Pensamiento Cientifico, Resúmenes de Epistemología

¡Descarga Pensamiento Cientifico y más Resúmenes en PDF de Epistemología solo en Docsity! Pensamiento científico, Cátedra Flax. Resúmenes entre unidades La ciencia como producto social Los griegos tenían una comprensión de la importancia del saber y la técnica para el desenvolvimiento de la vida humana y también de su subordinación política como técnica de la organización y gobierno de la sociedad. La ciencia griega no fue una ciencia operativa. La dominación de la naturaleza La ciencia actual se genera a partir del siglo 16. Bacon, critica a aquellos que dicen practicar la investigación científica por pura satisfacción. Se plantea una ciencia operativa contra la ciencia medieval. Bacon, Galileo y Descartes son fundadores de la ciencia moderna*. Revolucionaron el saber por innovaciones metodológicas y por el sentido que le dieron a su actividad científica. Ciencia moderna (multiplicar la riqueza): consiste en unir la ciencia de la antigüedad al arte de la Edad Media. Los modernos tenían vocación de ingenieros. La ciencia moderna se constituye como un poderoso instrumento de dominio. Su sentido es el poder. Sus efectos se ven a largo plazo. Utopía: el Nuevo Mundo, un lugar en donde sería posible vivir plenamente, con abundancia; la ciencia nueva permitirá a la humanidad alcanzar la felicidad tan deseada dominando la naturaleza. Bacon escribe “La nueva Atlántida”, isla donde hombres de ciencia organizan una sociedad justa y las calamidades son desconocidas. Los resultados de la utopía científica se verán cuando la economía del capitalismo pueda aprovechar los conocimientos científicos y tecnológicos. Cuando la Rev. Industrial explotó, no necesitó de mucha ciencia sino que alcanzó con invenciones técnicas de artesanos inteligentes. La Rev. Industrial (comienzo de utopía científica) se hubiera trabado sin conocimientos científicos, pero la ciencia, sin la demanda de la industria, no hubiera crecido como lo hizo. Se requirió que ciencia, técnica, industria y mercado se conjugaran en un momento de la historia. La industrialización pone de manifiesto la utopía científica y sus deficiencias. La ciencia ligada al mundo del trabajo y a la economía, se produce en la plena Rev. Industrial. Los hombres sometidos a nuevas formas de padecimiento, la creación de riqueza generó más pobreza porque la máquina de vapor reemplaza el trabajo manual. La colocación de los productos industriales mediante el “libre comercio” barrió con la producción de regiones enteras, destruyendo sus sistemas productivos a través de una competencia agresiva. La utopía moderna no conducía a la Nueva Atlántida (Bacon). La desmesura de la utopía científica La utopía científica se gestó en un contexto que convirtió las ciencias exactas y naturales en el paradigma de la ciencia, al privilegiar la productividad y no ocuparse de los efectos de desequilibrios sociales, ecológicos y político-militares. Ya bien instalados los medios de producción y la nueva organización del trabajo, comenzaron a construirse las ciencias de la sociedad. Estos saberes se ocuparon de disciplinar a la sociedad, requerido por las nuevas formas de producción. La competencia con su exigencia de producir y acumular cada vez más para no quedar afuera del mercado, condujo a la desatención de las ciencias peligrosas para estos procesos de acumulación, destinando sus recursos a ciencias más rendidoras, a las ciencias exactas y naturales. El cientificismo Varsavsky: problema de la investigación científica y los efectos de la ciencia contemporánea. Trata las consecuencias de problemas como la crisis del sistema científico argentino. Plantea la dependencia que la investigación científica tiene del poder político y económico. La investigación pura es aquella investigación que no tiene otro interés que la investigación misma. La investigación científica se halla siempre condicionada, sea básica o aplicada, directa o indirectamente, explícita o implícitamente (Poder político y poder económico). Tres tipos de científicos: Fósiles: científicos conservadores, incapaces de revisar sus disciplinas e incorporar las innovaciones necesarias. Totalitarios: científicos que creen en la subordinación a un poder político que planifique su labor fijándole sus objetivos, se hallan en un sistema dirigista. Reformistas: científicos que en el marco de la libertad de investigación critican al saber vigente. Rebelde (propuesto por Varsavsky): para aquellos cuyas críticas y ejercicio de la libertad resultasen más audaces que el reformismo. Para Varsavsky los científicos típicos son dos: el cientificista y el científico rebelde. Dilema: mientras el científico rebelde cuestiona el modelo establecido, el cientificista se desentiende de los efectos sociales de su labor científica, protegido por la neutralidad de la ciencia y la libertad de investigación que debe desentenderse de todo condicionamiento como si ello fuera posible. ¿Libertad de investigación? ¿Dónde? Problema: quién determina la elección, si hay o no autonomía o autodeterminación. Los científicos son miembros de una comunidad científica institucionalizada que los condiciona de diversas maneras. En primer lugar, se los disciplina en determinados métodos, reglas y temáticas que excluyen otras posibilidades de investigación. Si a ninguna institución le interesa financiar aquella investigación, no podremos llevarla a cabo si se requiere instrumental, equipamiento y un tiempo prolongado de dedicación. 1era. (Argentina Latente: desmantelamiento de nuestras capacidades respondió a un proyecto de país, incompatible con un país independiente, soberano y equitativo). Si Argentina quiere recuperar su capacidad estatal, su calidad institucional y el bienestar de la población, se requiere que las universidades argentinas formen científicos, tecnólogos y profesionales capacitados. PATENTES, BENEFICIOS Y PERSONAS Los derechos de propiedad intelectual confieren al propietario del producto en cuestión el derecho exclusivo a utilizarlo. Crea un MONOPOLIO. Los regímenes de propiedad intelectual sufren modificaciones y reflejan cambios en la economía y en la influencia política de los intereses empresariales. El acuerdo sobre los ADPIC impuso en todo el mundo la normativa de propiedad intelectual dominante. La propiedad intelectual es un medio para un fin, mejorar el bienestar social promoviendo la innovación. Con ADPIC, los PD pueden aplicar sanciones comerciales para defender la propiedad intelectual. Lo que separa a los países desarrollados de los países subdesarrollados es un abismo de recursos y de conocimientos, y a causa de la propiedad intelectual salvar este abismo puede ser más fácil o no. Los países subdesarrollados exigen un régimen de prop intelec que les permita un mayor acceso al conocimiento. No se invierte en investigar en medicamentos para enfermedades que dominan en los subdesarrollados. Es necesario reformar el sistema de innovación global para alentar a la elaboración de fármacos que se ocupen del tratamiento y prevención de esas enfermedades. Si en los países pequeños y países subdesarrollados los peligros de la monopolización son mayores que en los PD (porque los mercados son menores y con mayor frecuencia, están dominados por un número de empresas más limitado), los costos de un régimen de propiedad intelectual son mayores y los beneficios más pequeños. El actual sistema de financiación de la investigación es ineficaz y nada equitativo, la investigación básica la financia el gobierno y es el sector privado el que coloca los medicamentos en el mercado, y cuando los medicamentos llegan al mercado son las empresas las que hacen acopio de beneficios. En lo que se refiere a medicamentos, los más ricos de los países PD y los más pobres de los PSubD están obligados a abonar los mismos impuestos. Una propuesta consiste en que los gobiernos de los PD adquieran un fondo de garantía. DOS CASOS PARADIGMÁTICOS Las patentes, no favorecen la innovación científica y tecnológica, forman monopolios que generan impactos negativos de diferente índole. Llevan los precios de las innovaciones patentadas a valores inaccesibles para gran parte de la población. Considera Stiglitz, que se requiere revisar qué se puede patentar y qué no, por cuanto tiempo. UNIDAD 2 CONOCIMIENTO, CIENCIA Y ESPISTEMOLOGÍA Conocimiento: una manera de relacionarse e interpretar la realidad. Describe, explica y predice. Describir: enunciar las caract. de un objeto o estado de cosas; Explicar: relacionar los motivos que producen o permiten un hecho; Predecir: anticipar un hecho antes de que se produzca. La ciencia responde al pensamiento racional pero no todo es científico. La filosofía es una disciplina racional, pero no ciencia. Categorías : cantidad, calidad, relación y modalidad. CCRM si pensamiento La experiencia es la organización de los datos sensibles mediante las categorías. Conocer significa tener experiencia: datos sensibles organizados por las categorías. no experiencia  confusiónSin datos sensibles  datos sensiblesSin categorías Primero de qué se trata este famoso capítulo 1 Cuyo título es ciencia poder y utopía bueno con el título nos podemos guiar un poco por un lado va a hablar de lo que es la ciencia qué tipo de actividad de investigación realiza cómo obtiene sus conocimientos se hace un recorrido histórico haciendo una comparación entre la ciencia de la antigüedad clásica junto a la ciencia a partir de la modernidad se busca además las interrelaciones que existen entre la ciencia y el poder el poder en qué sentido nos estamos refiriendo al poder económico y al poder político que los distintos países ejercen no ya sean países desarrollados o países en vía de desarrollo y en qué consiste la utopía bien veremos qué antes que nada vamos a ver qué es utopía no pues quizás muchos de ustedes no sepan una utopía es una imagen acerca de cómo se puede organizar en el futuro una sociedad en general son imágenes que son ideas de sociedades bien organizadas perfecto en la medida de lo posible vamos a ver que en los inicios de la modernidad se han desarrollado ideas utópicas acerca de como gracias al avance científico puede mejorar la calidad de vida de los seres humanos otra cuestión que veremos es qué orientaciones tiene el desarrollo científico es decir básicamente bajo qué interés se trabaja bien una cosa es una ciencia que esté sometida a los intereses del mercado donde lo que importa son las ganancias y otra muy diferente es una ciencia orientada en favor de las necesidades de la mayoría de las personas bien por ejemplo no es lo mismo hacer una investigación para una enfermedad que padre que padezca clases empobrecidas para un laboratorio privado no va a generar ningún tipo de interés porque esas clases empobrecidas no van a poder pagar el precio del remedio y en ese caso bueno tendría que haber políticas de Estado que mejoren este tipo de situaciones. Bueno, comenzamos con la ciencia en la antigüedad y cuando hablamos de antigüedad nos estamos refiriendo a la antigüedad clásica del siglo VII antes de Cristo hasta el año E d.C aproximadamente y nos vamos a situar en Grecia, que repasando algunos conocimientos que seguramente tengan del colegio secundario recordarán la antigua Grecia se organizaba en ciudades estado también llamada polis ejemplo de ciudades Estados son hatteras Esparta (como referencia la película 300), y en estas ciudades estado se han hecho grandes desarrollos sobre todo en Atenas tanto a nivel social como científico como político como económico por ejemplo recordemos que en Atenas se ha desarrollado pero aceptó de democracia. De hecho tenían democracia los antiguos libros claro que no es la democracia que gozamos hoy en día en la próxima final lo vamos a ver en detalle en la ciencia de la antigüedad lo que vamos a observar es que a diferencia de la ciencia moderna y la ciencia actual es una ciencia más bien de índole contemplativo y qué diantres es la contemplación bueno la actividad contemplativa es una actividad reflexiva para decirlo de manera sencilla bien es una actividad más bien relacionada con la filosofía lo cual no quita que has han tenido desarrollos técnicos bastante interesante los activos vamos a ver a continuación de que se trataron esos desarrollos antes de adentrarnos en los desarrollos científicos y técnicos que han tenido los antiguos griegos vamos a revisar cuál era la conformación social que tenían esta pole sobre todo Atenas básicamente lo que nos interesa son dos clases sociales porque había muchas más pero una vez a ser la aristocracia y la otra es los esclavos la aristocracia estaba conformada por ciudadanos libres que tenían acceso al poder político y económico y que eran varones dado que las mujeres no podían participar de la actividad política y tenían derechos bastante restringidos en aquella época los esclavos eran los que se dedicaban a las tareas manuales básicamente en algunos casos a tareas también intelectuales cómo educar a los hijos de los aristócratas es importante señalar que significa esclavitud en este contexto básicamente un esclavo es propiedad de alguien de un amor bien el amo es un aristócrata que decir que de aquellos años alguien podía ser dueño de un ser humano si podía tomar determinadas decisiones como hoy en día somos dueños de ciertas cosas en aquella época se podía ser dueño de una persona porque es importante tener en cuenta la conformación social que tenían en esta época bien porque vamos a notar que de acuerdo a esta conformación social son los desarrollos científicos y técnicos que para ser aprovechados o al revés desaprovechados teniendo que pasar en algunos casos siglos hasta que esos descubrimientos se volvieran a redescubrir vamos ahora sí con algunos ejemplos de desarrollos científicos y técnicos que han tenido los antiguos griegos vamos en el primer caso con un ejemplo positivo que decir que tuvo éxito los desarrollos en geometría que han tenido los griegos logros tienen una larga tradición de desarrollos de matemática en general tomemos por ejemplo la escuela de Pitágoras todos recordarán seguramente el teorema de este buen hombre si la suma del cuadrado de los catetos es igual al cuadrado de la poten usa y esto se aplica para triángulos rectángulos bien eso es solamente un ejemplo de los desarrollos que han desarrollado los seguidores de Pitágoras que eran afines a la matemática esos creían que todo el cosmos que está constituido de estructuras matemáticas numéricas bien la geometría fue muy avanzada en la antigüedad griega pero, de dónde surgió esta ambiciono esta curiosidad por los desarrollos matemáticos bien podemos tomar referencia de cierta situación social que ocurrió por ejemplo la reforma de Dracón del año 624 antes de Cristo, en qué consistió esta reforma? básicamente fue una reforma agraria bajo la cual se tenían que repartir tierras bien a distintas personas la idea de Dracón era hacer una división lo más equitativa posible entonces 1 se puede preguntar de qué manera dividieron los campos bueno uno lo puede hacer a ojo digamos al económicos esta burguesía que está sustentada en el comercio va acrecentando justamente los medios de intercambios comerciales dando lugar a una nueva forma de producción inédita en la historia que es el capitalismo bien el capitalismo consisten básicamente clases sociales diferenciadas la clase burguesa por un lado que es la que concentra el poder económico y es dueña de los medios de producción de las fábricas como para poner un ejemplo y otra clase que la clase trabajadora que trabaja en cambio de un salario bien fíjense la diferencia con el régimen antiguo no en la antigüedad griega en la antigüedad griega había esclavos que eran propiedad de área. En la modernidad empiezan a surgir trabajadores; el trabajador no es propiedad de un burgués sino que simplemente le brinda sus servicios a cambio de un salario. El tema es que en general este intercambio de servicios muy desigual en el sentido de que el burgués tiene muchas ganancias y el trabajador suele trabajar a cambio de lo mínimo para poder subsistir esto se veía sobre todo en los inicios del capitalismo en la modernidad pero desde esa base sigue viendo al día de hoy esto impuso cambios en la forma de actividad social y en los requerimientos que esta nueva sociedad tenía respecto a los desarrollos científicos de vuelta comparando con la edad previa que era la edad media pensen que el monopolio del saber lo tenía la Iglesia es decir los monjes que cerrados en las iglesias, en los monasterios eran quienes elaboraban conocimiento y qué tipo de conocimiento era bueno era un conocimiento de índole teológica es decir hacían especulaciones acerca de la vida de bien de las cualidades de Dios, del cielo y del infierno. En general no había un interés por interpretar el mundo si el mundo externo la naturaleza ni tampoco comprender la dinámica social no había Ciencias Sociales en aquella época ni tampoco Ciencias Naturales eso es lo que poco a poco empieza a surgir con la modernidad entonces será algo que se llama giro antropológico en la modernidad de qué se trata el giro antropológico este nombre tan pomposo bueno en la edad media el centro de la curiosidad humana y de la vida humana era en Europa estamos hablando hoy en la historia de Occidente era Dios. Toda la vida giraba en torno a la divinidad, de hecho para el caso la vida en la tierra era despreciada en comparación con la vida en el más allá, pensemos que de acuerdo a nuestros actos si eran buenos o malos Dios más tarde nos juzga y nos castiga, o nos recompensa por el resto de la eternidad, de este modo no valoraba mucho lo de la vida terrenal por eso muchas cuestiones relacionadas con los vicios, con los placeres del cuerpo eran condenados a ser aplicados. Ésta situación cambia en la modernidad y es lo que se denomina giro antropológico, porque porque la tensión ya no se da tanto en lo divino tampoco es que sea abandonada del todo pero en términos generales la atención se centra ahora en la humanidad en el ser humano y en la capacidad que tiene el ser humano de generar conocimiento y de poder controlar el medio que lo rodea eso lo vamos a ver en detalle en la siguiente unidad para ir adelantando la idea básica es que si se pueden controlar la naturaleza por ejemplo las enfermedades podemos mejorar nuestra calidad de vida sano queda todo en manos de Dios hay un pensador que era Emmanuel Kant, un filósofo alemán del siglo XVIII en donde la ayuda viene de afuera, cuando en realidad el ser humano tiene la capacidad de poder mejorar y salir adelante. Al mismo tiempo en esta época se piensa en el descubrimiento de América 1492, que esto también significó una gran revolución para la mente europea para esos el mundo de la Europa norte de África parte de China parte de Asia. El hecho de descubrir América con la presencia de otras comunidades humanas, que no se sabía si eran humanos o no había discusiones si tenía el mono tenían alma los aborígenes la vista de nuevas especies tanto de flora como de fauna la riqueza inédita de estas tierras también conformó nuevas formas de pensamiento que junto a este capitalismo incipiente ayudó por ejemplo a conquistar estas tierras y explotarla bien a extraer materias primas y generar mercancías toda esta configuración lleva a que la sociedad esta nueva sociedad moderna requiere de ciertos avances de nuevos conocimientos que la ciencia cómo era concebida en la antigüedad o la forma de conocimiento teológica de la edad media alcanzaban a cubrir bien de este modo vamos a ver que la nueva ciencia que seguro que va a ser una ciencia operativa y decir que opera en el mundo genera transformaciones no nos adelantemos pasemos a la siguiente parte ya conociendo la conformación social que emergió durante la modernidad podemos pasar ahora sí a el surgimiento de la ciencia en un principio los primeros científicos de aquella época por mencionar algunos Newton Galileo comparar, hicieron una suerte de apuesta bien en qué consiste esta puesta eso creía que en la naturaleza es decir en el mundo que nos rodea hay leches qué queremos decir con esto de que hay leyes significa que hay cierto fenómenos en el mundo natural que son repetitivos que se reiteran de la misma manera por ejemplo la caída de los cuerpos no sí o no agarra un objeto y lo suelta que ocurre que cae sí o no repite esto muchas veces va a seguir viendo el mismo resultado lo que pensaban estos primeros investigadores es que ese tipo de fenómenos que se repiten pueden ser estudiados y que es más pueden ser traducidos en el mejor de los casos a fórmulas matemáticas de modo tal que haciendo calor No cálculos precisos se pudieran hacer predicciones volviendo al ejemplo de la caída de los cuerpos la fórmula de Newton algunas de las cuales han estudiado en el secundario como la caída libre se acuerdan donde intervienen factores como la posición del cuerpo la velocidad el tiempo que tarda y la aceleración gravitatoria todas esas variables puestas en una cierta fórmula no dan un determinado resultado si por ejemplo calcular sabiendo la altura cuánto tiempo va a transcurrir en que el objeto sigue al suelo piensen que hoy en día que sea nuestra sociedad está muy atravesada por la ciencia y la técnica y la tecnología en esos años la situación era muy distinta recuerden que venimos de un régimen feudal que decir todas las investigaciones la mayoría iban dirigidas a lo divino no al mundo en altura llegar a plantear que la naturaleza se rige por leyes era De hecho una gran apuesta una gran osaría es cierto que muchos pensadores como por ejemplo René descartes que lo van a ver en profundidad en el capítulo 4 si mal no recuerdo, planteaban que podríamos conocer el mundo externo gracias a la gracia divina si recibe que Dios nos garantiza que hay un mundo ahí fuera y que este mundo, está organizado de una justamente matematizadas. Esa confianza llevó justamente estos investigadores hacer este planteó y es lo que justamente dio el puntapié inicial para el gran desarrollo de la ciencias naturales, que piensa en que las primeras ciencias en adquirir relevancia son justamente las Ciencias de la Naturaleza en primer lugar la física con Newton en segundo lugar la química que empieza a desarrollarse más tardíamente en el año 1819. La biología más tarde ya a mediados del siglo XIX y que lo que vienen a ser las Ciencias Sociales como que la psicología, no conocía la sociología son tardías, es decir, son de mediados del siglo XIX en adelante una excepción a esta regla es la economía, que ya con Adam Smith en el siglo XVIIII empieza a cobrar auge pero el resto de las Ciencias Sociales vienen bastante después de las Ciencias Naturales, uno acá se podría preguntar: por qué ocurre esto? lo importante acá es notar cómo a partir de cierta creencia, la existencia de leyes que se pueden descubrir se puede lograr luego cierto dominio del mundo. Al mismo tiempo eran científicos pensemos en aquella época la gente hacía muchas cosas a la vez por ejemplo René descartes que fue un gran filósofo en la historia de la humanidad además hizo grandes desarrollos en física en matemáticas, lo mismo el otro muchacho Francis Bacon ha hecho grandes desarrollos en física por ejemplo y además era dedicado a la reflexión filosófica. La cuestión es no como mencionamos sí resulta que en la naturaleza y les hay fenómenos repetitivos y que eso fenómeno los podemos llegar a conocer y traducir a fórmulas matemáticas eso nos permitiría establecer predicciones es decir gracias a esas leyes conocidas podríamos llegar a predecir lo que puede suceder más adelante este modo poder manipular las variables poder manipular la naturaleza a nuestro favor por ejemplo si conociéramos cómo funciona la electricidad vieron que la electricidad es un fenómeno de la naturaleza por ejemplo con 1 fruto un par de piedras y saltan chispas o con una observó un Rayo en una tormenta imagínense que antiguamente el ser humano se encontraba in vende antes o fenómenos del mundo es más creía que era producto de los dioses castigos divinos en muchos casos bueno en esta nueva época se ponen a pensar y si podemos manipular la electricidad bueno gracias a los desarrollos no de la física hoy día se manipula claramente la electricidad y la electricidad es una fuente de energía para multitudes diversas maquinarias bien volviendo a la cuestión junto a esta idea de que la naturaleza funciona en base a leyes reguladas está el correlato de que sí se las pueden controlar gracias al conocimiento científico se puede mejorar la calidad de vida humana bien este es otro aspecto de la ciencia moderna no es la investigación por la investigación mí no es un placer organista como podía haber en la filosofía especulativa de la antigüedad sino que es un saber más bien práctico bien tiene que haber resultados con la investigación no es investigar simplemente para saber cómo funciona el mundo que de por sí es algo válido hay un cierto placer en aquel que investiga el mundo que lo rodea pero no se trata solamente de eso sino que tiene que haber resultados medibles y los resultados tienen que ver con la mejora del bienestar de la humanidad por ejemplo si se conoce el origen de las enfermedades poder desarrollar tratamientos vacunas fármacos que permitan atenuar o curar incluso esas enfermedades eso desde una filosofía especulativa desde ella no se logra si hay que ir a la práctica es decir hay que manipular la naturaleza pero no hay que manipularla de cualquier manera sino a partir del conocimiento previo. aquí ya notábamos como esta ciencia nueva que surge en la modernidad que no nace de un repollo como vimos sino que surge a partir de cambios sociales políticos y económicos muy importantes esta ciencia veníamos diciendo más generar ideales utópicos vieron habíamos dicho que las utopías son ciertas ideas de conformaciones sociales en lo posible perfectas o bien reguladas donde toda la población vive bien poder a mejor manera posible son proyectos que muchas veces quedan en proyectos es muy difícil se van los acabados pero suelen servir como guías si las utopías cuál era la utopía de esta gente por ejemplo en la defensiva y con cuando lean el texto van a encontrar que escribió un libro sí la nueva Atlántida donde justamente planteó una utopía en la nueva Atlántida se trata de un lugar gobernado por científicos y cómo son las personas que más saben acerca de cómo controlar el mundo logran erradicar enfermedades generar riqueza para todos bien se trata de una población donde todo el mundo vive bien ese es el ideal que tenía era un ideal manera nuestro consciente ha tenido algunos avances a los grandes monopolios a la ciencia del norte como a veces se dice que no le interesa resolver la problemática de países vías de desarrollo entonces el concepto de soberanía o de autonomía científica nos dijo un modelo. Entonces el desarrollo también sea sustentable porque está bien en el sentido que no dañe el medio ambiente estos son nuestros recursos naturales y también un modelo en donde de alguna manera 1 de los pilares sea el de las Ciencias Sociales para que para poder de alguna forma garantizar nuestros derechos humanos y pensar en cuál podrían ser de sujetos internacionales de cualquier implementación científico o técnica entonces de alguna manera tendría que el conocimiento aplicarse y prever efectos que a la larga podría ser indeseables económicamente socialmente y también ambiental no por eso es un concepto como relevante científica y es hacia dónde debería ir nuestro Gobierno ahora está venga y el que el que continúe tiene que haber una política científico tecnológica de desarrollo con un presupuesto importante más allá de cualquier Gobierno. Sí pensamos las idas y vueltas del desarrollo científico de nuestro país oigo pensar que tuvo muchas idas y vueltas y podemos identificar distintas etapas una etapa de auge y desarrollo del 50/60 de desmantelamiento a partir de la dictadura militar a los gobiernos de Menem y de la rúa una de recuperación a partir del 2003 con el Gobierno de Kirchner una etapa de políticas neoliberales nuevamente con el Gobierno de Macri y en la actualidad una etapa podríamos pensar de nueva inversión. vamos a empezar trabajando la etapa de auge y desarrollo para esto es necesario que vean el documental de pino Solanas Argentina latente sobre todo para ver la cantidad de ejemplos que tenemos en esta época en donde la ciencia tuvo un desarrollo importante en nuestro país ligadas sobre todo la industria luego la Segunda Guerra mundial se incrementó y modernizó el sistema científico en varios países de América Latina el astro país el período del primer Gobierno peronista se crearon instituciones importantes en las áreas de ciencia y tecnología sobre todo orientadas a desmilitarizar pocos en la década del 30/40 o 50 se puede observar un amplio desarrollo científico tecnológico articulado con la industria del documental evidencia esto a través de ejemplos: el pulque, el tractor Pampa la moto Siambretta en Argentina. La investigación científica como solamente sostenida con recursos del Estado y tuvo dos bases institucionales fundamentales por un lado las universidades nacionales y por otro el Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y técnicas conocido como CONICET que fue creado en 1958 por Bernardo Houssey que fue uno de nuestros premios Nobel tiene la función de promover coordinar y orientar las Investigaciones Científicas y tecnológicas a través de diversos mecanismos como el del sistema de subsidios programa de becas y la creación de la carrera de investigaciones de investigador científico y tecnológico estas décadas también lo que podemos observar fue la creación de lo que fue donde lo que hacen es que todo Balseiro institutor que funciona en el centro atómico de Bariloche muy prestigioso que forma profesionales en física ingeniería nuclear ingeniería en telecomunicaciones se construyó también el astillero de Santiago que tiene una relevancia en el documental de Argentina latente y también otro de los ejemplos es el del primer astronauta que ha sido un mono. Luego de la etapa de auge y desarrollo nos encontramos claramente con una etapa de desmantelamiento planificada podríamos decir en principio y a partir de la noche de los bastones largos noche en que entró la policía a las universidades nacionales esto ocurrió durante la dictadura Onganía 1966 y continuando con la persecución ideológica de la última dictadura militar la de 1976 comienza un verdadero desmantelamiento de nuestro sistema científico tecnológico éste es mantenimiento podemos pensarlo como planificado con el claro ejemplo de esto del capacidades y volver al modelo de producción agro exportador esa primera oleada neoliberal que arranca con Martínez de Hoz instaurar Argentina, cómo modelo claramente a exportador con la sociedad rural podríamos decir a la cabeza en este. Es importante retomar de nuevo el tema de la división Internacional del Trabajo no en donde los gobiernos claramente se plantean ahora volvamos al modelo de ser el Granero del mundo este es como el paradigma del modelo agro exportador, ser el Granero del mundo. El Gobierno neoliberal se extiende e intensifica con el Gobierno de Menem, con Cavallo lo que era ministro de economía en ese momento mandando a lavar los platos a nuestros científicos literalmente dijo eso Cavallo en una entrevista que los científicos vayan a lavar los platos. Esto de comprar afuera es mejor que producir o es más barato que producir. entonces a la fuga de cerebros por persecución ideológica estamos hablando era dictaduras militares de continuo un drenaje de científicos que no tenían oportunidades en el país porque claramente el conicet de las universidades estaban otorgando becas se fueron achicando las posibilidades y Por otro lado estaban tentados por países del primer mundo que se aprovechan de nuestro capital humano bien formado en las Ciencias estos países justamente salón que nuestros recursos humanos están bien formados se ahorran todo ese trabajo y la inversión económica que cuesta formar científicos y directamente le otorgan becas o el arma en laboratorios para llevarse a trabajar allá por ejemplo en Francia la Comunidad de científicos argentinos es segunda en número después de los franceses no de investigadores. es tema también es que para comprar es necesario tener conocimientos previos y poseer autonomía en este punto también es importante ver en el caso de retraso tecnológico que muestra el capítulo en relación a IBM no y compararlo con la digitalización de la televisión abierta como comprar tecnología conveniente una cosa es comprar teniendo conocimientos previos y otra es ni siquiera tener conocimientos para saber qué es lo que se compra y comprar la tecnología de El caso del IBM del Banco Nación enlatada que nos unió un monopolio que quieras invertir cada a cada actualización de hardware o software está a partir de que nosotros en el 2001 recibimos ese contrato empezamos a producir nuestra propia informatización de la banca nacional no todo este desmantelamiento y abandono termina con el Gobierno de Kirchner que comienza a darle un papel de relevancia a la ciencia y piensa un modelo de país diferente al del agro exportador. Luego de la etapa desmantelamiento nos vamos a encontrar con una etapa de recuperación a partir del año 2003 el Gobierno de Néstor Kirchner realizó una importante reactivación de todo nuestro sistema científico y tecnológico a partir del 2004 se duplica el presupuesto para ciencia que era del 0,5 del PBI fue un gran avance sigue siendo un presupuesto escaso en relación a los países que destinan 4% del PBI al a lo que es la ciencia otro hito histórico fue el de la creación del Ministerio de ciencia y tecnología en el 2007 darle rango ministerial a la ciencia implica que se le asigne una partida presupuestaria que es un ministro que defienden las cuestiones y prioridades de nuestro sistema científico tecnológico está bastante relevante el CONICET por ejemplo aumentó el número de becas y reabrió el ingreso a la carrera de investigador que estaba frenada desde mediados de la década del 90 las universidades nacionales recibieron recursos para equipar sus laboratorios y mejoras salariales y el programa raíces qué consistió el repatriar científicos y no se lo repatriar el científico sino de asegurarle todo en estructura para poder investigar acá en el país no con equipamientos etcétera hasta el 2015 este programa había repatriado 1175 científicos el INVAP recibe presupuesto y se lanzan al espacio los satélites ARSAT I y II (estaban planificados también obviamente ARSAT III y bueno esto ahora lo vamos a ver cómo fue desmantelado con el gobierno de Macri. Toda esta investigación inversión y presupuesto asignado empezó a darse algunos productos para esto es importante ver el punto 9 del capítulo que justamente habla sobre los avances recientes es eneste.es interesante aclarar que la ciencia no da frutos en el inmediato no es que 1 asignó una partida presupuestaria y en un año para encontrar resultados pero la verdad es que en una década se encontraron y se generaron bastantes desarrollos científicos tecnológicos todo esto está en el punto 9 del capítulo. La etapa de recuperación vamos a encontrar con la etapa de nuevas políticas neoliberales otra vez el retraso científico tecnológico planificado. para comprender esta etapa solo sugeriría primero que vieran y se focalizarán en el material complementario van a ver Adrián Paenza en científicos industria Argentina presentando distintos científicos lo que estuvieron haciendo el recorrido de los últimos años cómo se cómo se fueron viendo perjudicados por esta políticas de ajuste hay también una entrevista dirían Paenza que es 1 de los mejores divulgadores de ciencia que tiene el país y el mundo y después también hay dos link en los que hay canciones en donde los científicos de una manera muy creativa le protesta en el Gobierno de Macri sobre los ajustes y se pueden ver las fotos de todas las manifestaciones que hubo de los distintos lugares de los distintos institutos del Inti el intá y demás protestando contra el modelo de ajuste y el claro mensaje de vayan a lavar los platos del Gobierno de Macri este Gobierno trajo ajustes a toda la comunidad científica y otra vez trata de instaurar el modelo agroexportador el presupuesto en ciencia cae desapareció el Ministerio de ciencia y tecnología junto con el de salud por ejemplo los becarios del CONICET encontraron cerradas las posibilidades de becas tanto doctorales como por doctorales entendido fue siempre el de bueno que los privados al ciencia busquemos. Un socio sobre todo en relación al ARSAT del ex presidente Macri, se manifestaba esta manera que hemos en socio encontremos alguien que financie esto se continuó la creación de los satélites por ejemplo él ha recibido un boicot por parte del Gobierno de Macri quitándole muchísimo presupuesto obligándolos a tomar deuda esto está muy bien desarrollado en el capítulo. Otro ejemplo de retraso la venta del litio a granel tomando como referencia el limpio o sea que es un buen ejemplo para mostrar que además de ventajas comparativas naturales poseemos en nuestro país grandes reservas de litio en Salta, dijo hoy tenemos las otras es decir capacidades y conocimientos para producir hasta batería si quisiéramos de qué modo agregamos valor a nuestras exportaciones y generamos trabajo y no solo trabajo sino trabajo calificado que esto también es importante porque para esto necesitamos de lo que es la educación no para el modelo agroexportador alcanzaría parece abrir una oportunidad para realizar algunas transformaciones en el sistema de patentes en términos de mayor cooperación y al mismo tiempo para convertir algunos bienes en bienes de la humanidad como verán a lo largo de esta clase es imposible separar la investigación científica de las relaciones de poder ustedes van a ver que en la clase hay vídeos sugeridos hay de dos tipos en realidad un obligatorio y otro optativo vean los vídeos obligatorios cuando terminen cada filmina los optativos pueden verlos cuando terminen toda la clase en todo caso tomen nota de que terminan esta pasemos al asunto verán que el problema de las patentes nos afecta a todos mucho y de diversas maneras algo adelante en la presentación de la materia así mismo en la clase del capítulo 1 vieron con el profesor gustavo domínguez la importancia de la autonomía científica tanto en términos de objetos de investigación como en términos de capacidad de investigación en nuestro país y en américa latina por ejemplo hoy nos afectan a enfermedades como el dengue para el cual no hay una solución adecuada a su vez en el capítulo 2 vieron con la profesora gabriela cazar y ccoo que un problema para ellos es que hay una brecha científica y tecnológica y una división internacional del trabajo que conducen a un retraso científico y tecnológico planificados que dificultan nuestra autonomía científica y que tengamos en consecuencia tecnologías convenientes es importante y recordar en este momento cómo finaliza el capítulo 2 de autonomía científica es promisorio constatar que galo soler illia se encuentra en las antípodas del cientificismo que criticaba a barça aquí efectivamente soler illia finaliza su libro afirmando que dominar las nanotecnologías será necesario para lograr una verdadera independencia tecnológica y económica pero a la vez plantea una serie de interrogantes veamos más allá de estos avances impresionantes debemos preguntarnos cuál será el rol de las neurociencias y las nanotecnologías en nuestra sociedad del siglo 21 cuál es el límite de una serie de tecnologías que se inmiscuirán en todos aspectos de nuestra sociedad los denominados científicos duros son los que parecen tener el monopolio sobre la nanociencia y la nanotecnología se impone un debate sobre los aspectos éticos y filosóficos de la nanotecnología podremos construir una sociedad más justa y con menor desigualdad a partir de la enorme riqueza que generará y culmina su libro nanotecnología preguntando vamos podemos acercar a los países menos desarrollados a las nanotecnologías para mejorar la salud y combatir no solamente las enfermedades de los ricos sino también el chagas el dengue y la leishmaniasis la nanotecnología generará monopolio de conocimientos y patentes que será imposible franquear de la posibilidad de responder estas preguntas dependerá nuestro grado de compromiso con las generaciones futuras efectivamente el planteo que hace galo soler illia uno de los más destacados científicos en nanociencia y nanotecnología da en el blanco nanotecnología generará monopolio de conocimiento y patentes que será imposible franquear así como nuestros países pueden desarrollarse enormes capacidades en términos de ciencia y tecnología el marco jurídico internacional establece reglas de juego en torno a la propiedad intelectual en la forma de patentes de invención que pueden impedir que los avances se transformen en innovaciones que mejoren efectivamente la calidad de vida de la población este es el problema el problema de los monopolios del conocimiento de la apropiación del conocimiento de la mercantilización del conocimiento a través del actual sistema de patentes de invención en primer lugar hay diferentes formas de la propiedad intelectual cada una de las cuales tienen sus peculiaridades de autor de libros guiones cinematográficos las marcas que identifican a los productos los derechos de obtención de semillas mejoradas por ejemplo y las patentes de invención en segundo lugar tenemos que tener en claro que es una patente de invención se trata de un derecho exclusivo brindado por el estado alguien que realiza un invento ese invento puede ir desde el diseño por ejemplo de un tipo de motor más eficiente de un aparato para está la cual cosa hasta un medicamento se supone y digo solamente se supone que el otorgamiento de un derecho exclusivo a la explotación de la patente a partir de la elaboración y comercialización de los productos bajo patente significa un estímulo para que se trabaje en innovaciones por los beneficios que se recibirán de las mismas esto es así porque el derecho exclusivo brinda por un tiempo actualmente 20 años el que tiene la exclusividad es decir el monopolio sobre la patente y los productos derivado de la misma obtenga ganancias a partir de esa exclusividad fíjense las características que tiene que tener un invento para lograr una patente tiene que tener un uso práctico tiene que ser realmente una innovación tiene que ser algo que no sea ni obvio ni evidente vamos a ver que todo esto resulta muy problemático que tenga un uso práctico significa que la investigación básica no es patentable como vieron en el capítulo 1 resulta difícil distinguir entre la investigación básica la aplicada y la tecnología en algunas ramas del conocimiento actual como la informática las biotecnologías las nanociencias y nanotecnologías si esto es así como se considera al conocimiento generado como básico como aplicado sea tecnológico con los fines de cumplir sin práctico que requiere un patentamiento esto realmente resulta difuso más adelante vamos a ver un ejemplo a milstein nole patentaron los anticuerpos monoclonales en gran bretaña porque consideraban que en sí mismos no tenían un uso práctico de esos conocimientos a quien le robó a milstein esos conocimientos o cross que si se lo patentaron y le dieron una serie de patentes en eeuu porque tenían un criterio distinto al respecto que algo sea realmente una innovación como veremos supone conocer todas las patentes y eso no es posible por diferentes razones porque durante años esos archivos estuvieron incompletos y otra por qué en eeuu se logran ciento mil 120 mil patentes foráneos es decir actualmente se voy a patentar algo no puedo saber si la innovación en la que estoy trabajando desde hace años no acaba de patentar se hace un mes o ayer o anteayer porque hay gente que está trabajando en lo mismo contemporáneamente por otro lado que algo no sea obvio o evidente no significa que diversas personas no pueden llegar a generar los mismos conocimientos la historia de la ciencia y la tecnología muestran que muchas innovaciones suelen darse simultáneamente porque no se trata de genios iluminados sino de investigadores que están trabajando sobre los mismos problemas . entonces finalmente ese rejunte se recurre a un cuarto criterio que sea aceptada la patente por el sistema legal de tal o cual país, es decir termina siendo un problema de abogados alcanzar lograr una patente y existen cantidades de juicios por sobre quien llegó primero o si alguno le robó la idea a otro típicamente en el caso de mi lista o probst y muestra que se trata efectivamente de criterio del sistema legal hay sistemas legales muy restrictivos y hay sistemas legales muy permisivos piensa en el siguiente ejemplo ínsula no logro que la oficina de patentes le dieron una patente por una idea obvia un vehículo autopropulsado de cuatro ruedas henry ford tocar una batalla legal tremenda para un lugar anular esa patente y hasta que no lo logró no pudo empezar a fabricar en serie el famoso forte lamentablemente actualmente hay muchos ejemplos al respecto en torno a medicaciones que son patentadas generan un monopolio y la difícil accesibilidad por los precios exorbitantes para tratar enfermedades muy extendidas como la hepatitis y eso por qué porque alguien convirtió en mercancía inaccesible los resultados de una investigación realizada en una universidad pública tal es el caso del software sobre el que volveremos más adelante el software es un medicamento que se usa para la hepatitis c y la molécula es el resultado de investigaciones en la universidad de cardiff financieras con fondos públicos la paz en todo el laboratorio sílice y venda el tratamiento a mil dólares la pastilla aproximadamente 80 mil dólares el tratamiento de alguien que tiene hepatitis c cuando el costo de producción es de 100 dólares todo el tratamiento de 3 meses y esto fue estimado por la universidad de liverpool y por médicos sin fronteras peor aún es el caso de miriam genetics que veremos logró una patente sobre genes que se encuentran naturalmente en el cuerpo humano bajo todas las condiciones supuestas discutibles que vimos en la filmina anterior lombriz considera que se debe sostener el sistema de patentes porque las mismas estimula la investigación científica y tecnológica y además en segundo lugar mejorar la calidad de vida de la población veremos en realidad lo que afirma lombriz no es así en general y en particular con lo que tiene que ver con medicamentos y alimentos es decir con bienes esenciales pero por otro tipo de inventos también es discutible piensen que en la historia de la ciencia y la tecnología muchos robaron ideas como proxy y las patentaron o simplemente llegaron primero a una solución y la patentaron mientras que los que llegaron luego luego de años de trabajo se quedaron sin nada estoy pensando en graham bell el inventor del teléfono y de él muchos otros cimientos quienes habían llegado al mismo invento al mismo tiempo pero llegaron a patentar los después se quedaron sin nada el resultado es que en vez de estimular se la investigación en realidad se la desalienta frente a la posibilidad de llegar tarde en consecuencia suele ser mucho más frecuente mente un desincentivo que un estímulo entonces la onp y otras instituciones dicen que las patentes se justifican por el financiamiento de la investigación y desarrollo y eso justifica que quienes financian las investigaciones y desarrollos las mantengan en secreto de modo tal de llegar antes a las patentes y así poder recuperar las inversiones entonces aparece otra pasión cuánto cuestan realmente las investigaciones no son acaso los estados a través de las universidades e institutos de investigación los que financian la gran parte de las investigaciones particularmente las etapas básicas los estudios realizados en un artículo famoso que se llama al precio de la innovación muestran que los grandes laboratorios invierten en investigación una pequeña parte de sus enormes ganancias la mayor parte de lo invertido se utiliza en publicidad por ejemplo para que los agentes de propaganda médica les hagan obsequios a los médicos para que receten sus marcas particularmente cuando caduca la patente y otros laboratorios pueden producir el mismo medicamento como genérico a un precio menor al finalizar esta clase vamos a ver un ejemplo de esto en argentina el instituto de lugar acaba de llegar a un test serológico para el cob y 19 con una inversión del estado de 70 mil pesos perdón de 70 mil dólares más el equipamiento de las instalaciones nosotros los investigadores al mismo tiempo se hace una enorme bambolla porque el laboratorio roche en europa llega a resultados similares y los venden a precios carísimos gracias al lo que nos quedó de autonomía científica en la argentina vamos a producir los test serológicos pagando realmente muy poco dinero el mayor problema desde la perspectiva de la ciencia y la tecnología es decir el problema que más nos interesa desde la perspectiva del pensamiento científico es que el sistema de patentes atenta contra lo que se por el poder adquisitivo en consecuencia se desentienden de aquellas enfermedades con marcados muy pequeños o con poca capacidad adquisitiva aunque a veces también se desentienden cuando su patente caduca y en consecuencia ven que va a disminuir la rentabilidad empresarial tal es el caso de lo que ocurrió con los medicamentos para el mal de chagas enfermedad que quedó es atendida casi por ocho años porque los laboratorios que producían sean los medicamentos esenciales dejaron fábricas los medicamentos que se usan para el mal de chagas sol se han mencionado ni del sol y además el nifurtimox estos son los nombres de las drogas siempre nombres difíciles pero se pueden memorizar el caso del infor teambox que producía bayern es patético más que patético diría es horroroso el sentido pleno de la palabra horror porque dejaron de producirlo y caducar la patente no se ajustaba a las expectativas de rentabilidad que esperaban en sus planes de negocios quinto se dejaron de fabricarlo era más rentable fabricar collares antipulgas para las mascotas de la gente con plata en los países ricos la falta de ese medicamento dejo sin medicación a niños que llegaban con una suerte de gripe inicial que tiene el chagas al hospital de niños por ejemplo en distintas provincias por eso un grupo de investigación de la facultad de farmacia y bioquímica de la uba intentó reproducir la molécula a partir de que se había liberado la patente luego de 20 años de duración pero la patente a pesar de lo que establece el artículo 29 del acuerdo sobre el tec sobre el que ya veremos de la organización mundial de conversión tenía confesores para impedir su producción como genérico finalmente el equipo coordinado por este fenómeno de hombre que es pedro case es camarero logró reproducir la molécula y fue por más empezó a trabajar en una versión nanométrica que atravesaba las paredes celulares y curar a la patología la cual cuando se enquistan las células no es accesible para la versión común del nif último c's y la enfermedad pasaba a ser crónica como pueden ver de rima de la empresa si es bayer es bueno es bastante discutible en términos de responsabilidad social empresaria con respecto al mens ni de azul la otra droga usada para el chagas cuya patente había pertenecido al laboratorio roche tuvo otra deriva roche fue mucho más responsable socialmente al ofrecer transferir sus conocimientos y tecnología a los países que padecen el chagas así fue como brasil comenzó a producirlo en uno de los laboratorios públicos en la afp el laboratorio federal de pernambuco pero únicamente para uso interno dentro de brasil y argentina por ejemplo con la capacidad que tiene durante un tiempo se durmió realmente no sé qué pasó pero ahora argentina se convirtió en el mayor productor y único distribuidor un distribuidor mundial de venida sol a través de la organización panamericana de la salud a precio de costo para los gobiernos a partir de una iniciativa del ministerio de salud de la nación que creó dos institutos públicos para combatir el mal de chagas y otras enfermedades desatendidas aproximadamente por el año 2010 tanto para la prevención como para el tratamiento para fabricar el mes me da sol se asociaron en 2012 el ministerio de salud en laboratorio elea y la fundación mundo sano presidida por la doctora silvia gold bioquímica argentina una de las más grandes activistas mundiales contra las enfermedades de la pobreza quien junto con su marido tuvieron que exiliarse en la última dictadura genocida y fundaron en españa el laboratorio chemo o quemó para producir medicamentos a bajo precio pero más aún del chagas ahora apareció en los últimos años en eeuu hay 300.000 afectados y esto es producto de las migraciones y la idea la food and drug administration en la agencia de alimentos y medicamentos de los estados unidos convirtió en 2017 al girasol fabricado en argentina en el primer medicamento aprobado en ese país para tratar la enfermedad de chagas con el 20 unidades sol argentino distribuido gratuitamente por los gobiernos los niños se curan luego de 60 días de tratamiento no así los adultos con la enfermedad cronificada lo que hay que tener en cuenta es que algunos de estos medicamentos se empiezan a probar en el paciente por qué los diferentes pacientes no lo admiten de la misma manera y si a un paciente uno de los medicamentos le da algún tipo de consecuencias adversas entonces se usa el otro medicamento como pueden ver hay laboratorios con compromiso social contrasta con los comportamientos antisociales de los grandes monopolios farmacéuticos por otro lado se ve como el estado cumple una función fundamental para el financiamiento de esas investigaciones por lo menos en algunos períodos democráticos. o las patentes se plantean varias cuestiones que se puede patentar y que no por ejemplo la investigación básica no se puede patentar en diferentes legislaciones las especies vegetales naturales no se pueden patentar sin embargo algunas empresas quisieron hacer valer patentes sobre variedades naturales de arroz azafrán etcétera en los propios países donde se cultivaban otra cuestión es el alcance de las patentes hay patentes que son demasiado generales amplias como vimos el caso d de la patente del vehículo autopropulsado de cuatro ruedas otra cuestión es cuál es la duración cuál debe ser al principio no había patentes lograban siete años luego 14 y ahora que la innovación es muchísimo más rápida y se mide cada cinco años duran 20 y esto hay que agregar otro punto más que el límite deberían poner en los estados a los precios monopólicos y abusivos porque los estados tienen que hacer algo al respecto varios de estos aspectos se ven en el caso de miriam genetics y el patentamiento de genes humanos se patentaron genes humanos y la oficina de patentes de eeuu lo aceptó a la vez el caso de myriad genetics es uno de los tantos casos en los que se hace evidente que contra lo que afirma la ompi el patentamiento ni estimula la investigación ni mejora el bienestar de la población por el contrario la aceptación por parte de la oficina de patentes de eeuu del patentamiento de dos secuencias genéticas o relativas al cáncer de mama impidió de manera inmoral que continuaran con su investigación universidades e institutos de investigación de todo el mundo pero particularmente de eeuu y son esas universidades y esos institutos lo que le iniciará un juicio a migración netflix la exclusividad de la patente le permitió a miriam si netflix elegir un monopolio en torno a un test para detectar el cáncer de mama el test permite detectar precisamente esas dos secuencias genéticas se llaman bcra1 y bs alrededor eso no importa y en consecuencia una alta probabilidad de desarrollar la enfermedad ese monopolio sobre el test le permitió un abuso de posición dominante es decir cobrar precios exorbitantes incluso para la mayoría de las mujeres del primer mundo dejándolas sin la posibilidad de hacerse el examen cabe señalar que la solución no pasa porque los estados pongan impuestos rentas extraordinarias para financiar programas de salud porque esto no soluciona el problema de fondo es decir el problema de las barreras a la investigación porque las patentes como dijimos atentan contra arquitectura abierta del conocimiento la primera consecuencia de revocar la patente fue un sensible abaratamiento del test y su rápida difusión en todo el mundo incluso en los países en vías de desarrollo las prácticas de myriad genetics fueron inmorales e injustas por donde se la mire incluso en términos de publicidad recurrió actrices famosas para promocionar su test como angelina jolie cuando angelina jolie salió diciendo que se había hecho el test y que se iba a una masectomía las acciones de millas genetics volaron aumentaron considerablemente pero también aumentó el precio del texto y esta empresa para contrarrestar su mala imagen llenó youtube de vídeos institucionales que impiden llegar a las denuncias que muchos damnificados se hicieron en su contra incluso hay trolls que subieron sátiras contra una de las principales denunciantes contra mil ya tiene tics la asociación americana patología molecular y esto ya no es solo una inmoralidad sino sino una violencia prepotente propia de quienes se quieren llevar el mundo por delante ahora a esos prepotentes los tienen que parar los estados y si no la organización de la sociedad civil y así fue como el estado norteamericano no hizo nada peor aún una de sus oficinas aceptó la patente otras instituciones norteamericanas particularmente la unión americana por las libertades civiles iniciaron un juicio contra esa patente por el juicio duró 16 años hasta que el tribunal supremo de eeuu finalmente falló contra la patente ahora qué es lo que pasó se perdieron 16 años preciosos en términos de investigación sobre una de las principales causas de muerte de mujeres creo que es la principal sacando la natural obviamente cuanto más se habría avanzado reitero cuanto más se habría avanzado en la investigación contra el cáncer de mama si se hubiera cooperado en términos de arquitectura abierta pero me lesioné tics y la oficina de patentes se establecieron con esa patente una barrera para la investigación científica como dice el premio nobel de economía joseph stiglitz que además fue presidente del banco mundial stiglitz dice no a sus mejores libros cómo hacer que funcione la globalización en términos generales dado que impiden la difusión y el aprovechamiento del saber las patentes ralentizan la investigación de continuidad esto es las innovaciones que se basan en otras innovaciones y puesto que casi todas las innovaciones surgen de innovaciones anteriores también se ralentiza el proceso tecnológico global vean el vídeo el primero de los que está en esta filmina y luego si quieren profundizar un poco en la relación entre ciencia y derechos fundamentales pueden ver un vídeo de la charla ted con subtítulos en castellano que es un poco más largo que dura 18 minutos y por eso les recomiendo a hacerlo cuando terminen de ver toda la clase y es una charla que da precisamente una de las abogadas de la unión americana por las libertades civiles escasa al sufrir es otro caso que pone de manifiesto las características negativas del problema que venimos exponiendo el software es una droga desarrollada para tratar la hepatitis una de las infecciones más extendidas en el mundo argentina solamente tiene medio millón la infectados se patentó una molécula desarrollada por la universidad de cardiff en inglaterra financiada por fondos públicos fue patentado por el laboratorio que llevó adelante los ensayos clínicos y laboratorios y líder el cual la vende a un precio abusivo por el monopolio que le brinda la patente médicos sin fronteras dicen un documento que según estudios revisados el costo de su producción por un tratamiento de 12 semanas es de 100 dólares pero es vendido a 1000 dólares por pastilla en eeuu efectivamente un estudio de la universidad de liverpool demostró que no debería costar más de 85 euros es decir aproximadamente 100 dólares el tratamiento de tres meses tiempo necesario para que actúe el antiviral remitiendo la enfermedad pero al tener precios monopólicos los sectores medios y pobres de la población no pueden acceder esos medicamentos ni siquiera el sistema de salud de eeuu puede costear los precios impuestos por el laboratorio chile particularmente los veteranos de guerra que llegaban de irak por ejemplo infectados con hepatitis c que es objetivo de lo ms y su regla de juego es establecer el libre comercio entre países desiguales obligándolos a seguir su regla pero no cumpliendo las ellos mismos por ejemplo no puede haber subsidios para la producción pero los países del g7 subsidian a sus productores agropecuarios el problema es que si no se ingresa a la organización mundial de comercio de esos países aquellos que tienen la economía más expandida dejan de comprarte tus productos y entre las reglas fundacionales de la organización mundial de comercio se halla el denominado acuerdo sobre adpic es decir aspectos de la propiedad intelectual vinculados con el comercio el propósito no declarado implícito de este pseudo acuerdo es mantener la brecha entre los países más ricos y los países más pobres del planeta bajo el pretexto de proteger la propiedad intelectual como ya habíamos dicho antes del acuerdo las patentes duraban siete años con otro acuerdo internacional pasaron a durar 14 pero con el acuerdo sobre el pib pasaron a durar 20 años pero además prorrogables a través de acuerdos complementarios bilaterales de libre comercio que son acuerdos entre el zorro y las gallinas la india por ejemplo país de 1100 millones de habitantes potencia nuclear no aceptaba el sistema de patentes pero para ingresar a la organización mundial de comercio tuvo que comprometerse a cumplir el acuerdo sobre al fic a partir del año 2005 de todas maneras como hemos visto es un país muy restrictivo a la hora de otorgar patentes mientras que al contrario países como eeuu como también estoy moviendo es un país muy permisivo peor aún algunas de las patentes que otorgó eeuu se parecen más a patentes de corso o de corsario es decir para ejercer legalmente la piratería apropiándose de algunos conocimientos producidos por otros queda claro que el denominado acuerdo sobre el peak incluye todas las formas de la propia intelectual por ejemplo quisieron avanzar también con la producción de contenidos audiovisuales decían que si el cine el cine es entretenimiento es una industria cultural en consecuencia es una mercancía y si es una mercancía no se debe subsidiar si no se subsidiará el cine en todo el mundo salvo eeuu con hollywood y la india con bollywood y china con su mercado interno no habría cine y argentino y brasileño mi canadiense y alemán y francés y español porque todos estos países subsidian el cine porque no tienen mercado suficientemente grandes financien con la venta de entradas sus producciones y finalmente una convención sobre la diversidad cultural que estableció la excepción cultural de modo tal de que el acuerdo sobre adpic no valga para la cultura pero eso es fácil porque había países como dijimos francia italia españa alemania que tenían interés en esa excepción cultural no pasa lo mismo con los medicamentos como veremos al final hasta ahora joseph stiglitz se refiere el acuerdo sobre tics como un recurso jurídico abusivo mediante el cual los países desarrollados defienden sus empresas en tanto se trata de un acuerdo que luego la investigación científica y tecnológica al comercio estableciendo sanciones a aquellos países que no respeten las patentes los cuales son incluidos en listas negras y son pasibles de sanciones económicas y de otro tipo leemos lo que dice stiglitz algunos críticos han comparado el reciente esfuerzo de los derechos de propiedad intelectual con la iniciativa de levantar cercados la media se produjo en inglaterra y en escocia cuando los señores feudales empezaron a acercar tierras que hasta ese momento habían pertenecido a toda la comunidad pero existe una importante diferencia con lo que hoy está ocurriendo aunque las personas expulsadas de sus tierras sufrían enormemente la eficacia económica experimentaba cierta mejora los economistas dirían que se trata de un clásico caso de sacrificio de equidad por eficiencia en el cercado de los territorios comunes de lo intelectual si se pierde eficiencia y lo que ocurre es que se pierde eficiencia porque se pierde la arquitectura abierta del conocimiento como fue a leer en el libro es prácticamente imposible fundamentar las patentes de invención desde las teorías liberales de la propiedad efectivamente a fines del siglo 16 se produjo un acercamiento de tierras que van a estudiar en el capítulo de darwinismo social de hecho a la gente de las tierras que cultivaba para lograr supuestamente mayor eficiencia con el cercamiento en rigor al mismo tiempo se viene introducido nuevos tipos de agravado con lo cual es discutible cuál fue la razón de la mayor eficiencia pero las teorías liberales de diversas maneras intentan intentan fundamentar por ejemplo la propiedad de la tierra o la acumulación del capital los que no pueden de ninguna manera es fundamental un tipo de propiedad como el de las patentes de invención no podemos extendernos acá pero ustedes pueden verlo en el libro por el contrario diversos autores liberales y ni que decir los marxistas consideran que las patentes atentan contra la justicia distributiva por ejemplo un autor liberal del cid de fines del siglo 17 sol loc decía establece una cláusula si había una apropiación la cláusula decía que había que dejar suficiente y de igual calidad para los demás y esto no ocurre con los monopolios que establecen las patentes poner algo más al respecto en el libro los argumentos tomados por la ompi como ya vimos según los cuales se necesitan proteger las patentes para financiar la investigación también se desdibujan porque en realidad como vimos invierten más en publicidad que en investigación y más en investigación sobre cuestiones cosméticas resulta falso también que el argumento de acuerdo con el cual se estimula pecuniariamente a los investigadores para innovar es decir los investigadores investigan porque van a obtener una ganancia según ese argumento y la verdad es que esa no es la motivación de los investigadores particularmente las investigaciones de investigadores científicos pero además no son los investigadores quienes se quedan con las ganancias sino quienes financian esas investigaciones ya veces ni siquiera eso sino quienes financian a los abogados para conseguir las patentes veamos un ejemplo la molécula del ibuprofeno fue resultado de las investigaciones de dos científicos investigaciones que duraron 10 años y fueron financiadas por un laboratorio que esos dos científicos vivieron en condiciones modestas mientras los laboratorios que explotan comercialmente el ibuprofeno facturan 131 mil millones de dólares por año lea la historia completa desde que se estableciera el acuerdo sobre el peak la organización mundial de comercio surgieron cantidad de conflictos generados contra las apetencias voraces de los laboratorios por un lado varios estados denunciaron las dificultades para acceder a los medicamentos por los costos exorbitantes propios de las situaciones monopólicas por otro lado diversas instituciones de investigación y universidades del primer mundo denunciaron las barreras que las patentes imponen a la investigación la fuerza de la presión de los países perjudicados por el acuerdo de adp y condujo una serie de revisiones en un sentido flexibilizador de las patentes frente a la dureza de los laboratorios en primer lugar en el año 2000 se aprobó por iniciativa de canadá la disposición volar una modificación al artículo 29 del acuerdo la cual establece lo siguiente los miembros exigirán al solicitante de una patente que divulga la invención de manera suficientemente clara y completa para que las personas capacitadas en la técnica de la que se trate puedan llevar a efecto la invención y esto porque para que no pase lo que ocurrió por ejemplo con los confesores del infor timo c's de la patente de bayer llena de confusiones y entonces apenas vencía la patente se pueda comenzar a producir inmediatamente el medicamento como genérico también se avanzó en no respetar las licencias por iniciativa de varios países aquejados por situaciones de crisis o de gravedad sanitaria particularmente brasil durante el primer gobierno de lula en plena epidemia de sida en la que los infectados morían como mosquitos tomó la iniciativa de hecho brasil amenazó en laboratorio roche con fabricar estatalmente los cócteles anti sida o que roche aceptar a vendérselos al costo más una ganancia del 15 por ciento lo cual fue avalado por la organización mundial de la salud y finalmente fue aceptado por roche pero esto dio lugar a una modificación al acuerdo de adp y para que se acepten las licencias voluntarias y obligatorias una licencia voluntaria significa primero decirle al laboratorio que acceda voluntariamente a fabricar el medicamento como genérico frente a una crisis sanitaria pero si el laboratorio él accede entonces viene la licencia obligatoria hay que hacerlo estas licencias permiten que los gobiernos establezcan excepciones a los derechos de los titulares en caso de emergencia o de existencia de prácticas anticompetitivas esto posibilita fabricarlos como genéricos pagando un precio justo por la licencia al dueño de la patente es el precio justo puede ser un 10 o un 15 por ciento más todos los gastos no es cierto porque en realidad esas son las ganancias que la industria tiene a nivel mundial sacando la industria de los medicamentos que tienen otro tipo de ganancia que son exorbitantes también se permite a los países que no pueden producir medicinas por sí mismos e importar productos farmacéuticos fabricados con arreglo a una licencia obligatoria en 2005 se acordó que esta enmienda tuviera carácter permanente cuando fuera ratificada por dos tercios de los países miembros esto recién ocurrió en 2017 pero la realidad es que solo puede aplicar los países poderosos como son por ejemplo los países del bloque denominado brics brasil rusia india china sudáfrica y podríamos agregar también un país como argentina un país mediano como argentino pero si un país pequeño intenta implementar una licencia obligatoria lo castigan por otro lado a tailandia por ejemplo país mediano pero de menor peso político no le fue tan bien con la flexibilización de las patentes a las que tuvo que recurrir en 2006 y 2007 cuando emitió licencias obligatorias para varios fármacos contra la obesidad en seguida fue víctima de presión por eeuu a pesar de que esas licencias son legalmente permitidas entonces como vemos una cosa son las reglas y otra el cumplimiento de las mismas de manera igualitaria por todos los involucrados por otro lado países como eeuu luego establecieron condiciones aún más estrictas que el denominado acuerdo sobre el pib mediante múltiples acuerdos bilaterales sumamente perjudiciales por ejemplo con respecto a los alimentos acá en latinoamérica en colombia los productores agropecuarios tuvieron que dejar de obtener sus semillas para usar semillas certificadas de empresas multinacionales eso por un acuerdo bilateral de libre comercio entre eeuu y colombia. La resolución la famosa resolución 970 que luego tuvo que darse de baja pero previamente el ejército decomisó y quemó la semilla de los campesinos directamente bombardearon los depósitos de semillas para introducir los transgénicos estos son cosas del denominado libre comercio pero así como resulta difícil implementar las licencias obligatoria para la mayoría de los países el sistema de patentes sigue atentando contra la arquitectura abierta (Se entiende arquitectura abierta la estructura por la que una entidad financiera ofrece a sus clientes una importante remediar a un costo menor que el de mercado y contemplen la participación de las universidades en la investigación de los productos y al ministerio de salud como autoridad de aplicación de la norma lamentablemente esto en 2016 se interrumpió y recién se está retomando pero lo que es importante es que la producción pública o incluso como vimos la amenaza de producción pública es sumamente útil para regular a la baja los precios del mercado en vacunas y medicamentos y así como existe cooperación con otros países en proyectos puntuales por ejemplo en la vacuna terapéutica contra el cáncer de pulmón entre cuba y argentina es deseable que estas experiencias se multipliquen y potencien y a partir de la creación de un fondo público de innovación en línea con la declaración universal sobre bioética y derechos humanos de la unesco que vimos en una filmina anterior por qué para poder atender las patologías de las poblaciones desatendidas primero a nivel regional y luego a nivel global y estoy seguro que de la convicción y del impulso de los diferentes actores va a depender el alcance de los logros para volver a la arquitectura abierta y cooperativa de la investigación y para revertir las consecuencias indeseables y a veces perversas de la apropiación indebida del conocimiento bueno ya vamos terminando esta larga clase sobre patentes que necesariamente es larga por los aspectos que tiene esto que es un problema sino una problemática compleja diferentes aristas disculpen que sea autorreferencial pero en marzo hablábamos solitaria mente del problema de las patentes frente al coronavirus el 14 de marzo escribía un artículo porque veía que se venía a venir a este problema y la unesco lo tomo y lo publicó en una de sus revistas el 21 de marzo pueden leerlo luego el problema se hizo evidente y hoy la historia se acelera y es el centro de un conflicto internacional entre países y laboratorios defensores a ultranza de las patentes y aquellos países y bloques regionales que consideran que las vacunas y medicamentos contra el crono virus deben ser un bien de la humanidad en lo que sigue la mención a noticias de abril y mayo de 2020 mientras estaba escribiendo este material esto lo estoy grabando el 16 de mayo y les agregó los links para que se acostumbren a chequear las fuentes el 21 de abril la asamblea general de naciones unidas con el apoyo de 193 países incluidos francia y alemania- del grupo de los siete y no sé si alguno más por no tengo la lista completa aprobaron la resolución 74 24 para garantizar el acceso equitativo a medicamentos vacunas y equipo médico para hacer frente al comité 19 la fuente el 22 de abril eeuu intentó bloquear la resolución de naciones unidas pero el plazo ya estaba vencido entonces no pudieron vetarlo y la resolución quedó firme a partir de esa resolución el 24 de abril naciones unidas- lanzó una iniciativa mundial de una colaboración histórica así la llaman una colaboración histórica para acelerar el desarrollo la producción y la distribución equitativa de vacunas del test de diagnóstico y de tratamientos contra el kobe 19 como es obvio bajo el sistema de patentes en vez de acelerarse se retrasa la investigación porque no se coopera este proyecto reúne a numerosos países y organizaciones internacionales empresas privadas incluso y también por ejemplo a la fundación gates esta noticia también en el link correspondiente el 14 de mayo se generó en francia un escándalo y un conflicto entre el gobierno francés el presidente y el primer ministro de francia con el laboratorio también francés sanofi cuyo así yo expreso que iba a priorizar a eeuu en la provisión de la vacuna que están intentando desarrollar también la fuente sin demorarse ese mismo día el portavoz de la comisión europea expresó en una declaración oficial solidaridad y coordinación conforman la respuesta más efectiva y segura para responder al kobe 19 la vacuna debe ser un bien público mundial y su acceso debe ser equitativo y universal repito coordinación en la investigación y bien público mundial es decir nada de patentes miren el vídeo mi pregunta de cierre es la siguiente porque hacerlo solamente con las patentes de las vacunas contra el cob y 19 y no hacerlo también con el resto de las vacunas y medicamentos contra enfermedades que matan cientos de miles de personas por año porque no se las convierte también en bienes públicos mundiales recuerda las expresiones de salk con respecto a la vacuna contra la polio que vimos en la clase de presentación cuando los periodistas le preguntaron si va a patentar la vacuna como sabemos esta vacuna fue una innovación basada en otras innovaciones y que lo que contestó sal patente se puede acaso patentar el sol. Capitulo 4 Particularmente esta presentación corresponde a la primera parte de ese capítulo que lleva por título algunas notas sobre teorías del conocimiento de la sociología a la epistemología genética ahora bien para trabajar este capítulo ustedes van a contar con una serie de materiales disponibles entre esos materiales se encuentran el texto propiamente dicho la presentación en power point que va a contar con de dos partes una guía de lectura que recuerden ustedes sobre todo para que puedan ir marcando los aspectos relevantes del texto y por último un glosario en este glosario ustedes van a encontrar algunos de los términos que se presentan a lo largo del capítulo permítanme hacerles una recomendación lean varias veces este glosario y si tienen dudas consulten con el profesor o con la profesora de su comisión porque es muy importante que los reconozcan que los entiendan no solamente porque aparecen en este capítulo y es necesario que los comprendan para poder entender tesis importantes del capítulo sino porque también aparecen de una forma u otra a lo largo de toda la materia comencemos entonces a trabajar van a ver que en este capítulo se presentan diferentes perspectivas y cuestiones relativas al conocimiento en general y al conocimiento científico en particular y hemos decidido dividir esta presentación en dos partes en esta primera parte vamos a trabajar las características generales del fenómeno de conocimiento y vamos a presentar sobre todo tres teorías filosóficas al respecto el racionalismo el empirismo y el criticismo en la segunda parte de esta presentación nos vamos a ocupar justamente del sujeto del conocimiento y vamos a trabajar con la cuestión del lenguaje en la constitución de ese sujeto y con la concepción constructivista del conocimiento por último vamos a mencionar y vamos a explicar las características propias del conocimiento científico desde la perspectiva clásica o positivista respecto de las características generales del conocimiento uno puede adoptar perspectivas provenientes de distintas disciplinas la psicología por ejemplo o como en este caso la sociología que es una rama de la filosofía que se ocupa de los problemas justamente relativos al conocer el conocimiento sin embargo uno tiene que tener en cuenta en este tema que hay distintos niveles de reflexión que quiero decir con esto que no necesariamente uno tiene que ser psicólogo tiene que ser filósofo para ocuparse del problema del conocimiento sencillamente porque todos somos usuarios competentes del verbo conocer todos conocemos cosas conocemos desde nuestros estados mentales en este momento por ejemplo si están tristes y están contentos si tienen hambre sea el frío calor tienen conocimiento acerca de hechos del entorno físico inmediatamente perceptible por ejemplo yo ahora estoy delante de la pantalla de la computadora tenemos conocimiento acerca de hecho de nuestro propio pasado y de un pasado histórico que compartimos con otros también conocemos cosas acerca de nuestro carácter o el carácter de otras personas de nuestras disposiciones por ejemplo que le tenemos miedo a las arañas por decir algo también conocemos cosas acerca de procesos observables no por ejemplo que la sal se disuelve en agua o que si uno nos riega las plantas eventualmente se se mueren conocemos cosas que al menos en principio no caen bajo la observación directa pero podemos dar cuenta de ellas por ejemplo que los gases están conformados por moléculas y también también conocemos cosas conocemos hechos a cuyo conocimiento no depende de la experiencia sensorial por ejemplo de dos más dos es igual a cuatro o que un triángulo es una figura de tres lados ahora la pregunta importante acá es que tienen en común todos esos casos de conocimiento que son todos muy distintos unos de otros una definición clásica de esto que podría ser una primera aproximación es una primera respuesta a esa pregunta es que el conocimiento es una relación específica entre un sujeto que se va a llamar sujeto con inocente y un objeto que va a llamarse objeto de conocimiento bien ahora en qué consiste esta relación específica también desde una perspectiva bastante general uno puede decir que es la aprensión con hache en el medio por parte del sujeto de ciertas características o propiedades del objeto que quiero decir con esto aprender significa tomar significa agarrar es decir desde esta definición del conocimiento el sujeto toma del objeto ciertas características ciertas propiedades y hace de ellas una representación se forma una representación esta representación puede darse por ejemplo a través de conceptos y en cuyo caso estamos haciendo una conceptualización por ejemplo podemos tener el concepto de triángulo como figura de traslados o también puede darse de manera directamente perceptible a través de los sentidos en cuyo caso tenemos una percepción por ejemplo percibir con la vista un triángulo en cualquier caso cuando hablamos del conocimiento como la aprensión de un objeto por parte de un sujeto estamos haciendo hincapié en que el sujeto reproduce las características de ese objeto en ese sentido se trata de un sujeto con un docente pasivo porque porque debe acomodarse debe acomodarse a las características del objeto esta perspectiva en general recibe el nombre de realismo y pueden hallarse varios grados o presentaciones de este el más básico si ustedes quieren es el realismo ingenuo según el cual las cosas son tal y como las percibimos esta idea como ustedes se imaginarán es fácilmente cuestionable y cuando será cuestionada lugar una forma de realismo crítico en el sentido de que entiende que los objetos tienen ciertas propiedades y que son independientes pero al mismo tiempo una parte de eso que percibimos depende de nuestra constitución física o incluso de nuestros intereses personales o de factores culturales es decir que la percepción aparece siempre condicionada un caso clásico de esto que seguramente han discutido con alguien en algún momento o han oído hablar de él es cuando uno se compra un auto 0km de un color que le parece que no es bastante común que no es muy común que no se ve mucho en la calle y basta que uno saque el auto de la concesionaria para verte y un montón de autos de ese mismo color la pregunta de salían todos al mismo tiempo o era un detalle del mundo que me rodeaba que no registraba antes sencillamente que lo pasaba por alto porque no me interesaba no formaba parte de lo de lo que para mí resultaba relevante en todo caso ambas formas de realismo adoptan de la idea de sustancia la idea de causa de dios las ideas relativas a los objetos matemáticos y en el caso de la idea de cosa ustedes tienen en el texto el ejemplo de la cera que es un ejemplo famoso de la filosofía cartesiana allí de carl plantea el caso de un trozo de cera con determinadas características sensoriales particulares un determinado olor una forma un color hola es dura al tacto por ejemplo ahora qué pasa supongamos que ese trozo de cera lo calentamos por efecto del calor vamos a ver que cambia el aroma cambia la forma cambia la consistencia cambia el color tal vez incluso y detrás pregunta 70 de la misma acera para de carlos la respuesta más lógica de esa pregunta es que si es la misma será ahora que sea la misma será la misma cosa es algo que se percibe a través de los sentidos no porque lo que nos muestran los sentidos son cosas que cambian desde el punto de vista de los sentidos no es la misma acera y sin embargo nosotros sabemos que sí lo es cómo podemos saber eso porque es la razón vista de carta' es el entendimiento este puedes descubrir que se trata de la misma cosa de la misma sustancia aunque tenga algunos accidentes algunas características que hayan cambiado esto es así porque la razón es la única facultad capaz de advertir capaz de descubrir las ideas innatas y porque nos interesan a nosotros este tipo de ideas porque es donde más se nota esta característica del sujeto con docente del sujeto del conocimiento como alguien como un sujeto pasivo no por qué porque esas ideas innatas están puestas ya están hechas si ustedes quieren antes de que el sujeto las descubra en este caso siempre recuerden a través de la razón porque de cartes racionalista es pasivo el sujeto de conocimiento porque no participa en la formación en la construcción de ese objeto de conocimiento bien las ideas innatas que son las únicas acerca de las cuales puede haber conocimiento en el sentido más apropiado en el sentido en el sentido de que se cumple con el criterio de verdad no son formadas por el sujeto de conocimiento bien esta posición racionalista de dejar si bien es adecuada sobre todo para dar cuenta del conocimiento de los entes ideales de la matemática presenta serios problemas cuando se trata de la aplicación del mundo empírico porque en ese caso si se requiere obviamente de la experiencia no todo puede ser conocido por la mera razón digamos de modo que el avance del conocimiento científico sobre todo en disciplinas como la física o la medicina propició que se desarrollara una corriente filosófica que aunque ya tienen sus antecedentes en la antigüedad adquirió durante la modernidad mucha relevancia mucha fuerza como opuesta como crítica al racionalismo esa corriente recibió el nombre de empirismo y nosotros trabajaremos con un exponente en particular que es el filósofo David Hume un filósofo escocés que vivió entre los años 1700 11.776 es decir en pleno ciclo 18 y en buena medida continúa la línea de pensamiento de otro filósofo empriista en este caso inglés que sesionaba ya un loco y que vivió entre los años mil 632 y mil 704 es decir en la última parte del siglo xiv eficiente es posterior y argumentado en contra del hipnotismo es decir en contra de la tesis de que la mente al nacer contenía ciertas ideas que luego la razón podía descubrir para lo que la mente era un papel en blanco y cuando los cinco sentidos la vista el gusto el oído el olfato el tacto entraban en contacto con los objetos externos producían marcas en ese papel en blanco y esas marcas resultaban ser luego las ideas y compartía con lo que sigue que no existe ni ideas innatas es decir previas a la experiencia y descubrirles por la razón para acción todos nuestros conocimientos provienen en última instancia de la experiencia sensible es decir todos nuestros contenidos mentales todas nuestras ideas incluso las más abstractas provienen de la combinación la abstracción de las ideas que originalmente ingresan o marcan la mente a través de los sentidos vimos entonces que para los datos sensibles que provienen del mundo se imprimen dejan marcas de la mente y un denomina a esas marcas percepciones y las divide en dos grupos las impresiones y las ideas cuál es la diferencia entre estos dos tipos de percepciones bueno si un plantea que se trata de una diferencia en términos de fuerza y vivacidad es decir las impresiones no están solamente con más fuerza con más intensidad de las ideas pero no solamente esto las impresiones además son anteriores a las ideas y son causa de ella de modo tal que las ideas serían copias débiles de las impresiones y uno no puede dice jon tener la idea del sabor de la nana fin antes haber probado a nana esta relación entre impresiones e ideas se conoce como el principio de copia de jong y funciona como un criterio de verdad ya no ustedes ven en este cuadrito que tienen acá que hay una doble relación entre las impresiones y las ideas por una flechita que va de las impresiones a las ideas por test porque las impresiones son causas las ideas y por otro lado una flecha que va de las ideas a las impresiones porque las ideas son copias débiles de las impresiones no es lo mismo dice jon quemarse que el recuerdo de haberse quemado o imaginar que uno se está quemando cómo funciona de qué modo funciona esto como un criterio de verdad bueno se unió para que una idea prefiera efectivamente algo en el mundo para que refleje algo del mundo pero copia de una impresión las ideas no se dividen en simples y complejas ideas simples en aquellas que no pueden separarse en otras ideas por ejemplo la idea del rojo o la idea de dulce ideas complejas por el contrario se forman a partir de la combinación de ideas simples por ejemplo la idea de manzana ahora bien la región de la idea simple debe ser copia de una impresión de impresión de la impresión correspondiente entonces no refiere a ningún objeto real en el mundo o al menos no podemos saberlo al principio este criterio de verdad sobre todo si uno está interesado en criticar ciertas nociones fundamentales de la filosofía la nación de sustancias que ustedes se acuerdan de esa idea de sustancias de cosa era una de las ideas innatas más importantes para dejar la idea de alma no yo y sobre todo la idea de causalidad porque marcamos esta idea porque es muy importante para el desarrollo del conocimiento científico para la explicación de los fenómenos del mundo vamos a ver a continuación en qué consiste la crítica de hume en base a este principio de copia a este criterio de verdad respecto de la idea de causalidad ustedes recordarán, esa idea de causalidad la idea de la relación entre una causa y un efecto formaba parte de ese grupo de las ideas innatas de las que hablaba de carta es decir era una de esas ideas que podían ser descubiertas por la razón solita con independencia de la experiencia y si aún quiere criticar esa tesis usando este principio de copia ese criterio de verdad es que hablamos a la diapositiva anterior para poder explicar de que el modo que utiliza este principio de copia para criticar la idea de causalidad o de causa eficiente primero debemos referirnos a una distinción importante qué afección entre dos ámbitos del conocimiento los conocimientos dicen pero era algo aceptado de manera bastante general pueden dividirse en dos grupos las relaciones de ideas y las cuestiones de hecho qué diferencia hay entre dos grupos en el primer caso en el grupo de las relaciones de ideas tenemos todo el conocimiento relativo las disciplinas formales Por ejemplo la lógica o la matemática 70 de conocimientos a priori es decir independientes de la experiencia que no necesitan de la experiencia para ser validados se expresan además en general en proposiciones analíticas vean les recuerdo una vez más que tengan a mano el glosario porque estos términos está en la guía explicados se exprese en mi proposiciones analíticas significa que el predicado se dice está contenido dentro del sujeto por ejemplo en un triángulo es una figura de tres lados que sea una figura de tres lados forma parte de la definición de triángulo este tipo de conocimiento es necesario es decir que es así y que no puede ser de otra manera por ejemplo dos más dos es cuatro y no puede ser de otra forma es universal esto significa que vale para todos los casos y además es cierto en el sentido que habíamos visto en de parte que no cabe ninguna duda al respecto de ese conocimiento por otro lado están unas cuestiones de hecho son las cuestiones relativas a los conocimientos relativos a cuestiones empíricas a hechos bien justamente dentro de este ámbito del conocimiento se incluyen las disciplinas prácticas fáctica significa que refieren a hechos del mundo e incluyen la filosofía natural y la filosofía práctica es decir las disciplinas que tienen que ver con el mundo natural y con el mundo moral trata de conocimientos a posteriori es decir que dependen de la experiencia lo contrario a priori bien se expresan en proposiciones sintéticas es decir donde el predicado no está dentro de la definición del sujeto no está contenido en el sujeto bien por ejemplo si yo digo los perros muerden alfombras en la definición del perro no está contenido el predicado que o la característica que muerdan alfombras eso es algo que se agrega y que se agrega como a partir de la experiencia a partir de la observación y se trata por lo tanto de un conocimiento contingente es lo opuesto y significa que es así que de hecho no es así pero podría ser de manera distinta es también un conocimiento particular que se aplica se aplica a casos concretos y se trata de un conocimiento probable es decir si hemos visto que eso se daba ese hecho se daba repetidas repetidas veces perdón en el pasado hay más probabilidades que se vuelva a dar en el futuro pero no es completamente cierto absolutamente cierto es decir indubitable a partir de esta distinción si uno comienza la crítica de esa idea de causalidad para mostrar justamente que esa idea no se puede descubrir meramente a través de la razón lo primero que establece yo más cerca de la relación causal es que dado que la mente bien en blanco digamos sin contenidos previos no se va a tratar de una idea innata que se pueda descubrir a través de la razón al estilo cartesiano bien y tampoco se puede descubrir por el análisis racional es decir para acción la relación causal forma parte del grupo del conocimiento de las cuestiones de hecho esto significa que se puede descubrir solo en la experiencia que no podemos establecer en qué consiste la relación entre la causa y el efecto meramente analizando la definición de causa y la definición de efecto pero no solamente eso si la relación causal para acción no forma forma parte de las cuestiones de hecho porque sólo podemos formarnos la idea de causalidad debido a que en el pasado hemos experimentado esa relación y además el guión le incluye dentro de la experiencia en un sentido más fuertes y dice que estructuramos nuestro mundo mental y natural a partir de la relación causa-efecto y que esa relación es la única que nos permite hacer afirmaciones sobre objetos y eventos futuros o todavía no observados a partir de objetos y eventos presentes y pasados es decir hay un nada hay un doble sentido en el que la relación causal es propia de la experiencia por un lado forma parte de las cuestiones de hecho y no se puede descubrir solo con el auxilio de la razón y por otro lado a estructura en nuestra experiencia le da forma a nuestro mundo y nos permite ir de lo observado a lo no observado es muy importante digamos para la vida humana la sujeto pasivo porque esas primeras marcas que necesita la mente para después formar ideas cada vez más complejas no son elaboradas por el sujeto sino que provienen del mundo exterior son marcas que el mundo hace sobre la mente y en ese sentido el sujeto de conocimiento recibe su objeto las percepciones separación el objeto del conocimiento serían las percepciones las ideas las impresiones y recibe esas primeras impresiones pasivamente y en ese sentido el sujeto con docente es también desde el punto de vista en vista un sujeto pasivo Emmanuel Kant de Frank filósofo alemán que vivió entre los años 1724 1804 su teoría filosófica en relación a el conocimiento se suele denominar idealismo trascendental o criticismo criticismo porque él plantea una crítica en el sentido de establecer cuáles son los límites de la razón pura es decir qué tanto puede conocer por sí sola sin auxilio de la experiencia la razón bien y venía de una escuela racionalista pero cuando accede digamos a las críticas de jong sobre todo a la explicación que he onda de la relación causal se da cuenta de que el argumento de yum era al menos será digno de ser respondido y que además planteaba serias dificultades para poder fundamentar el conocimiento científico para Kant la ciencia siempre se expresaba o se organizaba a partir de juicios sintéticos a priori y les recuerdo que hagan uso del glosario que tienen con el material disponible los juicios sintéticos a pieles son juicios que por un lado suman información acerca del mundo y por eso son sintéticos bien pero por otra parte se dicen cosas del mundo no son meramente definiciones pero por otra parte son a priori es decir son necesarios y son válidos universalmente si uno se atenía a la explicación que daba de la relación causal era algo es un efecto psicológico si un producto psicológico y carecía sí bien decía algo acerca del mundo carecía de la necesidad y la universalidad que tenía que tener el conocimiento científico entonces cuando plantea que la idea de causalidad la noción mejor dicho de causalidad no puede extraerse de la experiencia no solamente la generalización empírica de casos particulares que repetidamente experimenté en el pasado y por otra parte kan también se da cuenta de que tanto de carga como yo estaban comprometidos con una forma de realismo que quiere decir esto que el objeto de conocimiento que en el caso de the cars eran las ideas innatas y en el caso de jon son las percepciones ya estaba conformado y el sujeto tenía que acomodarse a ese objeto y por tanto este realismo puede llevar finalmente una forma de escepticismo es decir puede poner en duda que en nuestras representaciones nuestras ideas se refieren finalmente algo que verdaderamente existe en el mundo entonces cnd probablemente sea el filósofo más importante de la historia se da cuenta de que es necesario un cambio de perspectiva que es lo que se conoce como la revolución copernicana de kant ustedes saben que del mismo modo que copérnico se dio cuenta de que aunque parezca que el sol se mueve a través de la tierra desde el este hacia el oeste no significa que la tierra permanezca fija y el sol se mueva alrededor de ella sino que uno podría explicar mejor muchos fenómenos celestes y tomaré la posición opuesta y dijera que es la tierra la que se mueve alrededor del sol era preciso cambiar de perspectiva de punto de vista y considerar si acaso los fenómenos astronómicos no eran mejor explicados a partir de una teoría heliocéntrica en lugar de geocéntrica de manera análoga cannes propone que en lugar de pensar que es el sujeto quien debe acomodarse al objeto como sucedía en el caso de the cars dirigió debería ser el objeto el que se acomode el que se amolde a las condiciones impuestas por el sujeto es decir el objeto sea efectivamente un objeto de experiencias de conocimiento debe someterse a las condiciones del sujeto tiempo y en ese sentido el sujeto de conocimiento para cantar es activo porque construye da forma al objeto para llegar adelante esto jan se pregunta si es posible conocer algo de los objetos de manera priori esto es antes de tener experiencia de ellos por eso se trata de una crítica de la razón hasta donde puede la razón decir algo de los objetos de conocimiento no es cierto sin apelar a la experiencia y esto significa al mismo tiempo indagar acerca de cuáles son esas condiciones que impone el sujeto a los objetos para poder ser conocidos experimentados es decir para que tengan sentido para nosotros así según canta en el orden temporal ningún conocimiento es anterior a la experiencia y el conocimiento comienza cronológicamente hablando digamos en la experiencia pero esto no significa que todo provenga de la experiencia como decía que un bien para cantar la parte fundamental del conocimiento proviene de la razón proviene del sujeto de eso es de lo que vamos a hablar en la siguiente diapositiva algo muy importante que hay que tener en cuenta aquí es que el sujeto protagonista de la crítica de la razón pura que es el libro donde canta expone su teoría no es no es ningún sujeto empírico ningún yo' particular concreto histórico sino el sujeto trascendental sí trascendental significa en este contexto que es condición de posibilidad de secante es decir es el sujeto que condiciona la aparición la formación del objeto de conocimiento bien que impone condiciones es una estructura cognitiva que es formal es decir es puras formas no tiene ningún contenido no tiene ideas innatas como pasaba con la mente o el alma de en el caso de cart es una estructura lógica a priori independiente de la experiencia paralela a la experiencia no depende de la experiencia es universal y es necesaria y cada uno de nosotros como sujetos empíricos que somos participamos y tenemos dentro de nuestra estructura además de la estructura psicológica de nuestros estados mentales tenemos esta estructura lógica la del sujeto trascendental que está compuesta de dos bloques fundamentales por un lado las formas puras de la sensibilidad del espacio y el tiempo que es la columna que ustedes tienen a la izquierda en el cuadro y por otra parte las el entendimiento y los conceptos puros del entendimiento que son las categorías que es la columna que tienen a la derecha veamos cómo funciona este esquema por un lado está está estructura necesita para empezar a trabajar recibir el material sensible se necesita datos de la experiencia no se puede dar su propio material ese material sensible viene de aquello que queda por fuera de la estructura que después vamos a ver porque es un caos en el sentido de que es desordenado de que no puede tener orden porque el orden lo va a poner después el sujeto qué es lo que hace esta estructura del sujeto trascendental con ese material sensible que proviene de afuera de la estructura digamos primero lo lo acomoda si ustedes quieren a través de las formas puras de la sensibilidad el espacio y el tiempo sigue la sensibilidad es la capacidad de recibir representaciones kant nos dice que el espacio del tiempo posibilitan que los objetos se nos hagan presentes que podamos percibir los en ese sentido son a priori son independientes de la experiencia anteriores en el sentido no temporal si no necesariamente temporal sino porque hacen posible la experiencia bien tiempo y espacio para Kant no son sensaciones no son cosas se entienden estas formas puras de la sensibilidad del espacio y el tiempo ubican justamente de manera espacio-temporal ese material sensible que proviene pongamos entre comillas del exterior ahora bien todavía todavía eso no es un objeto para nosotros aunque aunque esté ordenado espacio temporalmente porque todavía es una multiplicidad dice can son muchos datos sensibles que tienen que ser unificados que tienen que tener una unidad esa unidad se va a dar con la segunda parte del segundo bloque de la estructura bien en el que ustedes tienen a la derecha que es el entendimiento el entendimiento es la capacidad de pensar dice Kant de unificar bajo un concepto lo que es la diversidad la multiplicidad de los datos sensibles que venían recién ordenados en las formas puras de la sensibilidad estos conceptos puros del entendimiento sea lo que conforma digamos el entendimiento son las categorías y esas categorías cante las de dulce de las formas del juicio que había a su vez presentados Aristóteles y no son otra cosa que los diferentes modos en los que enlazamos en los que unimos nuestros juicios las categorías son también a priori también universales es decir son necesarias y ser y son válidas para todos los objetos de la experiencia y son unificadora son las en las categorías son los conceptos más generales con los cuales nos referimos al mundo la categoría de sustancias en general se vino esta sustancia en particular la categoría de causalidad por ejemplo bien el número de categorías es 12 y están agrupadas en cuatro grupos cantidad cualidad relación y modalidad y las vamos a ver en la siguiente diapositiva lo que yo quiero que se entienda en este momento es que ese material sensible que ustedes tienen arriba del cuadro es ordenado tanto espacial y temporalmente por una parte y unificado en categorías generales por la otra y eso ese ordenamiento da lugar al fenómeno bien el fenómeno es el objeto de la experiencia el objeto del conocimiento y se impone a él no me no que para cnd es cuando llama la cosa en sí misma una equis y vendría a ser el mundo los datos sensibles independientemente del modo en que procesamos esos datos si es enorme no queda por fuera de nuestra experiencia no lo podemos conocer porque para kant con un ser solamente se da cuando hay experiencia bien pero la experiencia involucra todo digamos toda esta estructura y el material sensible de modo que el número no podemos pensar si podemos pensar en el número que incluye por ejemplo además del material sensible bruto si ustedes quieren incluye la libertad la idea de dios la el la idea de alma inmortal el mundo como una totalidad absoluta si lo podemos pensar siempre y cuando dice que respetemos los principios lógicos es decir no no intentemos pensar contradicciones pero no lo podemos conocer y en ese sentido el pensar es mucho más amplio que el conocer y el conocimiento científico se tiene que limitar sólo a aquello de lo que podemos tener experiencia y de manera más general podemos decir entonces que tenemos conocimiento de los fenómenos cuando se aplica a esta estructura trascendental el material sensible veamos ahora algunas particularidades de lo que sería el entendimiento los conceptos puros del entendimiento o categorías dijimos hace un momento que las categorías son las formas en que enlazamos nuestras representaciones cuando yo digo por ejemplo la silla es azul estoy teniendo dos representaciones silla que sería el sujeto y azul que fue el predicado kant se pregunta cuál es la unidad no el vínculo a partir del cual unimos vinculamos justamente ese sujeto con ese predicado es decir desde este punto de vista formulamos el juicio la silla es azul en este caso cuando hablamos cuando decimos la silla es azul estamos diciendo que hay una relación entre una cosa la silla y un accidente que es azul porque accidente porque podría haber sido blanca bien pues lo que nos interesa a nosotros de todo esto en este momento dos cosas fundamentales la primera de las categorías que son las que ustedes tienen en la segunda columna de este cuadro no pueden ponerse en funcionamiento hasta tanto no reciban las intuiciones es decir el material sensible ordenado espacio temporalmente y al mismo tiempo esas intuiciones no significaría nada para nosotros si no estuvieran ordenadas por esas categorías de ahí que camps nos diga que los pensamientos es decir los diferentes niveles del lenguaje al mismo tiempo construye nuestra subjetividad nuestra identidad tanto individual como colectiva porque en parte es heredado nos viene dado por otros y no solamente eso no sólo recibimos las palabras con las que nos referimos a nuestros estados mentales nuestros sentimientos nuestros pensamientos sino que también recibimos a través del lenguaje interpretaciones formas de pensar y de hablar acerca del mundo debe ser ese mundo otra cosa es que además el lenguaje es inter su objetivo es decir es compartido no es privado nacemos en un mundo en el que ya hubo y hay otras personas que lo construyeron a partir de sus acciones por ejemplo y en ese sentido ya hay un lenguaje pero permanentemente se va modificando en la conversación con nosotros en el intercambio en el diálogo con las demás personas nosotros también a su vez generamos nuevas interpretaciones y cambiamos las que recibimos todo el tiempo utilizamos palabras para referirnos a las cosas pero también para afirmar defender para criticar para rechazar lo que otros dicen entonces a través del lenguaje le damos entidad a las cosas hacemos visibles situaciones personas todo lo que nos rodea está mediado con el lenguaje por palabras por símbolos y a partir de ellos por otra parte interpretamos y comprendemos a los demás y los demás como es de esperarse nos comprenden a nosotros de modo que se trata de un proceso recíproco y que todo el tiempo se está actualizando por eso decimos que los sujetos se constituyen inter subjetivamente en el lenguaje pero el lenguaje no es la única herramienta a través de la cual se constituye el sujeto y por eso traemos a continuación la perspectiva de la epistemología genética para la cual el sujeto sustituye fundamentalmente a través de la acción la epistemología genética es un programa de investigación presentado por siempre jet un epistemólogo y biólogos visión que vivió entre los años 1896 y 1980 step y tecnología genética se refiere fundamentalmente al modo en que se desarrollan nuevos conocimientos y explica por un lado cómo las personas desarrollan en sus capacidades cognitivas desde la niñez y durante toda su vida y por otro lado también vinculan la validez del conocimiento con el modo en que se construye de hecho él llama a su puesto para su perspectiva constructivismo porque es un proceso activos de autoconstrucción permanente a través de la relación con el entorno por medio de la acción por su parte el científico y epistemólogo argentino rolando garcía que vivió entre 1919 y falleció en el 2012 fue coautor importante con player en muchos libros y en muchos textos relacionados a la epistemología genética y en el libro el conocimiento en construcción reformula y se estigmatiza la epistemología de proyecto en especial en relación con los sistemas complejos temas sobre el que van a volver cuando trabajen en el capítulo 10 interdisciplinar en este capítulo nosotros veremos como estos autores explican no sólo el modo en que el sujeto conoce el mundo sino también como ese sujeto se va conformando asimismo en el proceso un aspecto interesante de la epistemología genética es que se propone como una superación tanto del empirismo como de la periodismo el hembrismo porque porque para la epistemología genética el comienzo del conocimiento no es la percepción sino la acción es decir que el conocimiento comienza cuando el ser humano en tanto organismo interactúa con el medio por otra parte también se considera una superación de la periodismo ustedes recordarán no que para que el sujeto organizada el material sensible a través de una estructura completamente formal y a priori es decir independiente de la experiencia pues bien para la epistemología genética esa organización de los datos también se construye la interacción con el medio y es activa obviamente de modo que el sujeto de conocimiento ese sujeto con una central que venimos hablando le impone al mundo un orden en la medida en que va estructurando sus acciones y conceptos y al mismo tiempo sobre la marcha se construye el mismo en la interacción con ese medio sobre sobre el que actúa con el que trata veamos ahora cómo se da de hecho este proceso y ayer se pregunta entre otras cosas cómo pasa de un sujeto de un estado determinado reconocimiento a un estado de mayor conocimiento se pasa de un nivel de conocimiento en el que no se es capaz de resolver ciertos problemas a ciertas contestarse de pas cuestiones a otro nivel en el que el mismo sujeto puede resolver fácilmente aquello que antes no podía bueno el modo en que sucede esto pasar de un nivel de conocimiento a otro al mismo tiempo el sujeto de conocimiento se constituye como tal a sí mismo es siempre a través de la interacción con el medio y esto se da a través de dos procesos funcionales y que son fundamentales y que sean además los que ustedes tienen en este esquema el primero de ellos es el de la acomodación el sujeto se acomoda al objeto a través de esquemas de acción que son estos esquemas en general un esquema es una sucesión de acciones que tienen una organización y que pueden repetirse en situaciones similares se trata de la repetición de acciones que organizan movimientos en general un esquema es una representación o una imagen simplificada de algo representa aquello que se puede repetir y generalizar en una opción y al principio son estos reflejos como las opciones en los bebés pero luego se van complejizando y terminan por configurar un patrón de conducta por ejemplo agarrar cosas objetos o empujar un objeto con un palo con otra herramienta por ejemplo o cuando se desarrolla en el esquema de una clase de objetos les permite agrupar en clases y comparar esos objetos con los de otras clases bien es decir funcionan de una manera análoga a los conceptos no son lo mismo que conceptos pero podemos decir que funcionan de una manera la cuestión es que en los procesos de acomodación el sujeto justamente se acomoda a las características del objeto sentido la mente se acomoda a la información es decir incorpora información de la experiencia y con esto se da una modificación de la estructura para que para poder adaptarse al medio el proceso funcional es el de la asimilación donde los objetos son incorporados a los esquemas y acá la nueva información se amolda a los sistemas que ya existen en el desarrollo cognitivo se va dando siempre un equilibrio interno entre la acomodación y la asimilación por ejemplo los objetos deben ser agarra bless pero al mismo tiempo el sujeto también se debe acomodar al objeto según sea grande o sea gente que no sea cómodo el otro siempre por otra parte a medida que pasa el tiempo el sujeto puede hacer anticipaciones por ejemplo el niño puede pasar de lujo esta pelota y se mueve a si empujó en equis cosas se moverá es decir puede trasladar esa situación de la pelota a otros objetos esto significa que hace una abstracción y aplicar el sistema a otras situaciones similares y a medida que se van dando los distintos procesos de extracción se constituye la inteligencia mediante la acción el sujeto va construyendo lo que sabe del mundo y al mismo tiempo construye su lógica su conceptualización es en este sentido e inclusive los jueves actúan de manera inteligente porque desde el mismo momento en que nacen aunque al principio solo tienen reflejos porque el conocimiento se va construyendo en el intercambio con el objeto con el medio de modo que el hombre siempre se configura como hombre en una praxis bien en la relación mutuamente modifican te con el mundo qué significa esto que el sujeto modifican uno y el mundo el sujeto básicamente la cuestión de cómo se constituye la inteligencia también marca otra de las características interesantes de la tecnología genética es cuando se trata de establecer una teoría del conocimiento no hay una teoría para el conocimiento científico y otra para el científico sino que debe buscarse una teoría que abarque las etapas tanto del desarrollo individual como social porque además para pre ser tal etapa del desarrollo de la cita humana se corresponde con una etapa histórico evolutiva o cultural pero aunque hay una continuidad entre el conocimiento científico y el científico no significa que para player y garcía sean idénticos bien siempre hay diferencias en cuanto al tipo de inteligencia en cada capa en la inteligencia vivida como dice derecho es una inteligencia que apunta a sólo el éxito de la acción y no al conocimiento como tal por ejemplo el ascenso motriz bien y en el conocimiento científico hay una inteligencia donde ya apunta a un objetivo más abstracto hacia la explicación a la clasificación o a buscar relaciones causales son distintas inteligencias sobre eso sobre la inteligencia las distintas tipos de refracción y distintos tipos si ustedes quieren de inteligencia hablaremos en la siguiente diapositiva dijimos entonces que para piatti garcía existe una continuidad del reconocimiento pre científico y el conocimiento científico aunque no sean idénticos y que la inteligencia que no es una contemplación sino también una herramienta con la que operamos sobre el mundo se va constituyendo a medida que se dan diversos procesos de estar zen la abstracción en ese sentido se da en todos los niveles de desarrollo y desde el nivel sensor motriz hasta el pensamiento científico una de esas formas de abstracción es la abstracción empírica mediante la cual el sujeto separa las características del objeto es decir si atrae algo directamente de los objetos pero la epistemología genética considera también otro tipo de abstracción que es la abstracción reflexiva en la que cuando el sujeto considera la serie de objetos agrega una propiedad que no está en los objetos mismos construye una relación entre los objetos y además puede considerar sus propias acciones sobre ellos por ejemplo si tengo una serie de objetos los enumeró y llegó a la conclusión de que son diez objetos ese día que sea en una decena es una relación entre ellos te estoy agregando Ahora bien estas abstracciones no algo dan lugar a dos formas de generalización que adquieren en el conocimiento científico un papel muy importante por un lado la abstracción en picada lugar a la generalización inductiva en este tipo de generalización se extrae una característica o propiedad de algunos objetos y se traslada a todos los objetos del mismo tipo y esta generalización dará lugar a su vez al tipo de razonamiento inductivo sobre el que volveremos en el capítulo dedicado al método de las ciencias naturales y que se vincula a la formulación de relaciones causales recuerdan ustedes hay un simplista del que hablamos en la primera parte y ya les decía por ejemplo el decía en este caso que es veíamos estábamos acostumbrados en los sucesivos capítulos de una forma u otra a veces la citamos para reafirmar las y otras veces para criticar las bueno eso es todo es para este capítulo espero que les haya servido y recuerden que en cualquier caso siempre pueden consultar con sus profesores necesitan alguna aclaración al respecto. Unidad 5 La producción de conocimientos científicos requiere variedad de procedimientos entre estos procedimientos se encuentran los distintos tipos de razonamiento o inferencia podemos llamarlos de las dos maneras que son la deducción la inducción y la abducción que es la que nos ocupa en esta clase todas las inferencias sean del tipo que sean se caracterizan por contar de dos partes por un lado están las premisas que contienen cierta información con la que llega cuenta a quien razona y por otro lado está la conclusión que es nueva información que es inferida es extraída de las premisas y que por lo tanto se encuentra respaldada por ellas para que un razonamiento se pueda considerar bien construido la información que se encuentra en las premisas y en la conclusión a la que se llega a partir de ellas debe estar organizada de cierta forma no de cualquier forma según el tipo de razonamiento que se trate tenemos una forma específica de organizar esa información por eso podemos distinguir claramente entre estos tres tipos de injerencia podemos distinguirlos por su forma para hacernos una idea de cómo cuál es la forma de la abducción pensemos en lo que ocurre cuando consultamos a un médico suele suceder que la consulta no haya médico comience con alguna pregunta por parte del médico una pregunta del tipo que le anda pasando y es habitual que nuestra respuesta consista en describir algunos síntomas que nos han llamado la atención por ejemplo dolor de cabeza de ghana o alguna fiebre y ocurre a continuación es muy probable que nuestro médico nos haga algunas preguntas más buscando información dando otros signos en particular un tipo de signo que llamamos síntomas y que son signos que sugieren alguna enfermedad en este caso puede preguntarnos inclusive cosas como se tomó la temperatura en algún momento ha tenido algún malestar digestivo inclusive puede ser que nos tome las pulsaciones la presión arterial en fin lo que hace es buscar información complementaria buscada la busca datos busca síntomas ahora cuando el médico ya ha registrado un conjunto de información que considera suficiente lo más habitual es que nos comunique cuál es su conclusión acerca de lo que encuentra en nuestro caso esta conclusión es una hipótesis que explica la presencia de esos síntomas y en lo que los médicos llaman diagnóstico presuntivo este diagnóstico es la conclusión de una inferencia deductiva podemos representar este procedimiento tal como lo hizo charles sanders space filósofo de origen norteamericano de final del siglo 19 y comienzos del siglo 20 ahora pierce la inferencia deductiva se distingue por esta estructura resultado regla caso qué significa esto es simple el resultado ni más ni menos que el resultado de algo algún proceso alguna acción en nuestro ejemplo los resultados son los síntomas que le hemos mencionado al médico y que sospechamos son resultados de alguna enfermedad que habrá que identificar estos síntomas son signos de un agente o proceso que los está produciendo habrá que interpretar esos signos para explicar su presencia y cómo hace nuestro médico para interpretar esos signos lo que hace es aplicar una regla una regla es un enunciado general que puede informar de cosas tales como en los casos de hepatitis por ejemplo cursan con los síntomas decaimiento dolor de cabeza fiebre y este es un enunciado que refiere a lo que regularmente sucede con esa enfermedad por eso se llama regla estas reglas constituyen parte del conocimiento que el médico ha adquirido en su formación profesional entonces lo que hace nuestro médico es aplicar conocimientos expresados en formales reglas a los síntomas que ha observado convirtiéndolos en un caso de dicha regla es decir en un caso de esa enfermedad y atención a esta pregunta es infalible esta manera de razonar es necesariamente correcto el diagnóstico de nuestro médico no puede equivocarse claro que puede equivocarse recién decíamos que se trata de un diagnóstico presuntivo es decir una hipótesis que como tal habrá que poner a prueba qué hace entonces nuestro médico busca más información por ejemplo otros síntomas por eso es habitual el médico no se quede simplemente con su conclusión su primer diagnóstico y que solicite estudios como análisis clínicos o una radiografía son estudios que servirán ya sea para confirmar el diagnóstico o para corregirlo y orientarse hacia otra explicación hacia otro diagnóstico claro este otro diagnóstico requeriría aplicar otra regla lo importante aquí es tener bien presente esta manera de razonar sirve para producir conocimiento o como decía pierce producir una nueva idea pero de ninguna manera garantiza ese conocimiento aún cuando la observación de los síntomas hubiera sido correcta y la regla aplicada por el médico fuese verdadera la conclusión el diagnóstico no necesariamente sería acertada sobre la base de esta misma estructura del resultado regla y caso algunos autores del siglo 20 como humberto eco han diferenciado tres tipos de abducción y los describen según el grado de inventiva o de originalidad que se pone en juego para hallar y aplicar una regla como en la literatura de efectivo como yo lo comes por ejemplo cuanta más creatividad intervenga en el hallazgo en la aplicación de la regla mayor es la capacidad para resolver casos complejos en términos de humberto eco estos tipos de abducción son la abducción híper codificada la abducción y poco dif y cada la abducción creativa ejemplos de aducción hiper codificadas son los de interpretación de signos que remiten inmediatamente a la gente que los produce por ejemplo el humo como signo de fuego vemos humo y de manera prácticamente automática seguimos que hay fuego otro ejemplo una huella digital como signo de la presión de la yema de un dedo sobre una superficie o la huella de un pie en la arena son casos en los que prácticamente no cabe duda del significado al punto de que la regla que produce la interpretación se aplica de manera inmediata en el caso de la abducción hipo codificada la conclusión no es tan obvia para escribir este tipo de razonamientos suele hacerse referencia a casos de investigación policial y hace el detective en las primeras pesquisas de una investigación como el médico en la consulta observa registra los signos presentes en este caso en la escena del delito para interpretarlos en busca de pistas hasta que a su vez pueden llevar a resolver el caso estos signos son como las primeras piezas en el armado de un rompecabezas que en caso de poderse reunir las piezas suficientes puede mostrar una imagen aunque sea parcial de lo ocurrido en la escena y de quienes actuaron en ella para ver esto de manera más concreta hagamos un ejercicio simple y un poco detectivesco observemos este escenario una mesa no está vacía vemos objetos sobre ella son resultados de alguna actividad ya realizada o por realizar son signos son indicios antes hablábamos de síntomas ahora hablamos de indicios de que aquí tuvo lugar alguna acción queremos saber qué tipo de acción como en toda investigación cuando buscamos conocer comenzamos por plantearnos preguntas claro no se trata de cualquier pregunta es importante siempre seguir una orden siempre conviene empezar con ciertas preguntas como en el caso del médico las más útiles son las preguntas que pueden responderse más fácilmente o con más seguridad por ejemplo encontramos en esta mesa a la mesa encontramos un anotador de tipo universitario dos libros de texto un portaminas una microfibra un ápice un termo mate plato con migas y la lámpara encendida que sigue iluminando el escenario es una lista parcial de lo que en la mesa pero al detective o sea nosotros puede servirnos como primer paso podemos seguir haciéndonos preguntas por ejemplo una pregunta un poco más profunda como mi actividad tuvo lugar en esta mesa podríamos dar alguna explicación verosímil a la presencia de todas estas cosas aquí una aplicación que involucrar alguna actividad que demandará haber utilizado todas estas cosas veamos revisemos con más atención algunos objetos por ejemplo el anotador la primera página de este anotadora y algo escrito aparecen fórmulas matemáticas habían escrito estas fórmulas aquí por qué pueden ser anotaciones puede ser anotaciones de alguien que estudia alguna disciplina formal lógica matemática geometría puede también ser algún entretenimiento como en sudoku o podrían ser cálculos para resolver alguna tarea profesional por ejemplo un trabajo de arquitectura hay distintas posibilidades podemos decidirnos por alguna veamos y registrando otros signos podemos llegar a alguna conclusión de libros honestos el que aparece en primer lugar es diálogos de platón elogiamos encontramos una enorme cantidad de texto a dos columnas más de 600 páginas por la distribución del texto y por la continuidad no parece estar directamente relacionado con las fórmulas que encontramos en el anotador debajo de los diálogos platónicos vemos este otro libro autonomía científica e interdisciplina y derechos humanos lo que damos también encontramos una parte en la que aparecen fórmulas con símbolos parecidos a los de los apuntes del anotador podemos pensar que quien escribió estas fórmulas estaría trabajando con este libro más precisamente con el capítulo que contiene fórmulas similares capítulo 7 título nociones de lógica y semiótica el título del capítulo incluye la palabra nociones se trata de un texto introductorio tal vez para principiantes estudiantes que se inician en temas de lógica podemos pensar tenemos una primera respuesta plausible para nuestra pregunta entonces nos preguntamos qué es lo que ha ocurrido aquí respondemos a alguien ha estado estudiando probablemente ejercitándose en operaciones lógicas el que las fórmulas del anotador están numeradas como si se tratara de distintos ejercicios puede reforzar esta idea recapitulemos un poco y hemos estado haciendo hasta ahora investigando un escenario nada más y nada menos registramos resultados indicios en este caso y estos indicios los hemos interpretado de manera de dar con una explicación hipotética sobre su presencia alguien estuvo estudiando lógica en este lugar esa es la explicación hipotética como llegamos a esta conclusión puede parecer obvio libro de texto anotador ejercicios de lógica son signos que parecen conducirnos de manera muy sencilla a la conclusión la presencia en el escritorio del anotador con fórmulas el libro de texto en su capítulo de lógica son resultados que ponemos en relación con alguna regla y a partir de esta información extraemos la conclusión en el caso en el que afirmamos que alguien ha estado estudiando aquí y regla hemos aplicado para resolver este caso alguna regla que como estudiantes conocemos bien una regla que puede afirmar algo aparentemente obvio para nosotros que somos estudiantes no para otros probablemente decía algo aparentemente obvio como por ejemplo quienes se inician en lógica generalmente emplean anotadores textos clave para la producción de nuevas hipótesis y teorías científicas y ésta implica armar rompecabezas extremadamente complejos para los que a veces se requiere enorme cantidad de conocimiento y de creatividad para estos casos la metáfora de un entretenimiento un juego en el cual al final nunca y sorpresa porque ya sabemos cuál es la imagen que hay que construir y que tenemos las piezas que hacen falta nos parece una imagen del todo fiel tal vez para ilustrar el carácter creativo que a veces presenta la investigación científica conviene imaginar el juego de rompecabezas de una manera distinta pensemos en un juego en cuya caja en cuya presentación no aparece ninguna figura solo vemos un cartelito que nos advierte que el fabricante no garantiza el armado de imágenes coherentes con las piezas contenidas en esta caja habría que ver quién compra un juego así pero este juego se parecería más al tipo de problemas que a veces tiene que resolver la investigación científica especialmente en los casos de revoluciones teóricas que representan casos de abducción creativa y que obligan a replantear los conocimientos aceptados hasta ese momento por ejemplo el heliocentrismo de copérnico la teoría de la gravitación de newton el evolucionismo de darwin el psicoanálisis el big-bang son casos de teorías que patean el tablero del conocimiento acumulado y traen otra imagen de las cosas otra imagen del mundo es que frente a la realidad del mundo natural el mundo social en fin todo aquello que las ciencias aspiran a conocer no hay nada que garantice de antemano cuál es la imagen que hay que revelar ni siquiera si es posible conseguir alguna imagen después de todo solo sabemos de un universo que es el que habitamos y viene sin cajas sin plano ni siquiera trae el folleto de instrucciones frente a este conjunto infinito de signos que es la realidad solo contamos con nuestros conocimientos con nuestro ingenio con nuestras preguntas y en el mejor de los casos con respuestas teóricas interesantes que pueden llevarnos a preguntas nuevas y más profundas. Unidad 6 Se titula autonomía científica interdisciplina y derechos humanos a medida que lean el capítulo se van a ir dando cuenta que va a haber conceptos claves los que les enumeró me parece que son los que ustedes tienen que tener en cuenta en la lectura campos de significados obstáculo epistemológico objeto ha designado objeto instructor asimilación historia interna la historia externa en este capítulo veremos qué importante es la historia de la ciencia en donde ni la filosofía de la ciencia ni la política científica y tecnológica pueden prescindir de ella más que nada para aprender de sus errores en este caso cuando hablamos de historia nos referiremos a las claves de su desarrollo y a sus obstáculos pensar en una ciencia que no tenga en cuenta lo social y económico y sus condicionamientos es pensar que podrás seguir tropezando con obstáculos que se podrían haber evitado cuando las clases son presenciales me gusta poder compartir y charlar con ustedes acerca de estos dos casos que habla el texto en el caso de 'la cuenta acerca de este personaje quizás ya no muy conocido para la generación de ustedes alf fue un personaje de ficción que confunde una manguera del jardín del dueño digamos de la persona en donde él cae consumo con su nave y que se convierte en parte de su familia con una serpiente estando en el jardín ve algo que él no conocía e inmediatamente aparece un concepto en donde él traspasa esto que no conocía y en vez de matar digamos a la serpiente lo que va a hacer es cortar la manguera de willy que es lo que ocurrió la manguera no estaba dentro de su campo de significados y por esto hizo que su percepción similar a este objeto que tenía enfrente a un objeto que si él conocía como ser la serpiente cuándo vemos el caso el otro caso si que ustedes tienen en el libro que es esto de los tanques lo mismo pasa con esto de pensar en algo que opinamos como por ejemplo que estos tanques no pasarían la persona que estaba a cargo piensa que estos tanques no pasan por una zona de frontera y se relaja si al día siguiente se dan cuenta que fueron invadidos por esto que el sujeto no tuvo en cuenta y que en realidad lo que pensó fue que nada era algo que no podía pasar si la opinión acerca de esto invalida el conocimiento de poder ir investigar y realmente darse cuenta si esto que descartan podría haber sucedido o no como se vieron en el capítulo 4 saben que la percepción depende mucho de la cosmovisión y los prejuicios que tengamos ellos forman nuestro campo de significados en donde los objetos caen para asumir su sentido este campo nos permite que podamos reconocer los objetos de nuestra cultura y además funcionan también como un velo que nos va a dificultar percibir aquello que nos resulta extraño como pasó en el caso que hablamos hace un ratito acá es donde bailar dice que el mecanismo de asimilación será un gran obstáculo para el conocimiento científico ya que mientras el objeto designado es reconocido y le damos forma de lo sabido el objeto instructor ya será lo que no conocemos pero nos da la posibilidad obviamente de ampliar nuestro conocimiento la opinión de lo que uno supone también es un obstáculo como vimos en el caso de los tanques tendemos a naturalizar y es difícil así poder cambiar y reemplazar nuestros conocimientos van a leer en el capítulo rolando garcía reconociendo obviamente va a llenar como antecedente exhiben los obstáculos que establece una cosmovisión dominante y señala lo difícil que es desarrollarse de ella van a ver como distintas concepciones del mundo conducen a explicaciones físicas distintas aún cuando podemos suponer que la ciencia pueda sufrir tales distorsiones para los griegos lo natural era el reposo y lo auténticamente real permanece inmóvil porque es perfecto solo lo imperfecto para ellos tenía movimiento que vemos acá la dificultad de la racionalidad griega para concebir el movimiento para los chinos de la misma época siglo quinto antes de cristo- estamos hablando lo natural era el movimiento y estas composiciones opuestas lo llevaron a desarrollar físicas diferentes al punto de que lo que para unos era absurdo para los otros era evidente esta diferencia entre un sistema y otro no era metodológico ni de concepción de la ciencia sino que era ideológica que se traduce por un marco epistémico diferente enfoques diferentes determinado obviamente por esa ideología dominante el estatismo de los griegos fue uno de los mayores obstáculos para el desarrollo occidental si prestan atención se van a dar cuenta que hay conceptos que vuelven a aparecer y vuelven a aparecer a lo largo del libro ustedes ya han visto en los primeros capítulos acerca de la historia interna y la historia externa la historia interna podemos concebir la como un avance acumulativo hacia la solución de los problemas teóricos e internos de cada disciplina también se puede concebir como una historia en la que acontecen revoluciones que producen rupturas con la ciencia anterior y este nuevo sistema explicativo lo va a reemplazar en ocasiones el descubrimiento de nuevos fenómenos produce un sacudón teórico de la ciencia de manera que las nuevas categorías y conceptos no sólo producen una innovación que se acumula los conocimientos previos sino una revolución científica que es el concepto más importante de cvm qué se requiere reacomodar absolutamente todo sea continua y acumulativa o suponga rupturas toda concepción de la ciencia que no vea más que la historia interna de las disciplinas científicas va a ser incompleta ya que existen obstáculos externos que dificultan el desarrollo interno de una ciencia tomás con que producirse estas rupturas nos hallamos en otro mundo pero un descubrimiento no es algo inmediato por ello para descubrir y captar un nuevo fenómeno las categorías conceptuales se deben preparar de antemano de lo contrario fíjense como pasó en la historia de alf se lo asimilará algo que ya conocemos o por el contrario se lo desconocer a por eso ya en el descubrimiento dicen que viene incorporada la justificación esto lo van a ver en capítulos más adelante registramos entonces que sucedió algo raro pero de ahí a que ese descubrimiento sea efectivo va a pasar obviamente un tiempo yo les diría que tomen en este caso el ejercicio ustedes de leer porque se demoró tanto en reemplazar el sistema geocéntrico por el sistema heliocéntrico ahí van a obtener respuestas del modo en el que los nuevos descubrimientos no están inmediatamente incorporados si dentro del sistema si avanza en el capítulo verán que la 14 negará la historia extrema de la ciencia desestimando la influencia que factores psicológicos e ideológicos pudieran tener en esas revoluciones científicas ya que para él estas revoluciones son irracionales y no aportarían nada importante la metodología de la investigación verán que mari en un análisis pondrá de manifiesto los límites que la posición de los gatos tiene y serán piaget y rolando garcía quienes manifestarán que la ciencia se produce en el contexto de un marco epistémico que incluye tanto el paradigma epistémico cuanto el paradigma social entonces veremos que la historia es una sola interna y externa hoy parece difícil sostener que las metodologías de la investigación científica pueden ignorar la historia de la ciencia pero como ya afirmaba con entre la matriz disciplinaria de una comunidad científica están esos valores compartidos en el que supone definirse si la ciencia debe ser algo útil para la sociedad para lo cual hay que mirar para afuera las investigaciones se realizan en el marco de una institución que las promueve y que además la sostiene porque le interesa y que no puede dejar de lado obviamente esa realidad del mercado actualmente sería ilusorio desligar la investigación científica de sus externalidades la investigación básica se ve condicionada por necesidades sociales y por el mercado y aunque la comunidad científica dictamina que problemas son relevantes hasta científicos lo hacen obviamente atendiendo a ese condicionamiento la ciencia no se involucra demasiado solo para dejarlo en manos de los científicos - obviamente en manos de economistas y empresarios y para esto se va a requerir procesos interdisciplinarios y 'otras miradas' además de las de los expertos en tanto obviamente sería importante abrir la comunicación al escrutinio público para que las decisiones no defrauden el interés público y así vamos llegando al final del recorrido de este capítulo 6 en el que es importante tener en cuenta que se requiere un enfoque interdisciplinario que tenga como orientación valorativa el respeto la garantía la protección la promoción y la articulación armónica de los diferentes derechos sean civiles y políticos sean los económicos sociales culturales o los ambientales. HASTA ACA directa sí muy evidente entre el signo y aquello lo cual refiere en el core 2 hay mayor distancia porque porque un dibujo que uno puede hacer de un árbol por ejemplo primero ese dibujo no es no está causado por el árbol lo estoy dibujando yo entonces ya no hay una relación causal entre ese signo y el objeto del cual la nube lo mismo con una fotografía la fotografía es generada porque me voló por la cámara por el celular porque el dispositivo técnico que genera la imagen pero no está causada por el objeto al cual fotografía entonces ahí vemos que hay una distancia hay una separación en este sentido no podría hablar de más la abstracción y como les decía ponemos y puede ser más o menos fiel a aquella cosa que quiere aludir vieron que en whatsapp por ejemplo ahí hemos están esos hemos y los de cáritas los de acá lista amarilla que son circulitos con la carita feliz triste y entonces están los hemos que son más dibujos de caras de caras de balón de cara de mujer bueno ahí la fidelidad respecto a lo que aluden es diferente el que representa la cara humana es más fiel que sacar amarillenta que parece un país mal jugaron palmar o ustedes alguna vez caricaturas fuera una caricatura podría ser porque no un ejemplo icono si tal cual no sé el ratón mickey y hace alusión al rato a los ratones si bien no es exactamente igual el rato me caía un ratón posta una pintura por esa lápiz siempre y cuando la pintura sea por ejemplo entonces vamos a hacer uso de las herramientas que nos da internet voy a buscarles un par de pinturas y ahí ustedes van a ver cómo funciona esto entonces ya bajo una y después voy a buscar otra y ustedes me dirán qué onda hogar shenzhen bueno aquí hay una imagen que una pintura mejor dicho nada ustedes la conocerán las giocondas y leonardo da vinci esto cuadra muy bien con lo que es un icono es una pintura de la época del renacimiento en donde yo nado está representando una aguja un modelo que seguramente posó para él es evidente la relación de semejanza también nosotros no conocimos a esa mujer para ver si llorado le hizo igual o no pero probablemente hay una relación de semejanza bien ahora si les pongo esta otra imagen ustedes me dirán qué onda también es un cuadro de arte pero bueno qué es eso a ver quién pintó eso arriesguen nombres de pintores mientras mentalmente una del tema forma de hecho matías y sí no sobre no santiago triste un punto menos en el examen empieza con el apellido muy bien en victoria picasso el punto que el resto de santiago va a ir para victoria así nomás es la cosa así se curan cuando hablan o cuando escriben claro es a ver que el que represente se imaginaba 875 igual hablaba del segundo parcial no del primero se está a full es a futuro la cosa que representa esta imagen nadal que es para ustedes sí a ustedes no me ven por qué de generación con da y ya fue voy a volar a la solución de disculpa no porque ustedes tienen que ver al docente porque hay que mantener el vínculo entre docente alumnos lo dicen los que se dedican a las ciencias de la educación a ver qué es santiago dice una mujer madura también varios dicen que es una mujer una persona dice nico no saber a decir que es mujer un hombre dice boca juniors bueno sí parece una mujer parece que es eso también uno uno puede decir que esto es un icono para abrir la cierta nadie dice es un elefante nadie dice es un automóvil un edificio todos dicen parece el rostro de alguien hacia la mujer ya sea pero parece que tiene que ver con los humanos esa imagen si la comparamos con la gioconda bueno hay una distancia bastante grande entre la representación de la gioconda y esta otra pero ambos ejemplos son iconos esto es un ejemplo de hecho de arte abstracto bien fíjense es usar el término abstracto para este tipo de arte porque uno ya tiene que pensar un poco más ya no es tan simple distinguir aunque bueno cuanto más tarde un segundo dos segundos más difícil un helicóptero apache de santiago ya está de directo al rock y lo santiago no vas vieron esos tests que usan los psicólogos que les ponen más luchas y la gente interpreta lo que ve bueno si usted es un helicóptero apache cada siesta al horno con paras icono entonces vamos a usar acá que más se le dice icono ahora algo que tiene que ver con la vida cotidiana de ustedes un lobo no vieron los iconos de la computadora los iconos del celular si ustedes van a mi pc en windows y mil veces que les muestra el dibujito de una computadora o de una pantalla bueno porque está haciendo la alusión a la computadora en los archivos que están dentro de la con qué sé yo sitios de la red y les ponen dos computadoras unidas por un cable bueno para entender qué se refiere a la red entonces en el ambiente digital se usa el término icono y una imagen no tiene ni único una imagen cualquiera veces qué feo que queda no el profesor rascándose la oreja queda bastante grasa si un icono puede ser una imagen el tema nicole que la imagen tiene que hacer referencia algo tiene que tener una relación de semejanza con algo del mundo porque si no de algún modo si por eso le mostraba estas pinturas una imagen que si un garabato por ejemplo vieron los chicos muy chiquititos que empiezan a dibujar y hacen cualquier desastre bueno si ese garabato no tiene una relación de semejanza con algo no no sería un icono o sea que cualquier imagen no necesariamente es un icono por ejemplo clave en arte posmoderno no hay un autor que a mí les confieso el arte no me va ni me viene no es algo que me interese demasiado pero yo todo es que una vez y dice la pucha esto va de millones de dólares pero estoy buscando mi imagen sala ahí les cargo una imagen relinda hay tal me tapó la cara me encanta algo bueno y eso aquí alude es lindo quizás que esos amigos colores me gustan pero hace referencia a algo ojos no sé como que tienes que ser muy imaginativo para decir esto hace referencia a algo bueno un huevo frito claro y ahí está el problema lo que cada cual va a interpretar cualquier cosa yo no sé si esto es único no está porque justamente el arte abstracto juega con que uno tenga que pensar el arte abstracto del arte contemporáneo aterriza el iris el arte posmoderno juega con que el que observa la obra de arte si quiere pensando se quede con dudas no es vieron las etapas de los griegos que son re videntes esculpían radiadores mujeres hermosas y hay claramente la estatua hace alusión a tres bellos humanos acá qué es eso son manchas circulares muy lindas si quieren ver o kandinsky es el autor por ser uno le interesa entonces lo traje a colación de lo que consultó nico antes no si cualquier imagen puede ser un icono no cualquier imagen porque esto por ejemplo no tiene una similitud con algo o nos costaría bastante encontrarle la similitud al menos y yo le puse esta obra pero hay miles hay miles bueno pero más que malo a nada más días hace alusión a la banana a sí misma si quieres e no sería un icono tampoco no porque pusieron la banana ni siquiera pintar una banana esculpieron era una manera pegada bueno pero no nos desviemos con estas chauca nicky adiós volvamos lo que sí les iba a mostrar eso sí y esto está bueno tener internet porque la palabra icono antiguamente para qué se usaba alguno tiene ideas antes de la era digital a qué excelencia icono entonces mientras lo piensan voy a bajar una imagen de un icono antiguo bueno veo que ni la más pálida idea tiene antiguamente aquí excelencia icono que ahí viene el término señalará algo a estos aires muestro qué es eso miren qué lindo un cliché ahora me voy a dar cuenta cuán herejes son muy bien ya que veo que has visitado una iglesia alguna vez en tu vida genial unitran y con fantástico los vitrales que hay en las iglesias que representan santos aquí está este santo en particular no tengo idea quién es pero bueno es la primera imagen que encontré en google a este tipo de vitrales lo llaman iconos también si cristo crucificado 6 la estatua de cristo que se encuentra en la iglesia también es un ejemplo de icono no necesariamente tiene que ser una imagen gráfica puede ser una estatua y acetatos sobre tres dimensiones bien creo que se entendió a un mandala bueno pero el mandala me parece que entramos cristian en el mismo problema que con kandinsky los mandalas aquí hacen alusión y no quiero mandarle fruta pero tengo entendido justamente que los mandan los usan en oriente y aquel que se está iniciando en los misterios orientales vaya desarmando su mente el mandar es una suerte de destructor de la racionalidad porque uno no le encuentra lógica al mandala no encuentra sentido y muchas técnicas orientales buscan eso no suspender el juicio para acceder a estados superiores de conciencia qué es eso propios también mencionaron por ahí no sé quién fue el mencionaron a messi bueno esto lo trabaja pierce icono también hace alusión a imágenes metafóricas el uso más común es este que vimos recién pero también una imagen metafórica es un icono por ejemplo messi es el icono del fútbol en argentina sí ahora mira o para mí es maradona pero bueno como hay una diferencia generacional con ustedes para ustedes seguramente es mis y qué sé yo hay estrellas de rock no sé grandes de la política grandes de lectores son iconos en cada una de sus ramas no hay es como si vivir una relación de semejanza entre la disciplina el fútbol por ejemplo y la persona que mejor encarna esa disciplina messi maradona l para los que son brasileros si es que hay alguno acá y por último muy bien veo que vocación le gusta el vino y si el nuevo jugador jugó en poquito también en cambio messi está ahí en español más español que argentina que son símbolos es el más abstracto de todos los signos a ver la cual llena un víctor leonardo da vinci es un icono de arte por ejemplo bueno les pregunto qué es un símbolo caramba algunas está cursando semiología del cels o semiología no la da en este cuatrimestre o no la dan de manera virtual bueno victoria se arriesgó a dar una definición dice que sí pero es una señal la que tenemos que interpretar puedes saber por qué no ya que presionarlo de señal les pregunto no vieron la luz en el cielo ahora le buscó una imagen para hacer como un juego después volvamos al símbolo es una interpretación de algo dice nico ayling o símbolo o bien va por donde dice link un símbolo no se asemeja con su bien se acuerdan cuando hacían el análisis sintáctico en la escuela que era lo que tenían que hacer en el análisis sintáctico bueno y nos está dando la definición no queda el texto se acuerdan cuando hacían análisis de oraciones que analizaban bien santiago se paraban sujetos de predicados y lo que están haciendo es analizar qué relación qué lugar ocupa en la oración cada uno de los términos cada una de las palabras dicho de otro modo lo que señaló vierta la sintética estudia la relación de los signos entre sí pero no me importa el significado si no le importa lo que quiere decir la frase la oración si yo digo cual sale a correr por la tarde juan es el sujeto sale a correr por la tarde en predicado y uno sabéis puede hacer sus análisis dentro del predicado si digo maría va al campo por la noche el significado es distinto no es lo mismo hablar de juan que hablar de bahía no es lo mismo salir a correr que ir al campo y sin embargo la estructura es parecida hay un sujeto hay un predicado si se ve a la sintáctica no importa el sentido lo único que le importa es la relación entre los signos nada más y una misma palabra según la ubicación que tenga en una oración puede jugar el rol de sujeto puede jugar el rol de predicado se ve exactamente de santiago en ese ejemplo bobo que de las dos oraciones son sistemáticamente iguales o similares bien hay otra dimensión que es la que estudia el sentido de las palabras esa dimensión es la dimensión semántica estudia el significado que quiere decir x palabras entonces les voy a poner por ejemplo el diccionario cuando uno va al diccionario y busca mesa el diccionario te dice en mesa dos puntos objeto de tres cuatro patas de madera o de metal que es eso la definición de mesa esa es la dimensión semántica de la semiótica y santiago más inteligentemente recordando la oración las dos oraciones que di son dos oraciones la de hong y la de maría iguales universitat tico pero diferentes en el sentido o sea que son diferentes a nivel semántico esto es muy interesante para cuando vayamos a la parte de lógica porque hay cierto aire de familia con algunas cuestiones de lógica hasta ahí como vamos se entiende esta parte entonces pongan una manito así que sería un icono muy bien nico al menos lo entendió y acá lo que importa es la opinión de con el resto que se arregle la tercera dimensión es la dimensión cual era santiago que no olvide pragmática by la dimensión pragmática pragmático les voy a poner otra palabra la palabra es pragmático pero muchas veces se usa como sinónimo de pragmático esta otra palabra que la conocen más práctica práctico algo práctico que es eso lo deben saber ahora vamos a ver sorianos vamos a cerrar lo de pragmática y vemos lo que decimos lo contrario a contemplativo lo practico algo que va a los hechos lo que va a las cosas si tal cual buena persona práctica por ejemplo es aquella que resuelve el problema de manera rápida eficiente como dice santiago que no se queda pensando y dando vueltas que sería en este contexto la dimensión pragmática del lenguaje tiene que ver con algo que se llama actos de habla no vamos a sacar el subrayado qué son los saltos de hablar las consecuencias que tiene el uso del lenguaje en la realidad sí vamos a ponerlo de este modo las consecuencias que tiene el hecho de que usemos el lenguaje en el mundo en ese famoso mundo externo del que tanto hablábamos en los capítulos previos por ejemplo si digo cerrar la puerta le estoy hablando a alguien y le digo cerrar la puerta y la persona efectivamente va y cierra la puerta a partir de una orden a partir del lenguaje generó un cambio en el mundo no es lo mismo que una parte está abierta que una puerta esté cerrada entonces la dimensión pragmática se dedica a investigar este tipo de cosas a ver qué efecto genera el lenguaje en el mundo o qué efecto genera el lenguaje en las personas también no no es lo mismo insultar a alguien que alabar a alguien a la misma persona si va a generar ciertos cambios conductuales expresivos en la persona que recibe el insulto o la persona que recibe el agua bien entonces ahora voy a leer lo que dicen ustedes que tiene aplicación me gustó eso candela al cual algo que tiene aplicación sí la computadora es algo práctico y es práctico en el sentido de que está sea ganar tiempo antes uno tenía que escribir a mano ahora podéis escribir en el word e imprimir cuantas veces quieras por dar un ejemplo pago antes tenía que ir a una biblioteca ahora base en carnet en este sentido la computadora es algo práctico cómodo el celular es más práctico todavía porque el celular es una mini computadora que llevas en el bolsillo es más práctica que la computadora de escritorio y en santiago se metió con los efectos que la verdad les soy sincero no les iba a dar mayor atención al acto y lo funcionario para los funcionarios véanlo en el texto antes de que me olvide mirarlos había preguntado algo el texto dice que la semántica es compleja porque bueno porque es compleja por varias razones porque estudiarse en por ejemplo porque estudia el sentido de las palabras ok parece fascinó vas a un diccionario bueno pero no es tan sencillo porque vieron que por ejemplo hay palabras que tienen diferentes sentidos si uno dice por ejemplo banco aquí me estoy recibiendo con la palabra banco a ver qué me dicen o la palabra hija de trabajo social el ejemplo de mi hija y bueno el hija pero que no compre la ferretería no para ese elemento abrasivo para ir recabando madera o metales plásticos no dejar pasar lija pasar hambre la palabra banco el banco donde te sentás dicen por ahí el banco con institución financiera bien el verbo bancario de banco es para una misma palabra puede tener varios significados distintos es decir que hay que realizar también el contexto en el cual se use esa palabra eso es un ejemplo del pequeñito de por qué complejo hacer un análisis del punto de vista del significado porque justamente como acá estamos dentro de la dimensión más bien de los símbolos y los símbolos son arbitrarios es más difícil hacer las conexiones bien porque tal símbolo lo conectamos a tal significado es complejo el asunto es complicado de abordar no es como el caso del índice donde ves humo ya está hay fuego no hay mucha tela para cortar queríamos si uno entra quizás al lagar puede encontrar ejemplos de humo generado por algo diferente del fuego habría que ver capaz que algún químico que genere humo sin tener fuego pero en general hay una colección rápida ahora cuando un estudio el sentido no es tan fácil si no sé si ahí te quedó claro mariah era mira 2 milagros de la vida bueno se entendieron las tres dimensiones porque si se entendiera esto pasamos al siguiente elemento que son los usos del lenguaje y con eso prácticamente se arrojó en la parte del señor y no es muy cortito es muy tonto siguiente sí bueno lenguaje ya que estamos hablando del lenguaje humano del español del francés del quichua del japonés cómo se usa el lenguaje tres horas les pregunto los usos del lenguaje aunque dimensión de la semiótica su relación les toma evaluación y dejamos por hoy y me encantó muy bien con la diversión pragmática un punto extra para todos los que la tengan para eso una pasión no claro tiene que ver con la dimensión pragmática es decir qué efecto genera en las personas o en el mundo y hay si mal no recuerdo cuatro usos y seguro que santiago ahora no lo veo porque estoy con el word abierto pero seguro que es santiago empieza spoilear y están limpiando los diferentes usos y le voy a descontar un punto por cada spoiler así lo deja de hacer hay un primer oso y si me meto el chat y yo creo que podré informativo el franco no a tener jugar a chinchón santiago alguna vez ese juego de carta que es siete cartas que se reparten y que podés sacar menos diez cuando tengas puntaje negativos mejor bueno pues éstas son menos 10 qué es el uso informativo del lenguaje a ver qué genera en la persona que lo escucha y si es un contrabajo santiago 7 punto al final ya no podemos ir no se ofendió muy bien comunicar información dice mienta que más que se y que significa comunica de información porque el problema es que estás usando la misma palabra visibilidad información que es la información y nico usó palabras distintas nos dar datos sobre algo bueno puede ser algo vano el uso informativo tiene que ver por ejemplo con la descripción la explicación de un cierto fenómeno de un cierto he hecho lo voy a notar antes que me olvide y ahora los leo en un chat es un lenguaje que tiene que ver con describir explicar acá el maduro e informal brindar datos vamos a usar lo que dijo nico tal cual en eso consiste en la información bien es un lenguaje del cual es un uso mejor dicho esto es muy importante se puede determinar su verdad falsedad qué significa esto que en el uso informativo del lenguaje alguien dice algo y otro que lo escucha o la misma persona que lo anuncia puedes determinar si lo que se dice es verdadero o falso ejemplo tonto del lenguaje informativo esta camisa es verde esto es información porque muy fácil porque ustedes pueden determinar si es verdadero o falso en este caso es falso salvo que sean daltónicos y lo ven de color verde las fightnews matías bueno la fai dous eso nuestro informativo del lenguaje pasa que juega con la parte de la falsedad sí y se arman de tal manera que le hacen creer a muchos que son ciertas cuando en realidad esa información información falsa por eso que tener mucho cuidado con la info que circula yo a mi carro le dejé colgada que el hijo profe como dije lo del uso pragmático bueno la dimensión los en uso pragmático no sé si la dimensión tag matica tiene que ver con el análisis que hace la semiótica la ciencia de la semiótica de la semiología el análisis que hace de los efectos que genera el lenguaje en el mundo con las personas las consecuencias prácticas que tiene el lenguaje si sí te digo estudia eso va a tener cierta consecuencia en vos puede que me hagas caso puede que no pero va a generar algunas reacciones vos si lo preguntaba respecto al uso del lenguaje y les decía que el uso informativo o cualquier uso de los cuatro que vamos a ver tiene que ver justamente con la dimensión pragmática del lenguaje sí qué consecuencias trae en el mundo en las personas el uso del lenguaje en el caso del uso informativo tiene que ver también del lenguaje porque esa firma te identifica y usas un medio gráfico entonces una firma un documento y quiere decir que uno se compromete a cumplir aquello que firmó es un acto santiago se casó con la play guau cuando nos invita a juega la 3 santiago tiene la play 4 porque somos menos de 4 1 no me manejo y hay un último y no me acuerdo santiago poner el cuarto queríamos el informativo el expresivo el ejecutivo y el que da órdenes jaja el guacho la sabe el directivo me tendría que subir ese 0,25 lamentablemente en el choice y las respuestas del yo ya estaban prefijadas en el sistema son ahora corrijo pero bueno así la vida es muy dura y triste el lenguaje directivo se usa cuando damos órdenes un lenguaje es imperativo imperar imperio mandar sobre alguien o algo el ejemplo que desde antes cerrar la ventana o cerrar la puerta bueno estoy dando la orden a alguien de que cierre la puerta que cierra la ventana estudian para el segundo parcial y bueno estoy haciendo un uso directivo porque les estoy dando una orden directa eso es básicamente el lenguaje directivo sí aquel que tiene que ver con dar órdenes no mandar a alguien a hacer algo andas y te responderán de cerrar la voz también es un luso directivo no hay una respuesta de alguien que dice anda cerró la voz o sea yo te doy una contraorden saltan lo verdad alguna dificultad con esto fíjense que los cuatro casos son ejemplos de uso práctico pragmático del lenguaje porque porque generan cambios en el mundo generan cambios en las personas bien tengo una pregunta cuando no el uso ejecutivo se podría verificar la falsedad o veracidad del enunciado cuando nos prometimos algo no se sabe si lo vas a hacer al final bueno buen punto si podría determinarse la veracidad o no estoy pensando si los términos sería estrictas porque viera cuánto de lo que vamos a ver en un ratito de lógica pero bueno sin haber visto lógica todavía uno podría decir a ver si se puede verificar la verdad o la falsedad por ejemplo cuando uno le dice al juez de paz si aceptó el significa sando ya está el juez de parte tomó la palabra y no hay es casi instantáneo no si aceptó cuando dijiste eso ya están casados a dar el toque cuando vos ponés la firma en un contrato o en el acta del casamiento también es instantáneo es decir la verdad está pegada al acto de anunciación en esos ejemplos ahora en el juramento a la bandera si acepto defender a la patria y después por ahí de 20 años de convocar a una guerra y decir que no bueno ahí claro es un juramento que si se comprobó que no lo cumplí entonces si yo no tendría que entrar en sutileza siguiente si se quiere lo que podemos agregar es que muchas veces el lenguaje no es que el lenguaje siempre va a estar uno lo puede categorizar en algunas de estas cuatro hay veces que se me da bien hay veces que una expresión es ejecutiva por ejemplo y expresiva al mismo tiempo no es lo mismo decir santiago cerrar la puerta que decir santiago cerró la puerta elba son la misma frase es claramente ejecutivo y directivo perdón tal estoy dando una orden pero lo dije en un tono distinto o sea que en cuanto a lo expresivo la cuestión cambio entonces ahí se está mezclando bien las dos cosas no sé si les hablaré o no pero voy profeso lo entendido de paradojas y era algo que hizo que ella es lo dieron pero bueno o sea que apareció vamos a poner paradojas y a ver le vamos a cambiar el corcito querido amarillito huelo que son las paradojas entonces vamos a aclarar algo antes respecto a las paradojas tenemos el lenguaje y él hay dos formas de saber cómo explicarlo de usar el lenguaje el lenguaje por lo general se refiere a cosas del mundo no yo digo pelota y estoy así lo digo taza y estoy haciendo alusión a este objeto por ejemplo particular a cualquier tasa que se les ocurra tres veces que el lenguaje hace alusión a sí mismo entonces les voy a dar un ejemplo vamos a poner la definición te acabo de dar el lenguaje puede referirse a cosas o a sí mismo what the fuck irán ustedes no les voy a dar 2 siguió esta oración los perros son mamíferos a qué estoy haciendo referencia bueno nadie responde entonces le respondo yo hace referencia a los animalitos esos animalitos a los que llamamos perros y que da la casualidad de que dan amamantan a sus crías por eso caen en la categoría de mamíferos es un ejemplo como dice tierra donde el lenguaje se refiere a cosas del mundo ahora si yo digo esto vamos a ponerle ejemplo a los perros son mamíferos se refiere a ciertas cosas del mundo es decir los animales denominados acaso ve porque me lo ponen en negro maldición si digo los carros son más ligeros en ese caso a que estoy haciendo alusión claro es algo autorreferencial yo y no me estoy refiriendo al animal perro no me estoy refiriendo a los mamíferos sino que estoy realizando una oración esa oración es una oración de cuatro palabras si la podemos hacer más fácil mamífero mamífero es son aquellos animales que mandan a sus crías bueno ahí estoy usando la palabra mamífero para hacer referencia a ciertas cosas que hay en el mundo sin cambio digo mamífero es una palabra esdrújula estoy hablando no de los mamíferos los animales estoy hablando de la palabra mamíferos estoy hablando del lenguaje muy bien ja ja ja ja en paralelo dijiste eso que era endémico buenísimo bueno a cuento de qué viene esto de que el lenguaje puede hacer referencia a las cosas o puede hacer referencia a sí mismo tiene que ver con la cuestión de las paradojas la semiótica es un análisis dijimos aquí cosa de signo bien santiago y en esto que estamos analizando que está analizando de las cosas o analiza al lenguaje mismo por lo menos de esto último que vimos la semiótica lo que hace es analizar el lenguaje en dando lenguaje dejemos de lado la parte del análisis de los índices de los 5 los si vamos a la parte simbólica la temática de lo que está realizando es el lenguaje no le importan los sujetos del mundo qué es una paradoja solo incluso que todos ustedes deben tener una idea de lo que es una paradoja ver qué es una paradoja me bien te agarre sentido tipo gaste ah ah ah ah ah ah me divierte mucho eso es una contradicción santiago y en un rato bajo ver de qué se trata una contradicción algo que se contradice 10 no tampoco como una facha a ver a ver ahí me gustó más vieron están viendo la serie dark que está tan comentada hoy por hoy aunque no sé si gente de la edad de ustedes the dark pero si por lo menos un par la vez que pasa el marq y ya está vamos a expoliar a todos los que no la ven dar es una serie alemana cargaron los alemanes se acuerdan de kant vieron que iba muy retorcido el pensamiento de carbón los alemanes 13 que en general son así gente muy compleja es una serie que de ciencia ficción que habla mucho de paradojas temporales estás qué pasa en dark o en aquellas películas que hablan de los viajes temporales entonces voy a dar un ejemplo fuera del arq ha sido en este pueblo paradoja de viaje al pasado no supongan una persona que crea una máquina del tiempo decide viajar al pasado y mata a su abuelo cuando es chico que el problema y si mata a su propio abuelo cuando él es chico a ver hoy en santiago si yo hago todos los vuelos cuando es pequeño cuando tiene 10 años pongamos mi padre en oración si mi padre en oración yo tampoco en así si yo no nací significa que no pude viajar en el tiempo no pude viajar al pasado y matar a mi abuelo por lo tanto si no lo maté mi abuelo nació creció se reprodujo tuvo a mi papá mi mamá me tuvo a mí y su empresa creó la máquina del tiempo y viajó el pasado mató a mi abuelo pero simpatía me muero se ve entras en un ciclo que se llama paradoja se tenía el ejemplo creo que se entendió sí por ahí santiago puso un ejemplo que está en el texto la frase la vamos a poner prohibido prohibir qué pasa con ese tipo de frases pucha no quiero que aparezca de color negro el problema tiene estas frases esta afirmación es paradojal es paradojal porque está prohibido prohibir entonces no puedo prohibir pero si no puedo prohibir significa que tengo libertad total pero está prohibido entonces de vuelta entras en un círculo que no se termina de cerrar hay otra paradoja que usaban los griegos viene un cretense un cretenses alguien de la isla de creta entonces viene un credencia y dice todos los cretenses son mentirosos claro yo soy de la isla de creta y digo eso entonces quiere decir 500 500 entonces es mentira que todos los que estén ses son mentirosos por lo tanto los cretenses dicen la verdad y como secret en serio la verdad por lo tanto es verdadero que todos los cretenses son mentirosos pero hay que volvemos a empezar y es un círculo y nunca se cierra en qué consiste ese circuito bueno en que no se puede determinar la verdadera falsedad de una paradoja eso es lo digamos lo único que le tiene que quedar en las paradojas no se puede determinar la verdad o la falsedad porque si tienen un círculo vicioso bien volver otra vez al punto de partida porque la explicación del aire o la resolución de las paradojas desde un punto de vista lógico el texto lo que mencioné es que en las paradojas hay una confusión en el uso del lenguaje por eso lo que explicamos antes hay una composición en el uso del lenguaje en tanto objeto en donde el lenguaje se analiza a sí mismo y el uso del lenguaje en dando mención el lenguaje que habla de las cosas entonces hay un senado en un polaco que se llamaba tarde lógico en el siglo 20 encontró una manera de resolver las paradojas pero el texto la verdad que no explica lo y no menciona a darsi ni tampoco explica cómo se resuelve las paradojas en todo caso lo que les diría que rescaten de ahí a la hora de estudiar es esta cuestión del lenguaje que va dirigido a la mención es decir hablar de cosas del mundo externo o hablar de objetos abstractos también 224 también está haciendo referencia a eso versus el lenguaje cuando se estudia a sí mismo este ejemplo mamífero es una palabra esdrújula tienes con esa diferencia en el lenguaje u otra forma de decirlo muy bien santiago no metal lenguaje tiene que ver el lenguaje cuando estudia al lenguaje el lenguaje cuando se estudia a sí mismo si mamífero es una palabra esdrújula el lenguaje objeto es el lenguaje que hace alusión a las cosas eso solo vista no lo aumentamos en líos bien quieres cinco y cuarto vamos a justamente tiene que ver con el lenguaje informativo está la lógica no tiene nada que hacer en el lenguaje expresivo o en el directivo sí y en el otro que ahora no me viene a la memoria o el ejecutivo ahí está la lógica trabaja con el lenguaje informativo o casualidad qué tipo de lenguaje usa la ciencia lenguaje informativo la ciencia explica describe está en forma los enunciados de la ciencia se pueden determinar si son verdaderos o falsos ya sea mediante experimentos ya sea mediante cálculos si estamos relacionados con ciencias formales hasta ahora como vamos a ver voy a ver el chat bueno veo que van entendiendo el negro lo siento ni como saber si se puede yo vi tus preferencias en facebook y no sé te traicionan inconsciente en fin bien a eso se refería santiago vamos a ponerlo así les decía que por esto mismo dado que los razonamientos es aquello que la lógica estudia y por otro lado los razonamientos están hechos de proposiciones no importa si son premisas o si son conclusiones el punto es que está hecho de proposiciones un razonamiento y resulta que a su vez las proposiciones son aquellas cosas que se dicen de las cuales podemos determinar si son verdaderas o si son falsas la cuestión es entonces que la lógica trabaja con el uso informativo del lenguaje porque como recuerdan y voy a ir para atrás con el word y acá están los usos del lenguaje el uso informativo que es el primero que tienen ahí tiene que ver con describir y explicar brindar datos y esto es lo importante se puede determinar su verdad o falsedad en el uso informativo en los demás usos no entonces la lógica trabaja con esa forma de lenguaje con el lenguaje que es puramente informativo sin que brinda información este más que la lógica lo que te permite justamente eso es lo interesante y es lo que vamos a ver la próxima clase porque se nos hace muy tarde uno mediante la lógica no sólo analiza los razonamientos fantásticos sino que justamente puede determinar si una proposición es verdadera o falsa y en el caso de los razonamientos vamos a aclarar lo voy a aclarar en la parte del razonamiento o sea que me estoy yendo un poquito arriba en el texto vamos a subrayar razonamiento para evitar confusiones porque es muy común que haya confusión los razonamientos pueden ser de dos tipos pueden ser válidos válidos significa que la estructura entre la premisa y la conclusión encaja eso quiere decir que la conclusión se deriva de las premisas en ese caso se trata de un razonamiento válido el ejemplo que vimos recién todos los norteamericanos comen hamburguesas son y el norteamericano concluyó que johnny come hamburguesas la conclusión se derivó perfecta de las premisas es un ejemplo de razonamiento válido ahora se acuerdan de la inducción de un cuervo y es de color negro veo cinco cuervos y son el color negro de un millón de cuervos y son de color negro concluso que todos los cuervos son negros se acuerdan que la inducción era un razonamiento inválido porque porque no se verifica de las premisas que todos los cuerpos sean negros basta con que aparezca un cuerpo de otro color para que me anule la conclusión como vamos a traer claro generalizadas en la ilusión y es un barrio generalizado o esperen tengo que pagar a pedos a un emirato que se está comiendo una planta pimienta si se me está el culpable que se estaba comiendo una planta de pimienta que la usamos para la comida y no está bueno más si se come la pimienta lleva doler no creo que le guste volvamos a 3 cómo vamos se entiende algo fue la de la interrupción de la tuna la curiosidad mató al gato algo importante de la lógica y con esto cerramos por sí y voy a anotar la lógica vamos a ponerlo así el análisis lógico no estorban a encontrar en el texto la lógica hace abstracción del contenido que quiere decir a abstracción no le importa el contenido es haciendo una comparación se acuerdan de lo que vemos ahora tito la dimensión sintáctica de la semántica en donde se analiza el lugar que ocupan los signos como sujetos complicado como verbo como un agente y no le importa qué quiere decir la palabra para lógica pasa algo parecido bien sigo todos los norteamericanos comen hamburguesas queremos no hay y por otro lado digo todos los seres humanos son mortales fíjense que el sentido es distinto porque estoy hablando de distintas cosas pero era el punto de vista lógico la estructura lógica es idéntica estoy haciendo una generalización que la puedo traducir de este modo y lo voy a escribir voy a escribir los dos ejemplos todos los qué ejemplo que esto ocurre ven que son dos oraciones distintas se refieren a distintas cosas ahora desde el punto de vista de lógico es fantástico los puedo traducir así todo a qué es le gustó ahora voy a ver cómo reaccionan ustedes bueno victoria dentro porque es fan de la lógica entonces además esto le parece fácil y el resto se ve que es lo mismo qué es lo que hicimos al poner todo es ve y nadie responde será que hay alguien bueno y respondió santiago claro generalizas está bien no importa de qué estamos hablando puede ser los norteamericanos los seres humanos las plantas los números los edificios lo que a ustedes se les ocurra hay infinitas cosas que pueden entre comillas encarnar era y el término b en este caso se refiere a qué cosas a comer hamburguesas al hecho de ser mortal pero también hay infinitas cosas que pueden encarnar en el término b fíjense qué interesante en este sentido es que a la lógica no importa el contenido le importa la estructura muy bien y ahí miren lo que tenemos más días más días hizo una traducción bastante buena es igual a norteamericano hamburguesas o comen amor ya esas es equivalente a ver yo no podría ser el mismo junto con la otra frase gianella tal cual zanella ese cuadro de cannes acuerdan las categorías y los juicios es esto sin son ciertos esquemas lógicos que están en la racionalidad en este caso los seres humanos son los que encarnados se les quiere decir todo a él . Unidad 8 en el libro en el capítulo 8 está todo dedicado a la epistemología de las ciencias naturales las que tienen que ver con el estudio de la naturaleza entonces antes de arrancar me parece piola antes de arrancar de lleno con este capítulo 9 arrancar con otra cosa que en una época nos dábamos cuando veíamos que capítulo era lo que eran de las ciencias naturales justamente el 8 que ustedes no vieron porque ven la fusión es la cuestión de la clasificación de las ciencias entonces vamos a ver brevemente una clasificación de las ciencias que se propuso en el siglo 19 o se ve es un poco viejita igual hoy la vamos a actualizar con ciencias nuevas que fueron emergiendo pero que a nivel didáctico que está bien a la clasificación está entonces si escribieron algo de interés no escribieron dos así que voy a continuar con este tema para qué flechas vamos a poner esta cosa que ahí está y me gustó más lo estiramos pocos y después vemos cómo acomodamos bueno dentro de las ciencias ustedes se acuerdan esto es el capítulo 1 que se recordarán que el power point lo hizo mi señor estuvo muy bueno por ese hecho que las ciencias tal como la conocemos hoy en día arrancaron en la modernidad bien siglo 16 y que en un principio se acuerdan que la meta era estudiar qué cosa la naturaleza conocer los secretos de la naturaleza para poder dominarla controlarla fantástico pero hay otras ciencias que ya venían de antes que venían de la época de los griegos o la primera clasificación que se puede hacer entonces a las ciencias es dividirlas en dos tipos ciencias formales por un lado y ciencias experimentales por el otro habíamos visto algo de esto porque por ahí ya lo vimos y yo se los estoy repitiendo el cohete pregunto porque en otros cursos también os doy esto entonces podéis algo comenten aunque la lógica es un ejemplo de ciencia formal por ahí cuando vimos lógica ok pero creo que la clasificación en sí no no la ven bueno está bien fantásticos entonces está bien las formales fondo de viena cuento de vamos a hacer así formal viene de forma y forma a ver en el sentido diario la forma es bueno él la forma como decirlo el contorno de algo no esto tiene forma de taza bueno y las tasas las reconocemos porque tienen esta estructura topológica guau si no saben que es topológico busquen en google topología bueno pero además formas significa concepto idea en ese sentido se usa la palabra forma attack y tanto concepto idea o sea que las ciencias formales tal cual cuando como lo vimos cuando trabajamos lógica son ciencias que trabajan con conceptos con ideas y básicamente hay dos ciencias que responden vamos a bajar un reglón citó experimentales no se queda más ordenado hay dos ciencias básicamente que trabajan con ideas y esas dos ciencias son ya ustedes dijeron una qué es la lógica y la otra cuales se le escribieron en el chat para no viajar porque cuando tengo el word abierto dejó de ver en chats porque me nota el trabajo lógico por un lado y el siguiente ejemplo basal volvamos ahí cuál es la otra ciencia hoy en santiago la matemática perfecto o las matemáticas no a hablar de la letra que tiene la otra básicamente esas son las dos ciencias obviamente que después 6 subdivisiones bien uno podría poner la geometría web pero la geometría es una rama de la matemática y así he encontrado ejemplos pero las dos grandes ciencias formales son estas y la lógica y la matemática que quiere decir que trabajan con conceptos con ideas que su verdad se deduce se acuerdan cuando vimos a canta su verdad se deduce a priori y a priori recuerde que es sin recurrir a la experiencia está es decir no hay casa ningún experimento en el mundo no hay que hacer uso de los sentidos sino que hay que hacer uso del entendimiento y que hacer uso de la razón está nada más en cambio las ciencias experimentales serían ciencias a posteriori porque porque para deducir la verdad de lo que esta ciencia plantean hay que hacer experimentos en el mundo si un laboratorio ya un acelerador de partículas hacer encuestas a las personas si estamos subjetivos del ser humano como que no nos importa 6 subjetividades los gatos los pegar los tres goles no sé en las rocas es respecto al lugar entonces para los psicología va dentro de las ciencias humanas la economía hoy en santiago hay economía en la naturaleza ustedes ven a los monos ustedes ven a los orangutanes en donde están los unas brutales en indonesia intercambiando dólares por la moneda de los siglos no hacen eso que otra ciencia humana conoce además de la psicología en la economía y como son tira ejemplo max de ciencias sociales las ciencias politicas santiago muy bien el derecho vos sabés que en el derecho a la tierra gran discusión de ciencia o no es ciencia pero seamos benévolos y dejémoslo como ciencia la sociología está muy bien la antropología bien que los antropólogos estudian culturas diferentes a las nuestras la semiología muy bien el estudio de los la semiología en este sentido de estudio del lenguaje porque se acuerdan que hay una parte de la semiología que estudia los signos pero está muy bien la tecnología en general cuando uno dice se biología piensa en el estudio del lenguaje humano la gnoseología visceral bueno ahí no hay problema porque eso está la otra en otro continente que es el continente de la filosofía así que igual no es una ciencia la gnoseología es una rama de la filosofía pero estamos viviendo así como está este cuadrito si alguien de una foto reza que nada porque el vídeo acabado es una forma de decir es lo que les comentaba de la clasificación que armaron algunos pensadores el encino 19 como para ir estructurando un poco cómo funcionan las ciencias y que diferentes metodologías tienen cada una bien porque creen que hay una división de nuevas experimentales entre ciencias naturales por un lado y ciencias sociales por el otro ahora le pregunto porque creen que se armó esa división y no han dejado ciencias experimentales a secas entonces voy a chicas ciencia natural que quede igual en igual jerarquía que las humanas así no se sienten ofendidos los que sigan ciencias humanas muy bien muy bien santiago porque el lugar no es tan complejo no los seres humanos tenemos una complejidad tal y tenemos ciertas cualidades particulares que no las vemos no nos cuesta verlas en otros seres que amerita que haya todo la rama especial de las ciencias experimentales que estén dedicadas a todo aquello que tenga que ver con lo malo la historia no me vino a la mente la historia también es una ciencia humana o social la cuestión de la conciencia por eso no la psicología suponemos que somos los únicos seres auto conscientes porque hay quienes plantean que bueno hay otros seres vivos con conciencia algunos animales pero que la conciencia que tienen son es una conciencia del exterior o tienen cierta conciencia de algunos estados interiores como el dolor el placer el hambre y las ganas de beber pero que no tienen autoconciencia no tienen uso los humanos suponemos que tenemos un hijo y los demás seres no consciente exactamente la 10 si tal cual entonces claro por eso no hay ciertas diferencias entre lo que es propio de la naturaleza y lo que es propio de el ser humano es muy chistoso para mirar este tema porque yo sigo una línea de investigación donde planteó que hay una continuidad entre la naturaleza y la cultura yo estoy de acuerdo con esta división pero bueno les tengo que dar las gracias entonces me tengo que tragar lo que yo pienso y decir que sí que hay una diferencia crucial entre lo natural y lo humano muy bien y otras para dimensionar medicina no está enchufado medicina hay quienes dicen que no es una ciencia sino que es una técnica pero bueno vamos a asumir que es una ciencia a mí sin adónde vamos en este cuadrito y tómala en general santiago la medicina global sin hacer subdivisiones aa bueno me gusta lo que dice max no está bueno muy y esas son las ideas que a mí se me suelen ocurrir ideas unir cosas claro uno podría pensar que la medicina en realidad es veterinario en el fondo no el médico es un veterinario que se especializó en qué especie en la especie humana y como la veterinaria es una ciencia natural nadie lo va a dudar supongo por ende la medicina también salió la ciencia natural huawei no me gustó y están todos de acuerdo que la medicina sería una ciencia natural o algunas se le ocurre encasillarla en las ciencias humanas y sociales los que van a seguir medicina o los que van a seguir ciencias de la salud enfermería kim cirugía santiago no confía en el medio de grado porque santiago y padres dicen a ninguna ni la otra ni chicha ni limonada nicola pondría a las dos al mismo tiempo wow bueno a ver desde un ejemplo porque a ver entiendo que la podemos pensar como una ciencia natural porque porque estudian anatomía fisiología procesos biológicos del cuerpo humano entonces en ese sentido bueno vamos de al lado de la ciencia natural lo mismo con lo que tiene que ver con los fármacos como cada fármaco obtuvo en determinados receptores de las células parece que ciencia natural ahora en qué sentido sería una ciencia social bueno muy bien darle eso de mi palo entonces no yo también soy de la idea de que esa distinción es artificial en el fondo bueno muy bien primero más allá de lo interesante de la reflexión de que la medicina sería una veterinaria especializada en humanos pero más allá de ese punto trabaja con seres humanos y con los seres humanos se dan ciertas situaciones particulares no es decir el médico no solamente receta otra tratamiento sino que también tiene que escucharlos y sumó el médico no escuchar al paciente preguntarle cómo le va en su trabajo cómo le va en su vida por qué porque hay muchas enfermedades que son psicosomáticas que surgen a partir de situaciones de vida no tanto porque te hayas intoxicado con algo o porque te surgió una enfermedad genética que se despertó de golpe hay cosas que tienen que ver con el entorno se atribuya un ser querido desde priísta y enfermas hasta que surgió no sé una hipertensión lo que dicen santiago no hay cuestiones de ética en juego no claramente entonces tal cual estire la punta de medicina y podríamos pensar en cualquier ciencia de la salud y lo podríamos poner en el medio o que participa de las dos o habría que crear una tercera clasificación quizás dentro que es experimental no quedan dudas no no la meteríamos dentro de las ciencias formales exactas a la medicina pero bueno está como a mitad de camino o todas las cuestiones de ambas ciencias experimentales bueno algo de eso hay grandes o en todo caso sabes que no sé si antes eran más físicas y lo decir porque no había tratamiento quizás por ese lado puede ser pero bueno la parte social y psíquica influyó en el ser humano desde que somos seres humanos no también pasa que esas cuestiones empiezan a estudiar más a partir del desarrollo justamente en las ciencias sociales por ejemplo en la psicología que hemos estudiado que ha hecho grandes aportes también a la medicina sí la cuestión del hipocondríaco aquella persona que el médico le hace todo tipo de exámenes si no tiene nada según los resultados y sin embargo de personas se siguen quejando de que le duele bueno allí el médico tiene que tener ciertas sin publicar 51 y sufrimientos que van más allá de lo que la medicina con mediciones físicas puede obtener bien pero está por ahí nomás santiago hasta poder hay algunas cosas puede rescatar la neurociencia pero hay cuestiones que se pueden abordar más rápido desde la psicología sin tener que andar revisando el cerebro haciendo tomografía que tampoco es tan preciso y por hoy este tipo de estudios y por ejemplo a ver las ciencias de la computación donde las métricas bien recibo con el té bueno santiago dice dentro de las formales no porque tiene aspectos lógicos no la programación de código que en el fondo responde a cierta lógica y las ciencias de la computación incluso en el hardware porque se incluyen en si nos quedamos en el software podría ser quizás no no sé igual de software hay que experimentar con el software no supongo o sea los programadores programan y después dejan correr encuentran errores corrigen imagino que debe ser así el proceso fabrican un software o sea que no es puramente no sé si es puramente formal tenéis que tener la computadora bajo la cual dejas correr el software y les decía si dentro de las ciencias de la computación está incluido el hardware la fabricación de los discos rígidos de los procesadores de las memorias y bueno como dice santiago no las cuestiones de relacionadas a la tecnología donde las enchufamos y bueno ahí había que armar algo más si podríamos pensar pensar que tienen cuestiones de lógicas cuestiones de experimental o la ciencia natural no sería imagino porque la naturaleza no hay computadoras y software ciencias humanas y tampoco no porque es un producto humano en todo caso no es lo estamos estudiando personas y bueno eso ameritaría una nueva clasificación hay quienes hablan de ciencias de la información y podríamos poner una tercera ramita formales experimentales y como terceras ciencias de la información y ahí enchufa digamos a las de la computación cosas como la genética uno diría bueno la genética y dentro de las naturales porque es parte de la biología correcto pero quiero aunque se dice que el adn es el portador de la información de las células del núcleo celular y el que tiene el manual de instrucciones de cómo se forma el ser vivo para entonces desde ese punto de vista y guía dentro de las ciencias de la información wow como dice max no capaz que el apartado programación entraría dentro de las formales puede ser no hay sí parece que trabajan con ideas que en todo caso esas ideas después se representan en una pantalla es muy loco todo esto de la virtualidad no a es anticuada de esta clasificación pero es muy didáctica tiene esa ventaja es re didáctica no porque ha sido un golpe de vista entendemos una clasificación histórica que hubo de las ciencias y que al día de hoy sigue siendo interesante mencionarla después en todo caso uno le puede ir agregando ramitas como acá no nos metemos con las ciencias de la información y de hecho tuvimos un capítulo de lógica fíjense no capítulo 7 lógica ciencias formales capítulo 8 libertad si somos ser libres tenemos esa capacidad de poder pensar de poder tomar decisiones y en ese sentido es que nosotros nos alejamos de la naturaleza el ser humano si se quiere viola las reglas de la naturaleza porque ningún otro ser es capaz de hacer esto de acuerdo a este esquema se dice por ejemplo de los animales que se conducen bajo qué circunstancia por el instinto posición hablar de eso en el adn tienen programado como si fueran los robots hitos lo que tienen que hacer no en todos los gatos saben que un ratón hay que cazarlo de determinados modos los gatos los ángeles pudieran aprender cómo cazar ratón vaya a saber como magia tienen esas ideas innatas e impregnarse en el adn los bichos y pueden hacer lo que hacen las arañas tejen su tela y no van a un escuelas o para tejer el ya saben cómo me has recorrido sabbatella las hacen mejor que nosotros si quisieran muchas armas nosotros tendríamos que estudiar si quisiéramos replicar una tela de araña estaríamos y lo haces mal da muy bien los castores esas represas las hormigas hermanos mineros los el horneo hacer un hito de barro como nido vieron y no tuvieron que aprender un corno ya eso lo tiene incorporado y en ese sentido se dice que se conducen bajo instinto en ese sentido no son seres libres porque no toman decisiones tomar una decisión sería el hornero en lugar de hacer el horno de barro hiciera otro tipo de estructura bueno ahí sí nosotros diríamos pucha se están avivando los obreros cuidados y probablemente los humanos saldríamos a cazar a los sondeos porque no queremos competencia mientras me pide que ponga el grillo con eso bueno ahora era un ratito de uk es hermano que tendría que tener e innato muy buena pregunta para mí solo simios sin historia en suciedad como series o designios sin historia en sociedad no me creo que aclara esta práctica y dar me dice algunos reflejos son innatos tal cual no respirar cuando me ven así los médicos le hacen una serie de tres a los breves para ver si el sistema neurológico lo tienen bien desarrollado entonces les hacen test como que agarren cositas a los bebés les ponen algo y el bebé tiene que agarrar reflejo de pensión el reflejo de succión que la madre nos cerca del pecho y el viento emprende el reflejo rotuliano con un martillo te pegan eso es verdad de eso lo compartimos con los animales siguiente pero además tenemos esta otra cualidad que somos seres racionales y que podemos tomar decisiones el famoso libre arbitrio no los que son cristianos habrán oído hablar del libre arbitrio o libre albedrío esta capacidad que tenemos de elegir el cristinismo luces del sentido de elegir entre el bien y el mal pero también podemos elegir otras cosas bien vamos al supermercado y elegimos pepsi coca o varados que sí sí a través de matías entonces a ver 7 entendimiento es decir que somos como simios o sea somos preciosa nuestra nota de los gorilas los chimpancés pero la diferencia que vivimos en sociedades que tienen una historia entonces al nacer seríamos como una tabula rasa como disección y aprendemos cosas de acuerdo a la sociedad en la que hayamos nacido en cambio los chimpancés ya vienen con un repertorio de instintos que les permiten sobrevivir odio de vuelta esto es una gran simplificación porque hay estudios y hay una rama de la biología que la climatología que estudian las conductas de los primates y bueno no es tan sencillo tienen procesos de aprendizaje también a los orbitales otros seres también tienen capacidad de aprendizaje o sea que también esto de la libertad se puede poner en dudas hoy en día pero como estamos siguiendo el esquema clásico que le damos del siglo 19 y que les comenté que y descartes si se quiere inauguró por lo menos en la modernidad esta idea de que la naturaleza está de un lado los humanos de otro el plantea que los animales son autómatas qué es un autómata una vagina un robot bien no tienen alma los animales para descarte es el ser humano es el único que tiene alma y en cierto modo eso sería el día de hoy no mucha gente piensa que los animales que los seres vivos son cosas un perro lo mismo con cascotes no sé si están así la cosa pero bueno bueno lo puedes pensar desde el lado de piezas muy bien darle siempre santiago creo que dijo la capacidad de aprender es innata bueno es pensadores que dicen eso no ok esa capacidad que tenemos los seres humanos es indagar o sea que es parte de nuestra biología hay por ejemplo por ejemplo por ejemplo respecto al lenguaje aunque el lenguaje se aprende nadie nace hablando español inglés francés hay un lingüista noam chomsky pero en el chat que tiene la tesis de que nuestro cerebro nuestra biología nace con la capacidad de aprender una lengua que no es lo mismo que decir que nacemos con una lengua nacemos con la capacidad potencial que si no existiera esa capacidad biológica sería imposible y eso demuestra porque por ejemplo si vos imaginamos este experimento probablemente no se ha hecho no percibo juntas un bebé humano y un bebé chimpancé y a los dos les enseñas a hablar al hablar el radio mano para hablar y el derecho inverso es decir hay algo evidentemente en la biología que aún no le permite aprender y el otro no el vídeo barre ha trazado un todo mal de respecto que respecto al sonido igual después cuando queda grabado me parece que el tuit lo compagina adecuadamente entonces anotó algo más acá dado que somos seres libres dado que somos seres con subjetividad ese otro tema también es importante de acuerdo a esto que planteaba descartes no hay subjetividad en la naturaleza la naturaleza no tiene autoconsciencia ni ningún objeto de la naturaleza tiene autoconciencia subjetividad en cambio los humanos si tenemos subjetividad nada es un plus que tenemos respecto a la nariz y eso nos lleva a que no seamos seres repetitivos bien tenemos la capacidad de crear de innovar justamente por esa libertad que tenemos eso no significa que la libertad sea absoluta nos guarda porque también dijimos que pese a todo somos parte en ciertos sentidos respetamos ciertas leyes de la naturaleza como la gravedad cuestiones de la fisiología etcétera pero también tenemos este otro aspecto relacionado más bien con nuestro mundo mental donde podemos ir más allá de lo que diga el instinto si es que tuviéramos instinto un animal es muy difícil que deje de comer ejemplo simple salvo que tenga alguna enfermedad en cambio ser humano por cuestiones políticas por ejemplo puedes decidir hacer huelga de hambre y llegará hasta la muerte si fuera necesario no como para darle al respecto al chat mar es tan grave para es muy importante que se vea esta diferencia la venta eso ameritó en su momento que hubiera una distinción entre las ciencias naturales por un lado y las ciencias del ser humano por el otro porque el grado de la naturaleza no hay libertad por lo tanto y leyes repetitivas que suelen expresar en cálculos matemáticos incluso en cambio en ese lugar eso es muy complicado muy complicado y de hecho no hay cálculos matemáticos nadie puede predecir la conducta de alguien a futuro jajajaja y bueno qué va a ser arranque por este lado y tienen el power point y con eso no les alcanza y sabía santiago que esta es la última clase y bueno gracias a esto bien las ciencias sociales tienen una autonomía respecto a las ciencias naturales y no pueden seguir las mismas reglas de las ciencias naturales porque les cuento en un principio la mayoría de las ciencias sociales surgieron en el siglo 19 algunas surgieron antes pero la gran mayoría en el 19 en cadenas naturales estaban desde el vamos arrancando en la modernidad siglo 16 entonces en el 19 cuando surgen 100 ciencias como la psicología la sociología antropología los que criaron esas ciencias solían tomar como modelo a las ciencias naturales y querían repetir la metodología de las naturales en las sociales grave error porque justamente no respondemos a leyes necesarias eso amerita que las ciencias sociales tengan otras metodologías entonces ya están reclamando que vaya al texto vamos a ir al texto van a encontrar que dentro de las ciencias formales hay dos grandes corrientes ciencias formales dijeron ciencias sociales van a encontrar que hay dos grandes metodologías vamos a copiar esta porquería y la pegada la lana bueno hay una metodología que se llama naturalista y hay otra que se llama hombre en sí vista en qué consiste la naturalista fíjense la palabra se los dice busca que las ciencias sociales sigan la metodología de las ciencias naturales wow porque será que buscarán parecerse a las ciencias naturales porque quieren la letra lo que hago si lo ven bien y si no lo lamento e para formarles se dice larmes bien así se puede controlar al hombre tras encontrar las leyes bueno es muy bueno lo que es y santiago por un lado sería fantástico no se hubiera leyes de la conducta humana porque así tal cual si conoce las leyes así como en el proyecto moderno se querían conocer las leyes naturales para controlar el medio natural si hubiera en ese ser a ser humanos fantásticos bolsos multimillonarios y conocer las leyes ya está dominó a los pobres humanos que están ahí abajo de mí dominó el mundo como decía cerebro que yo todo esto que quede con esa letra de miércoles como puede ser armarlo de otro modo ciencias sociales metodología naturalista ah ay y metodología comprensible ahí se arregló caramba también hay otra cuestión por la cual algunos buscan que las ciencias sociales se parezcan a las naturales porque las naturales son muy precisas y pueden elaborar predicciones a futuro de lo que puede llegar a suceder en un sistema natural la física es uno de los mejores ejemplos la química también la biología ya no tanto y aisha te muestra que las ciencias naturales no son todos iguales un miedo no te puede predecir qué especie va a surgir de acá al futuro mira más paria y ti pero los físicos en algunas cuestiones pueden hacer predicciones los químicos también entonces tiene mucho prestigio en ese sentido de las ciencias naturales en cambio las ciencias humanas lo poco que ustedes conozcan vieron que en la cuestión de la predicción es muy difícil un historiador no predice lo que va a suceder en el futuro cuenta el pasado y del pasado alguien frente a la mina le gusta porque él se ve que lo vio en otra materia y yo les había bajado previamente la imagen de de verlo quieren conocer a ver johnson qué más que nada les tengo que poner el guiso a ustedes que lo está pidiendo mienta a gritos vamos a ver si tenemos espacio para el niño no le garantizo nada ni sé dónde está el brillo acá está tiene un anillo y ya está que tape toda la pantalla y ya está los seres humanos en parte aunque no tanto como under izar arnés vivimos una vida contemplativa así que ahora somos todos filósofos no estará si la cosa bueno imagino que vos lo decís en el sentido de que al menos una parte de la humanidad no todas que tienen cubiertas las necesidades básicas no tenemos cloacas tenemos comida vamos al supermercado no tenemos que sería cazar dijo una parte de la población porque saben qué en realidad la mayor parte de la población mundial es pobre y a duras penas llega al básico bueno vamos a poner así un grillo pequeñito y a beber a ver los ganamos un poquito ahí va ahí me queda detrás del grillo no podemos agrandar un poco más que tú dice santiago y fire o el bichito también voy porque a ver que se dice que es uno de los fundadores de la sociología tiene una teoría de las motivaciones sociales y más allá de la teoría que ahora se la voy a mostrar es sencilla aparece este término motivación es que es una motivación a dar si no lo deseamos no importa qué entienden ustedes por motivación de nada con los alumnos me piden brillo cualquier cosa el otro me pedía la clase basada sonic y tuve que poner a sol muy en familia una intención no intencionalidad una cierta meta que nos podrían ver vamos en dirección hacia esa meta bien puede ser algo que te lleva a hacer otras cosas matías no lo podríamos relacionar al deseo quizás esas cosas que nos surgen y que nos empuja a seguir ciertos caminos que no es lo mismo que el instinto todo eso lo suponemos nosotros los humanos nos decimos a nosotros mismos que el deseo y la motivación es lo mismo que el instinto de las aves un incentivo de soul y el link muy bien tan muy orientados todos una razón de por qué uno hace algo no uno le puede preguntar al elche por qué hiciste eso por que revolean de un plato contra la pared entonces esa persona te da los motivos por los cuales lo hizo nado porque acabo de discutir con alguien y de calentura lo fantástico es que la motivación es algo que en principio no estaría del lado de la naturaleza los demás seres no tendrían motivaciones tienen instinto nosotros sí tenemos motivación es algo raro algo nuevo y esta teoría de max sirve como ejemplo de metodología comprensión lista porque no es exactamente el camino de la metodología naturalista él plantea tres tipos básicos de motivaciones humanas felices sociales porque nuestras motivaciones dependen a su vez de la sociedad en la que vivimos entonces vamos a mencionar las muy brevemente porque es a modo de ejemplo de lo que es la metodología compren civilista hay motivaciones de tipo tradicional dicen qué son las motivaciones de tipo tradicional las que tienen que ver con la tradición con las tradiciones de la sociedad en la que vivimos son aquellas cosas que nosotros de chiquito vamos aprendiendo del medio social en el que estamos y que luego nos llevó a tener determinadas conductas no ejemplo los argentinos que tradiciones tenemos y santiago se expone a todo en la película sale un pan para santiago por ejemplo no está la tradición de tomar mate está la tradición de hacer asados los fines de semana está la tradición del que miremos el fútbol el tango no se evadir impuestos hay un montón de cosas que son propias de la argentinidad y que en otros países por ahí no es una pregunta bueno que tradiciones hay en la india ahora estas distintas yo no sé si miran fútbol o sin nubes ni idea pero son vegetarianos no ponen al menos carne vacuna entonces el asado para ellos sería algo mal visto con el dulce de leche con el pincho y eso watson entonces son motivaciones que tienen que ver motivaciones que tienen que ver con la cultura en la que uno vive y que fíjense pareciera que acá uno no piensa mucho al respecto no uno se deja llevar la mayoría de los argentinos miran fútbol y bueno yo también miro fútbol y ahora no se podría plantear porque me gusta el fútbol en vez de gustarme el básquet mira fútbol y punto o cuando sos de un equipo no vieron que los bebés nacen y los padres ya le compran la camiseta de boca no está hoy boca juniors este le compra en la camiseta de boca y le ponen al bebé y regresan pero no sé si en algún caso ocurre entonces es como que nos dejamos llevar con las motivaciones de este tipo eso no quiere decir que las aceptemos sí o sí tácitamente porque de vuelta como somos seres libres puede que en algún momento de nuestra vida nos replanteemos estas tradiciones llegué anoche la verdad que es una pavada ir a la cancha y que te afanan inútil arme un cuchillo mejor dejo el fútbol no para que me voy a preocupar para que no voy a ser mala sangre por 11 tipos que hagan una fortuna y yo estoy acá a duras penas llegando a fin de mes reflexiones y dejarse de estas motivaciones de tipo tradicional o decir cuando se le eche será rico pero me aumentará super en sangre corre riesgo de tener diabetes mejor no como esa porquería y entonces ayudarme me aclaró que esa alarma del carpincho caña con ruda es no es único bueno ese radio de este tipo de motivaciones tienen que ver con la la sociedad en la que vinimos después hay otro tipo de motivaciones y cuáles serán darles a ver según turística la carismática muy bien me sirve de apuntado este tipo de motivaciones tienen que ver con cuando la gente sigue a la figura de un líder bien seis ong tapado con el mismo análogo chica por ejemplo que se les ocurre no sé por qué siempre sale hitler como primer ejemplo paradigmático en la figura del fürher no figura significa conductor o sea que conduce alguien a las masas a las masas de ovejas o de humanos mejor dicho no el líder es como un pastor guía a su rebaño entonces bueno hitler pero cristo el llevar a stalin mao maradona no hay muchos que lo siguen a diego vieron que hay una iglesia maradoniana mes y charly garcía sello diferentes figuras que la gente sigue el indio solari no que los ricoteros son los seres y persona ticos del indio y tienen hasta una cultura propia vieron el pit y porque no es de la vida aunque mató a alguien sanmartín muy bien y con mi gusto está muy bien el santo de la espada entonces uno se siente inspirado por la figura del líder y le hace caso bien de vuelta a cabo hay mucha reflexión que digamos el ejemplo de hit ahora lo voy a tomar no es muy claro al respecto no la gente estaba como embobada mirando a hitler y decía en casos es como si tuviera un poder hipnótico el líder bueno lo mismo pasa con un recital que este cantante ahí la gente mando y lo que sí y ahí parecía que la racionalidad se pierde y ya no somos racionales y por último no está la motivación de tipo racional a casi a casi cero aquello que se dice que es propio del ser humano qué tiene que ver buenos con motivos con motivaciones que tienen que ver con una racionalidad o un ejercicio de la razón previo no uno se puso a pensar qué es lo que va a hacer a continuación o se pone a pensar si su deseo es coherente o no es coherente bien yo quiero tener la fortuna de bill gates pero si me dedico a dar clases de ipc difícil que llegue entonces no es muy racional ese deseo me doy cuenta y dijo pero no no voy a ser como viviente así es la vida sí y esta motivación de tipo racional como muy bien dijo santiago se divide en dos entonces para evitarme las flechitas soy la verdad estoy como confiada de usar las flechas vamos a ponerlo así una cosa debajo de la otra de la racional y de dos tipos una es conforme a fines bien y otra es conforme a valores vamos a ver primero conforme a fines que será la racionalidad conforme a fines fin es finalidad objetivo meta es porque usamos la razón para resolver un problema y llegar a un cierto punto no por ejemplo usted es el 19 rinde en el segundo parcial de ipc entonces establecen una estrategia para llegar de manera adecuada y sacar una buena nota en el segundo pase en verdad y padre de la estrategia por ejemplo es venir a este tipo de clases o ver la grabada de los textos hacer resumen ahí ustedes se están aplicando la racionalidad porque quieren cumplir con una determinada meta me quiero sacar de encima esta materia que es una porquería y así puedo seguir adelante con mi carrera podría decirse perezoso porque no santiago si estoy holgazán todo termina más técnico si el fiaca entonces cuando se aplica la racionalidad para mirar a ciertas metas objetivos solucionar resolver problemas ej tenemos que encontrar la vacuna de coronavirus o un tratamiento de coronavirus todos los científicos están investigando de qué manera encontrar la vacuna o algún tratamiento esa es una racionalidad aplicada a un fin tenemos que buscar la manera de extinguir el cuvillo entonces estos meses subrayando le voy a cambiar un conocido se entendió la racionalidad conforme a fines lo único que le importa es llegar a la meta entonces bueno mientras me dan el ok de que entendido hay otra racionalidad y se beben otra motivación racional que conforme a valores a valores éticos se está refiriendo más que nada a beber pero lo podríamos aplicar a otro tipo de valores como los estéticos que sería la racionalidad conforme a valores y cuando vamos a aplicar tu racionalidad para cuestiones que tienen que ver con laborar con lo bueno y lo malo cuando buscas tu racionalidad para cuestiones que tienen que ver con lo estético con lo que es bello con lo que feo bien y ahí no necesariamente eso coincide con los fines bien entonces podemos volver a la cuestión del coronavirus no se puede buscar una vacuna un tratamiento y esto esto de hecho logró bastante javier el sábado a cualquier costo hay que llegar a la vacuna y aunque en los noticieros dicen rusia va a tener para agosto estamos va a tener para nuestra vacuna oxford la va a tener para septiembre fulanito la va a tener como que se están apurando y al apurarse están saltando etapas de investigación hay un riesgo si te saltas etapas de investigación que es que la vacuna te genere efectos contraindicados no que termines muriendo de la vacuna desde morirte