La filosofía de Platón y su propuesta política, Resúmenes de Historia de la Filosofía

¡Descarga La filosofía de Platón y su propuesta política y más Resúmenes en PDF de Historia de la Filosofía solo en Docsity! Platón Las obras de Platón Platón escribió sus obras en forma de diálogo. El personaje “Sócrates” es el que lleva la voz cantante. Los diálogos platónicos suelen llevar el nombre del personaje que hace el papel de interlocutor principal de Sócrates, y frecuentemente llevan también el título del tema tratado. Platón evolucionó y por tanto sus obras también, así se distinguen en 4 periodos: 1) Período socrático: Reflejan el pensamiento y la personalidad de Sócrates histórico. El tema fundamental son las virtudes. 2) Período de transición: Da con el camino de sus propias opiniones. 3) Período de madurez: Platón está ya en posesión de sus propias ideas: desarrolla la teoría de las Ideas, su teoría del conocimiento y su filosofía política. 4) Período de vejez o crítico: Repasa algunas de sus teorías, corrigiéndolas, explicándolas o ampliándolas. Influencias recibidas por Platón Teorías o puntos de vista que Platón acepta. ★ Pitagóricos. ○ Su concepción del alma y de la relación alma-cuerpo. ○ Menosprecio del cuerpo. ○ Rechazo de los sentidos como vía para alcanzar la verdad. ○ Importancia de las matemáticas y del razonamiento abstracto. ○ Concepción de la justicia como armonía. ★ Parménides ○ Distinción entre la vía de la opinión y la vía de la verdad. ○ Distinción entre la verdadera realidad y la apariencia. ○ Las Ideas platónicas comparten realidades con el Ser de Parménides. ★ Heráclito ○ La realidad está en permanente situación de cambio. Nada permanece. ★ Sócrates ○ Intelectualismo moral ○ Concepción de la educación y de la dialéctica socrática. ○ Búsqueda de las definiciones esenciales. ○ Concepción absolutista de la verdad y de los valores morales. Teorías o puntos de vista que Platón rechaza: ★ Los filósofos de la naturaleza en general ○ Centran la filosofía en el estudio de la Naturaleza. (Mundo físico y cambiante) ★ Los sofistas ○ Rechazo del relativismo y del escepticismo de los sofistas. ○ Rechazo de la identidad entre ser y parecer. ○ Rechazo del empirismo político de los sofistas. ○ Rechazo de su forma de entender y practicar la educación. Teoría Platónica. Las Ideas Las cosas del mundo sensible participan de las Ideas eternas. En este ejemplo, la justicia de los hombres copia, de modo más o menos imperfecto, la Idea única, eterna e inalterable de la Justicia. El que conoce la Justicia en sí, posee el criterio para percibir, ya en el mundo de los sensible, qué cosas se aproximan más al ideal y qué cosas se alejan de él. Teoría Platónica. Mundo Inteligible y Mundo Sensible (ontología) Platón distingue dos niveles de realidad: la realidad inteligible y la realidad sensible. Por tanto Playón defiende un dualismo ontológico: a) Mundo inteligible . Es el mundo del ser, es el nivel superior de la realidad, el nivel de lo auténticamente real. Es un mundo trascendente, es decir, que está más allá de la esfera de las realidades materiales y visibles que nos son familiares. En el mundo hallamos dos tipos de realidades: i) Los inteligibles superiores o Ideas. ii) Los inteligibles inferiores u objetos matemáticos. b) Mundo sensible o visible . Es el mundo del devenir y de la multiplicidad, de lo que nace y muere. Representa un nivel inferior de realidad, de cosas menos reales, perfectas, estables y conscientes que las realidades inteligibles. Es un mundo de apariencias, de realidades materiales, sometidas al cambio. Es el mundo de las cosas que están dejando de ser algo para empezar a ser otra cosa. c) ** Opinión y Conocimiento. - Si usamos los sentidos para indagar sobre la realidad sensible sólo obtendremos Opinión, pero si usamos la inteligencia para investigar sobre la realidad inteligible e inmutable conseguiremos el Conocimiento. Política Platón muestra su insatisfacción con la situación política de su época, y en particular con el régimen de gobierno: democracia ateniense. Los inconvenientes que Platón Formula contra la democracia de su tiempo son: 1. Rechaza el principio fundamental de la democracia ateniense. Cualquier ciudadano es competente para desempeñar funciones públicas en el ejército, los tribunales, la asamblea y el gobierno. Sin preparación y sin tener en cuenta sus conocimientos o su virtud. Conforme a este principio la democracia le parece tremendamente peligrosa para la armonía y el buen gobierno de la comunidad. Para Platón se requiere poseer o aprender el “arte” de la justicia y son pocas las personas capacitadas para aprender este arte. Lo ilustra mediante el símil del navío en el que el "timón” del Estado está en manos de la masa ignorante y manipulada, elegidos por el pueblo ignorante o por sorteo. 2. En la democracia ateniense gobernaban una minoría de políticos y demagogos. Platón veía a los dirigentes atenienses como auténticos demagogos ambiciosos de honores y poder. Educados por los sofistas para alcanzar el poder mediante el halago y el engaño, y manipulando por medio del arte de la palabra. En cambio para Platón había competencia cuando los rivales sabían de justicia y de bien, que es el verdadero arte de la política. 3. La decepción de Platón fue definitiva cuando juzgaron y ejecutaron al más justo de los hombres, a su maestro Sócrates, lo cual demostraba que la democracia no era garantía de justicia. Propuesta política del filósofo-gobernante Como rechaza la democracia también la oligarquía, propone un gobierno de filósofos. Esta teoría afirma que los males de la humanidad sólo tendrán remedio cuando el gobierno esté en manos de personas que han alcanzado la sabiduría y la virtud. Platón quiere que los políticos tengan el arte de la justicia y esta solo se aprende con la filosofía. La propuesta platónica es el resultado de aplicar el intelectualismo moral de Sócrates al terreno de la política. Es decir, solo pueden ser individuos justos y buenos aquellos que saben en qué consisten la justicia y el bien. Y por tanto Platón deduce que sólo los filósofos pueden ser los gobernantes perfectos, proporcionando el conocimiento de la Justicia y del Bien. Puede decirse que la forma de gobierno que Platón propone es una aristocracia. Tomando esta como el "gobierno de los mejores” en virtud y en saber. La teoría política de Platón podemos considerarla como una teoría de la élite, por su superioridad moral y por el conocimiento de la verdad y del bien. Para llevar a la práctica esta teoría son necesarias: a) Seleccionar las mejores naturalezas que poseen ciertas capacidades y cualidades innatas. (capacidad de aprender, inteligencia, honestidad, alma noble y sin bajezas). b) Enderezar estas naturalezas y potenciar estas cualidades naturales con una educación adecuada. Solo después de este proceso educativo estarán preparados para gobernar y estarán obligados a ello. El Estado Ideal Para Platón el Estado es donde cooperan y se coordinan para vivir. Por esto el buen gobierno debe anteponer siempre el bien común al bien particular del individuo o de un grupo de individuos. El major bien común es la justicia y su contrario la desunión y la desarmonía provocada por las luchas internas por el poder que hacen imposible la cooperación armónica entre los ciudadanos. Platón compara el Estado con un individuo. Y como tal está dividido en 3 partes: 1) Productores. Compuesta por artesanos, campesinos, comerciantes, obreros asalariados, … Su función es producir aquello que la comunidad necesita para sobrevivir e incluso vivir con cierto lujo. Conservarán la propiedad privada y la familia, las riquezas y el dinero. (Parte Apetitiva). 2) Guardianes. Su función es la defensa de la ciudad, recibirán una educación especial basada en la gimnástica y la música. Con el fin de evitar la ambición el oro, la plata y la propiedad privada estarán fuera de su alcance. Ser guardianes será considerado un honor. (Parte Irascible). 3) Gobernantes-Filósofos. La clase superior que tendrá como función el gobierno de la ciudad. Serán seleccionados de entre los mejores guardianes para recibir posteriormente una educación especial, destacando el aprendizaje de las matemáticas y de la filosofía. (Parte Racional). De esta forma el Estado estaría perfectamente organizado, con los principios de cooperación y de la división del trabajo según las capacidades de cada cual. Para alcanzar la armonía y justicia consistirá en la cooperación entre las 3 clases sociales. Partes del Alma Clases del Estado Virtudes Racional Gobernantes-Filósofos Prudencia / sabiduría Irascible Guardianes Valentía Apetitiva Productores Moderación Armonía entre las 3 partes Armonía entre las clases Justicia Política, Educación y Conocimiento La política es para Platón un arte que tiene como objetivo organizar y armonizar la vida en sociedad y producir la salud del Estado hasta conducirlo hacia la justicia y felicidad. Este arte puede enseñarse y deben de aprenderlo aquellos que asumen la importante responsabilidad de dirigir el gobierno del Estado. Esta es la “ciencia de la justicia y del bien” que coincide con la filosofía, que proporciona el conocimiento de las Ideas eternas de Justicia y de Bien, indispensable para gobernar sabiamente las polis y discernir con acierto. La filosofía es, así, la ciencia política que el aspirante a gobernante necesita aprender. La educación que los gobernantes deben lograr trata de encaminar su alma en dirección a lo inteligible. Esta es un proceso duro, costoso y no exento de resistencias y obstáculos, pues el cuerpo arrastra al alma hacia el mundo de las cosas materiales y sensibles, aportándola del conocimiento. La primera etapa son las matemáticas que permiten familiarizarse con el razonamiento abstracto y con la esfera de las realidades inteligibles. Después de esta está la Dialéctica. Que es el saber acerca de las Ideas y sus relaciones. Alma Estado Realidad La parte racional gobierna las partes irascible y apetitiva Los filósofos gobiernan a los guardianes y productores La Idea de Bien "gobierna” y rige el mundo de los Ideas, y el mundo visible Mundo Inteligible y Mundo Sensible (ontología) Teoría del Conocimiento (epistemología) MUNDO DE LAS IDEAS MUNDO SENSIBLE Mundo de las Ideas Trascendentes Lo eterno El ser, lo inmutable Lo auténticamente real Lo inmaterial Lo inteligible e invisible El saber sobre estas cosas se llama: CONOCIMIENTO Mundo de copias Lo que nace y muere El devenir, lo cambiante Las apariencias Lo material Lo visible Lo múltiple El saber sobre estas cosas se llama: OPINIÓN GRADOS DE CLARIDAD EN EL SABER Menos Claro Más Claro Imaginac ión Creencia Pensamie nto Inteligen cia Opinión Conocimie nto Las tres partes del alma La Estructura del Alma según Platón La Razón Parte Racional Las Pasiones y Emociones Parte Irascible Los Apetitos y Deseos Parte Apetitiva Lo verdadero y lo bueno Los placeres y bienes materiales Reconocimiento s y honores