigo el toro Euristeo lo manda soltar y llega hasta Maratón donde lo captura Teseo. Este es el origen de la Taurocatapsia en el siglo III a.C. Entre el 7º y el 8º trabajo está uno intermedio (paregon, nombre de los trabajos acompañantes) Va a casa de Admeto que está casado con Alcestis. Admeto es el rey de Feres en Tesalia. Apolo por haber matado a lo cíclopes había sido castigado por Zeus a servir durante 3 años al rey Admeto. Apolo que es un dios bastante ambiguo sexualmente hizo amistad con Admeto y le ayudó en dos cosas. Para conseguir a Alcestir Pelias, su padre había puesto la condición de que el pretendiente debía uncir bajo un mismo yugo a un jabalí y un león. Apolo lo consiguió ara Admeto. Lo que también consigue para Admeto es decirle que en el momento de su muerte si consigue encontrar a alguien que le sustituya no sólo no morirá sino que vivirá otro tanto de lo que ya haya vivido. Es lo que se llama muerte vicaria. A Admeto le llega el momento de morir y busca entre sus amigos quien le sustituya finalmente su mujer se ofrece a morir por el.  Fresco de Herculano. Museo de Nápoles. 11  F. Leighton. Hércules lucha con Muerte (Thanatos). Logra detenerla. El mito dice que Thanatos ya llevaba a Alcestis y Hércues le arrancó a Alcestis devolviéndosela a Admeto. 8º trabajo, Las yeguas antropófagas de Diómenes Diómenes tenía unas yeguas a las que había adiestrado para que comieran carne humana de los huéspedes (es el antianfitrión).  Gustav Moreau. Las yeguas de Diomenes. Casi todo lo que pintó éste autor tiene como tema la mitología Lo que hace Hércules es lanzar a Diómenes a las yeguas después de que éstas se comieran a Abdero, su efebo. Por eso en ese punto levantó la ciudad de Tracia Abdera. En Almería está Abda fundada por Abdera. Una vez se comen a Diómenes se quedan saciadas y puede llevarlas ante Euristeo quien las suelta y fueron al Olimpo donde fueron devoradas por fieras salvajes. 9º trabajo, El cinturón de Hipólita. Es la reina de las amazonas, un pueblo belicoso formado sólo por mujeres. Se dice que era un pueblo que para lanzar mejor las flechas se cortaron el pecho derecho. Todos los años bajaban a los pueblos para mantener contacto sexual del que tenían descendencia. A las niñas las criaban pero los niños eran matados para que sólo hubiera mujeres. Hipólita que es hija de Ares tenía un cinturón que le había regalado el propio Ares y éste se le antojó a Admete, hija de Euristeo. Hércules llega a las orillas de Escitia, al este del Mar Negro en Georgia. Llega hasta la playa e Hipólita sale a ver quien se acerca, Hércules le dice que quiere llevarse el cinturón e Hipólita accede pero Hera disfrazada de amazona le dice a las otras que un forastero quiere matar a Hipólita. Hércules pensó que era una emboscada y lucha con Hipólita, le arranca el cinturón y se marcha.  Mosaico de Iliria. 10º trabajo, La lucha por conseguir los bueyes de Gerión. Gerión era un gigante con triple cuerpo y tenía unos bueyes al oeste, en la isla de Eritia pero más allá de Gibraltar. Para ir Hércules toma prestado el cuenco del Sol en el que el astro viaja cada día.  Plato de Duris. Hércules en el cuenco del Sol. El cuenco del Sol es donde el Sol recorre la tierra diariamente. Llega al estrecho de Gibraltar y pone las Columnas de Hércules porque el Mar Mediterráneo era un gigantesco lago y lo crea Hércules abriendo las tierras. Pone una columna en Gibraltar y la otra en Abydos. La versión de Diodoro es que Hércules cierra el Estrecho de Gibraltar lo que demuestra que los mitos pueden variar según el mitógrafo. Da muerte al gigante Gerión.  Exequias del 540 a.C. Hércules y Gerión.  El Salvador de Ubeda, del siglo XVI para Francisco de los Cobos Hércules y los bueyes de Gerión. El panteón está todo lleno con representaciones de mitología. Hay algún intermedio, una versión de Silio Italico dice que Hércules vino por tierra y atravesó los Pirineos pero en los mitos, esta cadena montañosa no tenía nombre y se le concedió relacionándose con el mito de Pirenne. Al volver ésta joven queda embarazada de Hércules pero su padre la ata. Hércules la lama por todo el monte dándole su nombre actual. Hércules llega a Roma, a lo que hoy es el foro. Pero existeun ladrón llamado Caco y mientras Hércules hecha la siesta le roba todas sus pertenencias, incluidos los bueyes. 12 Hércules deberá ser vendido y lo que paguen por él será dado a Eurito en compensación por la muerte de su hijo. Es comprado por Onfalia y debe permanecer a su servicio durante 3 años.  Hercules y Onfalia. Mosaico de Liria Hércules es humillado siendo vestido de mujer y realizando tareas domesticas como ocinar, coser, hilar, planchar y Onfalia es representada con los atributos de Hércules. Es representada en la sexualidad con aptitudes masculinas. En esos tres años hay otro mito muy conocido en Sicilia Propios del cuento popular Un día Hércules se echaba una siesta y dos hermanos gemelos, los Cércopes, le intentan robar el arco y las flechas. Al despertar los ata del tobillo y los lleva en una lanza colgando boca abajo. En el camino los gemelos se dan cuenta de que culo de Hércules esta demasiado negro y recuerdan que su madre les había dicho que tuvieran cuidado del melanpigio (el de las nalgas negras). Se dan cuenta de que los va a matar y hacen un dialogo humorístico que a Hércules le hace mucha gracia por lo que les perdona la vida. Hércules esta 3 años al servicio de Onfalia y al ser liberado cumple la promesa hecha a Meleandro de casarse con su hermana Deyamira. Sin embargo Deyamira tenía un pretendiente, el Río Aqueloo quien cambiaba de forma como todas las divinidades acuáticas, se convierte en toro. Hercules le arranca un cuerno. Aqueloo era el río más caudaloso de la región de Etoria. Lo vence y llena de frutos el cuerno lo que simbolizará el cuerno de la abundancia. Deben cruzar el río Eveno que venía muy crecido, Hercules se atreve a vadearlo pero Deyamira no y Neso, el centauro se ofrece para llevarla pero intenta violarla, según Sofocles en el transcurso del cruce, según Apolodoro una vez cruzan el río. Deyamira grita pidiendo ayuda a Hércules quien lo mata con una de sus flechas con la sangre de la Hidra. Neso se venga de Hércueles a través de Deyamira, la engaña diciendo que recoja su sangre y su semen con los que podrá hacer un filtro de amor si alguna vez Hércules se distancia de ella. Pero Neso sabe que en su sangre está también la de la Hidra y que si Hércules toca esa sangre morirá. Hércules tuvo muchos hijos, entre otras cosas porque así se justifica los orígenes de una ciudad con la dinastía de Hércules; cuando el orígen no se podía atribuir a Hércules se hacía a algunos de sis hijos. Auge tienen a Telefo con Hércules, significa criado por una cierva.Auge abandona al niño y es amamantado por una cierva. Despues de unos años en los que había pasado unos años de la historia de Yole, Hércules va a y Deyamira le envia una túnica en la que pone el “filtro de amor” que Neso le dio. La lleva Licars y cuando Hércules se puso la túnica el cuerpo le empezó a hervir y cuando se la intentaba arrancar se quitaba trozos de carne en medio de un dolor indescriptible. Creyendo que fue una idea de Licars, Hércules lo agarra del tobillo y lo lanza contra unas rocas donde queda petrificado. 15 Hércules se lanza a un río que empieza a hervir que se llamó las Termópilas (Thermopilas), las puertas calientes. Es una parte del río que va camino de Traquis. Se da cuenta de que va a morir pero no tiene a nadie que encienda la pia, la construye y sólo se atreve a encenderla Filoctetes que como premio recibe el arco y las flechas de Hércules que más tarde serán importantísimas para la Guerra de Troya. Finalmente Hércules es catasterizado y tienen 12 estrellas principales. 28/10/08 16 Tema 5. La inteligencia ateniense. Teseo. La tragedia de Hipólito. Teseo se sitúa en tres sitios: - Treze. Donde nace - Atenas. Donde es héroe - Creta. Donde mata al minotauro. Desde el punto de vista temporal vive una generación anterior a la Guerra de Troya que se sitúa en el siglo 12 a.C. Hércules y Teseo coinciden en algunas expediciones. Teseo es hijo de Egea, Rey de Atenas. Este no logra tener hijos con su esposa y acude al oráculo de Delfos para saber las causas de su esterilidad. Los hermanos de Egeo quería arrebatarle el trono de modo que la descendencia era un asunto esencial para él. El Oráculo le da una respuesta enigmática: “ No desates el cuello del pellejo antes de llegar a Atenas”. Acude a Trezen para ver a su amigo el Rey Piteo, le cuenta la respuesta del Oráculo la cual, Pitio, entiende enseguida, emborracha a Egeo y lo lleva junto a su hija Etra para que se acueste con ella pero Teseo es un héroe y debe ser hijo de un Dios para que corresponda con las leyendas de modo que según los mitógrafos esa misma noche Etra se acostó con Posidón. Teseo se casa con Ariadna a la cual repudia. Se casa por segunda vez con Hipólita con quien tienen a Hipólito pero Hipólita muere y se desposa una 3ª vez con Fedra quien era hermana de Ariadna y con quien tienen dos hijos, Demofonte y Acamante que fueron a la Guerra de Troya. Cuando Egeo se marcha a Atenas le encomienda a Etra que guarde sus sandalias y su espada y cuando sea adolescente que las busque lo que será la señal de que es su hijo y le reconocerá. Con los años va a Delfos y entrega un mechón de cabello lo que significaba el final de la niñez. Pero lo hace en el mismo lugar en el que se levantará el tesoro de los atenienses, un templete en el se recauda el dinero con el que pagan a los sacerdotes que visionan las grandes hazañas del mundo. Eso fue la señal de que Teseo debía ir a Atenas y buscar a su padre. A pesar de que Etra le insiste en que vaya a Atenas por mar éste va por tierra donde hay un montón de bandidos y asaltadores. La razón es que Hércules está al servició de Onfale y los bandidos aprovechan ya que el “gran héroe” no esta disponible Teseo se encuentre con 6 bandidos, hay por ello un trabajo por cada cual lo cual se asocia con los 12 trabajos de Hércules y los 6 dorios? El 1er trabajo es el de Corinetes. Corinetes es un palabra griega que quiere decir “el que blande la Maza. A Todo el que se cruza lo mata con su maza. Teseo le mata del mismo mdo, con su propia maza y se queda con ella. Teseo mata del mismo modo que le quieren atacar a él. El 2º trabajo es el de Simis, llamado Pitiocantes por los autores griegos. Quiere decir “el doblapinos”. Los mitos de Teseo son fáciles de identificar. El trabajo se sitúa en el Itsmo de Corinto. Pitiocantes le decía a todo el mudo que le ayudara a doblar un pino y lo ataba para soltarlos y que salieran disparados. Teseo le hace lo mismo.  Copa del Museo Arqueológico de Madrid. Copa de Ison. El 3er trabajo es la jabalina de Cromión. Se llama Fea y era de unas dimensiones descomunales. La mata con la espada. 17 Interpretaciones actuales: - La muerte del Minotauro a un hombre nuevo. N Kazantzatis, Teseo 1949. - Jl Borges sugiere que el Mintauro ofrece su cuello - J. Cortazar. El regreso de Teseo. Teseo cumple la promesa hecha a Ariadna y regresa con ella a Atenas. Matan a los posibles cretenses y hunden sus barcos para que nadie pueda seguirles. En Naxos tienen su noche de bodas. En la playa, al amanecer Ariadna despierta y se encuentra con que Teseo no esta. Atena es quien despierta a Teseo para que se vaya. El matrimonio entre Teseo y Ariadna representa los pactos económicos que se negocian en un matrimonio y que al no llegarse a un acuerdo se rompe.  Ariadna dormida. Siempre aparece con un brazo por detrás mientras una nave se marcha. Carta de Ariadna a Teseo de “las Heroidas” de Ovidio * Templo de Apolo en Naxos. Se conserva integró porque no se llegó a acabar. 20 Afrodita le dice a Ariadna que no se preocupe por que la ha abandonado un hombre pero la encontrara un dios.  Escala en Delos y danza circular. Esa misma tarde Dionisio descubre a Ariadna. Finalmente Teseo al volver a Atenas, no puso las velas blancas. Egeo, que subía todos los días a la acrópolis, cuando vio venir la nave en la que partió Teseo con las velas negras creyó que su hijo había muerto y se suicida arrojándose al mar que llevara su nombre en su honor, Mar Egeo. Teseo es nombrado rey y se erige el Teseión además de atribuírsele algunas reformas políticas ya que reúne a la distintas agrupaciones políticas del Atica. Teseión Se inicia la gran talasocracia Cretense. Adapta la moneda cambiando el trueque. Divide la sociedad en tres grandes estamentos: Nobles, artesanos, y agricultores. Establece fiestas religiosas en Ática como las Panateneas. Renovó los Juegos Ismicos en Corinto en honor a sus padre Posidón como hizo Hércules con los Juegos Olímpicos en honor a Zeus. Los griegos encontraron en Teseo el resumen de sus valores olímpicos. Emprende una expedición contra las Amazonas entre Teseo y Hércules.  Teso y Antiope (o Hipolíta). La rapta y se la lleva a Atenas donde tienen un hijo con ella. Pero esta amazona muere poco después de tener al niño. Una vez a muerto su segunda mujer hay un mito relacionado con un amigo de Teseo, Pirítoo. Los dos, un “poco chulos” piensan que si son hijos de un Dios que se merecen una esposa que sea una diosa o una heroína. Hacen un juramento de mutua amistad que quiere decir que se apoyarán para conseguir su propósito. 21 En ese juramento a Teseo le toca Helena que tenía 12 años en aquella época. A Pirítoo a Proserphina. Apoyándose ambos raptan a Helena.  Pirítoo y Teseo. Ante el altar del juramento. Castor y Polux rescatan a Helena y Etra es tomada como esclava al servicio de la propia Helena. Pirítoo y Teseo bajan al Hades para buscar a Proserphina y haces les dice que esperen sentados en los asientos del olvido donde quedan clavados. Teseo consigue escapar gracias a Hércules que cuando baja a coger a Cérvero arranca a Teseo del asiento. Plutarco cuenta que se le quedaron pegadas las nalgas lo que justificaba que los atenienses tuvieran el culo más plano. Pirítoo quedará en el Hades, olvidado en la silla castigado por el Hybris (de Teseo). Pirítoo se había casado con Hipodamia y a la ceremonia van los centauros que intentan violar a la novia. Ocurre lo mismo que en el caso de Folo.  Fedra se confiesa con la nodriza. Cuando Teseo está en el Hades, Fedra se enamora de Hipolíto quien es su hijastro. Ocurre porque Hipólito es un joven que despreciando el amor se consagra a la castidad por la diosa Artemis ya que él era un cazador. Afrodita se toma eso como un desprecio hacía ella y le infunde a Fedra un amor desordenado por Hipólito. Fedra no quiere decir nada pero su nodriza la insiste en que se lo diga a Hipolíto aunque éste la desprecia y Fedra le manda una carta a Teseo diciendo que Hipolíto la ha intentado violar pero que se ha sentido tan sucia que se suicida. Es el mito de Putifar que se cuenta en la Biblia y se repite en la mitología hasta 7 veces. Al llegar Teseo y leer la carta de Fedra, planea la venganza contra su hijo. Posidón le había concedido tres deseos, ya había consumido dos y el tercero era la venganza. Hipólito se queda en silencio cuando su padre le interroga. Cuando sale con los caballos sale del mar un inmenso toro que asusta a los equinos derribando a Hipólito y pisoteándole. Artemis, al ver que Hiólito ha sido calumniado, y ha sido noble con su madrastra le cuenta la verdad a Teseo. Va a buscar a Hipólito quien todavía no ha muerto y tienen un momento para perdonarse e Hipólito finalmente muere en los brazos de su padre. Como Hipólito ha muerto de un modo injusto Escolapio le resucita. Tal iconografía ha aparecido mucho en los sarcófagos y muestra que la resurrección acurre.  Rechazo de la propuesta de Fedra 22 El que los Juegos Olímpicos se celebren en Olímpia esta determinado por motivos míticos: - Zeus conmemora así donde venció a Cronos. - Dactilos que son niños que entretenían a Zeus corriendo cuando el dios era niño. - Hércules que celebra el triunfo sobre Augias - Enumano y Pélope, este último es el primer vencedor de los Juegos Olímpicos.  Vista aérea de Olimpia. Olimpia es un terreno al aire libre donde hay unos santuarios y donde vivían los atletas etc. Los anillos olímpicos son un juramento que escribió Ifito apropósito de la tregua sagrada que había cada cuatro años en cualquier guerra para que todos los que acudieses a los Juegos Olímpicos estuvieran protegidos. Durante mucho tiempo esa tregua de 3 meses era una guerra, hoy en día nadie se cree esa teoría pero sí es cierto que es una protección especial para los que iban a Olimpia con una protección de los dioses ya que matar a quien fuera a Olimpia supondría un castigo de los dioses. * Fronton en el que se ve la Historia de Enomao y que tiene una hija, Esterope. Son hijos de la Elade. Hipodamia es muy pretendida. Cuando se presenta Pelope. Enomao le enseña las cabezas los pretendientes que se la disputaban con una carrera. Pélope al ver 12 cráneos se asusta de modo que Pélope le pide a Posidón unos caballos especiales. Además soborna a Mirtilo, el auriga de Enomao para que le ayude prometiéndole la Prima nocte de Estérope si le ayuda. Para ganar Mirtilo cambia el tornillo de Enomao del carro por uno de cera con la consecuencia de que al empezar la carrera el carro sale despedido. Una vez que Pélope tuvo lo que quiso no cumplió lo prometido. Este mito da lugar al establecimiento de los juegos olímpicos en el 776 a.C. Las medidas de los griegos eran el pie, el codo y el estadio que eran 192 m. Desde el 776 a.C. hasta no se suspendieron nunca los juegos olímpicos excepto en una ocasión en la que Nerón quería competir con su cuadriga pero como no estaba seguro de ganar retraso los juegos dos años Una de las grandes dificultades era la distribución por edades. Tal decisión de llevaba a cavo por el vello. En los juegos Panatenaicos el premio era un ánfora con aceite de los olivos sagrados. Los corredores corren desnudos (se les llamaba gimnasio) y descalzos. La carrera de velocidad era correr un estadio. En se instaura un diablos (carrera de ida y vuelta) Hipios era la carrera de caballos que medía 800 m. Dolicos quiere decir alargado de unos 720 m. No era una prueba demasiado larga. La hiplotodomía era el origen de las carreras de relevos. El maratón no se corrió en los juegos olímpicos  Saltador de longitud, se nota por las alteras, de donde vienen la palabra alterofilia. 25 Las alteras tenían un peso diverso y cada saltador elegía una. Sirven para ayudar a coger impulso.  lanzamiento de jabalina El lanzamiento de disco no tenía mucho sentido para un futuro en el ejército. Podría tener origen mítico. Hay 5 mitos: - Referencia al sol. - Jacinto y Apolo. Jacinto era un joven muy bello del que se enamoran los dioses Apolo (el sol) y Ceciro (el viento del oeste). Los dos estaban celosos el uno del otro. Una mañana al amanecer Apolo llevó a Jacinto al campo para lanzar el disco y con los golpes despierta a Ceciro. Después al lanzar Apolo Ceciro cambia el viento de dirección y golpea con al disco a Jacinto matándole. De la sangre de su herida emana una flor blanca con manchas rojas que será la flor del jacinto que nace con los primeros rayos de sol y muere con los primeros vientos del oeste a finales de marzo. El lanzamiento de disco podría haber dado el origen del lanzamiento de solos, de peso. El Paidotriba es el entrenador. 26 Tema 7. Perseo. Perseo es el héroe de la liberacion. Tiene 2 trabajos importantes: - Matar a la Górgona - Liberar a Andrómeda. Desde el punto de vista cronológico es el primer héroe. Vive entorno a 5 generaciones antes de Troya, es anterior a Hércules y Teseo. En cuanto a las ciudades, su dinastía es de Argos, concretamente de Argivo. Pero no vive allí porque recorre distintas ciudades de Grecia. El nacimiento está lleno de dificultades y está ligado a un oráculo que dice a su abuelo Acriseo que su hija Danae tendría un hijo que le mataría y destronaría. Es un oráculo irreversible. Hay dos tipos, condicionado que se refleja en el mito de Edipo; e irreversible como el de Acriseo. Para evitarlo Acriseo construye una torre y lleva allí a Danae y a una nodriza con comida para que ningún hombre tuviera acceso a ella y no pudiera quedar embarazada.  Danae y la lluvia de oro. 27 Perseo matando a medusa, Canova, Vaticano Perseo recoge la sangre de las arterias porque podían devolver la vida. Es la que le da a Esculapio, dios de la medicina, con esa sangre Esculapio resucita a Hipólito. Otra característica de Medusa es el nudo mágico que se le hace al cuello. Perseo agradeció a Atenea y le dona la cabeza de Medusa que ella coloca en su pecho. De modo que la górgona es un elemento apotropaico, un elemento de protección hace huir al enemigo. Se va a utilizar por todos los generales romanos y esto llega hasta casi Carlos V que tiene una górgona en el escudo. Incluso se mantiene hasta el siglo XVIII. Medusa cuando muere nacen de su cuello Pegaso y Crisao (hombre de la espada de oro) Perseo emprende el camino de vuelta a casa con la cabeza en la quibisis y volando se encuentra en las costas de Etiopía donde encuentra a Andrómeda, hija de Cefeo y Casiopea. Ambos habían cometido un pecado porque Casiopea cree que es la más bella que las nereidas quienes se quejan a Posidón pero en vez de castigar a Casiopea se castiga a Andrómeda. Posidón manda un monstruo marino a las costas de Etiopía. Perseo se enamora e Andrómeda y se ofrece a liberar a Etiopía si Cefeo y Casiopea le otorgan a su hija como esposa. 30  Perseo libera a Andrómeda de Rubens El rey de Etioía consulta al oráculo y le dice que debe ofrecer su hija al monstruo para que acalle su hambre. Cuando Perseo ve a Andrómeda la ve llorando y cuando el monstruo se la va a comer Perseo saca la cabeza de Medusa y el monstruo queda petrificado Libera a Andrómeda una vez que han agradecido la liberación espera lo prometido. Comienza la boda pero Andrómeda esta prometida a Fineo, el hermano de Cefeo. Empieza la boda y Fineo entre junto a sus amigos que viene a llevarse a su prometida pero Perseo saca la cabeza de Medusa. Todas estas figuras fueron catasterizadas en la Constelación de Andrómeda. Junto a las Constelación de Andrómeda está la de Perseo y la estrella de Algol cambia de magnitud. La Constelación de Casiopea es la más fácil de identificar tras la Osa Mayor. Una vez Perseo se casa cn Andrómeda vuelve a Serifos. Había pasado tanto tiempo que Polidectes estaba haciendo lo imposible por conquistar a Danae y Dictis y ella que estaban juntos y se habían escondido y Perseo petrifica a Polidectes y Perseo vuelve a Argos para ver a su familia o recuperar el poder. Cuando Acrisio sabe que Perseo vuelve a Argos éste se va a Arisea en Tesalia (su principal ciudad) y el rey de Tesalia organiza nos juegos a los que va Perseo y al lanzar el disco le da a Acrisio matandolo en el acto y cumpliendo con su destino. Al saber que ha matado a su abuelo cambiara el reino de Argos con Tirinte con su primo Megapentes. Hay otro héroe Belerofontes de tra dinastía quien mata a la quimera que es un león con cola de serpiente y otra cabeza con forma de cabra. El mito se crea en Licia con un volcán ya que el león soltaba fuego por la boca; el volcán tiene en sus alrededores cabras y serpientes Tema 8. Jasón y los argonautas. El héroe en este tema no actúa sólo. Son las grandes expediciones colectivas de los héroes. Es contemporáneo de Hércueles y Teseo. Jasón vive en una generación anterior a la Guerra de Troya. Sus mitos se desarrollan en Yolco y la Colquide donde vive Medea con quien Jasón tuvo a Mérmedo y Fedes. 31 En Yolco vivía Esón quien estaba casado con Elcimede, era el rey de Yolco pero se ve despojado del trono por Pelias. Pelias quiere echar de Yolco a la familia de Esón para que no reclamen el trono. Entonces Esón manda a su hijo al Monte Pelión donde el centauro Quirón lo educa. Más tarde Esón le dice a Pelias que Jasón esta muy enferme y a punto de morir con lo que Pelias se olvida de él. Quirón enseña a Jasón medicina y música. Anacnórisis: Cuando Jasón tienen 20 años baja a la ciudad porque quiere reclamar el reino de Yolco. Al cruzar el Río Eneno una sandalia se le queda enganchada en el barro pero Jasón no se preocupa y sigue su camino. Los antropólogos ven en ese detalle una transición de la civilización. Pelias tienen dos hijas, Alcestis hija de Admeto. Sacrificio a Posidón y llega Jasón. Pelias había consultado al oráculo de Delfos y este le dice que se precaviese del extranjero que fuea a verle acon una sandalia. Cuando Jasón llega Pelias se da cuenta y elias teme perder su reino y su vida. En ese momento Jasón reclama a Pelias el trono de su padre y Pelias le contesta reguntando que él que castiga le daría al extranjero que llegase y pretendiera arrrebatárle el trono, Jasón contesta que mandarle a buscar el vellocino de oro y así lo manda Pelias. El velocino de oro era un carnero con la iel de oro. En la ciudad de Orcomeno en Beocia el rey Atamante se casa con Nefele (la nibe y tiene dos hijos Frixo y Hele pero Atamante se cansa de su esposa y la repudia. Posteriormente se casa con Ino con quien tiene a Learco y Mielicertes. Ino trata fatal a Frixo y Hele y le iden a su madre que les deje ir fuera de la ciudad. Nefele les proporciona un vellocino de oro con alas y les dice que se agarren bien a los cuernes para excapar volando para que los lleve a la Colquide, en el otro lado del Mar Negro. Frixo se agarra pero Hee no lo hace bien y por el camino cae al mar que se llamará el Mar del Helesonto en su honor. Ese carnero lleva a Frixo hasta La Colquide donde se le sacrificará en honor de Zeus y deja su piel en un bosque consagrado a Marte/Ares; lo custodia un dragón. En honor de su acto el vellocino es catasterizado por Hera en el signo de Aries. Para realizar la hazaña de recuperar el vellocino de oro Jasón necesita la ayuda de los dioses entre los que se encuentran Atenea y Argo, el carpintero que realizó la nave e hijo de Frixo. Argo será también el nombre de la nave y los tripulantes son conocidos como los argonautas. Atenea cortó un roble de Dodona donde estaba el Oráculo de Zeus. Ese árbol daba indicaciones de Zeus a los tripulantes para salvar cualquier escollo. El Argo tiene capacidad para 50 tripulantes y se embarcan los héroes más importantes de toda Grecia, simbolizando que los griegos colonizan el Mar Negro. Las incursiones hasta el momento….. El viaje es contado por Apolonio de Rodas. Componentes de la nave Argo: - Jasón - Teseo y Pirítoo - Hércules e Hylas - Liceo - Orfeo - Argos - Cástor y Polux - Zetes y Calais - Admeto - Filoctetes 32 Eetes le propone dos pruebas, una uncir a dos toros que tenían pezuñas de bronce y que echaba fuego por la boca. Medea le ayuda a adormecer a los toros y así pode uncirlos y arar un terreno con ellos.  Jasón y los toros. Otra prueba es que tiene que sembrar nos dientes de un dragón de los que saldran hombres a los que deberá enfrentarse Jasón tira una piedra a todos ellos y creyendo que el otro a lanzado la piedra se matan entre ellos. La ultima prueba es que debe ir al campo de Marte donde está el vellocino de oro. Medea le da un brebaje para adormecer al dragón y así puede coger el vellocino. Escapa con Medea y deja atrás al ejercito de Eetes. 18/11/08 Medea, enamorada de Jasón por medio de Afrodita, le un brebaje a éste para que adormezca al dragón. Lo hace por que Eetes no pensaba darle el vellocino ya que el oráculo le dice a Eetes que el trono estaría en su poder y el país sería próspero mientras mantuviese el vellocino en su poder. Jasón finalmente se lleva el vellocino y a su hermana Arpsirto En el viaje de vuelta se embarcan ambos amantes junto a Arpsirto y cuando Eetes ve que ha sido burlado emprende el camino de persecución y para que el rey no los alcance, Medea realiza uno de los crímenes más terribles de la mitología, matar a su hermano para que Eetes vaya recogiendo sus restos y éste no consiga alcanzar la nave. Eetes recoge los trozos porque si no se enterraba el cuerpo del difunto, su alma vagaría por el Hades durante 100 años hasta poder descansar. La nave va por el Danubio río arriba y llegan a Hístria donde hay un archipiélago, las Islas Apsirtides. El siguiente paso es que Medea se a Purificada por Circe, su tía, quien era hija del sol. Circe vive en Aeaea. Es maga y purifica a los argonautas. * Circe de Waterhouse 35 Pasan por Sirens, donde estan las Sirenas, mujeres con alas de aves. Butes se arroja hacía las sirenas pero Afrodita hace que las olas le lleven hasta el Cabo Cilibeo. Pasan despues por Escila y Caribdis. En Creta había un vigilante de la isla, Talo, un gigantón que era como una especie de robot (autómata, el que e mueve por sí mismo), era de metal y tenía una vena que iba desde el cerebro hasta el tobillo de bronce. Medea le engaña diciéndole que quiere hacerle inmortal y para ello debe desenroscarle el tornillo; al hacerlo sale toda la linfa y muere atrapado por Castor y Pólux. Llegan al Itsmo de Corinto donde hacen un gran sacrificio a Posidón donde dejan la nave varada y se la ofrecen a Posidón. Medea le pide entonces a Jasón que se vengue de Pelias.  Jasón le leva el vellocino a Pelias  Jasón y Medea. Waterhouse. Finalmente Medea se venga de Pelias por medio de otras personas. Le dice a las hijas de Pelias, las peliades, que su padre ya era anciano pero que ella puede rejuvenecerlo ya que ella tiene el poder de devolver la juventud a lo anciano. Dice que lo piquen y cuando las peliades se quedan horrorizadas por la indicación Medea coge un carnero viejo al cual mata, posteriormente lo pica y coloca en un caldero, le añade unos polvos y del caldero sale un cordero recién nacido. De las 5 hijas, una de ellas, Alcestis no interviene.  Pelias y sus hijas de Moreau de Tours. Según unas versiones Medea también rejuveneció a Esón, evidentemente no rejuvenece a Pelias, ese es el castigo por no devolverle el trono a Jasón cuando este le trae el vellocino. Por el crimen que han cometido tienen que volver a Corinto. Le dan el trono a Acasto, el único hijo de Pelias porque Acasto había dejado a Jasón interviniendo en la aventura de los argonautas En Corinto tienen dos hijs Mérmero y Feres pero cuando llevan unos 8 años de matrimonio a Jasón en Corinto le tientan diciéndole que no esta bien que esté casado con una extranjera. A Jasón las razones le convencen de tal forma que repudia a Medea y se casa con la hija del Rey de Corinto la cual responde a dos nombres, según los libros, Blauce o Creusa (pero es la misma persona). Jasón dispone todo para la boda y Medea prepara su gran venganza, impregna el vestido nupcial y la corona de una sustancia parecida a la que uso Deyanira en la capa? de Hércules. Así cuando se pusiera el peplo y la corona su cuerpo empezaría a arder, también el Palacio en el que moriría el propio Rey de Corinto?. Por otro lado Medea se venga de Jasón a través de sus hijos. Primero llama a Jasón como si quisiera despedirse de él y cuando Jasón llega ve que sus hijos están apuñalados. En Medea se establece una lucha entre vengarse de su marido directamente o matando a sus hijos.  Medea trama la venganza  Medea huye de Jasón en el carro tirado por dragones Según una versión Jasón se suicida al ver la impotencia de no poder solucionar nada. Según otras habría vuelto loco a Yolco donde finalmente muere, pero en cualquiera de los casos no hay un muerte heroica. Según otra versión habría ido a descansar a la nave y el mástil se le cae encima. El mito de Jasón y los argonautas es recreada en el siglo XV por la casa Borgoña.  Escudo de la Orden del Toisón de Oro. 20/11/08 36 Tema 9. “Aquí fue Troya”. La guerra que desencadenó la belleza de una mujer. Troya, entre la leyenda y la Historia Los personajes que aparecen en los relatos de la Guerra de Troya son tanto Dioses como hombres. Es el tema por excelencia de la mitología clásica, aparecen todos los personajes que parecen en ella tanto héroes como dioses. 1594 a.C – 1184 a.C. Eratóstenes de dedicó a establecer la mitología en términos históricos. 786 a.C. Primera olimpiada Sobre Troya ha habido tres creencias distintas. La 1ª se la debemos s Homer. Tipo Epiménides. Homero escribió dos o tres libros que se la tradición le ha atribuido. Desde finales del siglo VIII se creyó en la Guerra de Troya de Homero como un relato real. La Iliada y La Odisea a son sus obras. Nos describe la guerra en sí sino una parte del 10º año y los 51 últimos días?. Empieza con la cólera de Aquiles y termina con los funerales por la muerte de Héctor. De esos 51 días, 4 son de batalla y el resto de funerales y preparativos. La Odisea es un homenaje a Ulises cuando vuelve a su casa en Itaca tras la Guerra de Troya. Homero fue heroizado pero a partir del siglo IV La Iliada no es creída.  Homero canta a Troya  Lira de Mrfil micénica del siglo XII a.C.  Schliemann Schliemann era un alemán hijo de un párroco protestante que de niño le cuentan la historia de La Iliada y se propuso descubrir Troya. En 1870 se divorcia de su mujer que no quiere ir con él a Triya y pone un anuncio en un periódico para encontrar una nueva esposa, joven u griega; encuentra a Sofia con la que se casa. Ese mismo año va a Grecia. Allá estudia la geografía del antiguo estrecho de los Dardanelos? En la antigüedad había una bahía pero las colmataciones de tierra la habían taponada en el siglo XIX. Schliemann quería acertar en la excavación a la primera, sabía que en el canto 22 cuando Aquiles lucha con Héctor le persigue dando tres vueltas por las murallas y no podía situarse en las colinas. Se suponía que había dos manantiales en Troya, uno de agua fría y otro de agua caliente. Finalmente Schiliemann habla con al cónsul de EEUU y éste le dice que el lugar que debía estar buscando era Hissarlik en 1894.Le cuadraba por que en la antigüedad estaba a 15 minutos de la costa. Schliemann encontró estratos distintos descubriendo que había 9 Troyas superpuestas. Se le fueron incluyendo distintas fortalezas. Troya controla todo el paso del mar desde el este al oeste y por su posición es lógico pensar que Troya se reconstruyera una y otra vez. Paso por el Bosforo y por los Dardanelos. Además es un punto aduanero de las caravanas que viajan por tierra. También había mucho oro Schliemann llevo el Tesoro de Priamo a Berlín Excavó Troya entre 1870 y 1890. Posteriormente Wilhem Dörpfeld lo hizo entre 1890 y 1912. Carl W. Blegen de la Univrsidad de Cincinnati, Ohio lo hizo entre 1932 y 1936; Manfred Korfman entre 1980 y 202 Y Studia Troica entre 1991 y 2005. Schliemann identifica los restos con los de Troya 6 pero Merfel descubrió rasgos en Troya 7 que demostraban una gran destrucción, encontró cráneos desmembrados del cuerpo que demostraban que habían sido degollados. 37 Héctor le quita toda la armadura a Patroclo  Úrna funeraria con traslado del cadaver de Patroclo. Este es el momento en que Aquiles jura vengar la muerte de Patroclo. Es la Areté? Aquiles vuelve a la batalla.  Doríforo (Policeto). Es el canón. Museo de Nápoles. Hay una batalla sobre el cuerpo de Patroclo, Aquiles lo recoge. Aquiles vuelve a la batalla pero no tiene armadura. Como en sueños recibe la visita de Patroclo que le incita a vengar sus muerte. El nuevo punto de la Guerra es matar a Héctor. Aquiles demuestra ahí que no quiere ayudar a los griegos sólo quiere vengar la muerte de Patroclo. Su madre Tetis le apoya pero como Aquiles no tiene armadura así que ésta baja a ver a Efesto y que éste le haga una nueva armadura. Aquiles prepara sus caballos. Eran dos caballos muy especiales, Janto y Bailo, se los había regalado Zeus aPeleo y tenían conocimientos, eran capaces de razonar y hablar. Aquiles vuelve al frente.  Aquiles y Ayante juegan a los dados. Exequias. 520 a.C.  Héctor se despide de Priamo y Andrómaca. Museo del Vaticano 450 a.C. Aquiles sólo va a luchar con Héctor. El juego del ajedrez se invento como recreación de la Guerra de Troya. En las cartas asa igual, el sota es Héctor. Astianacte es el hijo de Hector y Andrómaca. Héctor es presentado como un personaje más humano como un padre y un marido que lucha por su familia y su ciudad. Parte para el combate después de despedirse  Helena y Paris. Andromaca y Héctor. Canto 22, Aquiles lucha contra Hector, lo persigue tres veces por la muralla.  Psicotarsia (Timpano catedral de Bourges). En Troya hay una Kerustasia, es el peso del merecimiento. Verso 205, Verso 213”Apolo lo abandona” Aquiles mata a Héctor, la Ojizarca. Atenea se hace pasar por Deifogo de tal forma que estando en Plena batalla Atenea le dice a hector que dispare su lanza y que si falla él le dará otra. Héctor falla y cuando se gira ve que Deiforo no está entonces Aquiles dispara su lanza y mata a Héctor.  Aquiles arrastra a Héctor. Delante de toda su familia Aquiles culmina su venganza atando los tobillos de Héctor a su carro con el Tahalí (correa que sujeta la espada y lo arrastra. En un combate previo entre Ayante y Héctor acaban en tablas y se intercambian regalos, Héctor le da su espada y Ayante le da su Tahalí. Ayante se había suicidado con la espada de Héctor y en Grecia se cree que los objetos de los muertos están destinados a tener la misma maldición (estar relacionado con la muerte de quien los posee)  Aquiles arrastra a Hector Da también tres vueltas para que la familia de Héctor lo vea. El Canto 23 se dedica exclusivamente a los funerales de Héctor? (Patroclo). Los funerales por Patroclo se hacen después de vengarle. En los funerales de Patroclo se sacrifican algunos prisioneros Troyanos, el caballo y el perro.  Juegos fúnebres en honor de Patroclo. Sophilos 575 a.C. 40 Aquiles decide que el cadáver de Héctor quede para los buitres de modo que su alma quede vagando 100 años por el Hades. Pero por la noche Priamo le solicita que le devuelva el cadáver de Héctor, con él va Políxela. Apolo le hace invisible para poder asar y llegar hasta la cabaña de Aquiles. En un principio Aquiles no iba a darle el cuerpo pero le convence la idea del héroe magnánimo y se lo devuelve a Priamo sin pedir nada a cambio aunque Priamo iba a pagarle por él. El canto 24 son los funerales de Héctor. 4/12/08 El Canto 23 de La Iliada termina con los funerales de Héctor. Las pentesileas van a ayudar al bando troyano. Pentesilea lucha con Aquiles y cuando la esta matando cruzan las miradas y se enamora de ella pero la mata igualmente.  Aquiles mata a Pentesilea Ocurre un hecho que complica el anatema , Aquiles rompe a llorar al ver que la ha matado. Tersites, un héroe griego se burla de él y Aquiles le mata de modo que todo el ejercito griego se revela contra Aquiles y para purificarse tendrá que acudir a un santuario de Apolo y regresar, una vez purificado acude otro contingente, la etiopes ( la etiopiada), al frente va Memnón. Es un enfrentamiento singular. Memnón es hijo de la Aurora (Eos) quien acude a recoger la imagen de su hijo. Eos la Aurora es el momento en que ya es dedóa pero aún no ha salido el sol y el rocío que se encuentra es asimilado alas lágrimas que derrama cada día Eos. Eos y Titono. Eos pide la inmortalidad para Titono pero se olvida de pedir la eterna juventud de modo que Titono envejecía continuamente.  Preparación de las bodas de Polisena y Aquiles Cuando Aquiles tiene el cuerpo de Héctor, recibe la visita de Priamo y Polixena. Según Iquino hay un enamoramiento entre Políxena y Aquiles. Estando en el templo de Apolo timbreo?, Paris, escondido detrás de una columna dispara una flecha que va a dar a su talón derecho, su única parte vulnerable. Hay una cuarta versión que dice que es Apolo disfrazado de Paris.  Muerte de Aquiles. Mayolica XVI  Ayante o Ayax y el cuerpo de Aquiles. El cuerpo lo recupera Ayax. Vaso FranÇois A la llegada de Aquiles, Tetis con las nereidas y las musas van a llorar al mayor héroe que ha habido en Grecia.  Nereidas lloran la muerte de Aquiles. El campamento griego hace 12 días de exequias. Aquiles fue el modelo de Alejandro Magno.  El Juicio de las Armas. Tiene lugar el hecho del Juicio de las Armas. La disputa por ver quien de los generales se queda con las armas de Aquiles. Era un escudo que le había hecho Efesto. Por un lado se lo disputan Ayante Telamonio y Ulises, como árbitro está Atenea. El libro 13 de las Metamorfosis tiene versos que hablan sobre las razones que tiene cada uno para quedarse con las armas. Atenea le da la victoria a Ulises y Ayante en un ataque de locura mata ovejas creyendo que mata soldados de su propio campamento. Todos se burlan de él y se suicida, con la espada de Héctor. Pone la espada con la empuñadura clavada en la arena y se arroja a ella, no se la clava él directamente. Sobre Ayante Telaminio su esposa llora sobre su cuerpo. 41  Temesa sobre el cuerpo de Ayante Teamonio. (Troya) Muerto Aquiles, Ulises se hace con el mando del bando griego. Captura a Heleno, hijo de Priamo, con el don de la profecía y le pregunta que Como va a terminar la guerra. Heleno le dice que los griegos jamás tomarán Troya sin estas tres condiciones: - El arco y las Flechas de Hércules - La presencia de Pirrio o Neoptólemo - La posesión del Paladio. Ulises hace esas tres concesiones. Ulises y Diomedes le quitan a Filoctétes el arco y las flechas de Hércules. Filoctetes había sido abandonado 10 años atrás en la isla de Lemnos cuando una serpiente le pica y la herida se infecta; para evitar oír los gritos de queja Ulises decide dejarle allí. Ulises le dice a Flictetes que si quiere recuperarlas que vaya a Troya donde será curado por Macaón. También se consagra el robo del Paladio, una estatua de Atenea..  Diomedes con el Paladio  Atenea relacionada con la idea del caballo Otra versión dice que Helena les ayuda y otra que Atenea le dio a Ulises la idea de construir un gran caballo para entrar en Troya. Lo construye Epeo, con las costillas de los barcos y hacen un gran caballo de madera a un poco más pequeño qie las Puertas de la Ciudad. Dentro se introducen una serie de héroes. Unas versiones dicen que son 23, para introducirlo en la ciudad le ponen una especie de ruedas. Se produce la escena de Laocoonte y sus hijos. Los griegos dejan el caballo de madera con ruedas y se van a la isla de Tenedos y en el caballo ponen una gran inscripción “Para los troyanos como regalo por el buen regreso a Grecia” En este momento está Laocoonte dispuesto a hacer un sacrificio a Posidón Laocoonte se opone a introducir el caballo en la ciudad. Dispara una lanza que se clava en la madera y resuenan las armas de los que se han introducido y dice que es una clara trampa de los griegos. En ese momento Apolo manda dos gigantescas serpientes que matan a Laocoonte y a sus hijos como castigo porque el sacerdote había hecho el amor con su mujer Al llegar a la costa se enrosca a sus cuerpos y los mata. Los troyanos interpretaron este hecho como un castigo pero por la negativa a introducir el caballo en la ciudad. Los griegos tuvieron otra idea para que los troyanos confiaran en su retirada. Dejaron a uno de sus hombres desnudo y maniatado, se había escondido detrás de unas zarzas. Priamo duda al escuchar que los griegos querían hacer un sacrificio a Posidón para conseguir los vientos apropiados. Pero los troyanos no se convencieron del todo. Casandra que tiene el don de la profecía, avisa a su padre, Priamo pero también tiene la premisa de que no la cree nadie. El caballo es un poco mayor que las murallas y los troyanos deben romperlas para poder introducirlo. Todas las naves desde Tenedos van aproximándose para acercarse cuando vean una señal. Los troyanos creyendo que han ganado se emborrachan y se quedan dormidos. Estando toda la ciudad en silencio se abre el caballo, matan a los centinelas y los griegos abren las puertas. Una vez dentro incendian la ciudad.  Iliupersis. (Rafael. Vaticano.) Los hombres son matados y las mujeres son hechas esclavas, alguna mujer y niño son asesinados.  Neoptólemo mata a Astianacte, el hijo de Hector y Andrómaca que tiene un año?. Finalmente lo empala.  Pirro mata a Priamo ante Apolo (Sol) Pero Neoptólemo no quiere dejar a nadie de la dinastía troyana con vida. 42  Grupo de San Ildefonso. La antorcha hacía abajo es un símbolo de muerte. Orestes cumple la venganza.  Las furias persiguen a Orestes. Hay una mujer con una espada clavada. 45 Las furias son las luchas internas y el remordimiento de conciencia. Pero Orestes también realiza este porque Apolo le pide que vengue la muerte de su padre. Por ser parricida hay un juicio y se celebra en el Aerópago de Atenas, se reúnen los 12 dioses del Olimpo con una piedra blanca que simboliza la absolución y otra negra que simboliza la condena. 6 dioses votaron a favor y los otros 6 en contra pero el voto de Atenea es el voto de calidad y ésta vota por la absolución. Orestes queda libre entonces por la muerte de su madre. Tiene que ir a Oráculo de Delfos para que le indique como purificarse. Allí se le revela que deberá ir a Táuride y traer la estatua de ärtemis, allí vive Ifigenia, su hermana mayor a la que daba por muerta. Le acompaña Pílades. Ambos le dicen a Ifigenia que llevándose la estatua se purificaran. En Táuride la costumbre era inmolar sobre el altar de Diana a los extranjeros. Mientras se están a haciendo los preparativos para el sacrificio Ifeigenia habla con ambos hombre y se produce la anagnórisis de Ifigenia por su hermano Orestes. Planean la huida y para ello Ifeigenia le dice a Toante que no puede hacer el sacrificio de estos hombres por que han cometido un parricidio y la diosa no aceptaría tales sacrificios y que debe purificarlos en el mar y a la diosa además de que necesita que no haya nadie durante la ceremonia. El lugar iba a ser junto a la nave, entonces se marchan pero los dioses hacen que vuelva el barco, más tarde Atenea interviene librándoles de las manos del rey y les devuelve a casa mandando unos vientos favorables hasta llegar a Micenas. Allí Orestes mata a Neoptólemo (hijo de Aquiles) que se había casado con Hermione quien estaba prometida con Orestes. Neoptólemo se había ido de Troya con Andrómaca y al morir ésta se casa con Hermione al creer todos que Orestes había muerto. (Hamlet es una versión de la Orestiada) Regreso de Ulises Su regreso esta desarrollado en la Odisea (en 40 días?). Ulises representa la inquietud de los hombres por buscar cosas. Tarda 10 años en regresar a su casa pero a pesar de las trabas que encuentra siempre hay un motivo que le impulsa a seguir su camino hasta su hogar, su esposa Penélope. Es por ella que abandona a las mujeres que le ofrecen su compañía en distintas ocasiones como son Circe o Calipso. Parte con 12 naves de Troya pero llega a Ítaca sólo con una. Ulises es el hijo de Laertes aunque hay versiones que dicen que fue Sísifo quien se acostó con Anticlea. Sísifo estaba considerado el hombre más astuto de la tierra, era quien robaba las vacas a Autolico quien dándose cuanta de su inteligencia quiso tener un nieto de él y le da a Anticlea para que la deje embarazada. Sísifo era un hombre que cuando llega la muerte le pone unos grilletes para que Muerte no se llevara a nadie. Hades se queja a Zeus y obliga a Sísifo a liberarla. Muerte entonces se lleva a Sísifo y Hades le castiga a llevar una gran roca. 11/12/08 El mar es una prueba iniciativa para poder pasar al más allá. Se llega a la propia casa y así mismo. Jung escribió una tesis que decía que el mar es una prueba para encontrarse consigo mismo. Para Jung esta idea es el invento de reencontrarse con uno mismo.  Ulises de Sperlonga. Es similar al Laocoonte. Se encontró con el 57 debajo de una gruta. Desde la salida de Troya el viaje de Ulises les leva a Tracia donde lucha con los cicones. Estos celebran un banquete en el que matan a varios de los compañeros de Ulises. Madrón le regala 12 odres de vino, que son muy importantes porque es el vino con el que emborrachará al Cíclope. Más adelante, después de 9 días llega a la costa de Libia donde estaban los lotofagos. Aunque se ha identificado esta costa con Libia surge un problema, que en la antigüedad se llamaba Libia a toda la costa norte de África. En Túnez esta la Isla de Hierba, donde se encontraban los lotofagos quienes comían la flor de loto que les hacía olvidar su pasado. Allí 46 desembarcan los compañeros de Ulises y comen de dicha flor. Cuando no vuelven al barco Ulises va a buscarlos y se los lleva a rastras. Después van a Campania donde están los cíclopes, una raza de hombres gigantes con un solo ojo circular en medio de la frente. De ahí viene su nombre: Ciclo- Circulo/Opes-Óptica. Uno de los cíclopes era Polifemo (el que habla mucho/aquel del que se habla mucho). Este protagoniza en el canto 9 de La Odisea muchos episodios. La idea en Sicilia de Polifemo viene de que delante de Santa Ageta esta un elefante de tamaño pequeño y los sicilianos encuentran cráneos desmochados con tres oquedades. Es más grande que un hombre y eso se traspone al mundo de lo imaginario lo que está viendo. Ulises entra en a cueva y allí se encuentra quesos y ovejas gigantes. Empiezan a comer del queso pero a mitad del banquete entra Polifeo y cierra la cueva. Empieza a gritar y Ulises le dice que le ofrece lo mejor que tiene y le da el vino para poder salir de la cueva. Una vez borracho Polifemo, cortan un palo para que quede puntiagudo y se lo lavan en el ojo. De todos modos antes de beber, Polifemo goge a unos de los compañeros y se l come dejando las piernas. Gruta de Tiberio: Es donde manda construir esculturas que corresponden a esta parte del mito. Para salir, como Polifemo no ve nada corre la piedra. La idea que se le ocurre a Ulises es que todos se agarren al cuello de una oveja para salir. Polifemo va contando las ovejas pero al ir agarrados por abajo nos los descubre.  Ulises escapa bajo una oveja. Munich 510 a.C. Antes Polifemo le pregunta su nombre a Ulises y éste le contesta que su nombre es Utis (Nadie). Al salir de la cueva Polifemo le pide ayuda a los demás cíclopes y al preguntarle quien le ha cegado dice “ Nadie me ha cegado” a lo que los cíclopes resonden marchandose. Los compañeros de Ulises se embarcan en sus naves para poder huir, arrojan grandes cantidades de roca?. Virgilio cuenta que los cíclopes lanzaron tantas rocas que se hizo de noche.  Polifemo y Galatea. Boscotrecase, Villa nunciata. Polifemo está enamorado de Galatea quien esta enamorada de Acis quien le corresponde.  Galatea de Rodin, 1889. Hay un mito en la zona de Sicilia que dice que Polifemo lanzó un volcán (monte) a Acis y que los ríos de lava que hay es la sangre de Acis. En la zona entre Taormina y Catahia, Acilleale? Se evoca el mito de Polifemo. Hay tres grandes bloques de piedra El siguiente punto es la llegada de Ulises a Eolia. Vientos: - Norte – bóreas - Sur – noto - Oeste – céfiro - Este – euro En Eolia vivía Eolo, un dios que tiene todos los vientos. Después de entrevistarse con Ulises, Eolo le da un odre con todos lo vientos pero no quiere compartirlo con sus compañeros de modo que se lo arrebatan y lo abren cuando están llegando a Ítaca provocando una tempestad que los lleva a occidente. El siguiente punto del viaje de Ulises es el país de los lestrígones, unos gigantes antropófagos. Luchan con los compañeros de Ulises y destrozan 11 barcos. Ulises logra huir con una de las naves y los compañeros que puede reunir. El siguiente punto es la isla de Eea donde vive la maga Circe, tía de Medea. Ulises manda a sus compañeros que investiguen y cuando Circe los ve los convierte en cerdos. 47 El mito dice que cuando las sirenas vieran pasar de largo sin parar ante ellas una nave, ellas dejarían de existir. La sirena fue desde el siglo V o IV un elemento de la iconografía funeraria. La sirena con la cola de pez aparece VII en un bestiario medieval en el que había un confisión con el mito de Escila.  Arquivolta del siglo XIII En el III libro de la Eneida de Virgilio aparece el mito de una mujer con cola marina. A partir del románico aparece la sirena con cola bífida.  Portada de San Pedro de Roma siglo XII Centauro y sirena. Dentro de la simbología de las sirenas aparece la sirena coqueta del siglo XV o XVI que se representa peinándose. Del el Barroco es Las Hilanderas de Velzquez de 1600, justo antes de su muerte. Hay 3 partes, con escalones en los que hay un teatrillo y de fondo hay un tercer espacio con un tapiz. Hay cinco personajes subidos en el escalón. En 1947 se llega a la conclusión de que representa el mito de Aracne. Hay algunos personajes que no se sabe muy bien quienes son. Santiago Sebastián cree que es el mito de las sirenas que en Ovidio están seguidos. Según Sebastián el cuadro sería una advertencia a Felipe IV. Esa idea es la que se representa en los claustros románicos, más que por una idea erótica, simboliza la seducción, el halago. La sirena también se conoce como una señal sonora que se introdujo en el siglo XVIII para comunicar a los trabajadores que la jornada había terminado. Ulises consigue pasar y va a un lugar del que Homero había oído hablar el Reggio de Calabria. Escila y Caribdis forman un estrecho que representa la difiultad porque hay muchas corrientes. El mito dice que había dos monstruos que querían hacer naufragar a los barcos. Escila tiene cola marina y 6 cabezas de perro que nacen de sus caderas, cuando Ulises pasa cada una de esas cabezas se come a uno de sus compañeros de modo que de allí sale con 6 hombres menos. Escila es una mujer que recibe los amores de Posidón pero una rival envenenó las aguas y Escila sufrió una transformación en su cuerpo. Llegan a Sicilia, (Isla Trinacia o Trinapnia) antiguo nombre de Sicilia. Allí sucede otro desastre y es que aunque Ulises les dice a sus compañeros que o toquen las vacas sagradas de Helios ellos cogen unas para comérselas. Homero decía que las vacas seguían mugiendo dentro del caldero y cuando Helios lo escucha los compañeros de Ulises reciben un castigo de Posidón que provoca un naufragio. Ulises se salva porque Leucotea/Ino le da un velo que lo lleva hasta las costas de Hispania donde está Calipso que lo retiene durante 7 años. Calipso le ofreció la inmortalidad a cambio de quedarse con ella. Ulises no acepta y decide volver a Ítaca, Calipso le da materiales para poder hacerlo ya que Zeus la obliga. Mientras Telemaco va a Esparta y Pilo a ver que ha sido de su padre. Los pretendientes salen a buscarle y matarle para que no encuentre a Ulises ya que habían descubierto la treta del sudario.  Ulises en la isla de los Feacios. 50 Ulises llega a la Isla de los Feacios donde esta el Rey Alcino que tiene una hija, Nausica. Se le aparece Atenea y le dice que debe ir a la costa al día siguiente a lavar su vestido. Nausica va y el ruido de las compañeras despierta a Ulises que ha llegado a la costa, está desnudo y ha perdido la memoria. Ulises sale de la maleza y Nausica le pregunta que quien es; hay un flechazo y se lo lleva a ver a su padre. Nausica lo lleva al Palacio y al llegar le dice que se pusiera detrás de su comitiva. Alcino lo recibe estupendamente, hay un banquete por la noche y le hacen preguntas sobre quien es. Aedo Demodaco recita la Guerra de Troya y Ulises recuerda quien es.  Ulises en la corte de Alcino. Después de recordar su identidad, Ulises se marcha a Ítaca y llega al porterizo Eumeoco donde tiene lugar la Anagnórisis gracias al perro Argos, el perro de Ulises. Ulises acude al alacio vestido de mendigo pero Euriclea, la esclava, le reconoce por la herida que tenía en la pierna que le había hecho un jabalí cuando era adolescente pero él la manda callar y que no le descubra. Anagnórisis de Penélope. Los pretendientes de Penélope la dicen que tiene que decidir ya entre todos, ella propone que quien haga pasar una flecha por 12 cabezas de hacha será con quien se case Penélope. Ulises se presenta y se burlan de él al creer que es un mendigo ya que saber tensar el arco es algo muy difícil y sólo alguien dedicado a la guerra sabría hacerlo. Las cabezas de hacha estaban clavadas en el suelo y había que hacer pasar la flecha por el hueco donde se pone al mango. Nadie consigue tensar bien el arco excepto Ulises quien hace pasar la flecha y se produce entonces la Masacre de los Pretendientes, también mata a las esclavas que traicionan a Penélope y que se estaban acostando con los pretendientes. En el momento final Penélope no termina de creerse que está con su marido. Ulises entonces le describe su lecho nupcial, era muy especial pues se hace con un tronco enorme y el Palacio se hace alrededor de ese lecho; gracias a esa descripción Penélope se convence. 51 08/01/09 Tema 13. Sólo algunos caminos conducen a Roma: Eneas. En época de Augusto su amigo Mecenas le pide a algunos poetas que escribieran la História de Roma. Dentro de esta Historia la República es la parte más interesante. Julio Cesar y Pomeyo son políticos y generales militares. Neo Pompeyo será el suegro de Julio Cesar. Batalla de Farsalia, en la que el bando de Julio Caser es enemigo del de Pompeyo. Julio Cesar persigue a Pompeyo quien es asesinado en Egipto; los egipcios le ofrecieron su cabeza a Julio Cesar como regalo para demostrar su apoyo al dirigente romano. Julio Cesar se hacía emparentar con Iulio Ascanio, hijo de Eneas y por es se hace construir el templo de Venus engendradora . Es el único templo que manda construir Cesar en Roma. Era un hombre casi idolatrado. En s pira se quemó una parte del yelmo y del escudo. Otra tradición que tienen los romanos es poner en la pira partes de mueblas del hogar.? Augusto con 19 años es el heredero de Julio Cesar, que no tenía hijos sólo una hija, Julia, que muere dando a luz; entonces Juli Caser adopta a su sobrino Octavio. Augusto es un título: “Sebastos en griego que quiere decir el que lleva rasgos divinos”. Lo adopta en el año 27. La Eneida es un intento de legitimar la dinastía de Julio Cesar. En el Imperio Romano a monarquía no es hereditaria ni electiva sino una mezcla que a la práctica implica que el Emperador elige su sucesor sin normas preestablecidas como la primogenitura.  La Loba Capitolina.  Ara Votiva. P.Massimo 52 Tendrán dos hijos. + Toro de Farnesio. 55 Layo al llegar a Tebas toma el poder y se casa con Yocasta. Un oráculo le dice que no tenga hijos porqu uno de ellos lo matará. Este es un oráculo condicionado (también los hay absolutos). Durante unos años Layo no se acuesta con Yocasta pero después de un banquete se acuestan y Yocasta queda embarazada de Edipo. Coo matarla le parece una impiedad y no se atreve le orada los pies y se lo dá a un sirviente para que se deshaga del niño. Este sirviente de la corte tebana lo lleva a la laderas del Monte Citerión y lo abandona. Ese mismo día un sirviente de la corte del Rey de Corinto acude a la misma zona con sus rebaños de ovejas y al oír los llantos del niño se acuerda de que su rey no tiene hijos, lo descuelga del árbol donde lo había colgado el otro sirviente y se lo lleva al rey (Versión de Igino).  Edipo bajado del árbol en el Monte Citerión. J.F. Mollet 1847. Para un rey no tener descendencia era lo peor que le podía ocurrir.  Edipo abandonado en el monte Citerion. Sarcófago.  Polibio socorre a Edipo. En Corinto va a vivir 16 años como hijo de los reyes. Es una época de la que no se sabe nada (la época oscura que se aplica a cada héroe). Luego surge la anagnórisis. En Cointo hay unos juegos en los que Edipo vence enel lanzamiento de disco y salto. Al atardecer hay un banquete para alabar al rey y desde el otro lado de la mesa le dice un mendigo “Tú eres hijo de la fortuna”, Edipo se queda muy preocupado, pregunta a sus padres y estos le dan evasivas. Al día siguiente va a Delfospara preguntar por su pasado. En una encrucijada de caminos cerca de Delfos Edipo se encuentra con Layo, su padre. Edipo vuelve de ver al Oráculo que le ha revelado que matará a su padre y que yacerá con su madre ”El destino está escrito, matarás a tu padre y yacerás con tu madre”; y Layo que va en una carroza va a Delfos a preguntar al oráculo que ha sido de sus descendencia. Ambos quieren pasar por el mismo lado de modo que hay una pelea entre los sirvientes de Layo y Edipo y este los mata a todos menos a uno y al Rey (Layo). De todos modos como Edipo aun cree que sus padres son los reyes de Corinto no quiere regresar para que no se cumpla la profecía sin saber que parte de ella ya se ha cumplido. Así que emprende el camino a Tebas. Ante Tebas estaba la Esfinge, un ser híbrido, mitad mujer mitad animal (patas de león y alas de ave) que proponía enigmas a los que querían entrar en Tebas. A Edipo le pregunta “¿Cuál es el animal que al amanecer camina con 4 patas, el mediodía con 2 y al atardecer con 3?”, a quien no sabía la respuesta lo estrangulaba( de ahí viene la palabra esfin-ge; esfin-, está relacionado con apretar) Los nombres parlantes de Edipo. Hay quien piensa que en el nombre de Edipo está la respuesta: Oideo + poús/ podós> oidipus> Edipo II. iida (yo se) + poús (el enigma del pie) III. oi- dipous tri- pous tetra-pous En Sófocles hay una ambigüedad en los nombres. Para los egipcios la esfinge es masculino. Una vez que Edipo llega a Tebas y logra adivinar ese enigma entra en Tebas victoriosa porque ha privado a la ciudad de ese monstruo. Creonte, regente de la ciudad desde la muerte de Layo, había prometido que quien descifrara el enigma sería casado con la reina y el destino le lleva así a la segunda parte de la profecía. Edipo y Yocasta tienen 4 hijos. En los rimeros años va todo bien, Edipo es un buen rey per al cabo de unos años hay una peste en Tebas. Se inicia una investigación policial fundamentada en preguntas y respuestas ( como en el psicoanálisis). Uno de esos diálogos es el que mantienen Edipo y Tiresias. 56 15/01/09 Edipo Rey es una obra con la que se puede ver el pasado y el futuro en el presente. La acción se desarrolla en una hora y media. Hay unidad de tiempo, de lugar y de acción que no haya elementos colaterales. La obra empieza con Edipo saliendo del palacio preguntándose como detener esa peste que está asolando a la ciudad. Manda Creonte a Delfos para que averigüe que pueden hacer. Se recuerda la entrada de Edipo en Tebas y la boda con Yocasta. Creonte le recrimina y se recuerda la escena con la Esfinge. Edipo sospecha que creonte se quiere hacer con el poder de nuevo ya que fue el regente desde la muerte de Layo (Creonte es el hermano de Yocasta). Aparece un mensajero de Corinto que le comunica que su padre ha muerto. Antes de consultar al oráculo recuerda cuando fue a Delfos y Edipo fue expuesto. Yocasta se suicida al saber la verdad y se descubre definitivamente que Edipo es quien mató a Layo y que era su padre y por lo tanto que Yocasta era su madre. Edipo se ciega y exilia como venía anunciando que debería hacer el culpable de tales actos que estaban desencadenando la peste. Representa el psicoanálisis. El héroe descubre su tragedia en soledad por lo general en las obras de Sofocles. La ceguera de Tiresias Una de las versiones dice que Zeus y Hera discutían en la cama acerca de quien disfruta más en el sexo. Zeus decía que era la mujer y Hera que La mujer disfrutaba igual que el hombre. Para solucionarlo llaman a Tiresias porque había sido mujer y hombre. Un día Tiresias había visto a dos serpientes copulando mientras paseaba por el monte y le había dado tal repulsión que las separa con un golpe lo que provocó que cambiara de sexo convirtiéndose en mujer. Algún tiempo después le vuelve a pasar lo mismo ve a dos serpientes copulando y vuelve a separarlas con un golpe y vuelve a convertirse en hombre. Tiresias dice que di el sexo se dividiera en 10 parte 9 corresponderían a la mujer. Hera se enfada y lo deja ciego. Se legitima así que el hombre sea infiel. Como Zeus no le puede quitar la ceguera le concede el don de la adivinación y la longevidad. Otra versión es que Tiresias ve a Atenea en un lago desnuda mientras se esta bañando, ésta le echa agua al descubrirle y le deja ciego. Se apiada de él dándole el don de la adivinación. Ambigüedad en Edipo Rey Hay 50 palabras que se aplican a Edipo y después se atribuyeron a los dioses. En el verso 14 Kratynom (que quiere decir poderoso) dice primero de Edipo y luego se aplica a Zeus (porque sólo él es un rey poderoso Soter (48) Salvador Dueño poder y trono (237) Megas (441) Dominación, lo menciona Edipo pero sólo se aplicará a los dioses. Socorro alké (42) Padre (1) pero más adelante se dirá que el padre de todos los dioses es Zeus. Final de la Obra Edipo termina cegándose con la misma fíbula de Yocasta, se lo clava tras ver e cuerpo de ésta tras suicidarse. 57 El jabalí tiene un fundamento, la lucha tribal de los pueblos etolios pero fundamentalmente tiene un sentido político, el jabalí representa la prepotencia de los gobernantes frente a la voluntad ciudadana., es el poder devorador del tirano. La presencia de Atalanta provoca que muchos héroes no quieran ir a la expedición. Atalanta representa a la mujer que se revela contra el hombre que la reprime, muy común en la Grecia antigua. Meleandro consigue que estos hombres vayan y Atalanta es la primera en herir al jabalí, Meleandro aprovecha su debilidad para matarlo con sus lanzas (siempre se mata al jabalí a pie).  Sarcófago de Eleusis. Cacería del jabalí de Calidón. Eneo prometió darle la piel del jabalí a aquel que lo matara. Como Atalanta es la primera en herirle Meleagro le cede los despojos del animal pero sus tíos, los dos hermanos de Altea, dicen que si Meleagro renuncia son ellos quienes deben quedarse con la piel. Meleagro se opone, además está enamorado e Atalanta. Hay una discusión y mata a sus tíos. Le llevan la noticia a Altea y ella saca el tizón del cofre y lo echa al fuego de modo que Melegro muere.  Cacería del jabalí de Calidón. Poussin. Prado. 60 En Meleagro no se sabe que su vida depende de un objeto externo ( de su cuerpo). 61