resumen unlam filo modulo 1, Resúmenes de Filosofía

¡Descarga resumen unlam filo modulo 1 y más Resúmenes en PDF de Filosofía solo en Docsity! AI Ideas? $ Revista de filosofía moderna y contemporánea dossier pod a PS O E EMO ENANOS FRANCISCO BERTELLONI IA O PAN MEA US IT S4 Heldegger, lector de Spinoza SS A OIE ET crónicas II Jornadas de discusión sobre Idealismo: teoría y práctica AS EA Aaa OMA Lecciones de filosofía aplicada RAS AS RAT Ciudadano Sujeto. Vol. 1y Vol. 2 Ideas? *Revista de Filosofía moderna y contemporánea ERIH Plus / Indexada en The Philosopher's Index una publicación de RAGIF Ediciones ISSN 2451-6910 Frecuencia semestral Año4-Número 8 noviembre de 2018- abril de 2019 GRUPO EDITOR Celia Cabrera (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas - Academia Nacional de Ciencias de Buenos Atres - Argentina) Julián Ferreyra (Consejo Nactonal de Investigaciones Científicas y Técnicas - Universidad de Buenos Aires - Argentina) Mariano Gaudio (Consejo Nactonal de Investigaciones Científicas y Técnicas - Universidad de Buenos Aires - Argentina) Verónica Kretschel (Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires, Universidad de Buenos Aíres - Argentina) Natalia Lerussi (Consejo Nactonal de Investigaciones Científicas y Técnicas - Universidad de Buenos Aires - Argentina) Rafael Mc Namara (Universidad de Buenos Aires - Argentina) Andrés Osswald (Consejo Nactonal de Investigaciones Científicas y Técnicas -— Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires, Universidad de Buenos Aíres - Argentina) Sandra Viviana Palermo (Universidad Nacional de Río Cuarto, Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas - Argentina) Matías Soich (Consejo Nactonal de Investigaciones Científicas y Técnicas - Universidad de Buenos Aires - Argentina) María Jimena Solé (Consejo Nactonal de Investigaciones Científicas y Técnicas - Universidad de Buenos Aires - Argentina) DIRECTOR GENERAL Julián Ferreyra (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas - Universidad de Buenos Aires - Argentina) SECRETARIO DE REDACCIÓN Matías Soich (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas - Universidad de Buenos Aíres - Argentina) DIRECTOR WEB Andrés Osswald (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas Academia Nacional de Ciencias de Buenos Ares, Universidad de Buenos Aires - Argentina) DISEÑO Juan Pablo Fernández www.revistaideas.com.ar man ideasrevistadefilosofiafgmail.com racemoox Revistaldeas TWITTER (OldeasRevista pireccióN posTaL Dr. Nicolás Repetto 40 PB “B” (1405) CABA - Argentina RAGIF. Ren ARGENTINA DE GRUPOS DE INVESTIGACIÓN EN FILOSOFÍA WWW.ragif.com.ar SUMARIO artículos »ácinais7 1. Alteración e intoxicación: Fenomenología del cuerpo adicto MARCELA VENEBRA MUÑOZ PÁGINA 158 2. Gilles Deleuze, el Ungrund en lengua francesa LUCA RODRÍGUEZ PÁGINA 184 3. Heidegger, lector de Spinoza VALENTÍN BRODSKY PÁGINA 208 4. Detrás del terrorismo, la guerra y el capitalismo JUAN ACERBI PÁGINA 230 CrONICAS Pácina 255 1. IJornadas de discusión sobre Idealismo: teoría y práctica MARIANO GAUDIO Y SANDRA PALERMO PÁGINA 256 2. IJornadas del Círculo Sartre. La actualidad del pensamiento de Jean-Paul Sartre en Argentina JULIETA MEDRANO Y TOMÁS SABIO PÁGINA 265 reseñas pácinazos 1. Cienaños no es nada RAFAEL MC NAMARA PÁGINA 269 Reseña de Tatián, Diego, La incomodidad de la herencia. Breviario ideológico de la Reforma Universitaria, Córdoba, Encuentro Grupo Editor, 2018, 66 pp. 2. Aceleracionismo de Estado JULIÁN FERREYRA PÁGINA 274 Reseña de Trímboli, Javier, Sublunar, entre el kirchnerismo y la revolución, Buenos Aires, Cuarenta Ríos, 2017, 168 pp. 3. La Doctrina del Estado, la última palabra de Fichte MARIANO GAUDIO PÁGINA 279 Reseña de Fichte, J. G., Lecciones de filosofía aplicada, edición y traducción de Salvi Turró, Barcelona, Sígueme, 283 pp. 4. Sobre dioses realmente existentes PABLO NICOLÁS PACHILLA PÁGINA 297 Reseña de Coccia, Emanuele, La vida de las plantas. Una metafísica de la mixtura, trad. de Gabriela Milone, Buenos Aires, Miño y Dávila, 2017, 143 pp. 5. El devenir ciudadano FERNANDO TULA MOLINA PÁGINA 303 Reseña de Balibar, Étienne, Ciudadano Sujeto. Vol. 1: El sujeto Ciudadano y Vol. 2: Ensayos de Antropología Filosófica, Buenos Aires, Prometeo, 2013-2014. 6. La modernidad frente a la encrucijada idealista y romántica NAÍMGARNICA PÁGINA 309 Reseña de Carrasco Conde, Ana y Gómez Ramos, Antonio (eds), El fondo de la historia. Estudios sobre Idealismo alemán y Romanticismo, Madrid, Dykinson S.L., 2013, 168 pp. normas y políticas editoriales rácinaz17 editorial a devastación material y simbólica que el gobierno de Cambiemos está llevando a cabo en la República Argen- tina ha tomado, en los meses que transcurrieron desde el último número de Ideas, revista de filosofía moderna y contempo- ránea, una aceleración notoria. En lo material: la creciente vio- lencia por parte de las fuerzas de seguridad; la abrupta caída del salario real como efecto de la devaluación y la quita de subsidios a los servicios públicos, acompañadas de la imposición de un techo muy bajo a las negociaciones paritarias. En lo simbólico: la degra- dación de los Ministerios de Salud, Trabajo y Ciencia y Tecnología refuerza la lucha contra tres pilares de los valores democráticos que, quizás con inocencia, considerábamos sólidos fundamentos. Esta devastación tiene un efecto productivo en el ámbito de las subjetividades: el sentido común se transforma a toda velocidad y los valores se subvierten de un modo que consideramos clara- mente declinante. En este contexto, no es extraño que quienes nos dedicamos a la fi- losofía volvamos a preguntarnos por su sentido y por las formas en que se vincula con ese mundo que -se supone, se prejuzga- estaría fuera de las fronteras cerradas de esa mítica torre de marfil. Y no es extraño que volvamos a preguntarnos, en particular, por cómo ese vínculo se da -o puede darse, o puede desencadenarse, o potenciar- se- en el modo académico de hacer filosofía, que es nuestro trabajo, y que potenciaría el encierro marfileño, distanciándose así incluso de otros modos, más nacionales y populares, de hacer filosofía. EDITORIAL Nos hacemos esta pregunta, la recogemos y tomamos la interpela- ción. Sin embargo, nos resistimos a tomarla en términos de utilidad. Creemos que la pregunta por la utilidad es una pregunta mal plan- teada, que supone una respuesta en términos de mercantilización o de instrumentalización. Tampoco pensamos que el problema esté bien planteado en términos del vínculo con un mundo que estaría más allá de la filosofía académica, constituyendo una trascendencia del pensar y su acreditación a través de la burocracia científica. Si el mundo no nos es en absoluto indistinto, no es por una buena volun- tad o un interés teórico, sino porque ya estamos en él. No se trata por lo tanto de unir lo separado, ni de establecer puentes entre abismos, sino de reflexionar sobre los sentidos de ese estar en el mundo y ex- plorar la medida en que puede ser transformado por el pensamiento. Lo cual no quiere decir, ni por asomo, que todo resulte esclarecido, o que no seamos presas del sentido común epocal o sesgado a nuestra condición, que hayamos conjurado prejuicios o que logremos captar y expresar lúcidamente ese entorno que nos atraviesa; sólo quiere decir que tenemos que extraer y poner delante el problema. Ya estamos afuera. Somos trabajadorxs de la investigación y la docencia académicas, y en tanto tales parte del movimiento obrero y no un ente extraño que contemplaría el mundo laboral desde una vitrina (como falazmente se desliza en muchos discursos que aspi- ran a legitimarse mágicamente sobre la base del modismo de criti- car a la academia y a las instituciones en general, como si ello fuera una certificación de libertad absoluta y reproduciendo paradójica- mente el individualismo aislado que lo ve todo desde un presunto afuera); simplemente, nuestra labor tiene sus exigencias y requeri- mientos específicos, como toda obligación laboral: las investigacio- nes deben realizarse, su pertinencia y originalidad justificarse, los libros, artículos, partes de libros y trabajos en eventos científicos deben producirse, las evaluaciones y formación de investigadorxs concretarse, etcétera; el sistema académico lo requiere y, para bien O para mal, es la forma que tenemos hoy de cumplir con nuestro tra- bajo. Que tenga sus exigencias propias no significa que sea un cisne negro en el mundo laboral. Está tan en el mundo (o tan alienada de él) como cualquier otro trabajo. Estamos tan en el mundo como cualquier otrx trabajador, sin transparencia ni calma, sometidxs a los vaivenes de ser parte de lo que nos constituye, con interferencias y éxtasis, con embriaguez y rutina. Ideas, revista de filosofía mo! ánea +8 NOVIEMBRE DE 2018- ABRIL DE 2019 Sin embargo, la filosofía no debe por ello confundirse con un ilu- minismo, como si fuera la disciplina que detenta la verdad de las formas del saber y endereza el pensamiento torcido del pueblo. Lxs no-filósofxs ya piensan y tienen un buen sentido (siguiendo la dis- tinción de Gramsci) del cual, muchas veces, lxs filósofxs carecemos, envueltos en la maraña de conceptos, términos y sistemas. No ense- fiamos a pensar. No les decimos a 1xs demás quiénes son, ni sabemos la verdad hundida en la impenetrable otredad. No atravesamos con la luz de nuestra razón los abismos de las perspectivas, las coyun- turas y las contingencias que constituyen las individuaciones (indi- viduales y colectivas) con las que compartimos la esfera social. Sólo practicamos la actitud del pensamiento que desconfía de sí mismo. La ejercitamos y convocamos a quienes no han pensado en prac- ticarla a ejercitarla ellxs mismxs. Y sólo ejercitando la crítica y la reflexión, el buen sentido puede distinguirse de ese sentido común que arrastra y lleva consigo. Se trata de un mero punto de partida, no de llegada. Ya estamos afuera, entonces, trabajando, viviendo, investigando. Ahora bien, la experiencia histórica muestra que, si bien en sí habi- tamos el mismo mundo, las esferas tienden a escindirse, a deshacer la comunidad que, ontológicamente, pone a la sociedad como prius del individuo. Una vez abierta la brecha, fragmentada la comuni- dad, la actividad reflexiva y los conceptos creados por la filosofía pueden quedar atrapados en los libros y los debates académicos, o pueden tener una influencia más o menos decisiva en la sociedad en su conjunto. Encrucijada vital para nuestra actividad. ¿De qué depende su declinación? ¿De un mero azar, o de fuerzas que tra- bajan a espaldas de nuestra actividad y que de pronto recogen sus frutos, como un mar embravecido recoge los vestigios que arrastra? ¿Podemos volcar deliberadamente nuestra labor en la esfera social? ¿Debemos hacerlo? El intelectual comprometido es, después de todo, una figura que ha suscitado bien ganada desconfianza. La interven- ción en la esfera pública no puede hacerse, por tanto, con ingenui- dad o naturalidad. Existen diferentes modos de encarar el salto hacia lo que se ha vuelto ajeno. Uno es la divulgación, a la que mucho debe la actua- lidad de la filosofía. Colegas y amigxs se desempeñan con virtuo- sismo en ese difícil campo de transformar las nociones filosóficas, frecuentemente duras y secas, en frutos jugosos para el público ma- 10 EDITORIAL sivo. Algunxs, menos virtuosxs, caen en simplificaciones excesivas y transforman el arte del pensamiento en un catálogo de caricatu- ras. La filosofía arriesga convertirse en mercancía, el discurso en edificante, el genuino placer de pensar en mero consumo de nove- dades. En todos los casos, desnudan en la academia, incluso en quie- nes intentamos conjurarlo sin cesar, un excesivo recelo de poner su labor en un cuerpo a cuerpo con otros ámbitos sociales. El gesto de ir hacia afuera no puede ser dejado de lado. Otro camino es la vía de la autonomía filosófica. Como alguna vez teorizó el arte, en esa autonomía, en ese gesto de trabajar sus propias leyes y formas de desarrollo y validez, consistiría su rela- ción con la sociedad. La filosofía se comunica con lo social merced a su autonomía, y evita todo riesgo de explicar al otro su verdad y sentido. Las leyes de la academia, sus códigos disciplinarios, el formato de sus formas de comunicación, la división social de los estamentos intra-disciplinarios, los modos de intercambio y eva- luación, formarían en su juego ese campo autónomo. Especiali- zarse sería la clave de la socialización. Como dijimos más arriba, sería al mismo tiempo la forma de cumplir con nuestro trabajo y, por lo tanto, a mucha honra. Un tercer modo, quizás más frágil en su certeza, es el que veni- mos abrazando quienes hacemos Ideas, revista de filosofía moderna y contemporánea. Se trata de tejer lazos, colaboración, comunidad. Pensar la filosofía como una actividad eminentemente colectiva que necesita que se creen y sostengan los espacios que la hagan posible. Escribimos en el editorial del número 4, en ese sentido, que los gru- pos de investigación son las bases de la filosofía, y no los individuos solos y aislados. Grupos que realizan jornadas, coloquios, encuen- tros y debates, donde se expone ante el público, donde convocamos también a sumarse a colegas y amigxs. Encuentros donde nos en- contramos con otros grupos y modos de pensamiento. Jornadas de discusión. Encuentros con otrxs investigadorxs de América Latina y el mundo. Libros que se distribuyen en forma gratuita en todo el mundo gracias a la inmediatez de lo virtual. Esta revista, donde se juntan los artículos académicos con doble referato ciego de pares con los márgenes, las crónicas y los debates. Donde podemos home- najear a nuestrxs maestrxs y tratar de hacer honor a su memoria. Uso intensivo de las redes sociales. Iniciativas como la Definición de Agosto, en la que varios de quienes hacemos esta revista firmamos Ideas", revista de filosofía moderna y contemporánea 48 NOVIEMBRE DE 2018- ABRIL DE 2019 y adherimos. Eventos como la noche de la filosofía en Télam, donde esta revista participó junto a otrxs colegas (en su enorme mayoría académicxs como nosotrxs) defendiendo a lxs compañerxs injusta- mente despedidxs y perseguidxs, y también estableciendo un con- trapunto con la noche oficial de la filosofía. Y sin embargo, conven- cidxs de que también podemos confluir con aquellxs que optaron porir al Centro Cultural Kirchner a llevar la pelea desde adentro, en conflicto directo con la infame dirección de la ahora Secretaría de Cultura. En cada una de estas instancias, en cada punto de colecti- vidad, el pensamiento alcanza una nueva densidad, una dimensión imposible para un pensar solitario. Cada vez mayor densidad, hasta alcanzar el umbral de desborde donde, de pronto, nos encontremos ya inmersxs en el punto en que la diferencia entre la filosofía acadé- Mica y lo social se haga indiscernible, haciendo bloque con la otre- dad, tejiendo comunidades de sentido. Desbordadxs de filosofía, el problema del exterior -soñamos- se habrá desvanecido. Ideas, revista de filosofía moderna y contemporánea