¡Descarga Teorías poéticas en Roma: Cicerón y Horacio - Prof. Requena y más Apuntes en PDF de Historia solo en Docsity! BLOQUE I. EL PERÍODO CLÁSICO : DESDE LOS INICIOS AL SIGLO XVIII Tema 4. Teorías poéticas en Roma. Cicerón y Horacio Rasgos generales Ausencia de planteamientos filosóficos No hay preocupaciones metafísicas o trascendentales sobre la poesía (valor ontológico, significación filosófica de la mímesis…) Visión técnica de la poesía Las preceptivas latinas manifiestan una preocupación eminentemente formal y estilística Distinta delimitación de los géneros y tipos de discurso: Se asume que lo que individualiza la poesía es la mímesis mediante el lenguaje Hecho esto, al revisar los estilos de distintos textos, se observa que el estilo está presente tanto en la poesía como en otros géneros (historia, oratoria) De ahí una falta de delimitación genérica clara y estable, en especial poesía y oratoria. Poesía: A diferencia de la oratoria, la poesía no busca convencer a nadie, ni probar mediante una demostración científica ninguna clase de verdad. Su objetivo es simplemente deleitar a los oyentes, incluso a expensas del contenido. Predominio de la forma en la elocución (palabras, ritmo y figuras) Para Cicerón el mejor poeta será el que más se parezca al orador, pues al imitar a este último intentará transmitir algún tipo de verdad Por tanto, el poeta es inferior al orador Aunque la mímesis es lo propio de la poesía, el poeta puede perderse por los entresijos de la forma. El decoro Decoro= conveniencia, adecuación. Decoro retórico: El orador ha de utilizar el lenguaje según el auditorio al que se dirija y según el tema de que se trate y las personas que intervengan Se trata de un decoro que funciona en contextos reales (asamblea política, el jurado, el público) y cuyo fin es CONVENCER Decoro poético: El poeta ha de presentar sus personajes de acuerdo con las características, lenguaje y circunstancias que le son propias Se trata de un decoro que funciona en contextos ficticios (la representación trágica o cómica, el recital épico…) y cuyo fin es ayudar al proceso mimético Rasgos comunes: Todo decoro se aplica tanto al referente (idea) como al signo (palabras) El orador y el poeta deben tener un buen conocimiento de la realidad y conocer la dialéctica, la filosofía, la historia, la física, el derecho… lo que le ayudará a conocer mejor los hechos. Asimismo deben tener un buen conocimiento del lenguaje para utilizarlo convenientemente: Gramática: expresarse con claridad, corrección y propiedad Retórica: qué decir y comó decirlo Todo decoro se relaciona con la verosimilitud La oratoria lo necesita para ser más efectiva y convencer La poesía lo necesita para imitar de la forma más perfecta posible, es decir, MÍMESIS, VEROSIMILITUD Y DECORO funcionan de manera interrelacionada Necesidad de coherencia: Reitera la metáfora del organismo vivo, esto es, las distintas partes de la obra tienen que estar organizadas de un modo proporcionado y armónico Si un pintor quisiera añadir a una cabeza humana un cuello equino e introdujera plumas variopintas en miembros reunidos alocadamente de tal modo que termine espantosamente en negro pez lo que en su parte superior es una hermosa mujer ¿podríais, permitida su contemplación, contener la risa, amigos? Creedme, Pisones, que a ese cuadro será muy semejante un libro cuyas imágenes se representan vanas, como sueños de enfermo, de manera que pie y cabeza no se correspondan con una forma única Prioridad del contenido sobre la forma: afirma que el tema (res) es anterior a su forma y más importante que ella. Si se elige un buen tema, este propiciará la expresión que le corresponde Mímesis, verosimilitud y decoro La preocupación general de Horacio tiene que ver con la necesidad de tener en cuenta el público a que va destinada la poesía : ¿cómo hay que componer para captar al público? MÍMESIS, VEROSIMILITUD Y DECORO La mímesis significa, sin más, imitar la vida, las costumbres y el lenguaje. Es crucial porque es un mecanismo sin el que no sería posible captar la atención del público, ya que este se interesa por lo que sucede a su alrededor, por lo que sucede en el mundo. Es imposible ser un “astuto imitador” sin provocar al espectador la ilusión de que lo que está viendo ante sus ojos es verdad (verosimilitud) Mímesis-verosimitud y decoro siempre unidos. La regla que hay que respetar para producir ese efecto es el decoro, que se refiere tanto a la adecuación con la realidad como al respeto de las reglas propias de los géneros, pues cada uno exige un metro, un ritmo, una extensión… LA TRADICIÓN Además de ser un buen observador de la realidad (que garantizará una buena mímesis mediante la verosimilitud y el decoro), el poeta debe seguir la tradición. Y busque en textos anteriores como se trataba el tema que quiere abordar(también visto en Lngino) En las obras poéticas del pasado se hallan todas las formas, estilos, figuras, lecciones a las que el buen poeta debe recurrir. IMITACIÓN INTRALITERARIA Por tanto, la mímesis adquiere una dimensión intraliteraria: imitar la realidad, sí, pero también la propia literatura
