Resumen de la materia filosofia Kant, Resúmenes de Filosofía

¡Descarga Resumen de la materia filosofia Kant y más Resúmenes en PDF de Filosofía solo en Docsity! Inmanuel Kant (1724-1804) en su obra Crítica de la Razón Pura postula el idealismo trascendental. El Idealismo Trascendental se propone descubrir cuáles son las condiciones para que el objeto sea cognoscible y esas condiciones no las podrá tener el objeto en sí y por sí sino que pertenecen al sujeto . Ferrari, María Luján y Solas, Silvia. 2012.La teoria del conocimiento en Kant. Cap 4. Kant afirma que "... las ideas de la razón permiten sistematizar y ordenar las experiencias parciales que obtenemos señalando la meta ideal hacia el cual el conocimiento debería tender." "…Todo saber es expresado mediante juicios (es decir, enunciados) , un abordaje del problema del conocimiento podría darse a partir de un análisis sobre los mismos". Explica cómo es que podemos representarnos objetos y cómo es posible que hagamos juicios objetivamente válidos. El conocimiento resultará de la síntesis entre estas dos facultades complementarias. Todo conocimiento comienza con la experiencia de la sensibilidad pero necesita del entendimiento para producirse, y esto fue expuesto en los capítulos la Estética Trascendental y la Lógica Trascendental . Por medio de la SENSIBILIDAD los objetos nos son dados ( “La capacidad (receptividad) de recibir representaciones por el modo cómo somos afectados por los objetos..)y por medio del Entendimiento pueden ser pensados. Por la sensación o sensibilidad, podemos formar representaciones empíricas de esas características particulares, por ejemplo, lo rojo, el olor o la fragancia de lo que está frente a mí, etc. y de esta manera formamos representaciones mentales de esos aspectos y de las cosas que los soportan. Kant denomina a estas representaciones así formadas intuiciones empíricas: “una intuición implica una relación inmediata con el objeto y funciona como un medio para que el pensamiento se ponga en acción, en contacto con el objeto.” El objeto de la intuición, es denominado fenómeno todo dato de la intuición sensible. La forma del fenómeno pertenece a la estructura misma de la facultad de la sensibilidad, por son las que dan forma al contenido percibido por la sensibilidad, y que pertenecen al sujeto. Kant determina que hay dos formas puras a priori. Una de ellas es el Espacio: “Por medio del sentido externo (propiedad de nuestro espíritu) nos representamos objetos como fuera de nosotros y todos ellos en el espacio. En él es determinada o determinable su figura, magnitud y mutua relación”. Es decir cualquier objeto físico se me va a aparecer bajo la forma del espacio. La otra forma es el Tiempo. No podemos tener experiencia sino es en el espacio y el tiempo Kant sostiene que el espacio y el tiempo son a priori, es que podemos pensar el espacio y el tiempo sin cosas pero nos resulta imposible pensar cosas sin que estén en el espacio o el tiempo. Por eso, espacio y tiempo son a priori, no se derivan de la experiencia sino que perteneciendo a la estructura de la sensibilidad son una condición para la experiencia. Por nóumeno o cosa en sí Kant entenderá aquello tal y como existe independientemente de la intuición,de modo que no está en el tiempo ni en el espacio. ENTENDIMIENTO: Para que haya conocimiento es necesario que el material intuido pueda ser pensado, en otras palabras debemos poder traducirlo a conceptos y reducir a una unidad común lo dado a la sensibilidad. Como por ejemplo para conocer el modo de existir o las leyes que rigen el comportamiento de las cosas, propios de la física, es necesario efectuar juicios acerca de lo intuido por la sensibilidad mediante el empleo de conceptos y esta actividad Kant la remite al entendimiento. La diferencia fundamental entre un concepto y una intuición es que el concepto es una unidad mental dentro de la cual están comprendidos un número indefinido de seres o de cosas, por ejemplo el concepto caballo es la unidad mental sintética de aquellos caracteres que definen a todos los caballos. En cambio, como bien lo define Kant, una intuición es descripta como una representación singular que esta inmediata o directamente relacionada a su objeto Los conceptos descansan en funciones, es decir pensar por medio de conceptos significa ordenar y dar unidad, mediante la aplicación de distintos conceptos, a las representaciones múltiples que se dan en la sensibilidad. Y aplicar conceptos a representaciones significa construir juicios por lo tanto la construcción de juicios es la actividad propia del entendimiento El concepto de “sustancia” estos son conceptos a priori, no puedo considerarlos como conceptos empíricos,. Para Kant, este tipo de conceptos son los que usa el entendimiento para hacer juicios sintéticos a priori, por ejemplo, en la física.. El conocimiento requiere dos cosas: intuiciones, aquello que es dado en el tiempo y el espacio y por otro lado la aplicación de las categorías a lo que es dado en las intuiciones. Las categorías son condiciones necesarias de la experiencia, es decir todo lo que es comprendido es concebido por medio de las categorías .La forma o estructura lógica de los juicios son una expresión de las categorías que son usadas cuando juzgamos. De este modo, la lista de las categorías no consiste en una enumeración al azar sino que se determina a partir del estudio de la forma lógica de los juicios.Kant obtiene doce categorías: de cantidad: unidad, pluralidad, totalidad; de cualidad: realidad, negación y limitación; de r elación: sustancia, causalidad y comunicabilidad; y de modalidad: posibilidad-imposibilidad; existencia-no existencia, necesidad-contingencia. HAY QUE BUSCAR cómo puede ser que conceptos que no se originan en la experiencia, es decir conceptos puros del entendimiento, sean aplicados a la experiencia. ¿qué es lo que necesitamos para que haya conocimiento?, en primer lugar necesitamos objetos, luego que esos objetos tengan un modo de ser, una esencia, que estén relacionados mediante causas y efectos, porque si no hubiera ninguna ley que los enlazara no habría amplitud de conocimiento; es decir necesitamos todo lo que las categorías nos dicen de los objetos: por ejemplo decimos de los objetos que son uno o múltiples, que son sustancias que soportan propiedades, que tienen entre sí reacciones y acciones, que se comportan en función de causas y efectos, etc. El enlace de acuerdo a las diferentes categorías "es una acción del entendimiento, designado con la denominación general de síntesis" Metafísica: la relevancia que la Metafísica tiene para Kant es que su objetivo más propio resulta el de estudiar, con la razón, “la razón misma”. Su propósito no fue nunca negarla como ámbito de reflexión, sino sólo como ámbito científico. Es decir, diferenciar la Metafísica de la ciencia (que por entonces, cabe destacar, era principalmente, la ciencia natural). Kant propone tres ideas trascendentales o metafísicas: la idea de Y o (o alma) la idea de Cosmos (o mundo) y la idea de Dios. No nos es dado establecer sobre ellas ninguna teorización científica (puesto que sus “objetos” no nos son dados a la experiencia y por tanto se trata de conceptos sobre lo “indeterminado”). La ciencia se constituye a través de una síntesis entre el material empírico y las estructuras racionales de las facultades de la sensibilidad y el entendimiento. Ahora bien, la experiencia, sin la cual no es posible establecer leyes, como se vio, se da en forma parcial; experimentamos, siempre, una pa rte de la totalidad de la experiencia posible. el autor en su obra de la critica de la razon nos expresa que el conocimiento es aquel que resultara de una síntesis entre dos facultades que son complementarias como la facultad de la sencibilidad y el entendimiento. kant dice que todo conocimiento comienza con la experiencia de la sensibilidad