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organización política de la antigua Grecia, Esquemas y mapas conceptuales de Ciencia Política

Un trabajo sobre la organización política de la antigua Grecia

Tipo: Esquemas y mapas conceptuales

2021/2022

Subido el 22/02/2022

TrollPickk
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¡Descarga organización política de la antigua Grecia y más Esquemas y mapas conceptuales en PDF de Ciencia Política solo en Docsity! Resumen organización política de la antigua Grecia Representantes de la cultura Griega Primitiva En la guerra, que es una continuación de la política, no es suficiente tener la fuerza, también es fundamental la astucia. La propuesta homérica como ideal de acción de los hombres no es todavía la vida en las ciudades sino la (areté), un concepto que refleja la actitud de búsqueda de la virtud, heroísmo, nobleza, excelencia, que hacen sobresalir a determinados hombres para hacerlos inmortales porque luego su nombre es recordado con respeto y prestigio. En la misma época o inmediatamente posterior a Homero pero lejos todavía de la formación de las ciudades estado griegas, conocemos la obra de Hesíodo ‘‘Los trabajos y los días’’ en donde persiste la actividad determinante de los dioses. Estos dos autores, Homero y Hesíodo, representan “la captación imaginaria primera del mundo por parte de los griegos”, en donde, en contraste con la Tora de los judíos, no se trata de una revelación de los dioses sino de un descubrimiento de los poetas que simplemente recuerdan, dicen y proponen, y anticipan el escenario del mundo de los hombres después de la dominación de los dioses. Los dioses, sin embargo, no desaparecen puesto que el mismo Hesíodo reconoce que sus propios planteamientos han sido revelados por las musas. La Polis Griega y los presocráticos Los griegos empezaron a formar sociedades comunitarias autónomas a las que llamaron (polis), que la mayoría de los traductores presentan con el nombre polémico de “ciudades-estado”. La palabra polis significa una comunidad que incluye gobernantes y gobernados, en donde, a diferencia de otras civilizaciones que estuvieron centradas en el palacio real y en el templo, el punto principal de reunión y gobierno era el ágora, el mercado, la plaza pública. Se trata del conjunto de habitantes y sus formas de gobierno a partir de discusiones y decisiones de los ciudadanos sobre el bien común. Y en estas comunidades apareció la ciencia, como una nueva forma de pensamiento: “Con el surgimiento de la filosofía, en lugar del mito y de las profecías autónomas del oráculo, apareció, independiente de otra autoridad, el pensamiento independiente del hombre sobre el mundo y sobre el destino humano” Y este tipo de pensamiento nació en Jonia, porque en esta región “los griegos surgen indiscutiblemente como los primeros pensadores y científicos de Europa” En Grecia, el derecho pudo manifestarse de distinta manera en las diversas ciudades, y en muchas de ellas, hubo grandes diferencias sociales y por tanto inconformidades e insurrecciones y golpes de fuerza. Una de las ciudades que llegó a ser la más floreciente e importante del mundo griego de esta época fue Mileto, bajo el tirano Trasíbulo. Ahí nació Tales de Mileto quien inició la filosofía presocrática y destacó en astronomía, geometría y numerosas ciencias físicas, pensaba que el agua podía ser el elemento clave de constitución y desarrollo del universo: “Tales de Mileto afirmó que el agua era el origen de todas las cosas existentes” .La filosofía presocrática estuvo centrada en el estudio de la naturaleza, pero con ello le imprimió una autonomía al conocimiento humano en un intento por descubrir las leyes generales del universo y la sociedad. Atenas y el surgimiento de la democracia Esparta fue un eje de la vida de los griegos en lo militar pero con una concepción del estado como patria común por encima de los intereses de los individuos, con una forma de gobierno a la que Platón reconoció como una de las mejores; se puede llegar a observar en esta ciudad la existencia de algunas prácticas democráticas como la elección de algunos de sus dirigentes: “la masa de los ciudadanos llegó a constituir una asamblea plenaria de la ciudad, con derecho a decidir sobre la política que le presentaba el consejo de ancianos, que, a su vez, se convirtió en un cuerpo electivo, mientras que los cinco magistrados anuales o éforos tuvieron en adelante la suprema autoridad ejecutiva por elección directa de todos los ciudadanos”
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