Resumen Homero Literatura Griega, Resúmenes de Griego

¡Descarga Resumen Homero Literatura Griega y más Resúmenes en PDF de Griego solo en Docsity! Homero Los mejores documentos que tenemos para conocer la evolución de la cultura griega desde la etapa micénica hasta la etapa arcaica son los dos grandes poemas de Homero, la Iliada y la Odisea. La leyenda nos presenta la figura de Homero como un aedo ciego o como un maestro de escuela de rapsodas, nacido en Quios, o en alguna otra ciudad de Asia Menor, entre los siglos IX y VIII a.C. La tradición le atribuye también otras obras menores: los Himnos homéricos, dedicados a distintas divinidades; la Batracomiomaquia, una lucha entre ranas y ratas; la Tebaida, los Cantos ciprinos... La transmisión de los poemas se producía de forma oral. En los poemas homéricos aparece la figura del ἀοιδός, un cantor que en palacios y plazas improvisaba varios cantos sobre las hazañas de los héroes (asambleas, combates, hospitalidad de los huéspedes, sacrificios...) y se acompañaba de un instrumento de cuerda en la recitación. El aedo podía decir de memoria largos relatos épicos, para lo que se valía de un repertorio fijo de epítetos, fragmentos de versos o versos enteros, llamados "fórmulas", que iba repitiendo a lo largo de la audición. Si a esta temática añadimos las narraciones míticas sobre dioses y héroes, entonces ya tenemos la base de la epopeya griega. Parece probable que en el siglo VIII a.C. un poeta extraordinario, Homero, reuniera el material procedente de la tradición jónica oral que cantaba episodios de la guerra de Troya, y creara la Ilíada. La aparición de la escritura en estos siglos habría favorecido la fijación por escrito de estos poemas. La Odisea habría sido creada de la misma manera a comienzos del siglo VIII a.C. Es evidente que el estado actual de la Ilíada y la Odisea es el resultado de una evolución que nos es difícil de seguir. Ya en la antigüedad, los críticos alejandrinos, en los siglos III y II a.C., observaron en los poemas las diferencias de estilo y temática, irregularidades y contradicciones; consideraban que la Odisea era más reciente que la Ilíada, por lo que no podía ser atribuida a Homero. La cuestión volvió a surgir en 1666, con el filólogo François Hédelin, abad de Aubignac, que sostenía que los poemas, con sus imperfecciones e incongruencias de tipo arqueológico, lingüístico... no eran sino un conglomerado de cantos populares aislados, sin valor literario y reunidos por orden del tirano Pisístrato. Así destruía el mito de Homero y dejaba abierta la polémica sobre la cuestión homérica: ¿son los dos poemas obra de un solo autor (tesis unitarista) o son el resultado de la unión de cantos épicos independientes (tesis analista)? El filólogo Friedrich August Wolf, en el prólogo de su edición de Homero, Prolegomena ad Homerum, de 1795, argumenta que este autor no existió. Partiendo de la base de que en la época de Homero la escritura no era conocida, deducía que los poemas, compuestos el 950 a.C., habían sido transmitidos oralmente hasta llegar a ser escritos en tiempos de Pisístrato, en Atenas, en el siglo V a.C. Durante esos siglos habrían experimentado modificaciones y corrupciones. Las tesis analistas se mantuvieron en el siglo XIX; en el siglo XX, sin embargo, fueron perdiendo fuerza y las posiciones unitaristas y analistas se han ido acercando. Hoy todo el mundo cree en la existencia de un poeta llamado Homero que, partiendo de un material épico preexistente, habría dado forma a la Ilíada. Más difícil es aceptar que el propio poeta fuera también el autor de la Odisea, pero tampoco existen pruebas suficientes que demuestren lo contrario. La lengua de la Ilíada y la Odisea es artificial, es decir, no ha sido hablada por ningún grupo étnico, sino creada con una finalidad poética después de cuatro siglos de transmisión oral. Por eso intervienen elementos dialectales micénicos, eólicos, jónicos y áticos. La forma métrica de los poemas es el hexámetro dactílico, empleado en series indefinidas de versos. Su estructura es la siguiente: -vv/-vv/-vv/-vv/-vv/--. En los poemas hay muchas comparaciones o símiles, con más frecuencia en la Ilíada que en la Odisea. Abundan los epítetos, atribuidos a los dioses o a los protagonistas de los cantos. Se emplean las fórmulas épicas: un miembro de una frase o un verso, o bien un grupo de versos repetidos de forma formulada. La Ilíada consta de veinticuatro cantos o rapsodias. Relata un episodio de la guerra de Troya, que sucedió en el siglo XIII a.C. Troya era una fortaleza situada en Asia Menor, cerca de los Dardanelos, hoy llamada Hissarlik. Fue descubierta por el arqueólogo Heinrich Schliemann, en 1870; posteriormente, los arqueólogos han situado a la Troya de Homero en el estrato VII de las excavaciones. Los aqueos, bajo el mandato de Agamemnon, de Argos y de Micenas, enviaron una expedición contra Príamo, el rey de Troya. El motivo de la contienda era vengar la ofensa causada por el troyano Paris a Menelao, rey de Esparta, por haber secuestrado a su esposa, la bella Helena. El tema fundamental de la Ilíada es resaltar la ira de Aquiles en el marco general de la guerra de Troya. Aquiles, rey de Ftia, en Tesalia, fue herido en su honor por Agamemnon, caudillo de las tropas aqueas, a causa de la esclava Briseida; por eso se retiró con sus soldados, esperando que los griegos, privados de su ayuda, se vieran obligados a devolverle el honor. Sin embargo, hubo un hecho esencial: la muerte de Patroclo. Cuando Zeus hizo que los troyanos pusieran en peligro las naves griegas, Aquiles consintió que su amigo Patroclo, que vestía su armadura, se enfrentara a los troyanos. Cuando murió en el combate a manos de Héctor, que era el hijo más valiente de Príamo, el Pélida Aquiles dominó su ira y decidió volver a la lucha. Mató a Héctor y, además, ultrajó su cadáver. Por último, Príamo rescató el cuerpo de su hijo y le tributó honras fúnebres. Dentro del poema, cabe destacar la intervención de los dioses en las hazañas de los mortales. Los dioses del Olimpo se nos presentan en forma humana y luchan apasionadamente en el bando aqueo o en el bando troyano. A pesar de sus rasgos antropomórficos, son inmortales, puesto que han comido la ambrosía y han bebido el néctar, alimentos míticos relacionados con la inmortalidad de los dioses. La Odisea explica la larga peregrinación de Ulises, rey de Ítaca, para volver a su patria, una vez terminada la guerra de Troya. Durante los veinte años de su ausencia, Penélope, la esposa fiel, fue sitiada por los pretendientes, príncipes de las islas vecinas, que querían ocupar el puesto del héroe griego. Ulises no presenta los rasgos característicos de los héroes de la Ilíada. Es valiente y atrevido, pero, a la vez, reflexivo y realista, amparado siempre por la inteligencia de la diosa Atenea, su protectora. Ulises sale sano y salvo de