Primer parcial medieval de segundo, Apuntes de Historia del Arte

¡Descarga Primer parcial medieval de segundo y más Apuntes en PDF de Historia del Arte solo en Docsity! Tema 1d. Roma entre los siglos VI al VIII Después de la caída del Imperio Romano, formaron el reino ostrogodo, Teodorico I. En este momento Roma está bajo su control. En seguida, el Imperio Romano de Oriente, al servicio de Justiniano, en su afán expansivo, proceso de expansión por el mundo Mediterráneo occidental, expulsan a los ostrogodos en las Guerras Góticas, que dejaron al segundo bastante tocado. Roma pasa a depender del Imperio Romano de Oriente. Después, quedó tan debilitado que tras la muerte de Justiniano vinieron los longobardos (Longobardia Maior y Minor), en medio una franja que sigue dependiendo del Imperio Romano de Oriente, a través del Exarcado de Rávena. Los papas tenían que ser confirmados por el emperador. Por eso durante muchos años los papas eran griegos. Situación comprometida para los Papas. Entre dos territorios que son los longobardos, arrianos mayoritariamente, una variante del cristianismo que no coincide con Roma. El Imperio Romano de Oriente tiene problemas en las fronteras con los persas y con los musulmanes, con los búlgaros, conflictos internos que van a tener consecuencias, como la iconoclastia. Estaban preocupados más por eso que por ayudar a los papas. El exarcado no hacía gran cosa. Los Papas tienen más iniciativa, el gobernante único político y religioso, medidas para mejorar las infraestructuras de Roma y las iglesias. En el 800, Roma empieza a depender de los francos. Dentro del reino franco, está la dinastía merovingia. Los reyes no gobernaban (eran nominales), Carlos Martel derrota a los musulmanes en la batalla de Poitiers y frena el avance en Occidente, era el primer ministro. Este cargo se hizo hereditario. Pipino fue el hijo de Carlos, y su objetivo era deponer a la dinastía merovingia y quedarse con el cargo de poder. Pipino le envía una carta a Zacarías, y le pregunta quién debe tener el poder. Él responde: quien ejerza el poder real. Argumento que usa Pipino para reunir a los nobles, y depone a Childerico III en el 751. Entonces empieza la dinastía pipinida. En el 754, en la Iglesia de Saint Denis, cerca de París, el Papa (Esteban II) unge a Pipino y a sus dos hijos: Carlos (futuro Carlomagno) y Carlomán. Está bendiciendo la estirpe, le está dando legitimidad. Con esto demuestra que Dios está a favor del cambio (el Papa es el intermediario de Dios en la tierra). Astolfo, rey longobardo, toma Rávena y amenaza Roma. Entonces el reino franco atraviesa los alpes y vence a los longobardos, pero no se queda con el territorio. Ocupa territorio bizantino. La franja del exarcado de Rávena la pone bajo el control del Papa. Frena el avance de los longobardos en Rávena y Roma, y le quita los territorios al Imperio Romano de Oriente, y se lo da al Papa. Entonces ahora éste gestiona territorios, es el embrión de los Estados Pontificios. Mueren Pipino y Carlomán, Carlos ocupa su territorio y queda como gobernante último. Carlomagno está casado con la hija de Desiderio, rompe los lazos diplomáticos con el mundo longobardo y repudia a la hija de Desiderio, y en el 774 marcha contra Pavía, ocupando la Longobardia Maior y Spoleto. El exarcado de Rávena dentro del reino franco pero controlado por los Papas. Así, los Papas tienen el apoyo de los francos, se han librado de los longobardos y del Imperio Romano de Oriente, y tienen la legitimidad de coronar emperadores, en el año 800 coronan a Carlomagno. Papas son una fuente de legitimidad. Roma es uno de los ámbitos más complejos de este momento. Roma pasa a tener 100.000 habitantes, 50.000 en el siglo X. Reducción de población. Esta población se concentra en ciertos sitios. Muralla roja: serliana. Muralla aureliana: negra. Centro neurálgico es el foro: que se añaden con los emperadores, con centro en el Pomoerium. Mucha población se va al campo. Esta población abandona el centro neurálgico y se concentra en el Campo de Marte (se inundaba en tiempos de Roma). Al foro romano lo llamaban el campo de las vacas. Roma pierde su estructura urbana. Escenarios ruinosos, ligados a una economía agraria. En este proceso en el que el papa se hace con el control, pierde población, etc. Se da un fenómeno que es que la población se cristianiza, física y simbólicamente. Porque los que gobiernan son los papas. La iglesia compone su red. Las primeras iglesias son casas, los domus ecclesiae: casas que se llaman tituli poco a poco. Se llena la ciudad de Tituli (ponían cartelito para indicar que era un lugar donde se celebraba la liturgia, antecedentes de las parroquias). Tercer edificio del foro para que hicieran una iglesia: Santa Maria Antiqua: entrada monumentalizada. Muy importante para los papas, que intervinieron mucho en esta iglesia. Formaba parte del Palacio Imperial. Hasta mediados del s.IX fue una iglesia, pero sufrió un terremoto y se tapó. Tablinum de Santa Maria Antiqua: conjunto de pintura, de diez capas de pintura. Es el muro del Palimpsesto. Un muro que tiene muchas capas. Con Teodorico empieza la figuración: a la izquierda Cristo con Pedro y Pablo, y a la derecha Maria a la Bizantina con el niño, con dos ángeles. Alternancia de los arcos. A finales del s.VI, poder de los bizantinos, sustituyen la escena por la anunciación y abren un ábside. Con Pedro y Pablo y dos arcángeles en el ábside que abren. Fase IX: Pablo I siendo presentado por María a Cristo. Con el nimbo cuadrado porque está vivo. Icono de Santa Maria de los mártires. Fuera del foro, primer gran templo que se cristianiza, que antes era pagano. Es el panteón. Va a ser tarde, en relación con otras ciudades. Cuando el emperador focas le entrega a Bonifacio IV el panteón. El papa lo transforma en iglesia sin tocar nada, conserva decoración de mármoles y lo dedica a nuestra señora de los mártires. Importancia de los mártires en Roma: fundamental y reliquias. Cómo se respeta el edificio, por eso se conserva. Es un icono de tipología bizantina, sigue el esquema de virgen con niño bizantino. Hay distintas tipologías de virgen bizantina. Esta en concreto es Hodigitria (la que señala el camino -de la salvación-), señala al niño con la mano. Imagen devocional en el altar, pero se usaban para procesionar. Doble función. Segunda vía de promoción, fuera de la ciudad, a través de la monumentalización de las tumbas de los mártires, por parte de los papas, cosa que ya había hecho Constantino. San Lorenzo Extramuros. Se conserva bastante bien. Ya existía la tumba del mártir, y ya existía una gran basílica constantina. Era un mártir importante vinculado con Roma, Santo de orígen hispano, diácono del Papa, que cuando martirizaron al Papa Sixto, quedó a cargo de la iglesia, el gobernador de Roma le dijo que tenía tres días para darle todos los tesoros y él le entregó todos los enfermos xd. También relacionado con el Santo Grial. Interesa monumentalizar este tipo de tumbas. Pelagio II, monumentaliza el oratorio relacionado con la tumba, para realizar liturgias y facilitar la visita. El edificio es el pequeño en gris, a principios del s.XIII se derribó el ábside y se le añadió nave y pies. El del s.XIII fue destruida y la de Pelagio se conserva bastante bien. Marcaron el perímetro de lo que había sido el ábside. Tres niveles: fieles, cripta y presbiterio. Material de espolia. Se conserva el arco que enmarca el ábside. Cimborrio sobre la tumba. Influencia del mosaico de San Cosme y San Damián. Presencia del comitente ofreciendo el templo que patrocina. Pelagio Episcopus. Manos veladas, sostiene el templo. Representado el pórtico, el edificio con detalle. Acompañado de Laurentius, el Santo. Cristo en el centro, flanqueado por Pedro y Pablo. Se mantiene el tipo iconográfico. En frente, en paralelo, se colocan otros santos: San Estefanus, el primer mártir y San Hipólitus. Cristo sobre la esfera celeste: cosmocrator. Ciudades abajo: Jerusalén y Belén: Antiguo y Nuevo Testamento. Dentro del material de espolea: tema iconográfico del tropaion. No es solo una espolea, es el triunfo de la iglesia sobre el paganismo, lo reconvierte en el uso. Basilica de San Pedro del Vaticano. Ya existía basílica constantiniana, sobre el circo de Nerón, donde dice que se martirizó a San Pedro, y la tumba estaba en el altar hasta la intervención de los Papas. Se incrementa el flujo de peregrinos, se interfiere en la misa, y crean una nueva estructura para la veneración del Santo, crean un nuevo deambulatorio. La tumba queda debajo del altar y con un cimborrio encima. Mantienen las columnas de época constantiniana. Pelagio II o Gregorio Magno, no se está seguro. Tenía dos grandes mausoleos. Santa Inés Extramuros, Papa Honorio I. Santa que tenía asociada una basílica Constantiniana, y asociada a un mausoleo, el de Constanza. Lo que hace el Papa es añadir una basílica, un edificio al lado, que estaba fuera de las murallas. Planta basilical. Interiormente está transformada, pero conserva la decoración en mosaico del ábside. El tipo iconográfico cambia, es la propia santa, vestida de princesa bizantina, flanqueada por dos papas, el Honorio I que promueve el edificio y entrega la maqueta con la casulla que lo vela. La Santa está bendecida por la Dextera Domini, que le baja una corona. Papa Simaco, anterior, con el que Honorio se quería igualar, y sostiene un códice, los dos con tonsura de clérigo. Evangeliario de Teodolinda. Tipo de cubierta habitual en Roma.