Resumen sobre infancia y poder, Guías, Proyectos, Investigaciones de Pedagogía

¡Descarga Resumen sobre infancia y poder y más Guías, Proyectos, Investigaciones en PDF de Pedagogía solo en Docsity! NARODOWSKI Mariano Infancia y Poder CAPÍTULO 1: Un cuerpo para la institución escolar Infancia y pedagogía La niñez representa el punto de partida y el punto de llegada de la pedagogía. En este trabajo se intentará demostrar el múltiple juego ofrecido por la pedagogía: Por una lado, proclama ser tributaria del concepto moderno de infancia Por otro lado, abstrae todas las categorías históricas de la niñez humana. La pedagogía, en tanto producción discursiva destinada a normar y explicar la producción de saberes en el ámbito educativo-escolar, dedica sus esfuerzos a hacer de esos pequeños “futuros hombres de provecho”, o “adaptados a la sociedad de manera creativa”, o “sujetos críticos y transformadores”. La infancia es fuente de preocupaciones teóricas. La infancia es la clave obvia de la existencia del niño y de la pediatría. A la infancia actual se la visualiza ligada, en tanto infancia culturalmente normal, a la actividad escolar y de ahí otros discursos aún más específicos contextúan, pautan, explican y predicen: los de la psicología del niño escolarmente normal; la psicología educacional, la pedagogía, la psicopedagogía; la didáctica. Todas las corrientes incluidas en las disciplinas recién enumeradas parecen guardar una característica que les es común: pautan normalidades y patologías; progresos y regresiones; beneficios y perjuicios en lo atinente, en primer término, a las acciones emprendidas por los educadores y, en segundo término, a las respuestas dadas por los niños a esas acciones1. La pedagogía elabora una analítica de la infancia en situación escolar. La diferenciación entre la elaboración discursiva promovida a partir de la infancia en general (psicología, psicoanálisis, pediatría) y de la infancia en situación específicamente escolar (psicología educacional, pedagogía) supone una diferenciación en el nivel del objeto de estudio:  Psicología, psicoanálisis, pediatría: estudian niños  Psicología educacional, pedagogía: se abocan a una infancia integrada en instituciones escolares que se especializan en producir adultos: la escuela. El objeto de estas últimas solamente es el niño en tanto alumno. El alumno en tanto objeto de conocimiento contiene caracteres que sobrepasan al niño en general. El alumno es un campo de intervención no ajeno a la niñez sino más complejo. El niño aparece en un primer momento como razón 1 Esto pensarlo – me parece- en relación y contraposición a la escuela nueva que plantea en primer término ubicar al niño como un sujeto activo y no en relación al docente. (Propuesta Montessori) 1 NARODOWSKI Mariano Infancia y Poder necesaria para la construcción del objeto alumno y éste es el espacio singular, es decir, un ámbito construido por la actividad pedagógica y escolar. En el campo de la teoría y la práctica educativa escolar es necesario dar por hecho la existencia de la infancia como corolario a partir del cual podrán desplegarse los atributos inherentes al dominio del objeto específico. El niño de esta manera, es la base para construir teóricamente al alumno. A partir del siglo XVII –aunque con particular éxito en la segunda mitad del siglo XX- diversos autores han desarrollado significativos aportes al conocimiento de las peculiaridades de la maduración, el crecimiento, el desarrollo y el aprendizaje infantil, explorando las mutuas relaciones entre ese desarrollo y la actividad típicamente escolar. A partir de investigaciones socioeducativas2 se puede concluir que tanto la situación social y económica por la que se atraviesa como las pautas culturales incluidas en el interior de distintos grupos sociales contribuyen a generar respuestas igualmente diferenciadas frente a la existencia de una escuela más o menos estática en su propuesta. El concepto de capital cultural (Bourdieu) brinda una respuesta teórica a la cuestión de las diferencias entre alumnos que poseen distintas trayectorias vitales. Si para la pedagogía la infancia es un hecho dado, un supuesto indiscutible a partir del cual es posible construir teórica y prácticamente al alumno, las investigaciones inauguradas por Aries demostrarán que la infancia es un producto histórico y moderno y no un dato general y ahistórico que impregna toda la historia de la humanidad. La infancia también es una construcción reciente, un producto de la modernidad. No en sus trazos biológicos sino en su constitución histórica y social, el nacimiento de la infancia conforma un hecho novedoso en el que la existencia de la escuela ocupa un rol destacado: El alumno no es un paso posterior al ser niño sino por lo menos parte de su génesis. En la modernidad el niño comienza a ser percibido como un ser inacabado, carente y por tanto individualizado, producto de un recorte que reconoce en él necesidad de resguardo y protección. La infancia es individualizada a partir de un proceso lento de demarcación y reinserción de otro modo en la sociedad. Esta transformación implica la aparición del cuerpo infantil. Cuerpo para ser amado y educado. Creación de un núcleo donde el sentimiento y la conciencia de estos deberes de amor y educación son la unidad básica de integración: la familia. La actitud de los adultos frente al niño se transforma espectacularmente. La visión moderna de la niñez va a traer ahora, por ejemplo, el rechazo a la enfermedad infantil y el prodigar cuidados especiales al niño enfermo. 2 Estas investigaciones vienen a romper con un concepto de infancia muy general. 2 NARODOWSKI Mariano Infancia y Poder La Edad no es un tema importante En Rousseau, sí. Los períodos de la vida del hombre poseen su propia legalidad, diferenciada del devenir de mutaciones de otros seres. No refleja un carácter que es definitorio de la infancia moderna: la dependencia del mundo adulto En Emilio es expresado con singular crudeza. La diferencia entre Infancia y adultez es una diferencia de grado. Infancia como un presupuesto indiscutible . La infancia comeniana no es un punto de partida sino un punto de llegada. No es un presupuesto, sino una inferencia. Su objeto analítico lo constituye la acción sobre la niñez. La diferenciación entre niño y alumno es inaplicable al pensamiento pedagógico del siglo XVII en gral. La infancia no es dependiente del accionar adulto. No necesita ser amada, sino conducida gradualmente. Niño y alumno son indiscernibles. Infantilización y escolarización La escuela medieval no reclutaba estudiantes más que para otorgar un saber eclesiástico o mercantil mientras que la escuela moderna se dirige a la infancia; tiene en su formación su núcleo; su intrínseca razón de ser. Un componente institucional, garantía del tratamiento adecuado que los adultos deben brindar para lograr la permanencia de la niñez en la institución: la disciplina, punto central en la estructuración de la moderna pedagogía. La escuela moderna (siglos XIX y XX) tiene lugar paralelamente al nacimiento de la infancia. Para Aries la escolarización de la infancia implica la infantilización de una importante fracción de la sociedad europea a partir del siglo XVII. Se trata de un actor en busca de su escenario (la escuela) que solamente tiene razón de ser en su versión moderna a partir de la existencia del actor, del cuerpo infantil. El cuerpo infantil adquiere sus caracteres definitivos a partir de la escolarización. 5 NARODOWSKI Mariano Infancia y Poder El nacimiento de una infancia moderna trae de suyo el necesario alejamiento del niño con relación a la vida cotidiana de los adultos; alejamiento que es determinante ya que implica un paso constitutivo en la confirmación de la infancia como nuevo cuerpo. La aparición de la escuela en un hecho emparentado a este alejamiento: a la vez causa y consecuencia. Desaparición del adulto-pequeño y su paulatina sustitución por un nuevo sujeto de la práctica institucional y del pensamiento pedagógico: el escolar. Narodowski dice que la pedagogía no coloca al niño en el lugar que le corresponde sino que acompaña la creación moderna de ese lugar. La infancia es histórica aunque esta normativización intente condensar lo histórico con lo biológico y lo psicológico. En los procesos de escolarización e infantilización aparecerán nuevos problemas. Toda la producción discursiva de la pedagogía se pondrá como meta el intentar demarcar tanto los límites entre la infancia y la adultez como los deberes y derechos que les atañen a cada uno de estos sectores en que ahora la población queda dividida. A la luz del discurso de la pedagogía moderna, la infancia se constituye escolarmente y una parte cuantitativamente relevante de la población es infantilizada a través del ejercicio de una relación de poder instituida en el ámbito denominado “escuela”. El sometimiento de los niños a los adultos y la existencia de la institucionalización del mismo –la escuela- no solamente instalan una relación singular entre unos y otros sino que además garantizan la efectividad de la barrera separadora entre ambos estratos. La tecnología escolar contribuye a la determinación de la estructura del cuerpo infantil. 6 NARODOWSKI Mariano Infancia y Poder CAPÍTULO 2: El imperio del orden Comenio Comenio instaura algunos de los más relevantes mecanismos que se perpetúan a lo largo de estos últimos cuatro siglos en la pedagogía moderna. La pedagogía comeniana implanta una serie de dispositivos discursivos sin los cuales es prácticamente imposible comprender la mayor parte de las más actuales posiciones pedagógicas. En este sentido es que Comenio constituye una referencia inicial puesto que dispone elementos sin los cuales la pedagogía moderna sería irreconocible en sus principales facciones y matices presentes. La distribución generalizada Ideal pansófico: “enseñar todo a todos”. En ese “todos” Comenio incluye, por un lado, todas las edades para él contenidas en la juventud. Por otro lado, a los dos sexos y a todas las clases sociales. En sus inicios, la operación de universalización comienza con el pase de la educación familiar a la escolarización. En Comenio la función docente es complementaria de la paterna y surge en virtud de la detección de una carencia. La universalidad necesita de mecanismos suprafamiliares para realizarse. La educación escolar será transferida a la esfera pública, lo que no necesariamente implica la escolarización estatal sino un decidido control general y extrafamiliar de la acción adulta sobre la infancia. Ese control no puede ser ejercido más que por el organismo que en Comenio aparece representando el interés general: el Estado. Para lograr el contenido de la universalización a través de un sistema público (Estatal o no) de educación escolar, es necesario un tácito contrato entre maestro y padre mediante el cual aquél se encarga de las tareas que originariamente le corresponden a éste, pero que en virtud de la división compleja de la sociedad en primer término y consecuentemente, del proceso creciente de especialización, no puede ni debe efectuar. No hay posibilidad de universalización de la educación escolar si este dispositivo de alianza maestro- padre, escuela-familia, no está lo suficientemente instalado e institucionalizado, ya que en la práctica este mecanismo constituye uno de los elementos indispensables para la efectiva realización del ideal pansófico. Es enteramente necesario la existencia de un programa de universalización, un acuerdo más o menos tácito entre los que están “naturalmente” encargados del niño y los que estarán efectivamente encargados del alumno. 7 NARODOWSKI Mariano Infancia y Poder Comenio construye uno de los más importantes mecanismos de la educación escolar moderna; mecanismo que posee total vigencia desde el siglo XVII hasta nuestros días. Comenio critica tres características de la enseñanza anterior: Que cada maestro trabajaba separadamente con uno o pocos discípulos Que solían existir varios maestros para un mismo conjunto de educandos, lo que confundía el aprendizaje de éstos Los libros leídos no están unificados, lo que causa confusión extrema. La solución a estos problemas radica en el concepto comeniano de “instrucción simultánea”(un solo maestro instruyendo a un grupo de estudiantes en un solo y por demás organizado esfuerzo didáctico) que se constituye en uno de los núcleos principales del pensamiento pedagógico moderno. La simultaneidad institucional se expresa en su forma más acabada cuando el docente transmite saberes al conjunto de los educandos como si se tratara de uno solo de ellos. Lo que Comenio ha producido es un curriculum unificado para la enseñanza en un determinado espacio territorial. La instrucción simultánea es el medio a través del cual es posible extender un currículum unificado en un sistema de simultaneidad. Para completar el panorama, Comenio introduce un auxiliar que resulta fundamental en este intento normalizador: el libro. Desde el punto de vista de su contenido, el libro didáctico expresa las temáticas estipuladas para la enseñanza en cada nivel de la escolaridad. Desde el siglo XVII, el texto se legitima en la medida en que contribuye eficientemente al proceso de producción de saberes escolares. El libro de texto didáctico construye una estética que le es propia. El libro didáctico representa al mundo en imágenes, pero en imágenes escolarizadas. La escuela aparece como una realidad donde se procesan saberes que poseen un alto nivel de abstracción y que, a través de distintos elementos, mediatiza tanto la presencia del afuera en su interior como la participación futura de sus actores en el exterior. Currículum unificado, método unificado, libro de texto unificado: son los elementos que hacen posible un sistema escolar simultáneo mientras que, en el nivel de la institución y del salón de clases, garantizan la instrucción simultánea. En Comenio, la cuestión de la disciplina escolar (es un instrumento más del accionar escolar) se posiciona en función de un rechazo y una tendencia. Rechazo a la disciplina anterior a su época. Tendencia a ordenar todo: la disciplina no escapa a la tendencia organizadora. 10 NARODOWSKI Mariano Infancia y Poder La disciplina escolar no es para todos los alumnos, sino solo para aquellos que se desligan de las normas pautadas. Esta disciplina, es por lo tanto, correctiva y ejemplificadora. En la obra de Comenio la vigilancia opera menos sobre el cuerpo infantil y más sobre el método. En la pedagogía de Comenio se considera a la disciplina no un instrumento básico sino un emergente coyuntural. La vigilancia que se ejerce no es sobre la niñez en proceso de escolarización sino sobre la actividad del maestro y la transmisión de saberes de un modo correcto. En esto radica el éxito de la realización del ideal pansófico: en que sea posible construir un modelo de orden racional en la actividad educadora capaz de dejar en un segundo plano los conflictos coyunturales y haciendo de la disciplina un mero instrumento de alcance local. La configuración moderna de la escolaridad implica un modo específico de producción y distribución de saberes. Comenio instala un sistema de simultaneidad en dos niveles: Simultaneidad sistémica: la posibilidad de que todas las instituciones escolares conformen un sistema con un único currículum, mismas normas legales, un calendario escolar único. La existencia de un Estado nacional moderno parece ser la única condición para la realización de la simultaneidad sistémica. Simultaneidad institucional: un docente que al mismo tiempo enseña a un único y homogéneo grupo de alumnos los mismos contenidos curriculares. La simultaneidad en el nivel de la sala de clases unifica la acción de los educandos. Esto supone un nuevo mecanismo: la gradualidad, a partir de la cual los alumnos se agrupan de acuerdo a grados de profundidad alcanzados en el tratamiento de los contenidos. Utopías La utopía es el motor mas fuertemente acondicionado por el discurso pedagógico moderno ya que posee la característica circular de ser efecto de una práctica discursiva pero a la vez, empuje privilegiado, fuerza que arrastra hacia sí los distintos esfuerzos de diversa índole que se encaminarían hasta el ideal. Utopía es el nombre de una capacidad estructurante que la pedagogía dispone para sí misma. Capacidad de imaginar una instancia superadora y de organizar todos los elementos del conjunto hacía esa instancia. La pedagogía dibuja un mapa futuro posible y se inserta en él como un hacedor, como un factor constituyente. 11 NARODOWSKI Mariano Infancia y Poder Poder evaluador de la utopía: hace que a cada momento el pedagogo pueda enfocar una determinada situación educacional y producir un juicio acerca de ella a la luz de las grandes finalidades. La pedagogía moderna da siempre por supuesto que la posibilidad de montar utopías educativas reposa sobre cierta indiscutida capacidad humana de ser formado. El ideal que constituye la utopía de la obra comeniana es aquella de “enseñar todo a todos”: la pansofia. Ideal de igualitarismo en el acceso al saber elaborado para el ser humano. 12