Pour Utiliser les adjectifs qualificatifs, Ejercicios de Idioma Francés

¡Descarga Pour Utiliser les adjectifs qualificatifs y más Ejercicios en PDF de Idioma Francés solo en Docsity! NICOLE CAROLINA SOSA FERNÁNDEZ (10144341) CÓDIGO DE HAMMURABI 27 de septiembre de 2021 CÓDIGO DE HAMMURABI Escoge tres leyes políticas del Código de Hammurabi que tu podría comparar con leyes actuales del territorio, haz una reflexión de esas leyes y luego expresa donde se pueden igualar a las de hoy en día TRES LEYES POLITICAS Ley 3: Si uno en un proceso ha dado testimonio de cargo y no ha probado la palabra que dijo, si este proceso es por un crimen que podría acarrear la muerte, este hombre es pasible de muerte. (Hammurabi, Rey de Babilonia, 1728) Ley 5: Si un juez ha sentenciado en un proceso y dado un documento sellado (una tablilla) con su sentencia, y luego cambió su decisión, este juez será convicto de haber cambiado la sentencia que había dictado y pagará hasta 12 veces el reclamo que motivó el proceso y públicamente se le expulsará de su lugar en el tribunal y no participará más con los jueces en un proceso. (Hammurabi, Rey de Babilonia, 1728) Ley 9: Si uno que perdió algo lo encuentra en manos de otro, si aquel en cuya mano se encontró la cosa perdida dice: "Un vendedor me lo vendió y lo compré ante testigos"; y si el dueño del objeto perdido dice: "Traeré testigos que reconozcan mi cosa perdida", el comprador llevará al vendedor que le vendió y los testigos de la venta; y el dueño de la cosa perdida llevará los testigos que conozcan su objeto perdido; los jueces examinarán sus palabras. Y los testigos de la venta, y los testigos que conozcan la cosa perdida dirán ante el dios lo que sepan. El vendedor es un ladrón, será muerto. El dueño de la cosa perdida la recuperará. El comprador tomará en la casa del vendedor la plata que había pagado. (Hammurabi, Rey de Babilonia, 1728) REFLEXION DE LAS 3 LEYES A partir del texto leído anteriormente, podemos notar que el código de Hammurabi se caracterizaba por despiades a la hora de infligir castigos. En la antigua Mesopotamia, era común el castigo físico, o la pena de muerte, por los actos cometidos. En muchos otros casos la justicia se veía a manera de “ojo por ojo, diente por diente”, buscando que los perpetradores de actos castigados por la ley, tuvieran que pasar por la misma situación que infligieron a otros. En síntesis, recibían castigos proporcionales a crímenes. A través de los ejemplos obtenidos del código de Hammurabi, también denota la presencia de jueces, lo cual era algo avanzado, tomando en consideración que la mayor parte del mundo aun no se encontraba descubierta ni poblada. Podemos intuir que el Código de Hammurabi seguía un concepto primitivo de justicia, donde los derechos de los culpables eran ciertamente vulnerados. Existía mayor interés en servir justicia, sin importar la manera en que esto fuera. NICOLE CAROLINA SOSA FERNÁNDEZ (10144341) CÓDIGO DE HAMMURABI 27 de septiembre de 2021 COMO SE IGUALAN CON LAS LEYES DE HOY EN DIA Definitivamente existen grandes diferencias entre el Código de Hammurabi y las leyes actuales, principalmente por el concepto de justicia que hemos desarrollado, aparte de las legislaciones internacionales, y los órganos vigilantes de los Derechos Humanos, que buscan asegurar el cumplimiento de estos a nivel global. El Código de Hammurabi aplicaría hoy en día al territorio de la República de Irak. La actual constitución de Irak fue aprobada en el año 2005 luego del derrocamiento de Saddam Hussein. A pesar de que hoy en día tenemos más respeto por los derechos de los encarcelados, en Iraq se han reportado numerosas violaciones de Derechos Humanos. (Iraqi Gazette No. 4012, 2005) A pesar de todo esto, es posible encontrar similitudes entre las leyes del Código de Hammurabi y las leyes de Irak, el país que se sitúa en el mismo territorio ocupado antiguamente por Mesopotamia. La Ley 3 del Código de Hammurabi es: “Si uno en un proceso ha dado testimonio de cargo y no ha probado la palabra que dijo, si este proceso es por un crimen que podría acarrear la muerte, este hombre es pasible de muerte.” (Hammurabi, Rey de Babilonia, 1728) es comparable con la ley 252 del Código Penal de Irak: “Cualquier persona que testifique falsamente a favor o contra un acusado se castiga con la detención más una multa o con una de esas penas. Si el acusado es posteriormente condenado como resultado de dicho testimonio, dicha persona es sancionada con la pena por el delito por el que fue condenado el imputado. Toda persona que testifique falsamente durante el proceso civil, procedimientos administrativos, disciplinarios o canónicos o ante una autoridad oficial encargada de la investigación de casos civiles delitos se castiga con la detención más una multa o con una de las esas sanciones.” (International Labour Organization (ILO) , 2013) Podemos notar que dar falso testimonio es castigado en ambos sistemas de justicia, ambos reglamentos proponen como castigo el recibir la misma pena que reciba el acusado condenado por el testimonio fraudulento. Sin embargo, en el Código de Hammurabi se contemplan circunstancias más severas, y consecuentemente una pena más severa, mientras que, en el Código Penal Iraquí, se establecen distintos escenarios, con penas proporcionales. La Ley 5 del Código de Hammurabi establece lo siguiente: “Si un juez ha sentenciado en un proceso y dado un documento sellado (una tablilla) con su sentencia, y luego cambió su decisión, este juez será convicto de haber cambiado la sentencia que había dictado y pagará hasta 12 veces el reclamo que motivó el proceso y públicamente se le expulsará de su lugar en el tribunal y no participará más con los jueces en un proceso.” (Hammurabi, Rey de Babilonia, 1728) Esta se puede igualar a la ley 234 del Código Penal de Irak: “Todo juez o magistrado que emita un juicio que se considera injusto y el resultado de intercesión ante él se castiga con la detención más una multa o por una de esas penas.” (International Labour Organization (ILO) , 2013)