Presentación Thomas Hobbes, Diapositivas de Historia del Pensamiento Político

¡Descarga Presentación Thomas Hobbes y más Diapositivas en PDF de Historia del Pensamiento Político solo en Docsity! Thomas Hobbes y el artificialismo político Javier Cifuentes Prieto Seminario 1 Índice: 1. Datos biográficos y contexto histórico. 2. Texto y conceptos políticos 3. Conclusiones. Ubicación del texto y el Autor  Thomas Hobbes – Enlace entre las concepciones de unión entre Estado & religión y el Materialismo Histórico. Introduce razonamientos mecanicistas en las dinámicas sociales, por analogía con las leyes naturales que rigen el movimiento de los cuerpos (Newton), sentando un precedente materialista que allana el camino al materialismo marxista.  Texto – Fragmento de la obra “Leviatán”, describe la materia, forma y poder de un Estado eclesiástico y civil. el Arte va aún más lejos, imitando la obra más racional y excelente de la Naturaleza que] es el hombre. Pues mediante el Arte se crea ese gran Leviatán que se llama una] república o Estado (Civitas en latin), y que no es sino un hombre artificial, aunque dej estatura y fuerza superiores a las del natural, para cuya protección y defensa fuel pensado. Allí la soberanía es un alma artificial que da fuerza y movimiento al cuerpoj entero; los magistrados y otros funcionarios de judicatura y ejecución son las articulaciones; la recompensa y el castigo hacen las funciones de los nervios en ell cuerpo natural, anudando al trono de la soberanía cada articulación y cada miembro, dej tal manera que todos sean movidos a realizar su tarea; la opulencia y las riquezas dej todos los miembros particulares son la fuerza; la salus populi (la seguridad del pueblo), sus negocios; los consejeros, gracias a los cuales le son sugeridas todas cuantas cosas] precisa saber, son la memoria ; la equidad y las leyes son una razón y una voluntad artificial; la concordia, salud; la sedición, enfermedad, y la guerra civil, muerte. Po último, los pactos y convenios, mediante los cuales se hicieron, conjuntaron y unificaron) en el comienzo las partes del cuerpo político, se asemejan a ese Fiat (hágase) o al hagamos al hombre pronunciado por Dios en la Creación” (Thomas Hobbes: Leviatán). Texto & conceptos. 1. “La Naturaleza … tal como el artífice proyectó?”  Creación natural y artificial – Creación de Dios, esta es imitada por el ser humano para producir un animal artificial: El Estado, Leviatán.  Concepción mecanicista de la vida – Partes del cuerpo como engranajes de una máquina, lo que extrapolamos al cuerpo político, movido por la fuerza de control del Leviatán. Una creación propia, humana, artificial. “La Naturaleza (Arte con el cual Dios ha hecho y gobierna el mundo) es imitadal por el Arte del hombre en muchas cosas y, entre otras, en la producción de un animal artificial. Pues viendo que la vida no es sino un movimiento de miembros, cuyo origen ise encuentra en alguna parte principal de ellos ¿por qué no podríamos decir que todo los autómatas (artefactos movidos por sí mismos mediante muelles y ruedas, como un] reloj) tienen una vida artificial? Pues ¿qué es el corazón sino un muelle? ¿Y qué son los nervios sino otras tantas cuerdas? ¿Y qué son las articulaciones sino otras tantasj ruedas, dando movimiento al cuerpo en su conjunto tal como el artífice proyectó? Pero] el Arte va aún más lejos, imitando la obra más racional y excelente de la Naturaleza que] les el hombre. Pues mediante el Arte se crea ese gran Leviatán que se llama una] república o Estado (Civitas en latín), y que no es sino un hombre artificial, aunque de) estatura y fuerza superiores a las del natural, para cuya protección y defensa fuel pensado. Allí la soberanía es un alma artificial que da fuerza y movimiento al cuerpo] entero; los magistrados y otros funcionarios de judicatura y ejecución son las articulaciones; la recompensa y el castigo hacen las funciones de los nervios en el ¡cuerpo natural, anudando al trono de la soberanía cada articulación y cada miembro, del tal manera que todos sean movidos a realizar su tarea; la opulencia y las riquezas de] todos los miembros particulares son la fuerza; la salus populi (la seguridad del pueblo), Isus negocios; los consejeros, gracias a los cuales le son sugeridas todas cuantas cosasj precisa saber, son la memoria ; la equidad y las leyes son una razón y una voluntad artificial; la concordia, salud; la sedición, enfermedad, y la guerra civil, muerte. M8 último, los pactos y convenios, mediante los cuales se hicieron, conjuntaron y unificaro len el comienzo las partes del cuerpo político, se asemejan a ese Fiat (hágase) o al hagamos al hombre pronunciado por Dios en la Creación” (Thomas Hobbes: Leviatán). Texto & conceptos. 3. “Por último, los pactos y convenios … por Dios en la Creación”  Contratos para salir del estado de naturaleza y crear el Leviatán = normas naturales de Dios en la creación del Hombre.  Salir del peligro.  Someterse a un poder mayor. Conclusiones  Hobbes ve el mundo como un engranaje bien diseñado, con un propósito y una función concretas.  El Texto es un paralelismo entre la creación natural del Ser Humano por parte de Dios y la creación del Estado político por parte del ser Humano.