El autor y la sociedad vigilante: el buen juicio y la vida como guerra - Prof. Roiz Parra, Resúmenes de Ciencia Política

¡Descarga El autor y la sociedad vigilante: el buen juicio y la vida como guerra - Prof. Roiz Parra y más Resúmenes en PDF de Ciencia Política solo en Docsity! En el tercer capitulo “El mas alla de la retorica: la sociedad vigilante” el autor indica que lo esencial de la vida es buen juicio que consta en la fusión de los dos siguientes terminos que sirven para levantar el Estado: la vigilia que podemos identificar con el poder, el estado de alerta, de control y guerra incesante, y la letargia que supone el descanso , la pacificación y el olvido, la incapacidad de pensar o actuar con inteligencia o como dice Freud- lo no conciente. La vida como la guerra que nunca termina cambia los ciudadanos a los soldados y considera la militarización de la vida. Solamente a traves del sueno o la visión profetica la sabiduria no es sometida a la vigilancia. El autor del libro cuenta que el principio de gobernalidad publica debiera situarse en el self (la vida de uno mismo) y no en el yo (el uno mismo). El yo es una instancia psíquica que intenta conciliar las exigencias normativas y punitivas del Superyó, como asimismo las demandas de la realidad con los intereses del Ello por satisfacer deseos inconscientes. Es además la entidad psíquica encargada de la defensa. Asimismo, segun Wolin hay que empezar con la democratización del self y luego aplicar este proceso a nivel estatal. Freud afirmó que algunas partes de la conducta humana aparecen fuera del control, que faltaba la soberania del yo; eso significa que las personas son incapaces de gobernarse plenamente. Es cuestionada la independencia de la voluntad. Lo que esta fuera de la conciencia se puede conocer siguiendo tres vias: la de Freud – se debe acceder a la conciencia y estudiar los suenos y eludir su represión; la de Moreno – comparando la vida con el teatro donde el hombre desempena varios roles; y la ultima que supone la interpretacion de las huellas que lo no conciente deja en el cuerpo (enfermedades, deformaciones, etc.). El autor ademas nos cuenta que la sociedad vigilante anula y desprestigia la retorica y por lo tanto la contingencia y hace incapie en la dialectica para introducir la estabilidad. La supresion de la contingencia es la anulacion del mundo interno del ser humano y el abandono del libre juicio. Tener buen juicio es lo que le falta a la mayoría últimamente. Quien sabe distinguir entre el bien y el mal, sabe utilizar la sensatez y es comedido. Eso significa no hacer mal a nadie intencionalmente o por placer. Como decia Quintiliano, existen tres maneras para comunicarse y participar en la vida ciudadana: la ejecutiva, legislativa y de buen juicio. Cuando administra la ciudad el primer poder, implica la dictadura. Existen normas impuestas a la sociedad que esclavizan a la gente y por eso la persona limitada por miedos y terrores no vive democraticamente, libremente. Continuando esta idea es muy dificil mantener sus ideales democratas cambiandonos a los partidarios de la dictadura anadiendo que cada intento de liberación fortalece el dominio total. A causa del espanto nos convertimos en los complices con el tirano y nos ponemos la mascara, el camuflaje. Existe un abismo entre lo que la gente eniende y lo que ejecuta. Estamos en dos lugares a la vez: en el mundo interno y el principio de identidad. Paulina Stocka ERASMUS