Resumen del planteamiento sociológico de Talcott Parsons, Resúmenes de Sociología

¡Descarga Resumen del planteamiento sociológico de Talcott Parsons y más Resúmenes en PDF de Sociología solo en Docsity! Nombre: Kevin Armando Mendez Suarez Código: 2161423 Materia: Fundamentos de Sociología Fecha: 02/02/2022 Talcott Parsons El sistema de las sociedades modernas Capítulo 2 Orientaciones Teóricas Parsons en su introducción señala a Europa como escenario de la evolución de los sistemas sociales modernos, esto debido a su desarrollo histórico como herederos de los griegos y romanos y a su posterior cristianización. Parsons también señala que sus principales influencias fueron del idealismo alemán, tomando a Hegel, Marx, Weber para hacer su teoría. Anterior a cualquier señalamiento, es necesario evidenciar que según Parsons el hombre es el único ser que ha desarrollado una cultura y un sistema codificado de signos y símbolos como lo es el lenguaje, siendo la sociedad moderna el desarrollo de esto. Para el autor existe un sistema general de acción que está compuesto por otros 4 sistemas, que se interrelacionan e interactúan entre sí, es el equilibrio de estos sistemas lo que permite a la sociedad desarrollarse. Estos sistemas son, el mantenimiento de patrones (culturales), sociales (de integración), de alcance de metas (personalidad) y de adaptación (organismo conductual). Esta interrelación se da entorno a otros 4 conceptos que estudia, el de normas, el de valor, el de las colectividades y los papeles (roles, cargos u ocupaciones), en una primera instancia los valores en su sentido cultural es decir los valores aceptados por la suma de los individuos de una comunidad, en una segunda instancia las normas que son parte de la integración se suman a estos valores, ahora la colectividad esta relacionada con la formación y proyección de la personalidad, por último la adaptación, que por medio de los papeles desarrollados permite al individuo miembro de la sociedad adaptarse a ella en un rol económico. Esta interrelación se aplica en cada campo, pero es el social el que actúa como el campo de integración central y lo cultural, la personalidad y el organismo conductual son ambientes interrelacionados en este campo social. Además de estas interrelaciones, también existe una interacción constante con lo que Parsons llama ambiente físico y la realidad ultima, la cual es producida por la cultura. Para Parsons el concepto de sociedad se conforma del funcionamiento y autosuficiencia del sistema social en relación con el ambiente (acceso de los miembros de la sociedad a los productos, material y beneficios del ambiente físico, teniendo control sobre la producción y el funcionamiento adecuado e interrelacionado de los cuatro subsistemas básicos. Es de este modo como el desarrollo de la adaptación se ve de mejor manera en la economía, siendo directamente relacionado con los papeles o roles (siendo que el avance económico a especializado e independizado muchas funciones antes generales y/o poco profundas), donde se interrelaciona con la personalidad (alcance de metas) que deriva o se presenta e interactúa en el concepto de política que va junto con el interés de cada miembro, y en ultimas pero no de menor importancia, es la cultura de la mano con el ambiente físico quien determina las acciones y roles de los sujetos en una sociedad. Ahora respecto a la comunidad societaria y su interrelación con los demás sistemas, Parsons empieza su argumentación con la interrelación con el sistema cultural o el mantenimiento de patrones, llegando a concluir que una comunidad societaria autosuficiente debe integrar todos estos patrones, los aceptados y los rechazados (estos últimos usados a profundidad en la interrelación con las normas o leyes) y institucionalizarlos como en el caso de la iglesia, estos patrones no se cumplen por imposición o autoritarismo, en vez de esto, Parsons señala la lealtad, el honor, la solidaridad y el interés como causas de valor, siendo que los valores pueden ser morales, estéticos, cognoscitivos y religiosos, son los que se ocupan de la evaluación y aceptación o negación de estos patrones. Respecto a su interrelación con la política, es clave señalar el concepto de coacción que se debe generar en la sociedad diferenciando al estado de la misma sociedad, siendo este el encargado de coaccionar a quien pretenda romper las normas establecidas por la sociedad por medio del honor y la conciencia, y que a medida que crece la sociedad necesita de un ente que se encargue de recordar este honor y de recordar a la conciencia el valor que tiene para esta las normas. Dicho estado cumple dos roles de vital importancia, El de legislar en favor del mantenimiento de la integridad de la comunidad societaria, y en un segundo el de tomar medidas relativamente especificas al interés público. El concepto de poder también es tratado por Parsons señalándolo “como la capacidad para tomar decisiones que sean validas para la comunidad en cuestión y sus miembros”, es así como señala Parsons que el poder en un gobierno representativo es sostenido por la ciudadanía pues en su voto toma decisiones del tipo señalado anteriormente. Respecto a lo referente de la pertenencia de la sociedad, el ser miembros de esta o no, no se determina por las leyes o el seguimiento de estas, se determina por la ciudadanía, concepto que contiene una cantidad de elementos reconocidos no solo por lo social, también políticamente adquiere compromisos y obligaciones. La Sociedad Perspectivas evolutivas y comparativas Capítulo 2 El concepto de sociedad: Los componentes y sus relaciones reciprocas La sociedad para Parsons es un subsistema del sistema humano de acción, acompañado por el sistema cultural, la personalidad del individuo y el organismo conductual. “La acción humana es cultural” que se presentan como ambientes primarios de este subsistema social. En este sistema y su relación con el ambiente se manifiestan dos factores ambientales, “los responsables de los elementos no hereditarios del organismo” en segundo “los responsables de los elementos aprendidos de los sistemas conceptuales” es en estos segundos que profundiza el autor. Inicialmente se trata el lenguaje y como el aprender de este es una acción “natural” o heredada del hombre, mientras que los sistemas simbólicos que se aprenden no son del hombre directamente sino de los grupos humanos que los crearon y les dieron valor.