Culturas Precolumbinas en el Perú: Chavín, Paracas, Wari y Tiahuanaco, Esquemas y mapas conceptuales de Historia

¡Descarga Culturas Precolumbinas en el Perú: Chavín, Paracas, Wari y Tiahuanaco y más Esquemas y mapas conceptuales en PDF de Historia solo en Docsity! CULTURA PANANDINA NORTE: Cajamarca – Lambayeque SUR: Ayacucho – Ica ANCASH Provincia Huari Callejón de Conchucos ORIGEN AMAZÓNICO Triada religiosa Julio C. Tello OUEN MATRIZ"> TEMPLO VIEJO Jaguar Antropomorfo con cabellos de serpiente. LANZÓN MONOLÍTICO ESTELA RAIMONDI DIOS DE LOS BÁCULOS Dios de las varas Elementos de serpientes y felinos CABEZAS CLAVAS CERÁMICA FUNCIÓN Difundir la Religión COLORES Monocromo (negro) ELEMENTOS Base plana – Asa estribo y pico – Forma globular METALURGÍA MATERIAL Oro y plata TÉCNICAS Martillado, dorado y plateado UBICACIÓN – ESTADO PERÍODO CULTURAL MANIFESTACIÓN CULTURAL PARACAS FORMATIVO FINAL PARACAS Error de predicción GUERRAS Tierras de cultivo Control del agua Técnicas irrigación TEOCRÁTICO TEOCRÁTICO MILITAR PARACAS  PARACAS CAVERNAS PARACAS NECRÓPOLIS DESCUBRE FORMA DE TUMBAS CENTRO CULTURAL (capital) INFLUENCIA RELIGIOSA Julio C. Tello Toribio Mejía Xesspe TAJAHUANA TOPARÁ Influencia de CHAVÍN culto al jaguar. Culto aves, peces y flores. Influenciara a NASCA PARACAS  CRÁNEO TREPANADO Se observa el uso de placas de oro, lo que nos da la clara idea que se trataría de un personaje de élite de la antigua Sociedad Paracas. PARACAS ¿CÚANDO SE HIZO? ¿PARA QUÉ SERVÍA? Paracas Necrópolis Envolver a los muertos ¿QUÉ MATERIAL SE USO? ¿QUÉ IMAGEN TIENE? Lana de camélido, algodón, cabellos y fibras de oro y plata Felinos antropomorfos, serpientes, aves y seres míticos. UBICACIÓN - ESTADO TECNOLOGÍA HIDRÁULICA CERÁMICA - ARQUITECTURA GEOGLIFOS DE NASCA nasca primer desarrollo regional ¿DÓNDE ESTABAMOS? ¿QUIÉN NOS ESTUDIÓ? mn  in HUARPA 5 Cerro Max e . / YY Comercio ] Y] f + PALPA AN Y s Vr e y MU Max Uhle Fenómeno de El Niño  ¿QUIÉNES NOS GOBERNABAN? e TEOCRÁTICO MILITAR u o 2 í so + mn a Y S + q S Sí UY ¿0 u UY fu SO Y =  CONOCE NUESTROS GEOGLIFOS razado de los geoglifos LINEALES (Basado en indicios de geoglifos inconclusos) 1 Después de marcar 2 Se retiran 3 Los montículos de el dibujo con piedras del interior piedras superficiales grandes, se retira la las piedras se distribuyen a lo capa superficial de oscuras, que largo del contorno piedras oscuras para se apilan en del dibujo para formar definir el contorno. montículos. un borde elevado. ESPIRALES (Teoría de los arqueólogos) 1 Se ata una cuerda a un 2 Se traza una segunda poste central y se enrolla espiral dentro de la alrededor de un palo que primera. Se retiran las alguien sujeta con la mano; — piedras de cada línea al desenrollarla, traza en el para dejar al descubierto suelo una espiral creciente. el suelo más claro. arena y grava más claras CABEZAS ul de  En el período cultural conocido com o desarrollos regionales existió en la costa norte del Perú un p ueblo poderoso y muy guerrero conocido com o la so ciedad M ochica, tuvo su hábitat en el valle homónimo, desarrollándose entre los territo r ios de Huarmey al sur y Piura al N o rte; ocuparon los valles de la Leche, Lambayeque, Jequetepeque, Chicama, Moche, Virú, Chao, Santa, Nepeña y Huarmey. Estuvo formado por un conjunto de SEÑORÍOS No fue un territorio compacto Forma de Gobierno: TEOCRACIA 1º Momento: Estado Regional Estado Estados independien tes s í. Control de la Población Cobro de ImpuestosentreEl Poder se representaba en Ejército el Comparten rasgos culturales Filcas o Curacas 2º Momento: Estado Federal Basado en el Dominio Jefes de Grupos Familiares Mayores (100 familias) Centralización de los EstadosReligioso Militar Jefes de Grupos Familiares Mayores (10 familias) Terror El dominio no era sobre el territorio, era sobre la población Dones •Controlaban el Poder. •Sostenidos por el Tributo. Artesanos y PUEBLO Especializados •Masa trabajadora •Pagaban Tributo •Proporcionaba n Soldados •Víctimas de Sacrificio, Concubinas y Servidores Señor de Sipán Sacerdotisa de San José de Moro El Pueblo común , formado por campesinos y pescadores Decapitador de Brujo ELITE El Los Yanas o servidumbre •Mediadora entre los dioses y los hombres •Monopoliza los conocimientos. •Podían ser diosificados •Representación Iconográfica: Zorro SIEC SACERDOTE SACERDOTISA JEFE MILITAR Ciudades más importantes Centros ceremoniales • Huaca del Sol: culto al Aia Paec • Huaca de la luna : culto a los muertos Huaca el brujo : sacrificio humanos. • Huaca rajada : culto al señor del • Páctame • Huancaco • • Pampa Grande • • Moche Galindo • Pañamarca Sipán. • Huaca cao viejo: se encontró a una sacerdodista. COMPLEJOS ARQUITECTÓNICOS Eran los templos ceremoniales y administrativos. Está representado por impresionantes edificios piramidales. Ejemplos: Huaca del Sol, Huaca la Luna, Huaca Rajada. Huaca la LunaHuaca RajadaHuaca el Sol S E Ñ O R D E S I P Á N UBICACIÓN GEOGRAFICA Se desarrolló al S.E. del Lago Titicaca, a 3,780 m.s.n.m., en el actual territorio de Bolivia, pero su influencia llegó hasta el sur del Perú en Tacna, Moquegua y Arequipa y por el norte hasta Ayacucho. UBICACIÓN CRONOLOGICA Esta Cultura se desarrolló en los años 400 a.C. – 1000 d.C. Esta Cultura tiene en su proceso evolutivo cinco fases: - - - - - Tiwanaku Tiwanaku Tiwanaku Tiwanaku Tiwanaku I (orígenes y está relacionado con Qaluyo). II (desarrollo aldeano y muy vinculado a Pucara). III (auge cultural local Altiplánico y presencia de las IV (época clásica del progreso Tiwanaquense). V (expansivo y crisis). urbes). ORGANIZACIÓN ECONOMICA La economía de Tiahuanaco se basó en la ganadería, agricultura, comercio, artesanías (cerámica, arquitectura, textilería, escultura) y pesquería. Fueron grandes comerciantes y unieron, por medio de esta actividad, los diversos pueblos o grupos poblacionales de la Sierra, Costa y Ceja de Selva. En ganadería criaron llamas y alpacas. En agricultura cultivaron papa, quinua, maíz, yuca, olluco, legumbres, frutas, coca, mandioca, etc. desarrollaron una tecnología de conservación de papa y carne, a través de chuño y charki. . ORGANIZACIÓN POLITICA Tiahuanaco tenía un Estado Teocrático y militarista. Teocrático en sus inicios y militarista preponderantemente al final. Fue un sistema teocrático, pues el poder estaba en manos de los sacerdotes y tenían el dominio de la población y el territorio de su influencia, en base al culto al dios Wiracocha. ARQUITECTURA Los tiahuanaquenses construyeron grandes y destacadas obras que siguen vigentes hasta la fecha tales como: el palacio de Kalasasaya, fortaleza de Akapana, palacio de los sarcófagos, portada del sol, recintos Putumi y Quericala, el templete o gran patio semisubterranea, pirámides Puma Punku, etc. fueron construidos a base de piedra y unieron grandes bloques por medio de grapas o clavijas de metal. La más importante es Kalasasaya por la "Portada del Sol", que es un monolito de 4 metros de largo y 2.18 de ancho, donde está tallada la imagen del dios Wiracocha, rodeado de 48 geniecillos alados ORIGEN – EXPANSIÓN - FIN POLÍTICA – ECONOMÍA ADMINISTRACIÓN WARI ELEMENTOS CULTURALES wari primer imperio andino Pe Á A E. pr po j ! h PA = . Ei 7 A Lo ) po + e > JE Y < G A h 1 Y 4 $ AS a 4 l > PA E eu ? ce ¿e 7 > y y A o a. ) a ” So 5 > e h le ES E % pS E O, As Horizonte Medio 2da Homogenización Andina Antecedente Administrativo de los Incas ¿POR QUÉ ES UN IMPERIO? DIFUSIÓN CULTURAL Religión (Wiracocha), idioma (Runa Simi o Quechua) y Contable (quipus) DIFUSIÓN TÉCNICAS AGRÍCOLAS Uso del Control Vertical Pisos Ecológicos (Tiahuanaco) ORGANIZACIÓN ADMINISTRATIVA Capital (Wari o Viñaque) y ciudades LOGRAR NID D CULTURAL Y ADMINISTRATIVA MEJORAR PRODUCCIÓN AGRÍCOLA APROVECHANDO LA DIVERSIDAD CONTROLAR LA PRODUCCIÓN EN CADA REGIÓN CIUDAD o CABEZA DE REGIÓN Centro Administrativo Territorial WARI o VIÑAQUE (AYACUCHO) Capital del Imperio CAMINOS WARI ARQUITECTURA Difunden ideas religiosas con la cerámica Usan Wiracocha o Dios de las Varas (Tiahuanaco) WIRACOCHA Representado en Wari WIRACOCHA Representado en Tiahuanaco TEXTILERÍA Tapices transmiten mensaje ideológico Imágenes con diseños alados Utilizado para envolver a sus muertos “Dama de la Máscara” (Huaca Pucllana, 2008) CERÁMICA DIOS DE LA VARAS Representado en la cerámica INFLUENCIA Estilos locales (Nasca – Tiahuanaco) USO DE MOLDES mayor cantidad y menor calidad