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¡Descarga Prácticas Nacho y más Ejercicios en PDF de Periodismo solo en Docsity! PRÁCTICAS GÉNERO Y COMUNICACIÓN Nacho Moreno Segarra: igmore01@ucm.es. Tutorías Viernes 11'00 a 12'00 h. Podcast: hacia el sur en el atlántico; sangre fucsia Vlogger → Anita Sarkessian: Feminist Frequency. Quiso estudiar videojuegos, y la criticaron, por lo que se considera violencia machista. Revista: Pikara COSIFICACIÓN SEXUAL Cosificación → Proceso de representar o tratar a una persona como si fuera un objeto (una cosa que no piensa y que puede usarse de cualquier modo). Entonces, la cosificación sexual es un proceso de representar o tratar a una persona como un objeto sexual para el placer del otro. Se basa en concebir a las personas como objetos de deseo carentes de voluntad propia en vez de individuos con personalidades complejas y deseos propios. Se realiza pensando o hablando de las personas sólo como cuerpos. La atracción sexual no es lo mismo que la cosificación sexual: la cosificación ocurre cuando no se tiene en cuenta la individualidad de la persona deseada. Ej.: pornografía, prostitución, acoso sexual, representación de las mujeres en artes... Proviene del vocabulario del feminismo de los años 60 y 70. Segunda ola de feminismo. Formaba parte del discurso feministas de esas décadas en el ámbito de la representación pública femenina. 80,90,2000, es un discurso no muy popular a pesar de que se ha amplificado: 96% de las representaciones femeninas en los media son de mujeres sexualmente cosificadas. “No tenemos un lenguaje y mucha gente joven ha perdido la capacidad de identificar la cosificación sexual”. → VIOLENCIA SIMBÓLICA Sex Object Test (SOT) → Doctora Caroline Heldman crea un test de 7 preguntas. Si la imagen que estáis analizando responde afirmativamente a una sola de las preguntas, entonces la imagen muy probablemente cosifica a las mujeres. 1. ¿Enseña la imagen sólo PARTES del cuerpo sexualizado de una persona? : METONIMIA: la parte por el todo. 2. ¿Presenta la imagen a un cuerpo sexualizado como sustituto de un objeto? Si 3. ¿Presenta la imagen a la persona sexualizada como intercambiable? Raza, color de piel... 4. ¿Muestra la imagen a una persona sexualizada que está siendo vejada o humillada sin su consentimiento? Otorgan glamour a la idea de que una mujer haya podido ser atacada y subyagada. 5. ¿Sugiere la imagen que la disponibilidad sexual es la característica definitoria de la persona? Coches usados, chica disponible. 6. ¿Muestra la imagen a una persona sexualizada como COMMODITY (un producto, una mercancía que puede ser vendida o comprada? 7. ¿Trata la imagen el cuerpo de la mujer como si fuera un lienzo, un soporte publicitario? En el campo de la FILOSOFÍA SOCIAL, la COSIFICACIÓN significa tratar a una persona como si fuera una cosa, sin tener en cuenta su dignidad. → Martha C. Nussbaum Según ella, una persona está cosificada si: – Es usada como una herramienta para los propósitos de otra (instrumentalidad). – Carece de agencia o de auto-determinación (negación de la autonomía, inerte) – Es propiedad de otra persona. – Si es intercambiable – Si se puede dañar o destruir (violabilidad) – Si no hay necesidad o preocupación por sus sentimientos y experiencias (negación de subjetividad). La interpretación feminista de textos como una interpretación ética, debe tener en cuenta las formas artísticas, las voces del autor y la ética persona. Las imágenes muchas veces son leídas como representaciones de deseos sexuales masculinos. Rae Langton añade a la lista de Nussbaum: 8. Reducción al cuerpo. 9. Reducción a la apariencia, cuál es su apariencia visual o como aparece representada ante los sentidos. 10. Silenciamiento, cómo si fueran mudas o careciendo de la capacidad del habla (ej.: no mirar a la cámara). Ella dice “La cosificación sexual es la experiencia de ser tratada como un cuerpo”. Ocurre cuando el cuerpo, sus partes o funciones sexuales son separadas de la persona. El cuerpo está construido de algo más que biología ya que existe dentro de unas construcciones sociales y culturales precisas. DOCTORA CAROLINE HELDMAN: Se ha incrementado en los últimos años y está marcada por: – Aumento del número de casos en los que aparece una imagen cosificada de las mujeres en tv, cine, internet, videojuegos y revistas. Presencia transversal de PUBLICIDAD. – Imágenes se han convertido en más extremas. Ella: por la influencia de las nuevas tecnologías y de cómo permiten que estemos sometidos a un aumento constante de imágenes expuestas. Imágenes empoderadoras o desempoderadoras ? Simone de Beauvoir → YO y el OTRO. Clasificar el mundo entre “nosotros” y “ellos”. La mujer ha sido vista como lo OTRO. Lo femenino es visto como inferior. La violencia simbólica son los modos casi inconscientes de dominación cultural/social que ocurren dentro de los hábitos sociales cotidianos. Poder blando → discriminación de género y racismo. La violencia simbólica precisa de un dominador y de un dominado que acepte su situación. “El sexo vende”. Doctora Caroline Heldman: Los hombres son sujetos sexuales, tienen el poder (superioridad). Efectos de la cosificación sexual: – Depresión – Monotorización habitual del cuerpo – Desórdenes alimenticios – Vergüenza corporal – Disfunción sexual – Baja autoestima REALISMO COMERCIAL: Los publicistas intentan presentar el mundo de manera que podría ser real. Los anuncios no nos parecen extraños, cuando deberían parecérnoslo. Preguntas: – quien mantiene la mirada – quien mantiene la mirada de deseo – que dice la letra sobre la mirada – como trata la cámara a la persona deseada – tiene autonomía el objeto de deseo – que actos realiza la persona que desea y la persona deseada – representan estereotipos de género? – Que diferencias con el vídeo de blurred lines. Por qué? Vendio su alma por un deseo, acaba de conocerle y está loca por él. Aguantando la mirada. Difícil mirar bien. ESTEREOTIPOS DE GÉNERO REALISMO COMERCIAL Goffman: “realismo comercial”. Los publicistas intentan presentar el mundo de maneras que podían ser real. Por qué los anuncios no nos parecen extraños, pues según él son creaciones muy extrañas, sobre todo cuando retratan relaciones de género. Ej.:Yolanda Domínguez. Los anuncios es la forma de comunicación social más poderosa. Y presenta la colección de imágenes más concentrada. En los anuncios → relación padres/hijas. Los hombres: padres. Las mujeres: niñas. – Uso de las manos → aparecen acariciando o apenas tocando un objeto. No tienen control total sobre ellos. Mientras que los hombres agarran y manipulan objetos. Los hombres utilizan las manos como herramientas. Las mujeres cuidando/acariciando. – Camas y suelos → partes menos limpias. No son posiciones aptas para la defensa. Disponibilidad sexual. Cuando es al contrario, es para llamar la atención. Las mujeres aparecen idas y bajo la protección de la fuerza y a la alerta del hombre. O aparecen abrazadas a un hombre buscando protección. Goffman → por qué no nos parecen extraños estos retratos? Para él, un anuncio no refleja la realidad No como la gente actúa, sino como sueña... Hay que trabajar en definir socialmente el comportamiento de cada género. DEMOSTRACIONES: cómo vestimos, como nos sentamos... Cultura en occidente → las mujeres deben ocupar poco espacio. Guías de percepción. Los anuncios ni crean imágenes ni describen nada por lo que no son ni verdaderos ni falsos. Razones: 1. El género es uno de los rasgos más importantes del ser humano. 2. El género puede ser comunicado a primera vista. 3. Los publicistas intentan crear un mundo que parezca real. LA VOZ: La voz es recreada a través de nosotros, no por encima de nosotros. La gente disfruta de estas representaciones. Nos producen placer las imágenes capitalistas. No hay nada malo en las representaciones de sexualidad, pero sí cuando hay representaciones masivas de mujeres sólo en términos sexuales. • Las mujeres están representadas como términos sexuales. La cultura es un campo de batalla donde distintos grupos luchan para que se les represente de manera digna. Batalla poco democrática con medios controlados por publicistas. ESTEREOTIPOS → Expresiones radicalizadas de prácticas sociales comunes de identificar y calificar eventos, experimentos, objetos y personas. Ej.: ellos aparecen en anuncios erguidos, ellas tumbadas. Débil/fuerte. MIRADAS “Placer visual y cine narrativo”, Laura Mulvey. Analizando el cine, se pregunta ¿Quién sostiene la mirada? – Mirada de la cámara (director) – Mirada del personaje principal. – Mirada del espectador Las miradas dentro del cine tienen género. – Hombre como sujeto activo que mantiene la mirada – Mujer sujeto pasivo que recibe la mirada.