¡Descarga Historia y desarrollo de la moral desde la Universidad Gran Mariscal de Ayacucho y más Resúmenes en PDF de Ética solo en Docsity! República Bolivariana de Venezuela Universidad Nororiental Privada Gran Mariscal de Ayacucho Facultad de Ciencias Económicas y Sociales Escuela Administración de Empresa La moral y su desarrollo histórico Profesor(a): Dalia Aguirre Integrantes: Fernando Urdaneta. C.I: 25.428.993 Barcelona, marzo de 2018 Índice Introducción..............................................................................................................................3 Orígenes y desarrollo histórico de la moral..................................................................5 Conclusión...................................................................................................................................8 Bibliografía..................................................................................................................................9 Orígenes y desarrollo histórico de la moral La sociedad primitiva y la sociedad antigua Es una moral que surge cuando el hombre se aparta de vivir solo en la naturaleza para vivir en tribus donde no existían clases sociales, y nacen muchos fuentes de trabajos y todo lo que se producía era para la comunidad, esta moral colectivista, propia de sociedades primitivas que no conocen la propiedad privada ni la división de clases, es una moral única y válida para todos los miembros de la comunidad, al mismo tiempo que limitada a los límites de la gens o tribu. Todo lo que estuviera fuera de esa gens o tribu, era considerado extraño. Con todo lo dicho anteriormente, podemos concluir en que la moral de las sociedades primitivas, no existen cualidades morales personales, ya que la moralidad del individuo era propiedad de la tribu, es decir, que la colectividad absorbe la moralidad individual del hombre primitivo. Con el tiempo existieron grupos que producían más que otros lo cual produjo disputas y llevo al hombre a dividirse los bienes y aparece la propiedad privada donde existía una masa que tenía más bienes y sometió a la otra que tenía menos y se dividió en dos clases sociales una de hombres libres y otra de esclavos y da inicio a la sociedad antigua donde solo importaba la morar de los hombres libres ya que se basaba en teorías y doctrinas de los grandes filósofos de aquella época, como por ejemplo Aristóteles el cual consideraba que unos hombres eran libres y otros esclavos por naturaleza, y que esta definición era justa y útil. Lo cual obligaba a los esclavos a tener una morar solo para ellos mismos en su forma de pensar y los obligaba a sentirse como objetos para serviles a los hombres libres. 5 La moral en la sociedad feudal Es una morar que surge con el fin de la sociedad Antigua, donde aumenta la producción y la economía, aparecen 2 grandes clases sociales los señores feudales dueños de las tierras y los siervos los cuales estaban obligados a trabajar la tierra y gozaban de una porción mínima de los frutos que producían, aunque estaban en una situación muy dura por que se seguían restringiendo muchos derechos su calidad de vida mejoro mucho pues dejaron de considerarse como objetos y recibir un trato mejor, esta sociedad iba de la mano con la iglesia los cuales tenían un gran poder el cual fue cedido por la misma comunidad y eran los que ponían los códigos y normas morales que tenía que sujetarse la sociedad feudal. La moral en la edad moderna Con el surgimiento de la burguesía como nueva clase social, apareció también un nuevo modo de regular las relaciones entre los individuos, con lo que se gestaba también un cambio importante en la moral. Desaparecieron las trabas feudales para crear un mercado nacional único, y un estado centralizado que acabaran con la fragmentación económica y política. Es esta época la de las grandes revoluciones liberales, que alcanza su expresión clásica a mediados del siglo XIX, y que tenía como ley fundamental la ley de la producción de plusvalía. Esta ley, cuyo único fin es buscar el máximo beneficio, generará una moral propia, en la que el culto al dinero y la tendencia a acumular los mayores beneficios, constituirá el caldo de cultivo para que entre los individuos florezcan sentimientos de egoísmo, hipocresía, cinismo e individualismo exacerbado. 6 Con la entrada del siglo XIX, se pasa de métodos brutales de explotación en el trabajo, a métodos más racionalizados y científicos, como los del trabajo en cadena. Se intenta inculcar en el obrero la idea de que, como ser humano, forma parte de la empresa, haciendo así que se olvide de la solidaridad con sus compañeros de clase, y conjugando sus intereses personales con los de su empresa. Es una moral común, la que se está inculcando a los individuos, desprovista de todo contenido particular, con lo que contribuye a justificar y reforzar los intereses del sistema regido por la ley de la producción de plusvalía (citada anteriormente), y por lo tanto es una moral ajena a sus verdaderos intereses humanos y de clase. En los tiempos modernos (a medida que los pueblos colonizados no se resignan a ser dominados), se echa mano de la moral para justificar la opresión. Se da una moral colonialista, que presenta como virtudes del colonizado lo que responde a los intereses del país opresor (resignación, fatalismo, humildad, pasividad), además de catar moralmente la haraganería, criminalidad, hipocresía y apego a la tradición de los pueblos colonizados, para justificar la necesidad de imponerle una civilización superior, es decir, imponerles su moral. 7
