reseña hobbes basado en la pelicula matar a un rey, Resúmenes de Teoría Política

¡Descarga reseña hobbes basado en la pelicula matar a un rey y más Resúmenes en PDF de Teoría Política solo en Docsity! Reseña Hobbes y película. Santiago Vacca Pantoja. Desde la formación y consolidación de Inglaterra, esta estuvo siempre bajo un poder absoluto. La monarquía era la forma de gobierno predilecta en Inglaterra durante la edad media y un periodo de la moderna, siendo el rey capaz de ejercer un poder absoluto bajo el derecho “divino” proveniente de dios para dominar y guiar al pueblo. El establecimiento del parlamento fue una pequeña brecha entre todo el poder que detentaba el rey, aunque, no ejercía mayor influencia en sus decisiones mas consultar a ellos cada vez que el rey quisiera subir impuestos, así pues, la monarquía absolutista reinaba en Inglaterra. Luego de la muerte de Isabel | en 1603, al no dejar un descendiente asciende la casa Estuardo para tomar el poder en cabeza de Jacobo | que ya era rey de escocia con la firme creencia de que su poder provenía de Dios rechazando cualquier forma de cuestionamiento por parte del parlamento, esto se incrementó cuando su hijo, Carlos | asume el trono e inmediatamente afirma tener el poder absoluto queriendo incrementar los impuestos sin tener en cuenta el parlamento por once años. El parlamento adquirió cierta solidez e impacto con el establecimiento de la carta magna, siendo un obstáculo y fastidio para las decisiones caprichosas de los reyes. Los conflictos que se generaron entre el parlamento que criticaba el gobierno y el derecho autoritario de Carlos | desembocaron en la revolución inglesa y guerras civiles. Estos conflictos fueron temas que Thomas Hobbes, un filósofo inglés, analizó a lo largo de su obra, cuestionando la verdadera naturaleza del poder, la forma idónea de consolidar y ejercer dicho poder, realizando un estudio acerca de la libertad y a su vez subordinamiento hacia el leviatán, que será ese cuerpo artificial para garantizar la seguridad de los hombres. La situación de la revolución inglesa será contrastada con las ideas de Hobbes, tomando como ejemplos y situaciones las presentadas en el conflicto entre el parlamento y el reinado inglés contrastándolas con el pensamiento Hobbesiano. Un elemento central en la obra de Hobbes es reformular la base de la legitimidad política, siendo esta la razón natural. Hobbes se aleja de la religión y la tradición inglesa para realizar un estudio científico de la política, reduciendo todo a un estado de naturaleza. En este primer estado todos los hombres son iguales, tanto física como intelectualmente, de esta igualdad brota la incertidumbre ante el constante peligro de ser asesinado por otro igual, debido a que el hombre individual quiere subsistir y conseguir bienes en un mundo escaso, así pues y frente la ausencia de un poder central, es como las personas viven en un estado de guerra (Hobbes, 2017). En este punto Hobbes (2017) realiza la primera distinción de su estudio con la religión, los hombres no siguen un bien superior, unos códigos morales o una vida más allá de la muerte, el hombre busca su autoconservación movido por sus miedos y sus deseos a actuar, a satisfacer y defenderse. Con todo esto, no hay lugar para las leyes, para la propiedad, para la industria mientras los hombres sigan sus instintos y se maten unos a otros en ausencia de una autoridad mas que la suya propia. Se va a requerir entonces, un pacto de unión, un poder popular que garantice la seguridad de los hombres. Frente a esta violencia perpetua, el hombre razonable va a establecer una fuerza común, con tal grado de poder que pueda castigar y controlar a los otros. aquí Hobbes (2017) establece un contrato donde los TODOS los ciudadanos ceden su derecho de la autodefensa hacia el soberano que ahora va a concentrar toda la autoridad para velar por el bien de todos. Este leviatán no es mas que un cuerpo artificial creado por las personas mismas, no viene de Dios o de un derecho divino. El soberano no se debe justificar en Dios. Hobbes (2017) explica que el leviatán puede ser un hombre o una asamblea, aunque prefiere a un monarca, mientras que este concentre todo el poder y garantice la seguridad de los demás, no importa quien gobierne. En lo que sí es enfático es que el poder soberano es una construcción humana, es esa porción de poder que cada uno le cede para que el soberano pueda ejercer, Hobbes rechaza la religión como base política. Así pues, el rey Carlos | no puede justificar su autoridad en un derecho divino, según el planteamiento de Hobbes, este no puede tomar las decisiones que quiera y argumentar que su poder es generado por Dios, esto no es así. El ejército del rey, los palacios del rey, los súbditos del rey y su dinero recogido de los impuestos, todos vienen dados del pacto con sus súbditos, con esto en mente el rey no se puede escudar con los parlamentarios en este derecho divino (Casey, 1991). Este pacto, es indivisible, irrevocable y absoluto, además es total y autoritario. Es irrevocable y legitimo al mismo tiempo, ya que todos los ciudadanos dieron su consentimiento a esta forma de gobernar, querer acabarla seria contradictorio debido a que todos estuvieron de acuerdo, así mismo, el poder de este es absoluto debido a que no tiene obligación para con los demás mas que cuidarlos, por ende, todas sus decisiones están justificadas y sin ninguna limitación. El pacto es indivisible, para mantener el orden una sola persona concentra todo el poder (Hobbes, 2017). El problema que Hobbes halla en que el soberano sea el parlamento y prefiera al monarca es que si el poder se divide, también se debilita, y esto se puede observar con las tensiones y diferencias que hubo en el parlamento ingles luego de la ejecución del rey, al tener diferentes perspectivas y no ponerse de acuerdo, la ejecución del poder se ve perturbada e ineficaz para proteger a los demás. La eficacia de que sea un solo el soberano se puede observar cuando Oliver Cromwell asume el puesto de lord y dictador para gobernar Inglaterra y sus ciudadanos, cediéndole su poder y libertad para que Inglaterra tenga un defensor, un leviatán capaz de garantizar la vida y seguridad de los demás (Casey, 1991). Hobbes establece un estado absoluto y autoritario. Aunque atractivo y funcional, el leviatán de Hobbes puede ser considerado un estado policiaco y abusador, donde la servidumbre está legitimada, Hobbes (2017) explica que los súbditos deben someterse al rey para garantizar su libertad por que de la otra manera, en un estado de naturaleza seria mucho peor. Otro asunto que es pertinente tratar es la ejecución de un poder ilimitado que le permite generar leyes a su antojo y establecer según su juicio hasta que punto puede controlar la libertad de las personas, aunque atractivo, la concentración del poder en una sola persona puede desviar su atención y en vez de garantizar la seguridad de todos, se lleva a una servidumbre de todos para complacer los deseos del soberano mismo, sin derecho a protestar teniendo en cuenta el pacto multilateral que se hizo, viviendo en una dictadura de abusos que se apoya en la seguridad a costa la libertad.