reseña hobbes basado en la pelicula matar a un rey, Resúmenes de Teoría Política

¡Descarga reseña hobbes basado en la pelicula matar a un rey y más Resúmenes en PDF de Teoría Política solo en Docsity! Reseña Jorge Londoño Desde la edad media hasta el siglo XVII el absolutismo dominó en Europa. El absolutismo monárquico estaba presente en Francia con Luis XI; los tudor en Inglaterra y los reyes católicos en España. La autoridad del rey no estaba en duda, el estado cada vez estaba más centralizado y autoritario, se fijaban impuestos, se incrementaban los funcionarios reales, los ejércitos militares se estaban formando, etc. Donde la justicia y juicio del rey era la máxima, la voz de dios en la tierra. Sin embargo, Inglaterra empezó a tener problemas, pues el rey Carlos | había sido fuertemente cuestionado por su deseo de sacarle mas dinero al pueblo cada vez que quisiera, esto provoco una rebelión en Inglaterra, conocida como la revolución inglesa, que terminaron con la ejecución pública del rey. La revolución quería acabar con el absolutismo. Este conflicto fue liderado por el puritano Oliver Cromwell contra el gobierno del rey, una vez terminado y ganado el conflicto por parte de los revolucionarios, se proclamo por única y primer vez una república inglesa. Durante la revolución Carlos |l es exiliado para que luego de la ejecución de Carlos | Cromwell asume el título de lord protector de la república. Durante este tiempo el filosofo Thomas Hobbes escribe su obra Leviatán. Es un hombre que basa su pensamiento en la materia y la naturaleza del hombre, realizando una critica de la influencia que tiene la religión en la política, afirmando que el estado es una creación humana y su poder emana de ellos mismos y no de un dios. En la obra Hobbes afirma que el poder del estado debe ser absoluto, ilimitado e indivisible; simbolizado por un leviatán, un artificio que ejerce el poder que le confiere el pueblo al ceder sus derechos para controlar y velar por la seguridad de todos (Hobbes, 2003). En el conflicto de la época entre monárquicos (concentración del poder) y parlamentarios (división del poder), Hobbes (2003) pensaba que era mejor que una persona tuviera el control total, ya que esto evitaba conflictos de opiniones si varios lo compartían o lo limitaba cuando quería asegurar la seguridad. Sin embargo, Hobbes no compartía que la legitimidad de este poder radicaba en dios o en un derecho divino de los reyes y ahí esta la diferencia con los monárquicos. El poder que tiene el leviatán no es creado por dios, es un pacto social. Dentro del pensamiento de Hobbes puede considerarse un materialista mecanicista, explica que el cuerpo es una maquina que se mueve ante sus deseos y miedos, negando la existencia de un alma o bien superior, el hombre busca sobrevivir. Por ello, ante la incertidumbre y violencia que genera el estado de guerra, todos los hombres establecen un pacto multilateral y unánime donde, ceden su derecho de autoconservación a un leviatán que ahora va a ser el único capaz de juzgar y castigar (Hobbes, 2003). Por ende, el poder no viene de dios, el leviatán tampoco genera poder, el poder es una construcción y cadena de las pequeñas porciones de poder cedidas por los ciudadanos al leviatán, que configura un