¡Descarga Problemas de conocimiento, Dios, ser humano, ética y sociedad de Santo Tomás. y más Apuntes en PDF de Historia de la Filosofía solo en Docsity! SANTO TOMÁS EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO Y/O REALIDAD Santo Tomás era de familia noble, nació en Italia, en el siglo XIII. Conocido como “el doctor angélico”, es el pensador más relevante de la época medieval y el mayor representante de la Escolástica. Su filosofía se convirtió en la filosofía oficial de la Iglesia. Recoge la síntesis agustiniana entre platonismo y cristianismo e incorpora la filosofía de Aristóteles. Ingresa en la Orden de los Dominicos. Santo Tomás, a diferencia de San Agustín, considera que existe una clara distinción entre la teología y la filosofía, a las que estima saberes autónomos. La filosofía se ocupa del conocimiento que procede de la razón humana, de las verdades naturales, como por ejemplo las leyes de las matemáticas o de la física; y la teología se ocupa del conocimiento que procede de la revelación, de las verdades reveladas, dogmas o misterios que son inaccesibles a la razón, limitada a los datos que le proporcionan los sentidos. Por ejemplo, el misterio de la Santísima Trinidad. Ahora bien, no se trata de una “doble verdad”, como mantenían los averroístas latinos, una para la filosofía y otra para la teología, sino de dos caminos para llegar a la única verdad, la verdad contenida en las sagradas escrituras. Por eso no puede haber contradicción entre lo que dice la razón y lo revelado por Dios. En el caso de discrepancia debe prevalecer la palabra de Dios. En cuanto al proceso del conocimiento, Santo Tomás asume la explicación del conocimiento propuesta por Aristóteles: el punto de partida del conocimiento son los sentidos, no existen ideas innatas y el verdadero objeto de conocimiento son los conceptos universales, que se alcanzan por abstracción. El proceso de conocimiento es el siguiente: los sentidos captan las cosas particulares y en colaboración con la memoria y la imaginación producen imágenes sensibles, concretas, de los mismos y las registran. A continuación actúa el entendimiento. El entendimiento agente, mediante abstracción, obtiene los rasgos comunes a las imágenes registradas, aquellos rasgos esenciales, las formas o esencias (lo que son las cosas). Finalmente, el entendimiento paciente, a partir de esta información, forma los conceptos universales de los objetos percibidos. Allí donde la razón no alcanza, más allá de la experiencia sensible, interviene la fe y entraríamos en el ámbito de las verdades reveladas. EL PROBLEMA DE DIOS Santo Tomás era de familia noble, nació en Italia, en el siglo XIII. Conocido como “el doctor angélico”, es el pensador más relevante de la época medieval y el mayor representante de la Escolástica. Su filosofía se convirtió en la filosofía oficial de la Iglesia. Recoge la síntesis agustiniana entre platonismo y cristianismo e incorpora la filosofía de Aristóteles. Ingresa en la Orden de los Dominicos. Santo Tomás, para demostrar la existencia de Dios, propones cinco vías, y todas las vías siguen el mismo esquema: primero se parte de un hecho demostrable, después la imposibilidad de remontarse al infinito y por último Dios existe. Las cinco vías son las siguientes: La primera, vía del movimiento. Se parte de que en el mundo las cosas se mueven (paso de la potencia al acto). Todo lo que se mueve es movido por otro. Como esta serie de motores no puede ser infinita, se concluye que existe un primer motor inmóvil y acto puro: Dios. (Aristóteles) La segunda, vía de la casualidad eficiente. Se parte de que en el mundo todo lo que ha empezado a existir ha sido causado por otro. Nada puede ser la causa de sí mismo pues para ello tendría que haber existido antes. Como la serie de causas no puede ser infinita, se concluye que existe una primera causa incausada: Dios. (Aristóteles) La tercera, vía de la contingencia. Se parte de la existencia en el mundo de seres contingentes (no necesarios) podrían existir o no. Si todos los seres fueran contingentes no se explica la razón de la existencia de estos seres, pues nada existiría. Se concluye que existe un ser necesario y este ser es Dios. (Avicena) La cuarta, vía de los grados de perfección. Se parte de la existencia en el mundo de seres más perfectos que otros (más inteligentes, más bellos). Para valorar dichos grados, el más o el menos, el más inteligente o el menos inteligente, se necesita una referencia, el grado sumo, lo más perfecto. Se concluye que este ser perfectísimo es Dios. (Platón) BELLEZA JUSTICIA BIEN HOMBRES ÁNGELES DIOS La quinta, vía teleológica o del orden cósmico. Se parte de que todo en el mundo tiene un orden y se dirige hacia un fin. Como los seres que no son inteligentes no pueden darse el fin a sí mismos. Habrá de haber un ser sumamente inteligente que dirija todas las cosas a su fin. Se concluye que ese ser es Dios. (Aristóteles) JERARQUÍA DE IDEAS Y SERES De PLATÓN Y SANTO TOMÁS
