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¡Descarga modelos pedagogicos de la educacion y más Guías, Proyectos, Investigaciones en PDF de Investigación Cualitativa solo en Docsity! Cuadernos de Lingüística Hispánica No. 19 157 Modelos pedagógicos: medios, no fines de la educación* Pedagogical models; means, not ends of education ANDRÉS VÁSQUEZ CANTILLO** avcantillo@hotmail.com __________ * Este artículo contiene el resultado de una investigación adelantada en el seno del grupo GIESCAH, clasificado por Colciencias en categoría B. ** Profesor investigador de la Universidad de Cartagena y catedrático de la Maestría en Lingüística de la Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia. Recepción: 08 de agosto de 2011 Aprobación: 22 de noviembre de 2011 Cuadernos de Lingüística Hispánica N.° 19 ISSN 0121-053X Enero-Junio 2012; pp. 157-168 158 Resumen La educación como proceso de socialización de los individuos en el que adquieren conciencia cultural y conductual, y medio de formación de las generaciones según los cánones que establece la cultura, resulta de vital importancia para cada sociedad que aspira lograr miembros capaces de mantenerla y desarrollarla. Pero ello no sería posible sin los modelos pedagógicos que la sustenten. ¿Cómo y desde qué principios, posturas y posiciones teórico-metodológicas asumen el proceso educativo quienes se ocupan del quehacer pedagógico-formativo? Partiendo este inte- rrogante, el texto que aquí se presenta, busca suministrar reflexiones acerca de los factores cognitivos, procedimentales, filosóficos, políticos e histórico-sociales que, de alguna manera, han idealizado, los modelos pedagógicos. Palabras clave: educación, formación, procesos de formación, Modelos pedagógicos, ideal, ideal de formación, sujeto histórico, proceso de enseñanza-aprendizaje. Abstract As a process of socialization where individuals gain cultural and behavioral awareness, and a means of training the generations according to the canons established by culture, education is of vital importance to any society that aspires to train members able to maintain and develop it. But this would not be possible without pedagogical models to support it. How and from what principles, postures and theoretical/methodological positions do those who practice the pedagogical-training task assume the educational process? Starting from this question, this paper seeks a reflection about cognitive, procedural, philosophical, political and social-historical factors that in some way have idealized pedagogical models. Key words: Education, training, training processes, pedagogical models, ideal, training ideal, historical subject, teaching/learning process. Andrés Vásquez Cantillo Cuadernos de Lingüística Hispánica No. 19 161 programáticos de la disciplina que imparte; y otra operacional alusiva a la reflexión sobre la manera en que se enseñan los conocimientos. Además de ese doble esfuerzo al que tiene que enfrentarse el docente en su labor formadora, debe pensar en otro proceso dual que encarna tanto lo pedagógico como lo teórico- disciplinar. El primero nos remite a los modelos pedagógicos; el segundo, a los enfoques teóricos de la disciplina que se enseña. Esquemáticamente, esto puede representarse (en el Proyecto Educativo Institucional (PEI)) de la siguiente manera: P E I COMPONENTES BÁSICOS PEDAGÓGICOS ENFOQUE DISCIPLINAR O LINGÜÍSTICO (Específico del área de lengua castellana o inglés) LINEAMIENTOS CURRICULARES PEDAGÓGICO Esto quiere decir que, todo enfoque teórico disciplinar debe estar inexorablemente soportado por un enfoque pedagógico que posibilite su operacionalización. Pues, sin esa dinámica de dualidades, el proceso de enseñanza-aprendizaje sería sólo un mero pre-texto ideológico tanto para los teorizadores de la educación, como para los entes gubernamentales y docentes que los legislan y los aplican, respectivamente. Muy a pesar de que la pedagogía y la enseñanza son dos constructos distintos, no cabe duda que la relación entre ellos es inevitable. Pues la pedagogía se entiende como "una ciencia que estudia la educación como sistema de influencias organizadas y dirigidas conscientemen- te" (Ibídem), mientras que la enseñanza puede asumirse como el proceso formativo en el que el estudiante aprende a saber encontrar la información (los conocimientos) precisa de la que tiene necesidad. De ahí que Joyce y Weil (1985)1 asuma el modelo de enseñanza como __________ 1 http://es.wikipedia.org/wiki/Modelos_de_ense%C3%B1anza. 162 …un plan estructurado que puede usarse para configurar un curriculum, para diseñar materiales de enseñanza y para orientar la enseñanza en las aulas… Puesto que no existe ningún modelo capaz de hacer frente a todos los tipos y estilos de aprendizaje, no debemos limitar nuestros métodos a un modelo único, por atractivo que sea a primera vista. (p. 11). Este planteamiento es lo que ha llevado a Rafael Porlán2 a sugerir que "Para poder identificar un Modelo de enseñanza necesitamos conocer sus características, que podemos descubrir con tres preguntas:  ¿Qué enseñar?  ¿Cómo enseñar?  ¿Qué y cómo evaluar? Preguntas que pueden resumirse en:  Enfoque  Metodología  Evaluación Habiendo dilucidado los conceptos de modelo y pedagogía, abordemos ahora el de educación para culminar la triada conceptual que ha de proporcionar mecanismos teóricos para el desarrollado del tema que nos convoca "Razones que dificultan la posibilidad de que los modelos pedagógicos se constituyan en ideales de formación". "Etimológicamente, la palabra educación proviene del prefijo "ex" que significa sacar hacia delante y de la raíz "ducere" que significa conducir o guiar. Así, educar implica la capacidad de sacar adelante a la persona"3. Pero aunque la palabra es apenas una parte de la pedagogía, existe la tendencia en el común de la gente de sustituirla por el de esa disciplina. A pesar de ello, el concepto ha adquirido múltiples acepciones, de las que vale la pena centrarse en las dos más usuales: "la educación dada por el educador y recibida por el niño educado, y la educación de aquellos –comprendido los educadores– que están bien educados". En otras palabras: la educación que se da y la que se tiene. Esta última "consiste esencialmente en el conocimiento y la práctica de los usos de la buena sociedad, en un comportamiento conforme a las exigencias de la cortesía. La primera, por su parte, es la educación puesta en práctica por los adultos –educadores naturales (padres), o profesionales– de los medios aptos para favorecer el desarrollo de las __________ 2 Ibídem. 3 http://chicodivertido.espacioblog.com/post/2007/01/25/eel-origen-la-palabra-profesor-y-reminos-afines Andrés Vásquez Cantillo Cuadernos de Lingüística Hispánica No. 19 163 facultades propiamente humanas del niño: afectividad, inteligencia, voluntad, etc." (Foulquiè, 1976:142) Teniendo en cuenta lo antes expuesto, y como quiera que el propósito de esta reflexión es el de plantear las razones cognitivas, procedimentales, filosóficas, políticas e histórico- sociales que minimizan el carácter ideal de los modelos pedagógicos; veamos entonces los argumentos que sustentan esta idea. La cognición, como fundamento teórico de las ciencias cognitivas (lingüística, la psicobiología cognitiva, la inteligencia artificial, y añadiéndose en una etapa más reciente la neurociencia y la antropología cognitiva), ha sido entendida por Jack C. Richards et al (1997, p. 65), como "los diversos procesos mentales utilizados en la actividad del pensamiento, el recuer- do, la percepción, el reconocimiento, la clasificación, etc. Esta concepción, aunque un tanto generalizante por cuanto no discrimina la naturaleza de esos procesos mentales, constituye un punto de partida para argumentar el porqué los modelos pedagógicos no pueden ni deben asumirse como un ideal4 de formación per se para los individuos. Pues muy a pesar de que todos los seres humanos seamos biológicamente iguales, las necesida- des e intereses socioculturales nos hacen ampliamente distintos. Es decir, aunque fisiológicamente la percepción, el reconocimiento y la clasificación tengan el mismo pa- trón de funcionamiento en cada individuo, operacionalmente tales procesos actúan de manera distinta. Y no es para menos, pues los intereses, necesidades y querencias de cada miembro de la sociedad están en función de la naturaleza sociocultural que los determina. En ese sentido, es inminentemente probable que un modelo pedagógico que en una primera instancia pueda ser funcional y determinante para un individuo, un grupo social o una comunidad, resulte inapropiado para otros. Por tanto, pensar en la adopción e __________ 4 En este contexto, el término ideal desempeña funciones sociales de carácter normativo: proporcionan criterios para la organización de la sociedad, concentran y canalizan las energías humanas hacia determinados fines, orientan el comportamiento de los seres humanos tanto en el plano individual como en el social y en el ámbito de la comunidad social, de los Estados o de la humanidad entera con frecuencia los ideales adquieren el valor de proyectos históricos. Fue en el siglo XVIII, cuando se habló del ideal de hombre que ha de forjar la educación: el "gentleman" inglés o el "honnête homme" francés. En la determinación del ideal figuran los valores que selecciona y prioriza una sociedad determinada. El ideal tiene el carácter de algo que escapa a la experiencia, que orienta la acción y nunca se logra del todo. Los ideales se suelen ejemplificar en determinadas personalidades que se convierten en modelos y arquetipos. Así el héroe, el sabio, el santo, el político o el artista. Se suelen considerar como utopías teorías religiosas, políticas, económicas, sociales o científicas más o menos ideales. Pero, desde el punto de vista social, debe entenderse por utópico sólo el pensamiento progresista, el comprometido con las circunstancias sociales, económicas y políticas, pretendiendo modificarlas a favor de una mejor organización o de una mayor justicia social. Los nuevos ideales suelen surgir a partir de las concepciones de un individuo o de los sentimientos comunes de determinado grupo; pero sólo cobran su auténtica efectividad cuando se convierten en aspiraciones colectivas, compartidas por una parte importante de la comu- nidad; las utopías adquieren su verdadera fuerza cuando alcanzan una amplia vigencia social. (http://zip.rincondelvago.com/00008020) De acuerdo con esto, la mayoría de las veces, los docentes asumen los modelos pedagógicos como constructos acabados de una vez y para siempre, lo que los lleva a la tergiversación de los propósitos y los fines de dichos modelos. 166 tiende a gobernar o dirigir la acción del estado en beneficio de la sociedad. Es el proceso orientado ideológicamente hacia la toma de decisiones para la consecución de los objetivos de un grupo8", no es difícil advertir que en el fondo todos los gobiernos, sea cual fuere su ideología, tienen una fuerte tendencia a la salvaguardia de sus intereses particulares o los de sus más allegados. En ese sentido, establecer modelos pedagógicos que satisfagan las necesidades de todos los miembros de la nación, resulta una quimera; máxime cuando la sociedad presenta una clara división de clases: la de los que todo lo tienen, cuyos modelos de formación están en otros países; y la de los que tienen poco o casi nada, cuyos modelos representan los mezquinos sentimientos de "sometimiento y opresión". De manera complementaria, otras acepciones clásicas de la política podrían ilustra de mejor manera lo dicho anteriormente; así por ejemplo, la que "apunta a definir política como el "ejercicio del poder" en relación a un conflicto de intereses. Son famosas las definiciones fatalistas de Carl Schmitt de la política como juego o dialéctica amigo-enemigo, que tiene en la guerra su máxima expresión, o de Maurice Duverger, como lucha o combate de individuos y grupos para conquistar el poder que los vencedores usarían en su provecho. También está Max Weber, que define la política estrictamente en función del poder"9. En estas dos últimas acepciones podría estar ubicada la política nacional y, por ende, la concepción de los modelos pedagógicos que delinean las políticas educativas. En relación con esto, surgen dos nuevos interrogantes ¿existe un modelo pedagógico en nuestro país capaz de responder a las necesidades de la nación? Y de existir ¿a qué necesidades respon- de? Finalmente, cuando se habla del factor histórico-social como determinante del carácter ideal o no de los modelos pedagógicos, se entiende dos aspectos fundamentales: el primero, hace alusión a que "El ser histórico corresponde a nuestras experiencias particulares vividas, lo que hemos aprendido de nuestra familia en cuanto a creencias, actitudes, maneras de enfrentar cada momento, también corresponde a lo que hemos heredado como sociedad de nuestra cultura como país, como continente y como occidentales que somos"10. Si esto es así, entonces ¿por qué no creamos paradigmas académico-pedagógicos acordes __________ 8 http://es.wikipedia.org/wiki/PolÃ-tica 9 Ibídem. 10 http://www.chilepd.cl/content/view/4439/El-Ser-Historico.html Andrés Vásquez Cantillo Cuadernos de Lingüística Hispánica No. 19 167 con la realidad social en la que nos circunscribimos? El segundo, por su parte, atiende a todo lo que nos rodea con énfasis en que todo es por una causa y todo será porque es. Y obviamente relacionado con lo social, con el mundo del que somos parte. Creemos no estar en contradicción con el pensamiento anterior cuando afirmamos que los modelos pedagógicos deben responder a las necesidades, intereses y querencias de los miem- bros de la comunidad a que se aplican; y menos aún con la máxima de R. de Zubiría (q.e.p.d.) (julio de 1994) quien consideraba muy sabiamente que "ser original era afincarse en sus raíces". No quiere decir esto que tengamos que apartarnos de los avances y progresos del resto de la humanidad, pues es claro que el desarrollo de los pueblos se debe en gran parte a los intercam- bios científicos e interculturales a los que están expuestos diariamente; pero lo que no debe hacerse es creer ciegamente en los modelos extranjeros y aplicarlos sin la más mínima sospecha de su validez en un contexto para el que no fueron diseñados. No por casualidad "nuestra historia es el punto de partida de cada innovación, solución de problemas, es el punto de apoyo donde nos afirmamos para proyectar, porque las ideas no surgen de la nada, ellas nacen de nuestras experiencias. El conocer la historia, el ubicarnos en ella, nos permite ser la punta de lanza en la construcción del mundo, podemos innovar, el entorno se nos hace más amplio porque podemos ver cosas que otros no pueden ver, y hacernos preguntas que otros no se hacen"11. Sumariamente entonces, al acudir al factor histórico-social como un determinante de la relación modelo pedagógico - ideal de formación, se quiere dar a entender que no existe proceso de enseñanza-aprendizaje sin dicho ideal, de la misma forma, en que no puede existir un ideal sin un conocimiento claro de las condiciones socioculturales que caracte- rizan a los miembros de una sociedad. De otra parte, no se puede pensar en ideales de formación si no se tiene un sujeto histórico (ente social) capaz de transformar su realidad, y con ello generar historia. Por ejemplo, de qué sirve implantar o implementar los sistemas de enseñanza como el desarrollista, el tradicionalista o el socialista, entre otros, si ellos no se ajustan a, ni reflejan las condiciones cognitivas, procedimentales, políticas, filosóficas, ni sociohistóricas que hacen del ser humano un ente social. Según esto, un maestro debe ser un sujeto activo, que explore; un agente de reflexión y cambio en el contexto escolar; sin embargo, la realidad es otra, pues algunos docentes no tienen un modelo pedagógico definido y mucho menos claro para encauzar su actividad académico-formativa, hecho que los induce a enmarcarse en la vieja concepción de que __________ 11 Ibídem. 168 educar es transmisión de saberes, sin tener en cuenta la realidad sociocultural de escuela, es decir, ignorando los factores sociales, culturales, económicos y políticos que intervienen en el proceso educativo de los niños. Referencias bibliográficas Abraham, Werner. (1981). Diccionario de terminología lingüística actual. Madrid, Editorial Gredos, S. A. Brugger, Walter. (1995). Diccionario de Filosofía. 13ª edición. Barcelona, Editorial Herder. Enciclopedia de la Educación. (1981). La educación en Colombia. España, Ediciones Nauta, S. A. Foulquiè, Paul. (1976). Diccionario de Pedagogía. Barcelona, Oikos-tau, S.A. 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