Docsity
Docsity

Prepara tus exámenes
Prepara tus exámenes

Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity


Consigue puntos base para descargar
Consigue puntos base para descargar

Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium


Orientación Universidad
Orientación Universidad

La Teoría del Estado según Hegel y su Impacto en Colombia: Estado Social de Derecho, Resúmenes de Historia

Derecho ConstitucionalTeoría del EstadoTeoría PolíticaDerecho Internacional

Cómo Hegel concebía el Estado y su importancia en ciencia política y derecho público. Además, se analiza la construcción de Colombia como Estado Social de Derecho y sus beneficios sociales y garantías constitucionales. Se abordan temas relacionados con la historia, la Constitución, la protección de derechos y la participación ciudadana.

Qué aprenderás

  • ¿Qué significa Colombia como Estado Social de Derecho?
  • ¿Cómo concebía Hegel el Estado?
  • ¿Cómo se garantizan los derechos y protecciones sociales en Colombia?

Tipo: Resúmenes

2019/2020

Subido el 25/08/2022

camila-sabogal-riedel
camila-sabogal-riedel 🇨🇴

3 documentos

1 / 7

Toggle sidebar

Documentos relacionados


Vista previa parcial del texto

¡Descarga La Teoría del Estado según Hegel y su Impacto en Colombia: Estado Social de Derecho y más Resúmenes en PDF de Historia solo en Docsity! CONSTRUCCIÓN DE COLOMBIA COMO UN ESTADO SOCIAL DE DERECHO SUS BENEFICIOS EN MATERIA SOCIAL Y SU GRAN INCIDENCIA EN EL RECONOCIMIENTO DE NUEVOS DERECHOS Presentado por: Néstor Fabián Hernández- T00062609, Juan Sebastián Montalvo Piedrahita- T00061323, Derian Rodríguez Martínez- T00061310, Camila Sabogal Riedel- T00060460 De antaño, es importante explicar cómo Hegel planteaba el concepto de Estado, que es fundamental para todo estudio de ciencia política así como de derecho público y constitucional. El Estado tiene hoy una importancia definitiva en toda la vida pública, y aun privada de los ciudadanos, y es el eje alrededor del cual gira todo el complejo mundo de la política Para Hegel, el Estado es la realización de la idea moral objetiva. Es el espíritu objetivado. De ahí que los hombres sólo consigan su plenitud y su moralidad, la vida del espíritu, en el Estado. Además, como para Kelsen, autor vienés, “el Estado no existe en el reino de la naturaleza, o sea, en el de las realizaciones físico-psíquicas, sino en el reino del espíritu”. Suya es la famosa y autorizada teoría jurídica y formalista del Estado, que ha tenido seguidores en España, Estados Unidos y América Latina. El Estado, específicamente, no es más que un orden normativo de la conducta humana, un esquema interpretativo. Considero que el Estado favoreció el desarrollo científico y tecnológico, que son las principales causas de la perversión e infelicidad humana. Plantea que el hombre debió darse en circunstancias naturales, primitivas y felices, en las cuales los humanos vivían en una verdadera libertad y consideró que el avance científico y tecnológico, sólo favorecieron la esclavitud del hombre y el surgimiento de mayores deferencias entre los miembros de la sociedad. Además, Para Kant, el Estado puede ser considerado como un organismo, por analogía con un organismo natural, pero en la idea, no en la realidad. El Estado pierde así su consistencia real y se reduce a ser una categoría mental La principal de sus obras e teoría política es Leviatán. Hobbes explica que los hombres, ante las injusticias que sucedían durante la convivencia en el Estado Natural. Para Hobbes el pacto social es irreversible, al igual que Maquiavelo, no concebía aún la distinción entre Estado y gobernante, para él el monarca es la síntesis de ambos elementos. En otro orden de ideas, es importante entender la nación, como comunidad, determinada objetivamente por el nacimiento o su asimilación y subjetivamente por nexos sociológicos como el lenguaje, la religión, los usos, costumbres y hábitos de vida, y psicológicos, como la voluntad de pertenencia y conciencia de poseer un origen, un destino común, que se resuelven en determinadas formas de vida en común, cooperación y solidaridad. Como lo afirma, (BADIA, 2014) “Una formación sociológica y no política, que se sitúa dentro de la organización política estatal. Es una realidad de orden cultural, constituida por tradiciones, lengua, hábitos, y estilos de vida compartidos. La relación entre ambos conceptos, y en donde también se puede observar la presencia de la Sociedad, existe en el sentido ideal abstracto de que, un Estado se conforma a través de un sistema de relación social y una instancia política que articula el sistema de dominación legal”. Conforme a lo anterior, el conjunto de instituciones interdependientes es su manifestación material, condensados en el poder y las herramientas de dominación política. El Estado resulta de un proceso que conjuga la constitución de una nación y un sistema de dominación, creador de mecanismos articulares y “reproductor de relaciones establecidas”. Más allá de todo esto, Estado y Nación, no necesariamente aparecen juntos, y que exista uno de los componentes, no quiere decir que ambos existan, por lo Desde otro punto de vista observamos que en ciertos casos se vuelve ilusoria la protección de ciertos derechos, pero hay que tener en cuenta, que cada caso es muy específico y subjetivo, por lo tanto, no se puede siempre tener a la expectativa una efectividad de un 100% en la toma de una decisión respecto a derechos, pero si hay que aceptar que los mecanismos están a disposición del pueblo, mediante el acceso a la justicia, el cual es gratuito. Comparando la Estado actual, con los Estados anteriores, se plantean demasiadas diferencias, teniendo este mucha permisibilidad y libertad para ejecutar actos los cuales son beneficiosos para el pueblo colombiano. Encontramos otro tipo de principios como lo son la libertad de expresión y la protesta pública son dos derechos fundamentales en toda democracia, es decir aquellas personas que apoyan la democracia, constantemente están exigiendo que se apliquen estos derechos. Como lo expresa, (Humanos, 1948) “Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir información, y el de difundirlos sin límite de fronteras, por cualquier medio de expresión.” Por otro lado, analizando la democracia y en relación con varios criterios planteados en el texto, encontramos en Colombia, para que la sociedad manifieste su voluntad necesita una participación efectiva, la cual se realiza mediante la votación en las elecciones públicas para elegir a los respectivos representantes de cada administración del país, esto es un derecho el cual fue muy difícil ser alcanzado ya que antes no existía la democracia, por ejemplo las mujeres no tenían el derecho al voto, por lo tanto, no se podía materializar perfectamente la participación efectiva de la sociedad, ya que no estaban todos los ciudadanos ejerciendo el derecho al voto es muy difícil y en ese sentido no se expresaba la voluntad de la ciudadanía y se perdía el sentido de la democracia. También analizando la igualdad de voto, vemos que debe ejercerse el derecho a la igualdad en relación al voto, es decir; bajo los principios fundados en la Constitución Política no se puede negar el derecho al voto a ningún ciudadano, ni por su raza, sexo o condición sexual, etc. Además, haciendo referencia a la inclusión de los adultos, hace referencia a que todos tengan las mismas oportunidades del voto, sabiendo y justificando que Colombia es un Estado social de derecho, se deben hacer valer todos los derechos colectivos e individuales, en este caso en materia política, el concepto de inclusión es muy importante para que se cumpla democracia en Colombia, ya que si se llega a vulnerar el derecho al voto es perjudicial para un país que supuestamente es demócrata y activamente participativo en materia política. Desde otro punto de vista, analizando el control de la agenda, si el pueblo ejerciendo la soberanía popular, es quien ofrece el poder al Estado, mediante los miembros del Estado que son quienes nos representan, se asume que los miembros o ciudadanos cuando expresamos la voluntad somos los que tenemos que decidir el proceso democrático en pro a la colectividad, es decir, las políticas públicas dadas por el Estado deben estar expuestas a la opinión pública, ya que si no se cumple esta publicidad no habría democracia. Por último, analizando la comprensión ilustrada, tiene como base la igualdad política ya que existe la presunción que todos los ciudadanos tienen la misma facultades y oportunidades de participar en las decisiones siempre que tengan la oportunidad de instruirse en las cuestiones relativas a la comunidad mediante la indagación, discusión y deliberación. Para finalizar, ya estudiada la construcción del Estado Social de Derecho en la Constitución, vemos que en la norma de normas encontramos todos esos derechos, principios y garantías constitucionales que podemos exigirle al Estado, para que así ellos hagan efectivos y amparen nuestros derechos fundamentales, pero para esta total y eficaz cumplimiento de prerrogativas, se necesita la constante participación y exigencia de la ciudadanía, ya que el derecho siempre está disponible, pero está en las manos de la persona, si lo materializa. En consecuencia, a sabiendas de la cantidad de posibilidades que tenemos y el alcance de nuestros derechos, las grandes herramientas que nos brinda el Estado colombiano, solo debemos instruirnos e informarnos acerca de los actos que podemos ejecutar y aún más relevantes, estar al tanto en el momento de una vulneración de un derecho propio o a ajeno, para que se pueda ver efectiva la materialización y el amparo de ese derecho, y ahora que tienes una pequeña noción acerca de tu Estado o gobierno colombiano. ¿Te quedarás con las manos cruzadas? BIBLIOGRAFÍA BADIA, J. F. (2014). LA NACIÓN. DAILNET. CONSTITUCIONAL, C. (1992). SENTENCIA T 406 DE 1992.). HUMANOS, D. U. (1948). ARTÍCULO 19 DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS.
Docsity logo



Copyright © 2024 Ladybird Srl - Via Leonardo da Vinci 16, 10126, Torino, Italy - VAT 10816460017 - All rights reserved