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Orientación Universidad
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Resumen convertido a pdf, Resúmenes de Antropología

Últimos temas fundamentales de antropología

Tipo: Resúmenes

2022/2023

Subido el 25/06/2023

margareth-gonzales-munoz
margareth-gonzales-munoz 🇵🇪

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¡Descarga Resumen convertido a pdf y más Resúmenes en PDF de Antropología solo en Docsity! 13.2. EL BIENESTAR COMO FIN DE LA ECONOMÍA - tener una armonía tanto con su cuerpo y su entorno físico, social, e interpersonal es cuando se habla de bienestar - malestar es estar incómodo, sentir dolor, ausencia de comida o vivienda, incertidumbre,angustia - El bienestar no es simple plenitud de gozo de la vida, - el bienestar es condición imprescindible de la felicidad: se humaniza las condiciones materiales (se transforma e adaptan a mí) - bienestar es disfrutar de las cosas materiales que facilitan las actividades propia al que se le añade dimensiones humanas superiores como la inteligencia, libertad, amor..razón, voluntad,tradición; la vida social con el fin de la buena vida - Bienestar es social, necesita de los demás - no se puede definir las cantidades y cualidades que me llevan a estar bien y llevar una buena vida - la libertad ayuda a que el bienestar cambie según las epocas, situaciones, lugares y personas, costumbres - Al hombre a demás de vivir, le importa estar bien→ para poder desarrollar su espíritu, cultura, relacione interpersonales - se tiene la tendencia a querer superar y sobrepasar los requisitos mínimos - la tendencia acompañada de la razon - necesidades no organicas en tendencia son su espíritu plasmado en lo material, viviendo por medio de cultura () - Lujo positivo→ aquellos objetos materiales que satisfacen necesidades que no necesidades corporales del que se puede dar un buen o mal uso (execeso, defecto o justa moderación) - - El fin de las actividades económicas(consecu. de las primeras decisiones que conllevan) una útil- correcta administración de los recursos escasos; por ser una técnica se ordena al logro de un bien más alto que es el bienestar. El quehacer econ. responde al impulso que conlleva a la humanización - Bienestar motor y finalidad de la economía (no es simplemente técnica para adquirir bienes materiales) sino es una actividad que hace posible el bienestar y buena vida - los bienes materiales ayudan a alcanzar el Bienestar (como el dinero) - Toda decisión que se tome para el uso de los medios(recursos) materiales apuntan al Bienestar por la satisfacción que quiere tener con el conjunto de bienes materiales 13.3LA ESENCIA DE LA ACTIVIDAD ECONÓMICA - Saber prácticotécnico disposición de los medios(recursos) capaces de satisfacer necesidades - la economía como actividad práctica y técnica ( la naturaleza otorga, pero no basta para cubrir nuestras necesidades) - la economía tiene sentido por que el hombre tiene +necesidades -recursos - Entonces el hombre es radical y pobre naturalmente (por la falta de recursos, pero tiene todo lo otro) - –cómo limitar las necesidades. bienes y servicio a la escasez de recursos para producir (tierra trabajo, máquina)– - Aplicando el principio económico (max.utilidad, con min. gasto) a) Deliberación de los fines a emplear los insuficientes medios y las cantidades - La escasez siempre y constantemente está presente en el hombre y sociedad (es algo natural, es una limitante a su ser finito), llevándonos a elegir qué necesidades se cubrirán con los escasos recursos - econ. es matemática porque necesita saber dónde alcanzarán los recursos limitados que se dispone - - El quehacer económico surge de la preocupación por los medios(recursos) escasos -es práctico pues intenta resolver el problema haciendo cuentas antes de efectuar el gasto de los recursos - Ciencia económica y actividad -teórica verdadera economía es lo que hace cada persona privada y posterior a una reflexión aparecerá la ciencia correspondiente con ramas y leyes respectivas - La actividad económica parte de la actividad humana que satisface necesidades jerarquizadas mediante el uso de recursos limitados, útiles, regulables y susceptibles bajo el principio del mínimo esfuerzo o máximo rendimiento - - Pero el trabajo genera más recursos-medios-bienes que necesita para sí, incluso generando mucho más de lo que necesita llevándolo al intercambio, división de los bienes y trabajo - LA economía es una técnica para elegir los usos alternativos y el estudio de los agentes económicos y su decisión de qué, cómo y para quien se producirá *la econ. se basa en demanda→ necesidades - oferta→ capacidades productivas* =precios - Principales actividades económicas a) la producción - trabajo es el factor de la riqueza que mueve la economía “aquella particular producción de bienes que se obtiene del confluir espontáneo de distintas voluntades dictado por recíproca conveniencia o mutuo interés” * producir bienes en función a lo que los demás necesitan y demandan -Crear el producto y ponerlo en el mercado(dar producto) y a cambio obtendre lo que necesito - el trabajo visto como cauce de creatividad y capacidad humana de dar - el hombre da lo que posee (amordativa) - procura lo que le falta (amornecesidad) *es falso que a consigna contemporánea que nos induce, de modo preponderante y casi exclusivo, a la adquisición de lo que carecemos (amor-necesidad), en perjuicio del movimiento, igualmente natural y necesario, de participar al otro lo que es nuestro (amordádiva 13.4. EL DINERO Y LA CREMATÍSTICA (econ.política) *es la elevación del mundo material a un nivel humano, lo que requiereun desahogo de las necesidades inmediatas* - El bienestar es la situación en la que el espíritu del hombre se manifiesta en la cultura - la liberación de la miseria permite que el trabajo sea cultura y no mera supervivencia El ser pobre y miserable → impide satisfacer necesidades culturales - pobreza: (el hombre infrautilizado) es decir que no utilizar las propias capacidades humanas y facultades inteligentes, a trabajar, expresarse, ejercer sus derechos porque no las ha aprendido a usar entonces es un hombre sin oportunidades, sin bienestar, y por tanto sin vida buena - Un país está lleno de personas infrautilizadas y abandonadas - Medir la pobreza por la renta per cápita, el grado de liberación de las diversas formas de miseria de las gentes de un país - la pobreza es incultura (=miseria) - Bienestar y el malestar son objetivo (...) y subjetivo - calidad de vida depende del tipo de estimación que uno tenga respecto a los avances tecnológicos→ 1ro mira al bienestar físico - La calefacción como imprescindible para cierto clima, pero como se ha carecido de ello no se le echa de falta + la comodidad como parte del bienestar, pero podemos valorarla excesivamente y considerarla una desgracia - La virtud ética (templanza) modera tendencia (apetitos) y el aprecio a la comodidad material que es conocido como (sofrosyne) - es templanza desprendido de desear los bienes y placeres corporales (puramente) — la civilización actual consumista facilita la búsqueda de comodidades, muchas veces superfluas, innecesarias (obsesión por tener corpóreamente) también la ausencia de moderación de la sexualidad, pero los valores ecológicos traen la virtud de la moderación) que aplica al consumo y las consecuencias medioambientales— - En la medida en que se repite respecto de la comodidad el error del homo crematisticus (desearla ilimitadamente), disminuye el bienestar en igualdad de circunstancias materiales con otra persona que sea moderada en sus deseos - por eso los pobres más felices porque los ricos: tiene menos preocupaciones, anhelos y amenazas - el pobre no es miserable; puede ser más libre cuando se sabe ir más allá de ella - pobreza = escasez (no miseria) - El pobre no es miserable, puesto que en su corto bienestar y en su sempiterna escasez de recursos puede sentirse libre, y serlo. - La pobreza «soltura» respecto de las servidumbres de los bienes materiales — desprendimiento de las ambiciones y posesiones materiales— - La riqueza se cifra en el bienestar y en los Bienes materiales y culturales(comunes y compartidos del espíritu y razón) y evitar el error del crematísticos (enriquecerse más y más) + no solo materiales porque sería consagrar la pobreza cada vez más y reproducir la miseria + cultura y mundo interior sería el espíritu su mayor riqueza, según la economia: los mejores recursos son la inteligencia, creatividad, voluntad, capaz de realizar proyectos vitales y organizar su entorno + error de los crematísticos→ el ver al bienestar y miseria como cosas materiales; + pues la riqueza es más: son los bienes que contribuyen a la felicidad humana y el mayor bien está en el interior de la persona; su capacidad productiva, inventiva, productora y generadora de riqueza, raiz económica de la oferta + crematística, es la miseria espiritual de la sociedad de consumo, materializan los fines de la actividad humana refinada por el lujo, pero su interior crudo y violento (dinero no es un fin…) 13.6.LAS FUENTES DE LA RIQUEZA 1) el trabajo y la producción humana 2)y en su origen la inteligencia que es regalada gratuitamente - todo regalo es riqueza es recibido como don sin haberlo buscado : la propia vida, libertad, inteligencia, ser amado, ser hijo de alguien - Cuando el hombre está existiendo en una cultura,tradición,comunidad tiene como suyos los bienes que estas contienen, que para él son un regalo-don y la vida como don dado así mismo. - Debemos corresponder al don; amándolo con benevolencia(bondad), aceptandolo y reconociendolo como valioso - así mismo respeto y agradecimiento hacia quien regla, en lo religioso se intensifica porque ve en el ser Divino El origen de todo regalo-don- riqueza - Dios es el máximamente rico, por eso regala y es creador 3) usurpación: quitarle a otro lo suyo y apropiarme de sus bienes (modo de lucha violenta) - resolver por la fuerza -dominio sobre el débil, dejando fuera la justicia, razón, la economía del mercado (dividir, intercambiar X) - no se trata de dar lo producido a cambio de algo, sino de quitar; por ejemplo obligar a que otros trabajen para mí convirtiéndose en esclavo, no pagandoles lo debido o el simple hecho de robar reglas de la ley del más fuerte:método despótico, primacía de la fuerza, sometimiento del los vencidos - Esto se puede hacer conforme a una contienda que dirime la posesión de los bienes mediante la fuerza y la habilidad para vencer - vencer al otro como condición previa para expoliarle (despojar injustamente) y quitarle los bienes: - la ley del más fuerte, pero como sistema de allegamiento(acercamiento) de recursos económicos (la economía puede utilizar la usurpación) actualidad→ guerras económicas (fuerza económica del mercado) - sin embargo tiene unas reglas racionales estrictas: quien se las salta quiere vencer para despojar y adopta la ley del más fuerte. La lucha por la posesión de los bienes materiales nos lleva a la existencia de las desigualdades humanas. Desigualdad ≠ Diferencia. Esta segunda es inevitable, necesaria, buena y saludable, los hombres somos diferentes en diversos aspectos que son una riqueza, y nace de la libertad, la distinta situación y síntesis pasiva de cada uno. Desigualdad,, puede entenderse como diferencia injusta, es decir, lesión de los derechos de unos en favor de los otros, especialmente en lo referente al reparto de la riqueza y de los bienes materiales El problema de la igualdad, justa distribución de los bienes, reparto de la riqueza que respete los derechos de cada uno. Pero el problema es la justicia distributiva, que corresponde tratar a la ética. - conseguir la igualdad entre los hombres constituye una tarea formidable y difícil en los que los ideales políticos y sociales basan su búsqueda, en especial la económica y se deja de lado (prescinde)La ley del más fuerte - La igualdad se alcanza mediante una adecuada distribución de lo producido, actividad económica, que se rige por criterios de justicia e igualdad. 13.7 CONSUMO, PROPIEDAD E INVERSIÓN el consumo es el acto por el que el hombre se hace receptor de la utilidad que tiene un bien material, el consumir es aprovechar - al usarlo pierde su utilidad(se gasta) El gasto que implica el consumo es doble: 1) el que hacer para adquirirlo, ya que nadie puede consumir lo que no es suyo legítimamente 2) el esfuerzo que conlleva la operación de usar lo adquirido.
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