Preguntas sobre Medea, Apuntes de Griego

¡Descarga Preguntas sobre Medea y más Apuntes en PDF de Griego solo en Docsity! COMENTARIO DE MEDEA 1. ¿En qué lugar y en qué momento del mito de Jasón transcurre la acción de Medea? 2. Prologo (vv. 1‐95). a. La nodriza nos pone en antecedentes. ¿Cuáles son esos antecedentes? b. ¿Corresponde su manera de razonar a una esclava ignorante? ¿Cuál es su punto de vista sobre lo que pasa y sobre la actitud de Medea en tanto que esposa? c. El pedagogo entra en escena trayendo noticias. ¿Qué noticias? ¿Cuál es el cometido de los pedagogos? 3. Párodos (vv. 96‐213). Entrada del coro. a. Desde el interior se oye la voz de Medea. ¿En qué estado está y qué dice? ¿Qué impresión provocarían las palabras de Medea entre un público tan racionalista como el ateniense? ¿Simpatizaría con la bruja extranjera? b. ¿Qué efecto producen en la nodriza las palabras de Medea? ¿Qué presiente? Es evidente que esta nube de lamentos que empieza a levantarse pronto estallará, explica la metáfora. c. El carácter de Medea contrasta con el de la nodriza. ¿En qué se diferencian los caracteres de ambas? d. ¿A qué atribuye la nodriza la impulsividad de Medea? ¿Qué valores defiende? ¿De donde procede su sabiduría? e. El coro de mujeres corintias acude a interrogar a la nodriza acerca del estado de Medea. La caracterización de ésta y la del coro no pueden contrastar más. ¿Qué diferencias de mentalidad observas entre la una y las otras? ¿Qué metáfora recalca la diferente manera de ser de Medea? 4. Episodio 1º. (vv. 214‐409): Monólogos de Medea y diálogo con Creonte. a. ¿De qué se lamenta Medea en su monólogo? ¿Sus palabras corresponden al prejuicio griego según el cual la mujer está dotada de una inteligencia inferior a la del hombre? ¿Crees que su doble condición de extranjera y de mujer da objetividad a su visión de la sociedad? ¿Por qué? ¿Qué refrán o sentencia misógina observas? b. A continuación, Medea dialoga con Creonte. ¿Qué cambio observas en la actitud de Medea? ¿Por qué asume esa actitud, qué busca? ¿Cuál es la actitud de Creonte? ¿Qué habilidad, muy importante en la Grecia clásica, demuestra Medea? ¿En qué escuelas se adquiría dicha habilidad y quiénes eran sus maestros? c. En un nuevo monólogo confiesa su propósito. ¿De qué artes, en los que es experta, se va a servir? ¿Qué personaje femenino de la Odisea emparentada con Medea comparte oficio con ella? ¿Quién es Hécate y por qué la invoca? ¿Qué nuevo comentario misógino hace? 5. Estásimo 1º (vv. 410‐445). Lamento del coro. a. ¿De qué se lamenta el coro? ¿Qué significado metafórico tienen las corrientes que remontan a sus fuentes? b. ¿Qué profetiza el coro? 6. Episodio 2º. (vv. 446‐626). Debate entre Medea y Jasón. a. Jasón explica a Medea que sus intentos para librarla del destierro han sido en vano. ¿Por qué ha sido así, según él? ¿Cuál es su actitud hacia Medea? b. Medea se encara con Jasón. ¿De qué lo tacha? ¿Qué le reprocha? ¿Es la suya una actitud normal en una mujer de la época? En la segunda parte de su intervención expresa lo contrario de lo que piensa pero de un modo en que esto queda claro. ¿Cómo se llama esta manera de expresarse? c. ¿Haciendo uso de qué técnica, Jasón se dispone a defenderse? ¿A qué diosa atribuye Jasón el mérito de la ayuda que ha recibido de Medea? ¿A qué se refiere Jasón cuando afirma que Medea ha recibido más de lo que ha dado? ¿Con qué argumento justifica su infidelidad? ¿Qué sentencia misógina pronuncia? ¿Cómo calificarías la actitud de Jasón? d. Medea desmonta con concisión los vanos argumentos de Jasón. ¿En qué afirmación de Medea se critica el abuso de la retórica para justificar lo injusto? e. Imagina que formas parte de un jurado. ¿A priori hacia quién serías más favorable, al héroe griego o a la bruja bárbara? ¿Quién es el vencedor del debate? ¿Quién demuestra más talla moral? 7. Estásimo 2º. (vv. 627‐662) Plegaria del coro. a. En la primera pareja estrófica consiste en una plegaria a una diosa con doble faz, amable y peligrosa a la vez ¿A qué diosa? ¿Qué le suplica? b. ¿Qué efecto ha producido el debate en el coro de mujeres? ¿Con quién se ha posicionado? ¿Expresando qué deseo muestra el coro su postura? 8. Episodio 3º. (vv. 663‐823 ) Encuentro entre Medea y Egeo. a. Medea y Egeo inician un rápido diálogo, llamado esticomitia, donde se ponen al corriente de sus asuntos respectivos. Egeo llega del santuario de Febo, donde está el ombligo del mundo. ¿Qué lugar es ese y quién es ese dios? ¿Por qué acude allí? ¿Es claro el mensaje del dios? ¿De qué héroe será padre Egeo? ¿Qué suplica Medea a Egeo? ¿Qué promete a cambio? ¿Cómo se asegura de que su súplica sea atendida? b. Con Egeo ya fuera de escena, Medea confiesa sus intenciones al coro. ¿Cuáles son sus planes? ¿Cómo varía su estado de ánimo a lo largo de su intervención? ¿Qué rasgo de su personalidad pone de relieve y qué sentencia lo recalca? c. ¿Por qué la dimensión del castigo que va a infligir a Jasón es mayor que el que se va a infligir a sí misma? ¿Qué imperativo religioso obligaba a los griegos a tomar esposa? 9. Estásimo 3º. (vv. 824‐865) Suplica del coro. a. ¿Qué suplica el coro a Medea? b. ¿A qué ciudad santa, hospitalaria, no devastada por la invasión de los dorios y relacionada con la Sabiduría y la Armonía, se refiere el coro? ¿Por qué se contrasta dicha ciudad con Medea? 10. Episodio 4º. (vv. 866‐975) Nueva entrevista de Jasón y Medea. a. ¿Qué finge Medea? ¿Qué actitud asume ante Jasón? ¿Cómo justifica sus accesos de cólera? ¿Qué prejuicio tenían los griegos respecto a la manera de pensar de las mujeres? b. ¿Cuál es para Jasón la actitud más sensata? ¿Qué mueve su comportamiento? ¿Su modo de pensar y actuar es propio de un héroe? ¿Por qué? ¿Qué afirmación muestra la vanidad de Jasón? c. ¿Con qué excusa envía Medea a Glauce una corona y un peplo? ¿Qué es un peplo? d. Medea despide a sus hijos pidiendoles con cruel ironía a volver con “la buena noticia de que ha salido bien lo que ella desea conseguir”. ¿Qué doble sentido encierra? 11. Estásimo 4º. (vv. 976‐1001) Lamento del coro por lo que va a ocurrir. a. Como se llama en lenguaje cinematográfico la tensa espera de un suceso fatal inminente. b. ¿Cuáles son el término real y el término figurado de la palabra Hades en los versos “Y en derredor de su rubia cabellera se pondrá a Hades por adorno”? Investiga cómo se llama la figura retórica consistente en sustituir un término por otro que le es contiguo. 12. Episodio 5º. (vv. 1002‐1250) Diálogo de Medea y el pedagogo. Monólogo de Medea. a. El pedagogo trae a los hijos ante su madre y entabla un diálogo con Medea que se expresa ambiguamente. Señala los dobles sentidos. ¿A qué atribuye el pedagogo la pesadumbre de Medea? b. Una vez se ha ido el pedagogo, Medea se dirige a sus hijos de manera ambigua. ¿qué doble sentido encierra la expresión “ya tenéis una ciudad y una casa”? ¿Y la expresión “estáis a punto de cambiar a otra forma de vida”? c. Medea se sumerge en un incoherente monólogo. ¿Entre qué dos opciones vacila? ¿Qué síntomas de un estado psicológico atormentado aparecen en su parlamento? d. En el alma de Medea, combaten razón y pasión. ¿De qué naturaleza es la pasión de Medea? ¿Qué argumentos racionales se oponen a su pasión? ¿Cuál de esas dos inclinaciones del alma es más poderosa y acaba por imponerse? e. El filósofo Sócrates era optimista respecto a la capacidad de la razón para imponerse a la pasión. ¿Era Eurípides de igual parecer? f. ¿Por qué era un imperativo para los griegos tener hijos? g. La Corifeo reflexiona sobre la paternidad, atribuyéndose cierta capacidad para ello. ¿Qué