Relaciones intergrupales. El prejuicio y el conflicto intergrupal, Apuntes de Psicología Social

¡Descarga Relaciones intergrupales. El prejuicio y el conflicto intergrupal y más Apuntes en PDF de Psicología Social solo en Docsity! TEMA 10. RELACIONES INTERGRUPALES. EL PREJUICIO Y EL CONFLICTO INTERGRUPAL 1. Introducción • Conductas intergrupales: aquellas en las que el individuo actúa como miembro de un grupo. Cualitativamente distintas de las conductas interpersonales. • Relaciones intergrupales: “cualquier aspecto del pensamiento, sentimiento o acción que está causado por la pertenencia grupal” (Sherif) 2. Teoría del conflicto realista (de intereses) (Harvey, White, Hood & Sherif, 1961) Causa del conflicto intergrupal y la discriminación: escasez de recursos Principales supuestos: 1. Las personas son egoístas y buscan su propio beneficio. 2. Los intereses de grupo incompatibles causan el conflicto intergrupal 3. Los intereses de grupo incompatibles causan distintos procesos psicosociales (e.g., favoritismo endogrupal, estereotipia) EL ESTUDIO DE LOS CAMPAMENTOS DE VERANO (SHERIF) Objetivo: comprender el conflicto entre los grupos para averiguar cómo se pueden hacer más positivas las relaciones intergrupales +Se realizaron tres estudios en colonias de verano (reales) +Se crearon situaciones que favorecieran la identidad grupal, el conflicto intergrupal y la armonía grupal. Participantes: Los niños eran todos varones, con edades entre 11‐12 años; El campamento duraba 3 semanas; Los niños eran de ambientes semejantes, y no tenía problemas psicológicos o conductuales. 4 etapas: +Amistad interpersonal espontánea +Formación de grupo +Conflicto Intergrupal +Armonía Intergrupal (reducción del conflicto) Reducción del conflicto: 1. Hipótesis del contacto: actividades intergrupales. Fracasó 2. Creación de un enemigo común. Fracasó 3. Metas Supraordenadas: Metas que sólo pueden conseguirse si los miembros de los dos grupos cooperan (e.g., arreglo de la tubería, ruptura del camión…) Algunas matizaciones: • Privación relativa: importancia de los merecimientos subjetivos • Importancia de la ideología: legitimidad percibida • El auto‐interés grupal más importante que el personal 3. La teoría de la identidad social (Tajfel, 1981, Tajfel y Turner, 1986) El paradigma del “Gupo Mínimo”: 1. Las personas categorizamos el mundo en endogrupos y exogrupos 2. Podemos describirnos como individuos o como miembros de un grupo 3. La persona deriva su autoestima (al menos en parte) de la identidad social proporcionada por su pertenencia a grupos 5. Emociones intergrupales • Los individuos pueden sentir emociones hacia su endogrupo, hacia un exogrupo, hacia la relación entre grupos • Difieren de las emociones individuales • Distintas emociones se relacionan con appraisal (interpretaciones subjetivas) del endogrupo, del exogrupo o de la relación intergrupal 6. Prejuicio ♦ Definición ESTEREOTIPOS: rasgos asignados a los miembros de un grupo PREJUICIO: actitud negativa hacia los miembros de un grupo (evaluación) DISCRIMINACIÓN: conductas negativas hacia los miembros de un grupo ♦ Nuevas formas de prejuicio +El cambio de cara del prejuicio: -Los viejos prejuicios están decayendo (al menos en los países occidentales): La gente defiende la igualdad racial El Anti‐Semitismo ha disminuido El prejuicio antihomosexual también decae +Sin embargo, aún hay resistencia ante la igualdad total - Persisten estereotipos negativos -Diferencias en las condiciones de vida (negros, gitanos, inmigrantes) Ejemplo: racismo manifiesto y sutil (Pettigrew y Mertens, 1995) Manifiesto: Tradicional 1) Percepción de amenaza por parte del exogrupo 2) Oposición al contacto íntimo Sutil: •Actitud negativa hacia el grupo minoritario •Grupos minoritarios reciben trato inmerecido 1) Defensa de valores tradicionales 2) Exageración de diferencias culturales 3) Negación de afecto positivo (no admite la existencia de sentimientos negativos) Escala de Prejuicio Manifiesto (Pettigrew y Meertens, 1995) 2. La mayoría de los políticos españoles se preocupan demasiado por los gitanos y no lo suficiente de otros ciudadanos españoles. 4. No me importaría si una persona gitana convenientemente cualificada fuera profesor o jefe mío. 7. No me importaría tener relaciones sexuales con una persona gitana. 8. Pienso que los castellanos/payos y los gitanos nunca pueden estar realmente tranquilos unos con otros, incluso aunque sean amigos. 9. La mayoría de los gitanos que reciben algún tipo de ayuda social o económica no la necesitan, y podrían vivir sin ella si quisieran. 10. Los gitanos ocupan trabajos, viviendas y puestos escolares que no saben utilizar y que deberían ser ocupados por otras personas. 13. No me importaría que una persona gitana, con una situación económica parecida a la mía, se uniera por matrimonio a mi entorno familiar. 15. No se puede uno/a fiar de los gitanos porque ellos no conocen la honestidad. 17. Los gitanos proceden de razas menos capaces y esto explica por qué viven en una situación peor que el resto de los españoles. 20. Supón que uno de tus familiares más cercanos (p.e. hijos o hermanos) tuviera descendencia con una persona gitana. ¿Cómo te sentirías si el hijo de tu familiar tuviera todos los rasgos físicos de esa persona gitana? ♦ Reducción del prejuicio "Triste época la nuestra. Es más fácil desintegrar un átomo que superar un prejuicio." —Albert Einstein. 1. Hipótesis del contacto +La mejor manera de reducir la tensión y la hostilidad entre grupos es ponerlos en contacto de diversas maneras (Allport, 1954) +La hipótesis surgió en época de segregación +En 1954 la Corte Suprema de USA decretó que las escuelas segregadas eran inconstitucionales -Eso produjo una mayor cercanía entre blancos y negros -¿Pero produjo una disminución del prejuicio? Condiciones para que el contacto sea efectivo: 1. Apoyo social e institucional: a) Las instituciones poseen capacidad para recompensar y castigar b) Fomentan el comportamiento no discriminatorio (la conducta influye sobre las actitudes) c) Se crea un clima social que favorece el surgimiento de normas más tolerantes 2. Potencial de conocimiento Si el contacto tiene suficiente frecuencia, duración e intimidad puede permitir el desarrollo de relaciones estrechas. Y el conocimiento: a) Puede ser reforzante (una relación estrecha) b) Puede llevar al descubrimiento de semejanzas c) Puede desconfirmar los estereotipos 3. Igual status Muchos prejuicios incluyen estereotipos sobre la inferioridad (capacidad) del grupo. Si el estatus es desigual estos estereotipos es difícil que cambien 4. Cooperación (interdependencia mutua) a) Sherif (1966): metas supraordenadas b) Aprendizaje cooperativo (clase puzzle)