Crítica social y ética: Análisis de costumbres y actos humanos, Apuntes de Publicidad y Promoción

¡Descarga Crítica social y ética: Análisis de costumbres y actos humanos y más Apuntes en PDF de Publicidad y Promoción solo en Docsity! 26 SEP 2016 ¿Qué es? ETICA Es un concepto de origen griego, que viene de ethos (carácter/actitud/ comportamiento) es cuando hablamos de la manera de ser de una persona. Aristóteles definió como filosofía practica sobre la acción. Practica es reflexionar sobre la acción. Porque la acción/praxis se puede hacer de muchas maneras. La ética analiza la acción buena. El primer problema es dilucidar que es lo bueno. Ej: Esta clase es buena ¿Por qué es buena?--> No esta claro ¿De que sirve? Reflexionar sobre que es la buena acción sirve de mucho porque todo profesional quiere ser un buen profesional porque si eres bueno tienes reconocimiento y además eres respetado/prestigioso. (El uso de la palabra bueno es ambigua). La ética es un discurso, un conjunto ordenado de palabras. Se caracteriza por la buena acción. • Ha de ser critico (discernir lo bueno de lo malo) Observa la sociedad y hace una critica de los costumbres de la sociedad • En ética lo que cuenta son los argumentos falsas formas de argumentar - Demagogia - Generalizar - Partir de afirmaciones no contrastadas - Principio de autoridad utilizas un personaje indiscutible y ya es verdad por eso “la tierra esta en el centro del universo y esta quieta” Copérnico dice que ni esta quieta ni esta en el centro - Discurso dialógico contrario de un solo logo los problemas no pueden resolverse solo necesitas la perspectiva o el punto de vista del otro para acabar de resolver ciertas cosas - Perspectivismo doctrina filosofía según la cual no hay mirada neutra sobre un tema sino que cada mirada mira con su posición - Discurso valorativo pero cada uno tiene su valoraciónCuando hacemos ética hacemos discursos valorativos juzgamos lo que esta pasando o lo que vemos (discurso descriptivo no es ética) - Trata sobre actos HUMANOS Tipos de actos (voluntarios(previa decisión), involuntarios(no decisión libre)) lo voluntario tiene responsabilidad. - La circunstancia es muy importante permite comprender no esta bien juzgar al otro si no se tiene en cuenta la circunstancia. Tener en cuenta elementos materiales como inmateriales Lo primero que hacemos al analizar un acto humano: • Tener en cuenta la intencionalidad (la finalidad del acto) • Forma • Consecuencia FILOSOFIA/PRACTICA éticadiscursoracional, dialógico, valorativo, critico ACTOS HUMANOS voluntarios o involuntarios circunstancia intencionalidad, forma, consecuencias 3 OCTUBRE 2016 Criterios puntos de partida, las bases desde donde elaboras un juicio de valor. Estas bases están en la conciencia de cada uno y se ponen a funcionar. Si tienes unos criterios harás un juicio de valor y si tienes otros tendrás otros juicios. Depende de tus bases lo marcaras como malo o bueno. En sociedades plurales (donde convivimos personas; empresas, hospitales, universidades….) que somos personas con criterios/valoraciones distintas. Pero teniendo criterios distintos vivimos juntos. Este es el problema. Lo que nos hacen distintos son los criterios. cuando todos tenemos el mismo criterio todos tenemos la misma valoración. ¿Cómo es que yo tengo estos criterios y tu otros? (genealogía de los criterios) Cuando haces un juicio sobre algo tu a veces sabes porque tienes esos criterios (padres, tu educación) ELEMENTOS QUE MARCAN TUS CRITERIOS • factor familia (para bien o para mal) • instituciones educativos (escuelas) • amigos – los iguales – las tendencias (fumar, beber los jueves.. • la esfera macro (todos esos inputs que recibimos de la esfera audiovisual) como la publicidad, lo que oyes en la radio, la publicidad de pantalla, por la calle. Cuando más construida esta la persona más difícil es que cambie de la persona. Cuando tus sabes los elementos que construyen los criterios de los demás sabes porque piensan de esa manera. (PASADO) 1ª UNIVERSALISME; mas allá de las diferencias entre nosotros hay unos criterios compartidos llegan a formulaciones universales pero son abstractas y cuando las llenas de contenido ya es diferente. Cren que los humanos tenemos criterios comunes. 2ª RELATIVISMO; idea contraria a universalismo. No hay criterios universales/ absolutos. Es relativo a un entorno, un contexto, unos padres… 3ªCONSENSUALISMO: defiende que todos somos diferentes. Podemos analizar criterios conjuntos. 2. Llenguatge la massa es irreflexiva (no pensa imita) actua per emocions simplicitat missatge i llenguatge 3. Poder el poder fascina la voluntat de tots... puc a tenir a tota aquesta gent amb mi “followers” LA MASSA conjunt heterogeni de individualitats que coexisteixen espai i temps. Pero entre les quals no hi han nexes/vincles. Hi han relacions d’anonimat Comunitat conjunt de persones (mínimament articulat per 2 persones: podria ser un matrimoni o una amistat) on hi ha reconeixement, no hi ha anonimat. Hi ha d’haver un propòsit /resulat per el qual s’han juntat (club escacs, ....) tmb pot ser que aquest vincle sigui per raons històriques (som del mateix poble, som de la mateixa universitat, tenim mateix pares..) horitzó compartit i/o historia compartida La massa segon los tres grandes autores S.Freud – Psicologia de les masses la massa embrutece al hombre la comunidad hace crecer al hombre La massa es anònima en cambio la comunidad no (ej: san fermin la massa puedo tocar a una chica y nadie se dara cuenta pero en cambio el lunes en la sucursal de la caixa todo el mundo se da cuenta) Massa es más fàcil la transgressió no hi ha cameras no hi ha res filmat ningú s’entera la massa permet “catarsis” purificador alliberament a la massa tu no ets tu ets una petita particular lo que no pots fer a casa, o al treball o .... ho pots fera la massa quan més puja la por menys privacitat la massa necessita a un col·lectiu per dir que algo va mal “chivo espiatorio” En la massa surt thanathos y eros instint destructiu i desig sexual J. Ortega y Gasset – La revelión de las masses la massa genera processos col·lectives (ej: todos votan, todos cantan...) en la massa es muy difícil ser singular el fenomeno grupal me lleva a imitar la massa va devorando la singularidad alienación (ya no eres tu eres otro) el hombre-massa imitamos y quien crea¿?¿?¿? la massa mata la creatividad E. Canetti – Massa i poder la massa no pensa pero respon has d’agradar a les masses como gustar a la massa?? l’has de seduir s’aburreixen la massa necessita un conductor “algú que pensa per mi i decideix per mi” (PEDIR CONTINUACIÓN APUNTES LAURA CASTELLS!) 21 NOV 2016 JÜRBEN HABERNASla acció comunicativa el llibre parla • las sociedades europees en el año 81 y en el 2016 tambien son sociedades plurales integradas por grupos morales (con normas y pautas diferentes las unas de las otras). Comunidades extrañas entre si • cuando hay diferentes comunidades es normal que aparezcan conflictos Hemos de encontrar como prevenirlos y como resolverlos • Sociedades complejas: se espera que se den respuestas complejas. Pero en cambio problemas muy grandes (Cambio climático…imigración… te lo explico en dos minutos es simple de explicar) • Secularització proceso que viven las sociedades modernas que se vive hasta ahora de la perdida de la influencia religiosa en nuestras sociedades cada vez en europa hay más personas que le dan menos importancia a la religión por lo tanto se ha de buscar una comunidad laica “ética publica laica” para todos sin religión • Ética del dialogo porque es tan difícil dialogar??? Condiciones: • Reconeixiement de la dignidad en tu interlocutor mereix ser escoltat una cosa es no estar de acuerdo y otra cosa es faltar a la dignidad de sus ideas • Equidad: reconocer que el otro es igual que tuplano de horizontalidad • libertad • Humildad: La capacidad de reconocer que el otro puede tener razón y admitir que el otro tiene razón y yo no. Donde hay prepotencia no hay dialogo • Acuerdo / entendimiento: comprensión mutua llegar al entendimiento para llegar a una acuerdo en el dialogo tiene que haber claredad (no esconder intenciones)¿hay gente que acepta el acuerdo? Difícil de superar: 1) relaciones de poder respetar pero con esto so encontramos con situaciones de poder (familia, medico-paciente, director general-empleados…) no hay equitad mundo piramidal 2) los intereses al argumentar cuando dialogas solo defindes lo tuyo 3) desacuerdos fundamentales hay veces cuando las crencias están muy en nosotros arreladas en nosotros difícil dejarlas a un lados El dice que: 1) el acuerdo es posible 2) la comunidad mayoritaria impone por decreto lo que se ha de hacer dejando en desventaja a las minorías IDENTIFICA 3 CONFLICOS ENTRE COMUNIDADES EXTRAÑAS ENTRE SI. (VECINOS, PELICULA, COMEDORES…) Y COMO SE RESOLVIO? TEMA 4: CANVI AXIÒLOGIC (canvi de valors) • Quins valors son mes rellevants (valors en creixement i valors en descens • Que esta pasando? Que se valorara más? • Angel Casteñeira “valors tous en temps dur” - ESADE • Diagnòstic Inclou una mirada panoràmica no concretada en un fragment es pot fer del pasat o del futur. Si es fa del pasat sempre tenim més elements (El pasat ens interesa pero per treballar ens cal en qui mon vivim???? El diagnòstic de presetn). El de futur es encara més complex de intentar veure que pasara es la prospectiva i es molt complex perque hi ha factor novetat, factor sorpesa i factor imprevist ex: Ningú havia imaginat que caurien les torres bessones pero va pasar. • Quan volem diagnosticar el present ens falta distancia per veure que es valuós i significatiu no sabem que es lo important. Fem diagnòstics segons el que nosaltres veiem. Hi han dos maneres de mirar: apocalípticament y apologèticament - Mirada apocalíptica: mira el present i ho veu tot fatal (negativitat) - Mirada apologètica: al revés tot va bé (Positivitat) En tot diagnòstic hi han interessos ocults hi ha gente que li va be dir que tot va malament (ej: quan vols votar a un partit polític perque tot va malament) en canvi al revés si un partit polític es volgues quedar diria que tot va bé ¿la gent que prioritza? ¿qué compra? ¿qué prioritza?... analitzem les maneres de viure VALORS EMERGENTS 1. Estetics: Cada cop hi ha mes persones/institucions preocupades per tenir una bona imatge 2. Ecoetics / verds: cada cop es valora més reciclar, cuidar el mediambient i l’ecosistema i es valora negativament tot lo que sigui destruir el mediambient 3. Instrumentales: eficàcia, eficiència tot allò que em fa guanyar més diners amb menys recursos (productivitat) 4. Hedonismes: del griego hedone(placer) el confort, el buen feeling, la situación agradable i estar disposat a pagar 5. PostMaterialistes: donar valor a elemenets que no son materials perque segurament ja te resolt el tema material. 6. Velocitat: valors cinètics si ets lent estas fora, la lentitud et treu del mercat T4 VALORS EN DECLIVI (CONTINUACIÓ) 1. VINCULACIÓ POLÍTICA En una entitat suprapersonal (tendim a no vincular- nos) no donem el nostre temps a un partit polític (no donem ni temps ni talent a una entitat d’aquest tipus) ha sido por varios motivos: nos hemos desvinculado por la corrupción, tambien por la percepción de la ineficàcia (el talento y tiempo que da no se transforma en una transformacion de la Sociedad) tambien porque las estrucutruas estan anticuadas y gerontocraticas (mandant los grandes abuelos) 2. LIDERATGE GERARQUIC Manda uno y los que estan por debajo obedecen y callan basado en el miedo no confiança esta en crisis, quien intenta liderar así no funciona se le ha de dar al otro roles, capacidades, responsabilidades para darles confiança (lideres que empoderen que comparten poder) y autocriticarse para poder mejorar 3. CRISIS DE LA CULTURA DEL ESFUERZO Cualquier objetivo que te propongas se necessita un esfuerzo / tenacidad /constància y perseverante la gente tira la toalla pronto la confortabilitat y la accesibilidad es lo que provoca esto