PAC 2 DIVERSITAT PAC 2 DIVERSITAT, Tesis de Psicología

¡Descarga PAC 2 DIVERSITAT PAC 2 DIVERSITAT y más Tesis en PDF de Psicología solo en Docsity! PAC 2: Explorem els supòsits culturals DIVERSITAT, INTERCULTURALITAT I EDUCACIÓ SOCIAL Semestre 2022/2023-1 Prova d’Avaluació Continuada PAC 2 ● Introducció ● Objectius ● Descripció de l’activitat ● Observacions ● Criteris d’avaluació ● Bibliografia de referència PAC 2: Explorem els supòsits culturals 1. Introducció Com a acompanyants educatives us trobareu moments en els quals haureu de gestionar situacions específiques on es posaran en marxa creences, valors i visions diferents, la qual cosa us obligarà a pensar i reflexionar sobre la realitat diversa que ens envolta i a plantejar unes estratègies de treball educatiu. Per poder treballar d'una manera més crítica i orientada a la diversitat i la interculturalitat, en aquesta PAC reflexionarem sobre com aquestes diferències no són naturals ni neutrals, sinó que estan culturalment, socialment i històricament construïdes. I, per a això, un primer pas serà prendre consciència de com nosaltres, com a educadores, també som portadores d'aquestes diferències. I com el nostre lloc en el món ens proporciona unes determinades ulleres per a mirar les altres diversitats, siguin individuals o col·lectives. Necessitem prendre consciència d'aquestes mirades per a poder ampliar-les a altres visions i interpretacions culturals. Per a això, aprofundirem en el concepte de “cultura” i la seva complexitat. Analitzarem com “les imatges guia i les zones sensibles”, que planteja Cohen-Émérique (1993), poden ajudar-nos a entendre i reconèixer les nostres mirades, supòsits culturals interioritzats i primers posicionaments. Per a això, a més dels materials teòrics començarem a treballar en una situació-cas on podrem aplicar de manera situada alguns d'aquests conceptes i reflexions. PAC 2: Explorem els supòsits culturals part del matrimoni (tant en el matrimoni per elecció individual com en el matrimoni concertat) pertany a l'àmbit morfològic de l'arbre? Quina part, a l'àmbit estructural? Quina part, a l'àmbit mític? Àmbit morfològic Àmbit estructural Àmbit mític La resposta heu de realitzar-la completant la graella proporcionada, amb una extensió màxima de 3 o 4 línies per àmbit. Pregunta 2 - Analitzeu aquesta institució del matrimoni en la nostra societat majoritària, des de les característiques de la cultura de la qual ens parlen les lectures (Malgenisi i Giménez, 2000; Alberich, 2022). Identifiqueu aspectes del matrimoni que siguin apresos i altres adaptatius. Tenint en compte la cultura dominant de la nostra societat, reflexiona i dona resposta, entorn de quins altres aspectes de la cultura (creences, valors, institucions, pràctiques…) podeu relacionar-los (cultura integrada)? Com es transmet de manera simbòlica la nostra concepció del matrimoni en la nostra societat? Quins són els significats del matrimoni en aquesta cultura? Com en la nostra societat aquesta concepció del matrimoni es comparteix de manera diferencial? PAC 2: Explorem els supòsits culturals Après Adaptatiu Integrat Transmès per símbols Significant de realitat Compartida diferencialment La resposta heu de realitzar-la completant la graella proporcionada, amb una extensió màxima de 3 o 4 línies per cadascun dels 5 aspectes. - Podeu ara pensar en altres societats, o en determinats grups culturals i socials o famílies, tant de la nostra pròpia societat com d'altres, que practiquen el matrimoni concertat per les famílies. Repenseu algunes de les característiques de la cultura que heu aplicat a la forma majoritària de matrimoni en la nostra societat i ara penseu quins aspectes poden ser diferents en el cas del matrimoni concertat. Après Adaptatiu Integrat Transmès per símbols PAC 2: Explorem els supòsits culturals Significant de realitat Compartida diferencialment La resposta heu de realitzar-la completant la graella proporcionada, amb una extensió màxima de 3 o 4 línies per cadascun dels 5 aspectes Pregunta 3 - Podeu trobar valors que puguin ser importants en el matrimoni concertat per a altres grups culturals? - És realment lliure l'elecció del cònjuge en la cultura majoritària de la nostra societat? La resposta ha de ser una reflexió individual en què es responguin a aquestes dues preguntes, tenint en compte les lectures obligatòries d'aquesta PAC (màxim 500 paraules). 3.3. SEGONA PART DE LA PAC 2. Debat en grup sobre una situació- cas A continuació, us proporcionem una situació-cas que podeu relacionar amb el que hem estat treballant en la PAC 1 (recordeu la importància de llegir les devolucions), amb les lectures i amb la part que esteu treballant en la primera part d'aquesta PAC 2. Heu de reflexionar i respondre algunes preguntes que seran plantejades per la vostra professora col·laboradora debatent en grup, de manera que aprofundiu en cadascuna de les qüestions. PAC 2: Explorem els supòsits culturals més, que les dones, moltes amb vel, estan sotmeses als marits i que depenen d'ells per a tot, essent són passives i molt tancades a casa, tant que gairebé cap deixa als seus fills i filles en el menjador de l'escola, sinó que els recullen per a menjar a casa. D'altra banda, les famílies “asiàtiques” se senten massa observades per les “occidentals”, que els hi proposen contínuament activitats, de contacte i en l'espai públic, en les quals no estan interessades. Consideren que no tenen valors semblants, que els gustos, converses, interessos i els consums constants d'alcohol (cervesa i vi) i porc (embotits) no són compartits, i simplement volen fer vida familiar amb els qui consideren més semblants. Gran part del seu oci és visitar aquests centres comercials i fer videoconferències amb familiars i amics del seu país d’origen i això forma part de la seva vida social. Per part seva, conviden a les famílies “occidentals” a festes puntuals, principalment pels aniversaris infantils. L'escola pública del barri acull a infants provinents de totes aquestes famílies. El perfil de l'alumnat que acudeix al centre ha canviat molt durant els darrers anys, els grups són cada cop més heterogenis i l'equip docent necessita incorporar nous perfils professionals que ofereixin resposta als reptes diferents que es plantegen, principalment amb l'arribada d’infants amb menys recursos econòmics. L'equip directiu del centre fa anys que demana a l'administració educativa la incorporació d'un professional de l'educació social en el seu equip. I per fi, aquest curs, han assignat a una educadora social. L'educadora social porta uns mesos treballant en el centre educatiu i està coneixent les seves dinàmiques així com la realitat de l'entorn per a poder repensar o proposar accions socioeducatives que permetin fer de l'escola un lloc més cohesionat. En aquest context, l'escola celebra la seva festa de carnestoltes. Aquest curs han decidit que la temàtica sigui “l'amor” i han enviat una circular a les famílies per tal que, dins d'aquesta temàtica, triïn una disfressa. La majoria de l'alumnat ha anat disfressat a l'escola. Uns s'han vestit de cor, uns altres de cupido, uns altres s'han abillat de micos negres, sense definir la vestimenta com a masculina o femenina o amb la bandera LGTBI+. Algunes nenes de famílies “occidentals” s'han vestit amb vestits de princeses. Els infants d'origen asiàtic han optat majoritàriament per vestits tradicionals de festes i noces dels seus països. També hi ha hagut alguns que no han portat cap disfressa. En acabar la festa, entre els diferents grups de WhatsApp de les famílies, especialment les mares “occidentals” (en anglès i castellà) i asiàtiques (en anglès), han començat a circular les fotos de les disfresses i de les activitats i representacions realitzats durant la festa. PAC 2: Explorem els supòsits culturals Una mare del grup de les famílies “occidentals” comença a qüestionar en el grup l'abús d'imatges de menors rondant per les xarxes socials. Diu que cal ser prudent amb aquest tema i a continuació posa en relleu una cosa que li ha cridat l'atenció: comença dient que vol ser respectuosa amb les cultures dels altres, però afirmant que hi ha límits que no es poden traspassar. Que la llibertat de cadascú acaba on comença la de l'altre. Llavors, comparteix una foto d'aquest mateix dia, on un nen i una nena d'origen indi, que comparteixen classe amb la seva filla, apareixen vestits, ell amb un vestit elegant i un capell de teixit setinat i ella maquillada i abillada amb un vestit llarg. Es donen la mà i cadascú mira al costat oposat amb un cartell que llisca entre els dos on diu: “just married”. A la mare, que coneix els matrimonis aparaulats a l'Índia, li han saltat les alarmes, afirma que van “vestits d'adults” i “implicats en un matrimoni” i demana a la resta que expressin la seva opinió sobre si haurien d'actuar davant d’això. Ella vol posar aquesta qüestió damunt de la taula perquè considera que atempta contra els drets fonamentals dels menors i de les dones. En aquest grup de WhatsApp comença a haver-hi intervencions en les quals s'opina que moltes nenes del veïnat sofriran aquest tipus de matrimonis, que per això són tan tancats i no volen barrejar-se, per a salvaguardar les seves tradicions. Exposen que, per aquests motius, tenen els ulls més posats als seus països d'origen i no en el barri que els ha acollit i els hi ofereix models de parella i matrimoni més oberts i consensuats. Es parla que cal treballar amb la comunitat asiàtica i conscienciar-los de l'amor amb llibertat d'elecció per a prevenir altres matrimonis no lliures. L'assumpte es desborda i les administradores del grup criden a la calma. Proposen fer una reunió presencial en el local de l'associació de famílies de l'escola, convidant només a les famílies “occidentals”, amb algunes de les tutores com a representants del centre educatiu i amb l'educadora social, per veure com afronten el tema amb la resta. En la reunió, els membres de l'equip docent i l'educadora social escolten els arguments de les mares, criden a la calma i a apaivagar l'ambient, amb arguments de no jutjar moralment les disfresses.…….. Funcionament del debat: A l'Aula, la vostra professora col·laboradora us haurà incorporat aleatòriament en grups de treball, amb els membres dels quals haureu de debatre, en aquesta activitat i continuar treballant en les següents PACs. PAC 2: Explorem els supòsits culturals En cada grup de treball s'obrirà un debat. Per al debat es crearan carpetes amb les diferents preguntes: "Pregunta 1", " Pregunta 2", " Pregunta 3 " i " Pregunta 4". En cada carpeta es proposarà una pregunta per a debatre en grup. Les preguntes es presentaran en les carpetes a mesura que la discussió aprofundeixi en els temes plantejats. Cadascú de vosaltres haureu de fer el mínim d'una aportació substantiva per carpeta, sempre tenint en compte el que ja s'ha dit amb anterioritat (per a ampliar la reflexió, per a discrepar de manera argumentada, per a aportar matisos, per a relacionar-lo amb aspectes teòrics…). Per tant, cada persona ha de fer un mínim de quatre aportacions substantives al total de preguntes. Al final del debat, cadascú de vosaltres haureu de copiar les vostres aportacions en el document individual de la PAC. Encara que el debat és grupal, l'avaluació serà individual. Es basarà en les aportacions que cada estudiant faci i hagi copiat en el document de la PAC. Les aportacions realitzades en carpetes o espais diferents no seran avaluades. Data d’inici: 14 d’octubre Data de presentació: 03 de novembre Data de retorn: 17 de novembre Les dates de presentació són improrrogables. Tipus de retorn: La professora col·laboradora farà un retorn grupal. Cadascuna de les dues parts de la PAC suposen un 50% de la nota final d’aquesta. PAC 2: Explorem els supòsits culturals Font: New Roman o similar: 12 en el cos del text i 14 en els títols. Paràgraf interlineat en 1.5 pto. Text justificat a esquerra i dreta. Sense portada. El document ha d'incorporar el títol de la PAC, el nom de l’estudiant i la data en la part superior de la primera pàgina. S'ha de numerar cada pàgina en la part inferior. Predeterminar la llengua del corrector en català. El nom de l’arxiu seguirà el següent format: Cognom1- Cognom2-Nom-PAC2. doc /.docx /.odt El document de la PAC ha de ser enviat dins del termini de lliurament a l'espai corresponent. ● Format del Debat: Amb la intenció de generar un debat dinàmic i comprensiu, és necessari que cadascuna de les aportacions no superin les 12 línies. En les aportacions, s'han d'evitar les frases massa llargues i confuses i altres obstacles que puguin dificultar la lectura d'allò que es desitja transmetre. Per tant, serà necessari treballar cada aportació abans de ser publicada en l'espai de debat. En tractar-se d'un espai acadèmic de treball col·lectiu, és necessari també mantenir un particular respecte per les normes ortogràfiques i sintàctiques i per les normes de cortesia (com ara saludar al grup i acomiadar-se d'ell en cada aportació). PAC 2: Explorem els supòsits culturals MOLT IMPORTANT 1. Si el contingut d'un arxiu penjat en el RAC no es correspon amb el de la PAC prevista, s'avaluarà com no presentat i es perdrà l'avaluació continuada. És responsabilitat de cada estudiant revisar si l'arxiu enviat és el correcte i està en un format llegible abans del seu lliurament (Word o Open Office). 2. La presentació d'una PAC amb errors de citació en els documents de consulta implica la no superació d’aquesta. Teniu disponible a l'apartat d’eines i elements de suport una guia de cites bibliogràfiques que us ajudarà. 3. La presentació d'una PAC amb errors gramaticals, sintàctics i ortogràfics implica la no superació d’aquesta. Teniu disponible a l'apartat d’eines i elements de suport una guia de competències lingüístiques que us ajudarà 4. La PAC serà qualificada amb un suspens (D/0) si es detecta manca d'originalitat en la seva autoria, sigui perquè s'ha utilitzat material o dispositius no autoritzats, sigui perquè s'ha copiat textualment d'internet, d'anotacions, de materials, de manuals o d'articles (sense la citació corresponent), d'altres estudiants, o per qualsevol altra conducta irregular. 5. Si la PAC ha estat copiada, totes les persones implicades (qui deixa i qui copia) seran suspeses i es valorarà en cada cas la possibilitat d'obrir un expedient sancionador a l'estudiantat implicat. Recordeu la importància de l'ètica en l'acompliment de la nostra professió. PAC 2: Explorem els supòsits culturals 6. Bibliografía de referencia Alberich González, N. [Neus] (2022). Culturizant l’educació social [en línia]. Barcelona: UOC. Bretones, E. [Eva] (2000). L’antropologia i l’estudi de la variabilitat de les cultures humanes [en línia]. Editorial UOC. Carbonell, F. [Francesc]; Canimas, J. [Joan] (2008). Educació i conflictes interculturals. Fundació Bofill i Eumo Editorial. http://www.fbofill.cat/sites/default/files/474.pdf Cohen-Émérique, M. [Margalit] (1993). El acercamiento cultural en el proceso de ayuda. (Sevilla Acoge, trad.) Santé mentale, XVIII, 71-92. Malgesini, G. [Gabriela] i Giménez, C. [Carlos]. (2000). Guía de conceptos sobre migraciones, racismo e interculturalidad. Catarata-Comunidad. Rodrigo, M.[Miquel] (2006). Comunicación Intercultural: de los prejuicios a la eficàcia. A P. Soto (Ed.). Hacia el aula intercultural. Experiencias y referentes (pp. 129-152). Ministerio de Educación y Ciencia. San Román, T. [Teresa] (1996). Ni incompatibles ni idénticos. A Los muros de la separación (pág. 105-133). Servei de Publicacions de la UAB. Soto, P. [Pepi] (2006). Docentes, sujetos culturales y mediadores interculturales. A Hacia el aula intercultural. Experiencias y referentes. (pp. 9-39). Ministerio de Educación y Ciencia.