Resumen libro Problemas actuales de politicas educativas, Resúmenes de Ciencias de la Educación

¡Descarga Resumen libro Problemas actuales de politicas educativas y más Resúmenes en PDF de Ciencias de la Educación solo en Docsity! M. de Puelles Benítez “Problemas actuales de política educativa” Capítulo I Política y Educación: el problema de los valores Si bien la política y la educación guardan una cercana relación entre sí existe en general una resistencia a reconocerlo. Hace 2000 años, la educación ocupó una posición fundamental en el pensamiento político, sin embargo hoy, esto casi ha desaparecido. Sin embargo, para comprender las condiciones necesarias para el mantenimiento de un sistema, la educación ocupó un lugar importante. Para 1980 se reconocía que cualquier referencia a las implicaciones políticas de la educación conlleva imágenes negativas y ventajas personales a través del uso del poder y tácticas de grupos de presión. Esto implica que la educación debería estar libre de las acciones políticas reconocidas en otras áreas de la sociedad. En el pasado, la educación ha sido un importante factor de cohesión para los respectivos grupos nacionales ya que el sistema educativo preocupada a los gobiernos. En épocas de cambios radicales, la educación era uno de los instrumentos más utilizados para la socialización política de las nuevas generaciones, es por eso que la educación está siempre presente en las plataformas electorales. Las dos dimensiones de la política. Para Platón, la política es guía para la acción, y la virtud política, conocimiento. Por eso, el filósofo rey debe ser el que gobierne, porque es el más preparado para esta tarea. Para Aristóteles, la política es solo la ciencia que describe y analiza los fenómenos políticos, separando así la filosofía política y lo que hoy conocemos como ciencia política. En el renacimiento, es Maquiavelo quien prima la observación directa de la realidad, eliminando toda especulación filosófica. Destaca la gran diferencia entre saber cómo viven los hombres y cómo deberían vivir ellos. En 1576, Bodin desarrolla el concepto de soberanía: siguiendo la misma línea que Maquiavelo, afirman que la república ideal (al estilo de Platón y Tomás Moro) es irrealizable, y por lo tanto debe limitarse a las reglas políticas lo más posible. Pone el acento en observar lo que las cosas son, no lo que deberían ser. Maquiavelo y Bodin insisten en el carácter no filosófico, no especulativo, y positivo de los estudios políticos. Montesquieu en 1748 subraya el sentido objetivo y descriptivo de los fenómenos políticos. Para él, los hombres se gobiernan por leyes, que son las que son, y no las que nos gustaría que fueran. Rousseau, se esfuerza en buscar cómo acceder al mejor régimen político: es el mundo del deber ser aplicado a la política. Esta concepción fue la guía normativa para la acción de la burguesía francesa revolucionaria pero su aplicación a la realidad no fue satisfactoria. Con la aparición de la moderna ciencia política y la erradicación de la filosofía política de su seno, nace la sociología, y dentro de ella, la ciencia política. A los imperativos normativos del deber ser, se oponen ahora las exigencias de la realidad. Esto fue el triunfo del positivismo (siglo XIX y parte del siglo XX) La vuelta de los valores y la política educativa En estados unidos, a partir de 1945, surge un pensamiento crítico que hacer resurgir el problema de los valores, la necesidad de una nueva filosofía política, una posible unión entre la teoría política y la ciencia política y la eliminación de la tendencia del siglo XIX de ruptura entre los hechos y los valores, en el estudio de la realidad política. Se plantean problemas que aún hoy se mantienen: la necesidad de una teoría General de la política, su relación con la ciencia aplicada, el papel del politólogo en la sociedad y la relación entre los valores y la ciencia política. Sólo se podrá comprender plenamente la realidad sí se es consciente de la existencia de valores en la misma. La supuesta neutralidad científica del siglo xix ignoro que los valores existen objetiva y subjetivamente. No es posible eliminar los valores en las ciencias sociales ya que estos existen y además el propio científico las lleva consigo mismo al desarrollar su tarea. El politólogo está penetrado por los valores de su tiempo y del propio grupo social al que pertenece. Por tal motivo, su primera tarea a que es la de poner en claro ante sí mismo los valores en los que está inmerso. Este cambio de dirección se manifestó también en el ámbito de la política educativa. Capítulo II El problema de los fines de la educación Las grandes respuestas Fijar los fines de la educación puede, es y seguirá siendo una tarea compleja ya que la función de educar que es, por su propia naturaleza, conflictiva, problemática y por tal motivo necesariamente política. Dichos fines: • Son los que desean los Padres para sus hijos? • Responden a las necesidades de los alumnos? • Son considerados adecuados por el cuerpo docente? • Son los que persiguen los grupos de interés? Sobre los fines de la educación gravitan intereses, valores y concepciones diferentes. “La República” de Platón es una reflexión acerca de las relaciones entre el estado y la educación. Para él, si la virtud es conocimiento, puede enseñarse y el sistema educativo para enseñarla forma parte indispensable de un estado bueno. Desde esta perspectiva, todas las políticas convergen en un punto: la educación de la juventud y de la infancia. Platón presenta diferentes modos de educar según se forme al guardián de la república, a guerrero o a los labradores y artesanos. De este